... легенда цыганского романса Рада Волшанинова в юности пела джаз и работала корректором в московском издательстве "Правды"? :)

более того, она до сих пор поёт романсы - ей 76 лет!

Все мы привыкли к тому, что цыгане — это нищие оборваные гадалки, обманывающие и обворовывающие доверчивых людей. Но на самом деле настоящие цыгане живут совершенно по-другому в своих закрытых...

Далее - полноценная статья с красивыми фотографиями =)) P.S. Понравилась статья - поделись с другом. Заранее благодарен =))

Много фоток :) Самого Пишты, памятника ему, ДВД и афиши фильма о нём, снятого венграми, и прочее всякое.



Афиша в Болгарии, тот же год:



В Португалии шло как "Цыганская любовь (Amor cigano)", но я афиши не нашла

Обложка DVD-диска, наше время:



Но выглядел он всё же... не так. Данко и его мать (?):



Неудивительно, что этот комикс на венгерском сайте откомментили: "Мужик на Данко Пишту похож":



Пишта родился в бедной цыганской семье в городе Сегед и получил только четыре класса образования. Отец Пишты умер от туберкулёза, когда будущему композитору было девять; в конце концов чахотка настигнет и композитора. С десяти лет Иштван уже стал зарабатывать на жизнь, играя на скрипке в кабаках в цыганском ансамбле, под руководством своего дяди. Вскоре прославился тем, что сочинял мелодии на зачитываемые ему стихи. Всерьёз принялся за сочинение музыки в возрасте 28 лет, будучи уже знаменитым. А в 29 уже вышли его ноты, ныне, знаете ли, то издание - раритет-с!





Потом ещё такие выпустили:



В 1893 году император Франц Иосиф I посетил Сегед и присутствовал на концерте ансамбля Данко в его честь. Игра так понравилась ему, что он подарил Пиште золотое украшение (то ли перстень, то ли цепочку от часов - со временем в показаниях "очевидцы" стали расходиться!) — композитор затем продал подарок и потратил вырученные деньги при покупке дома.



Потом женился на дочери какого-то губернатора, кстати. Губернатор был зол. Пишта с дочкой его, видите ли, не спросили.

Сохранилось до 400 песен авторства Данко (в некоторых ему принадлежат не только мелодия, но и слова). Многие его песни популярны в народе до сих пор - по крайней мере, в деревнях за чаркой. Данко работал в жанрах народной венгерской и цыганской музыки. Обложка диска - современные исполнители играют Данко:



И ещё, 2012 года:



В 1912 году в Сегеде композитору был установлен памятник, заказанный городом скульпторше Марго Эде. Это единственный в мире памятник цыгану-музыканту, AFAIK:



Про памятник Данко существует легенда: когда мимо него идёт половозрелая девственница, от мраморной скрипки доносится звук колеблющейся струны. Венгерский анекдот добавляет: но в последнее время этот звук никто не слышал.




А вот мне особенно нравится фото 1982 года, какой-то житель Сегеда постарался:



Я использовала эту легенду в моей дилогии "Луна, луна, скройся!" и стихотворении "Сегед".

Вполне возможно - хотя и недостоверно - что Пишта Данко послужил прообразом сразу двух героев Горьковских рассказов, Данко (светившего своим сердем) и скрипача-виртуоза Лойко. По времени подходит и вообще теория завлекательная.

В городе Эделень есть улица Данко Пишты; есть в Венгрии и ресторанчики с таким названием.

Сайт, полностью посвящённый Данко:

http://www.dankopista.hu/

Там даже есть стихотворение, посвящённое ему, но оно на венгерском, я ничего, кроме "цыган", не поняла :)

В посте использован текст из мною же написанной русской статьи Вики о Данко, поэтому не стала рерайтить.

Протяжны рыдания
в гулкой пещере.

(Свинцовое
тонет в багряном.)

Цыган вспоминает
дороги кочевий.

(Зубцы крепостей
за туманом.)

А звуки и веки -
что вскрытые вены.

(Черное
тонет в багряном.)

И в золоте слез
расплываются стены.

(И золото
тонет в багряном.)

Пещеры, или Las Cuevas, в Гранаде – это действительно искусственные пещеры в районе Сакромонте, в которых традиционно селились цыгане. Собственно, пещера – это не просто какое-то дупло в горе, это вполне полноценный цыганский дом. И – именно там развивалось фламенко (до сих пор едва ли не все таблао в городе находятся там). «Рыдания» в пещере – я полагаю, это пение фламенко, и цыган вспоминает не «дороги кочевий», а «дальние страны» (paises remotos в оригинале) в контексте традиционной такой цыганской тематики о том, что у них нет родины и все такое, грустные цыганские песни. Зубцы крепостей за туманом - это, однозначно, Альгамбра, которую прекрасно видно с холма Сакромонте. Не совсем понимаю, почему все цвета тонут в багряном (вообще пещеры белые), но могу предположить, что это связано с костюмами, в которых танцуют фламенко. И, кстати, мне кажется, что сам Гелескул, когда переводил это стихотворение, не совсем понимал его смысла.



via syntinen (отсюда)

"Именно цыганский танец был одним из инструментов восточного воздействия на грубоватую и консервативную Русь еще до её крещения, во времена княгини Ольги, тысячу лет назад." - мнэ! внезапно!

"Босоногие цыганки с копной черных, как смоль, волос, мужественные цыгане в подкованных сапогах, гитара, скрипка, золотое монисто, обжигающие взгляды, табор, костер и танец – такими оставались цыгане в любой стране, где бы ни появлялись." - шта в Византии, шта в Британии, чо.

"Однако не сохранилось никаких источников, помогающих восстановить искусство таборной пляски." - кроме километров советской киносъёмки 20-50-ых годов, например.

"Не бывает парного цыганского танца, как не возможно и коллективное его исполнение" - там же выше упомянуло оро, нет?!

"Несмотря на то, что между цыганскими танцами разных стран нет практически ничего общего в технике" - да-да, кроме хлопушек, дробей, специфической работы женской кистью, прищёлкивания и танца с покровом. Так-то ваще ничего.

http://www.elementdance.ru/lingvo/gypsy-dance via elena_manush