Изменения поистине исторического характера произошли в правовой системе государства Ватикан – папа римский Франциск отменил пожизненное заключение. Максимальный срок лишения свободы отныне равен 30–35 годам.
Глава католической церкви опубликовал особый рескрипт (Motu proprio), затрагивающий вопросы уголовного судопроизводства, папская комиссия в свою очередь одобрила три закона, касающиеся уголовного права и административного законодательства. Кроме того, понтифик ввел такие понятия, как «пытка» и «преступление против человечества». Поправки, инициированные папой римским, своей целью преследуют также усиление защиты несовершеннолетних. К примеру, папским рескриптом расширяются возможности привлечения к уголовной ответственности служителей церкви за преступления против половой свободы и неприкосновенности несовершеннолетних.
Это серьезные меры по сбалансированию правовой системы города-государства и мировых законов. Понтифик продолжил процедуру корректирования законодательства, начатую своим предшественником, Бенедиктом XVI, в 2010 году. Приведение правовой системы Ватикана в соответствие с международными правовыми нормами было направлено в том числе на борьбу с отмыванием денег и общемировым злом – терроризмом.
Реформа ватиканского законодательства, проведенная папой римским Франциском, – знаменательное событие, поскольку правовые нормы этого государства (а точнее, уголовное правосудие) не менялись с 1929 года. В то время, когда принимались законы, легшие в основу правовой системы Ватикана и пересмотренные на этой неделе Франциском, уголовное правосудие не сталкивалось с такими понятиями, как «военные преступления», «расизм», «пытки», «права несовершеннолетних» и «коррупция».
Остаётся один-единственный маленький вопрос: если в Ватикане до сих пор действует правило целибата (т.е., безбрачия) для каждого епископа и кардинала - откуда там могут взяться несовершеннолетние?

С удивлением прочитал в СМИ информацию о том, что активисты проекта «Корпус веры», возглавляемого одним из бывших идеологов движения «Наши» Борисом Якеменко, провели акцию «Православный F.A.Q.» на Триумфальной площади Москвы. На «миссионерском фестивале» можно было обменять свою одежду на майку с православным принтом, получить церковную брошюру, поесть постной пищи и ознакомиться со списком «Врагов православия», который составили активисты. По словам организаторов, главная цель фестиваля — объяснить москвичам, почему «выгодно быть православным».



Но оказалось, что никакого отношения к Русской Церкви эти ребята не имеют. Об этом сообщила газета "Московские новости".

В Московской патриархии не ожидали такого «проявления поддержки» со стороны православных активистов. «Об акции на Триумфальной площади мы узнали из сообщений в прессе. Ни к этому мероприятию, ни к самому движению, его организовавшему, мы никакого отношения не имеем», — сообщили в Синодальном отделе по делам молодежи.

«От вас я слышу впервые про эту акцию — наш отдел совершенно точно это не организовывал», — заявил Василий Рулинский, пресс-секретарь Синодального отдела по социальному служению и благотворительности. Он пояснил, что официальные представители патриархии, протоиерей Димитрий Смирнов и о. Всеволод Чаплин, участвовали «в совсем другом общественном мероприятии» — фестивале в защиту семейных ценностей «За жизнь», который проходил 8-10 июля. Сам протоиерей Всеволод Чаплин, глава синодального отдела по взаимоотношениям церкви и общества, попросил перезвонить ему позднее.

В Синодальном информационном отделе воздержались от официальных комментариев, но пояснили, что необходимо разобраться в том, что за акция прошла на Триумфальной площади.

Удивление в Патриархии вызвало процитированное «Интерфаксом» заявление Александры Давыдкиной о том, что «мероприятие получило благословение патриарха Алексия». Очевидно, что Алексий II, скончавшийся в 2008 году, не мог благословить акцию движения, о котором еще вчера ничего не было известно.

P.S. На мой субъективный взгляд, уже давно назрела необходимость запатентовать слово "православный" и его производные, чтобы всякие проходимцы не использовали в своих корыстных политических целях.

Протодиакон Андрей Кураев:

"Может быть, именно Церкви нужно, чтобы мы прошли через период общественной порицания. У нашей Церкви огромный опыт гонений, но еще никогда в истории у нас не было опыта именно общественной обструкции. В позднесоветские времена скорее было некое сочувствие, а сейчас стало сложнее, и надо научиться жить в условиях неидеальных. Мы должны научиться предвидеть, как наши действия будут выглядеть в глазах недружелюбных, в глазах тех, кто не намерен прощать наши ошибки. 90-е были для нас инкубаторскими. Этот период кончился, надо взрослеть".

Москва. Соборы, монастыри и церкви.
Цель настоящего издания сохранить на память будущему вида существовавших во второй половине девятнадцатого века в Москве храмов.

Издательство: Типо-Литография И.Н. Кушнерева и Ко
Год издания: 1882-1888

Том II. Белый город








































































Москва. Соборы, монастыри и церкви. Том I. Кремль и Китай-город


ertata