На одних исконно исламских землях, подвергшихся агрессии русских кафиров, мусульманское население полностью было истреблено, выселено или ассимилировано, и законы куфра безраздельно утвердились (южная Украина, Черноземье, Юго-Западная Сибирь). В других оккупированных Россией нашей землях Ислам фактически остался лишь в народных воспоминаниях о прошлом, как в известном хадисе от Абу Хурейры رضي آﷲ عنه о людях, которые уже не будут выполнять никаких предписаний Ислама, но вспоминать: «Наши отцы говорили, что нет бога, кроме Аллаха» (Идель-Урал, бóльшая часть Кавказа). В третьих мусульмане продолжали придерживаться своего дина лишь на бытовом уровне, при этом подвергаясь насмешкам и унижениям кафиров, и обыкновенно Ислам их был сильно поврежден менее раздражавшими кафиров еретическими представлениями, а многие рожденные в мусульманских семьях люди фактически вообще отказывались от него (Восточный Кавказ, Средняя Азия).
hunafa.com

Сегодня, когда сыны Ислама истекают кровью, на своих землях, ослабев от ран, перенеся множество козней и предательств иудеев и христиан, скверность их политики в имуществе, чести и религии, поистине, пришло время для того, чтобы мусульмане во всем мире от запада до востока, вернулись к вере и благоразумию, объединились в делах своих воедино и совершали истинный джихад на пути Аллаха против врагов Аллаха и своих врагов.

Аллах Всевышний и Всемогущий сказал: «Дозволено (сражаться) тем, против кого сражаются, потому что с ними поступили несправедливо. Воистину, Аллах способен помочь им. Которые были несправедливо изгнаны из своих жилищ только за то, что говорили: «Наш Господь – Аллах». И если бы не защита Аллахом людей одних другими, то были бы разрушены кельи, церкви, синагоги и мечети, в которых премного поминают имя Аллаха. И Аллах непременно поможет тому, кто помогает Ему. Воистину, Аллах – Всесильный, Могущественный».

(аль-Хадж – «Паломничество», 39-40)


Нам же, мусульманам, на протяжении всей нашей истории не приходилось терпеть от иудеев и христиан более наглых притеснений, более неприкрытой агрессии, более жестокой бойни и бед, чем те, что имеют место в наши дни. Дошло до того, что враги Аллаха и Его религии воздвигают свое счастье на нашем несчастии, строят свои государства на наших землях, а некоторые мусульмане как бездыханные трупы, не движутся к джихаду, не пытаются изменить обстоятельства, предпочитая выжидание. Они ждут облегчения без какого-либо противостояния или благородного пожертвования. Ислам отвергает все это – отвергает слабохарактерность, невежество, лень и отвергает призывы, ведущие к погибели мусульман, и посягательства на их святыни, напротив, предписывая борьбу на пути Аллаха и сражение с вероломными узурпаторами, агрессорами, эксплуататорами и убийцами мусульман; повелевая очищать землю мусульман от захватчиков, до тех пор, пока не придет обещанное Аллахом, когда мусульмане будут в этом надлежащем состоянии и на этом должном пути.

Аллах Всевышний и Всемогущий сказал: «Выступайте в поход, легко ли это вам будет или обременительно (молодыми и в возрасте, пешими и конными), и сражайтесь на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали».

(ат-Тауба – «Покаяние», 41)

Также сказал: «Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение (неверие) и пока религия не будет посвящена Аллаху. Но если они прекратят, то нет вражды кроме как против несправедливых».

(аль-Бакара – «Корова», 193)


Ученые едины во мнении касаемо обязательности сражения против агрессоров-неверных, напавших на землю мусульман. Если их зло было остановлено жителями той страны, которая была оккупирована, то этим они сняли обязанность с других мусульман. Если же этого не произошло, и они не смогли изгнать врагов и не спаслись от их козней, то в этом случае обязанностью мусульман, проживающих в близлежащих странах, становится помощь пострадавшим единоверцам и борьба с неверными с целью избавления от захватчиков и устранения агрессии. Этот вопрос известен и досконально изложен в шариате, в отношении этого нет споров и разногласий среди мусульман.

Всевышний и Всемогущий сказал: «О те, которые уверовали! Сражайтесь с неверными, которые находятся ближе к вам. И пусть они обнаружат в вас жесткость. И знайте, что Аллах – с богобоязненными». (ат-Тауба – «Покаяние», 123)

А также сказал: «Отчего же вы не сражаетесь на пути Аллаха, защищая слабых мужчин, женщин и детей, которые говорят: «Господь наш! Выведи нас из этого селения, жители которого являются несправедливыми. И сделай нам от Себя покровителя и сделай нам от Себя помощника?!» Те, которые уверовали, сражаются на пути Аллаха, а те, которые не веруют, сражаются на пути тагута. Сражайтесь же с приверженцами шайтана (сатаны). Воистину, козни шайтана слабы».

(ан-Нисаа' – «Женщины», 75-76)


Имам аль-Къуртуби, да помилует его Аллах, по поводу слов Всевышнего (Почему бы вам не сражаться на пути Аллаха...) в их толковании сказал: «В этих аятах побуждение к джихаду включает в себя освобождение слабых, униженных из рук неверных многобожников, которые подвергают их мучительным наказаниям и отвращают их от религии. Поэтому Всевышний обязал совершать джихад для возвышения Его слов, для возобладания Его религии и спасения истинно верующих, немощных, из Его рабов. Не смотря на то, что на этом пути гибнут души».

Ведь им за это будет награда мучеников, погибших на пути Аллаха. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «...Кто был убит на пути Аллаха, он шахид, и кто погиб на пути Аллаха, он шахид...». Привел имам Муслим (1915).

قال النبي صلى الله عليه وسلم:

{من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد}


А также Всевышний сказал о тех, кого убивают на пути Аллаха и кто жертвуют своими душами: «И никоим образом не считай мертвыми тех, которые были убиты на пути Аллаха. Нет, они живы и получают удел у своего Господа! Радуясь тому, что Аллах даровал им по Своей милости, и ликуют они о тех, которые еще не присоединились к ним, следуя за ними, что над ними нет страха и не будут они опечалены! Они радуются милости Аллаха и щедрости и тому, что Аллах не теряет награды верующих». (алю-Имран – «Семейство Имрана», 169-171)


Имам Муслим приводит в своем достоверном сборнике (1887) от Масрукъа, что он сказал: «Мы спросили АбдуЛлаха ибн Масуда, да будет доволен им Аллах, об этом аяте, («И никоим образом не считай мертвыми тех, которые были убиты на пути Аллаха. Нет, они живы и получают удел у своего Господа...») на что он сказал: «Поистине, мы спросили об этом и нам сказал (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует): «Их души находятся внутри зеленых птиц, для них фонари прикреплены к Трону, (которые служат им как гнезда). Они свободно летают по Раю сколько хотят, затем возвращаются к своим фонарям. Посмотрел на них Господь их как-то раз, и сказал: «Желаете ли вы чего-нибудь?» Они сказали: «Чего ж мы можем желать, в то время как мы свободно летаем по Раю где хотим». Он повторил это с ними три раза. Когда же они поняли, что не будут оставлены без ответа, они сказали: «О, Господь! Мы хотим, что бы Ты вернул наши души в наши тела, дабы быть убитыми еще раз на твоем пути». Когда же Он обнаружил, что нет у них нужды ни в чем, они были оставлены».


{عن مسروق قال سألنا عبد الله بن مسعود عن هذه الآية قال أما إنا قد سألنا عن ذلك فقال أرواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تأوي إلى تلك القناديل فاطلع إليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيئا قالوا أي شيء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما رأوا أنهم لن يتركوا من أن يسألوا قالوا يا رب نريد أن ترد أرواحنا في أجسادنا حتى نقتل في سبيلك مرة أخرى فلما رأى أن ليس لهم حاجة تركوا.}


В другом предании (аль-Бухари, 2817, Муслим,1877) Катада передает, что слышал, как Анас ибн Малик рассказывал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ни один из тех, кто войдет в Рай, не захочет вернуться в эту жизнь, даже если ему будет принадлежать все, что есть на земле, кроме шахида. Воистину, он мечтает вернуться на землю и стать убитым десять раз, за то, что увидел он из наград и почестей».


{عن قتادة قال سمعت أنس بن مالك يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وأن له ما على الأرض من شيء غير الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة.}


И поистине достоверные предания указывают на то, что джихад на пути Аллаха – из лучших деяний, и совершающие его лучшие из рабов Всевышнего.

Это то, что побуждало сподвижников из числа мухаджиров (переселенцев) и ансаров (помощников), и тех которые последовали за ними искренне, состязаться в превосходстве и спешить к великой награде Аллаха, как об этом сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда его спросили, что сравнится с джихадом на пути Всевышнего и Великого Аллаха? Он ответил: «Вы не сможете этого». Они повторили вопрос два или три раза, и все это время он отвечал: «Вы не сможете этого». На третий же раз он сказал: «Наподобие муджахида на пути Аллаха тот, кто постится, выстаивает ночи в молитвах, с трепетом читая аяты Аллаха. Не прекращает ни пост, ни молитву до тех пор, пока муджахид на пути Всевышнего Аллаха не вернется». Привел имам Муслим в своем достоверном сборнике (1878)


{عن أبي هريرة قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل قال لا تستطيعوه قال فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعونه وقال في الثالثة مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى.}


Также, от Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передается, что он сказал, что посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: «О, посланник Аллаха, кто лучший из людей?» На что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Истинно верующий, совершающий джихад на пути Аллаха своим телом и имуществом». Они спросили: «А затем кто?» Он сказал: «Истинно верующий в одном из ущелий, страшащийся Аллаха, и избавивший людей от своего зла». Привел имам аль-Бухари (2786) и имам Муслим (1888).


{عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال: قيل يا رسول الله أي الناس أفضل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله. قالوا: ثم من؟ قال: مؤمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره.}


Текстов, указывающих на достоинство джихада и муджахидов, достаточно много. Их познали предшествующие воины на пути Аллаха, и упустили некоторые из современников.

О, как прекрасны души, оживляющие тела, и кровь, пролитая в защиту Ислама и для разрушения силы врагов Аллаха и Его религии!

Но, не смотря на это, некоторые пораженцы духом и мыслями, под воздействиями писанины востоковедов и всяких псевдоспециалистов, ограничивают вопрос джихада лишь одним его видом, а именно, оборонительным (джихаду даф') – совершаемым против агрессоров. Они прилагают колоссальные усилия для искажения четких и ясных доказательств, слепо оставляя указания, предписывающие наступательный джихад (джихаду таляб), который ведется с той целью, чтобы религия полностью принадлежала Аллаху, и отдохнули притесненные и побежденные народы от зла человеческих систем и законодательств. А причинами этому являются невежество и незнание истины Ислама и истины джихада в исламском шариате.

Аллах Всевышний и Всемогущий сказал: «Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение (неверие) и пока религия не будет полностью посвящена Аллаху. Если же они прекратят, то поистине Аллах видит то, что они совершают». (Т.е. многобожие и искушение истинно верующих. Авт.)

(аль-Анфаль – «Добыча», 39)

Также Он сказал: «Когда же завершатся запретные месяцы, то убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили, берите их в плен, осаждайте их и устраивайте для них любую засаду. Если же они раскаются и станут совершать молитву и выплачивать закят, то оставьте их, ибо Аллах – Прощающий, Милосердный».

(ат-Тауба – «Покаяние», 5)

А также сказал: «Сражайтесь с теми, кто не верует в Аллаха и в Последний день, не запрещает того, что запретил Аллах и Его посланник, и не исповедует истинной религии - из тех, которым даровано писание, пока они не дадут собственноручно дань, будучи униженными».

(ат-Тауба – «Покаяние», 29)


Имам аль-Бухари приводит (25) и имам Муслим (22) от АбдуЛлаха ибн Умара, да будет доволен ими Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мне было повелено сражаться с людьми до тех пор, пока они не засвидетельствуют, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад – посланник Аллаха, и будут выстаивать молитвы, выплачивать закят. И если исполнят они это, то их жизни и имущество станут неприкосновенными для меня, кроме как по праву, утвержденному Исламом, и расчет их у Всевышнего Аллаха».


{عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله.}


Все эти доказательства посвящены наступательному джихаду, подразумевающему сражение с неверными на их территории, даже если с их стороны нет никакой агрессии, для того, чтобы они вошли в религию полностью, кроме тех случаев, когда это с большой долей вероятности приведет к вреду, или его осуществлению препятствуют слабость и немощность мусульман.

Ну а второй вид джихада, определенный как оборонительный, совершаемый с целью пресечения посягательств враждебного агрессора и отвержения его от наших земель, и всех земель мусульман, то он является обязательным по единогласному мнению ученых мусульман (иджма'). И он входит в категорию возложенных и предписанных по необходимости (дарурият), являясь одним из тех единодушных вопросов, в которых едины все ниспосланные Всевышним законодательства, и даже международные правила, законы, системы и политика. Более того, на смыслы тех аятов явно указывает и разум и врожденное, естественное человеческое понимание (аль-фитра).

В приведенном выше присутствует достаточно весомых и достоверных аргументов этому и тому, что Аллах обязал совершать джихад для возвышения Его слова, возобладания и распространения Его религии – Ислам, защиты от агрессора и спасения немощных из числа истинно верующих из рук неверных преступников.

А Аллах знает лучше!


Шейх Сулейман бин Насыр аль-'Ильуан

Аль-Къасым, Бурайда.

07/08/1422 Х.

www.guraba.info


Шейх Абу Басыр ат-Тартуси: Несколько слов относительно джихада в Чечне и на Кавказе.

Вся хвала принадлежит одному Аллаху, Господу всех миров, благословение и мир последнему Пророку.

А затем:

Исполняя обязанность искреннего отношения, которое должно быть между мусульманами, обращаюсь, в частности, к моим любимым братьям, муджахидам в Чечне и на Кавказе, находящимися под руководством брата муджахида Абу Усмана Докку Умарова, да сохранит их Аллах, со словами, которые я вкратце изложу в следующих пунктах:

1. Поистине, Коран, Сунна, а также единогласное мнение ученых Уммы, как старых, так и новых, указывает на обязательность джихада и сражения в случае, если враги кафиры захватили хотя бы пядь мусульманской земли.

И поэтому нельзя вам сомневаться в законности вашего джихада против напавших российских крестоносцев и коммунистов, которые покусились на землю и на честь. И также вам не следует прислушиваться к лицемерам, распространяющим ложные слухи, которые сеют сомнения относительно законности вашего джихада, ведь достоверно сообщается от Пророка, что он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто умрет, не участвуя в войне и не намереваясь сделать это, тот умрет на одном из ответвлений лицемерия». (Муслим).
И если речь идет о тех, кто не сражался и не намеревался сражаться, то, что же тогда говорить о тех, кто удерживает от джихада, называет джихад на пути Аллаха преступлением, оставляет без помощи и обвиняет муджахидов на пути Аллаха? Конечно, такие более достойны обвинения в лицемерии, да упасет нас Аллах!



2. Обязанностью всех мусульман в Чечне и Имарате Кавказ является подчинение, любовь и поддержка руководству муджахидов, они должны быть их помощниками в джихаде против врагов, захвативших вашу землю. Амиры джихада являются вашими законными правителями, и повиновение им в одобряемом является обязанностью. Они те, про которых сказал Аллах Всевышний: «О те, которые уверовали, повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь посланнику и обладателям власти среди вас». (Ан-ниса,59).

Соответственно, обязанностью для руководства и амиров джихада является отношение к своему народу с осознанием ответственности. В отношениях с народом им следует придерживаться мягкости и прощения ошибок по мере возможности. Не следует всегда придерживаться суровости в требованиях. Поистине, Всевышний Аллах – Добрый, и Он любит доброту во всех делах, благословляет эти дела и дарует за это то, что Он не дарует за суровость и чрезмерную строгость. Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «О Аллах, затрудни тому, кто имеет какую-либо власть в делах моей Уммы, и он затрудняет положение мусульман. И прояви доброту к тому, кто имеет какую-либо власть в делах моей Уммы, и он проявляет к ним доброту». (Муслим).

И пусть они знают, что власть в Исламе – это не почесть. Поистине, власть – это забота, обязанность и большая ответственность, и она либо приведет правителя к гибели, либо спасет его от наказания Аллаха, как сказано в хадисе: «Тому, кто будет править над десятью людьми и более, в Судный день Аллах обязательно привяжет руки к шее, и либо его благочестие освободит его, либо грехи погубят его. Начало во власти это упрек, середина – сожаление, а конец – это унижение в Судный день» (привел Ахмад, Альбани счел достоверным). Это касается правителя, не исполнившего свои обязанности.

3. Знайте, что ваша сила в вашем единстве и в том, чтобы вы все держались за вервь Аллаха. И знайте, что ваши разногласия и препирательства между собой, и разделения в ваших рядах для вас опаснее вашего врага и всего его оружия, как сказал об этом Аллах: «Держитесь все за вервь Аллаха, не разделяйтесь. И помните милость Аллаха к вам тогда, когда вы были врагами, Он примирил вас и вы стали по Его милости братьями». (Аль Имран,103), также Аллах сказал: «Поистине Аллах любит тех, кто сражается на Его пути рядами, подобно плотному зданию». (Ас-сафф, 4), также Всевышний сказал: «Повинуйтесь Аллаху и Его посланнику и не препирайтесь, а иначе потерпите неудачу и потеряете силу и терпите, поистине Аллах с терпеливыми».(Аль-анфаль,46).

В достоверном хадисе сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине рука Аллаха (т.е. помощь Аллаха) с джамаатом, и поистине шайтан скачет с тем, кто отделился от джамаата». (Альбани счел достоверным, Сахих аль-джами ас-сагир,3621). Следовательно, вам надо остерегаться давать шайтану щель, через которую он может проникнуть в ваши ряды и души и посеять между вами вражду и ненависть, сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «Не ненавидьте друг друга, не завидуйте друг другу и не враждуйте друг с другом, а будьте, о рабы Аллаха, братьями. Не разрешено мусульманину находится в ссоре с братом-мусульманином больше трех ночей». (Приводят аль-Бухари и Муслим).

И пусть ваши решения принимаются посредством совета (шура), особенно относительно важных вопросов и событий, последствия которых влияют на всю Умму. Если же вы разойдетесь в чем-либо во мнениях, то обращайтесь к Книге Аллаха и Сунне Его пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как сказал об этом Аллах: «Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день, это лучше и прекрасней по значению». (Ан-ниса,59).

4. Существуют области, законоположения в которых ясны и определенны, и такие, в которых есть много сомнительного и неоднозначного. И насколько ваши действия будут оставаться в четко определенных Шариатом и однозначных областях – или близко к ним – , настолько ваши дела будут приняты и одобрены на Небесах и на земле, и тем самым вы защитите себя и ваш джихад от сомнений и подозрений, множества вопросов и возражений, а также этим вы пресекаете деятельность распространителей сплетен и ложных слухов.

Знайте, что длительное занятие неоднозначными и сомнительными делами приводит человека в запретное, как сказано в хадисе: «Поистине, дозволенное очевидно и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, относительно которого многие люди ясного представления не имеют. Остерегающийся сомнительного защищает и охраняет тем самым свою религию и свою чести, а занимающийся сомнительным придёт и к совершению запретного, ибо он подобен пастуху, пасущему около заповедного места своё стадо, которое вот-вот окажется там». (Аль-Бухари и Муслим). Также пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Дозволенное разъяснено и запретное разъяснено, а между ними находится сомнительное. Тот, кто оставит сомнительно, боясь, что это греховное, будет еще больше отдаляться от очевидно запретных дел. А тот, кто осмелится совершить сомнительное, думая о его возможной греховности, вскоре впадет в очевидный грех». (Аль-Бухари).

Далее, длительное пребывание и погружение в неоднозначные области – о дозволенности или запретности которых нет однозначного мнения – порождает у людей, помогающих джихаду и муджахидам, колебания и сомнения в пользе, которую приносит их помощь и поддержка муджахидам и вообще исламскому движению. И это опасность, которой должны придавать значение те, кто работают на пути Ислама. Так, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, воздерживался от казни главаря мунафиков, чтобы люди не сказали, что Мухаммад убивает своих сподвижников. А Али бин Аби Талиба, да будет доволен им Аллах, сказал: «Говорите людям то, что они в состоянии понять! Разве вы хотите, чтобы на Аллаха и Его посланника возводили ложь (т.е. непонятное людям может стать для них причиной фитны и даже неверия)?». (Аль-Бухари).

5. Всякое ваше дело, будь то джихад или ибадат, должно соответствовать трем условиям:

Во-первых, оно должно законным, т.е. соответствовать Шариату и Истине, утвержденной в Коране и Сунне. Во-вторых, от этого действия должна ожидаться наиболее вероятная польза, т.к. не всякое законное действие необходимо выполнять, без рассмотрения возможных результатов и последствий, пользы и вреда. И, в-третьих, дело должно совершаться только ради лика Аллаха, как сказал Всевышний: «Тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом «. (Аль-кахф, 110).

6. Необходимо, чтобы из числа муджахидов выходила группа для получения исламских знаний, чтобы они объясняли вопросы религии и обучали людей, и чтобы джихад продолжался на основе знания и глубокого понимания. Поступок, которому предшествовало знание, будет записан как успех, и будет принят, а поступок без знания несет неясность, тщетность и не принимается, а его чреватые неприятными последствиями результаты не будут похвальными и заслуживающими благодарность.

Сказал Всевышний: «Верующим не следует выступать в поход всем вместе. Почему бы не отправить из каждой группы по отряду, чтобы они могли изучить религию и увещевать людей, когда они вернутся к ним? Быть может, они будут остерегаться». (Ат-тауба, 122).

7. И в заключении, я обращаюсь ко всем мусульманам в мире, особенно к арабам, чтобы они протянули руку помощи, поддержки и укрепления своим братьям-муджахидам в Чечне и Имарате Кавказ, как они это делали во время Хаттаба, Абу-ль-Валида аль-Гамиди, Шамиля Басаева, да смилостивится над ними Аллах. Что такого изменилось на поле битвы, чтобы изменилось ваше поведение, и прекратилась поддержка и помощь от вас?.. Агрессия не прекратилась. Мусульмане и их земли остаются во власти российских оккупантов. Честь и достоинство людей продолжает унижаться. Война кафиров против Ислама не закончилась. Что же изменилось, что мы изменили свое отношение ко всему этому?!

Тот, кто поклонялся Хаттабу, Абу-ль-Валиду и Шамилю и делал джихад ради них, то, поистине, Хаттаб, Абу-ль-Валид и Шамиль уже мертвы. А тот, кто поклонялся Всевышнему Аллаху и делал джихад на Его пути, то Он Живой, и Он не умирает.

О Аллах! О Вечносущий! О Поддерживающий жизни всех творений! О Обладатель Величия и Почета! помоги Своим рабам муджахидам, усердствующим на Твоем пути против Твоих врагов и врагов Религии, даруй им их удел, направь их оружие точно, исцели их раны и их болезни, будь с ними в их поселениях и в пути. Сохрани их Своей заботой, в которой нет несправедливости. Поистине, Ты, о наш Господь, Всеслышащий, Близкий, Отвечающий.

Да благословит Аллах и приветствует Своего пророка Мухаммада, его семью и его сподвижников.


Шейх Абду-ль-Мун‘им Мустафа Халима Абу Басыр ат-Тартуси, 27 день благословенного рамадана 1431 год по хиджре.

www.guraba.info

Амир Дагестанского Фронта Раббани Халилов (ра) к мусульманам Кавказа.

"Каждый сам для себя решает, когда он готов выйти на джихад, но готовиться к нему, он обязан всегда." (Усама Бен-Ладен)

Ассаламу гlалайкум варахlматуЛлах.

У меня проходит третий год, как готовлюсь к фисабилиЛлях, но по воле Создателя еще не нашел связей с муджахидами. За 2 полных года подготовки себя, приобрел определенный опыт, который мне показался вполне достаточным для того, чтобы с уверенностью выйти на путь джихада и с честью и достоинством защитить религию Аллаха, свят Он и велик.

И я решил поделиться этим опытом в надежде, что посредством этого донесения для меня откроется дорога, ведущая к счастью в обоих мирах. Ведь нам известно, что дуа принимается посредством доброго поступка.

И в завершении предисловия, хочу призвать Всевеликого Аллаха к защите от всех ошибок, которые могут исходить от моего пера, и к защите от шайтана, который старается сбивать и отвлекать мусульман от богоугодных дел и мыслей.

С именем Аллаха, Милостивейшего и Милосердного.

1. Богобоязненность

Всевышний Аллах в благородном Къуране говорит: "О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, ищите пути приближения к Нему и сражайтесь на Его пути, - быть может, вы преуспеете ". (5-35)

Поистине, успех наших стараний и дел исходит от богобоязненности. Если человек хочет достигнуть успеха и осуществить свои цели, ему необходимо развить в себе богобоязненность - которая приведет его к полному следованию приказам и требованиям Аллаха, свят Он и велик. Будущий муджаид должен отдалиться от всех мало-мальских грехов, практиковать сунну нашего пророка (мир ему и благословение Аллаха) как в ибадате так и в делах. Не забывайте, братья, делать "тахаджуд " намаз в третью часть ночи. В это время, как говорится в Къуране, Всевышний Аллах спускается на самое низшее небо, и мы находимся в это время ближе всего к Нему. И нет лучше времени для поклонения и просьб к Нему. Еще есть хадис, в котором говориться: "Кто хочет засватать на этом свете гурию, тот пусть делает тахаджуд намаз". (далиль к сожалению не могу вспомнить). Тема о богобоязненности конечно обширная, но мы ограничимся на этом, в связи с ее легко-доступностью.

2. Терпение

После богобоязненности, одним из сильнейших качеств, которым должен обладать муджаид, является терпение. Всевышний Аллах говорит в Къуране: "И Мы обязательно испытаем вас, чтобы узнать, (кто) из вас будет сражаться и терпеть " (Мухаммад, 31). Я слышал случай, когда один молодой брат вышел на джихад, и ему не хватило терпения, в результате чего он ушел обратно домой. Некоторые братья, вдохновленные делом джихада на романтической волне, выходят на фисабилиЛлях. Но, после того, как голод приводит их нервную систему к авитаминозу, холод - как трещины по льду разрушает их романтическую волну, то тогда у некоторых молодых братьев начинает ослабевать терпение, и это приводит к нежелательным действиям. Поэтому, мы постоянно должны совершенствовать свое терпение. Элементарно, на практике, наблюдайте за собой. Когда на вас кричат родители, когда кто-то из знакомых начинает вас обижать, когда вы голодны и холодны, когда вы заболели и т.п, проследите за собой и проанализируйте, как вы себя вели в те моменты. И соответственно делайте выводы, на какие испытания готово ваше терпение. Но в тоже время не забывайте, что Аллах Милостивый, и Он оказывает милость тем своим рабам, которые решили отдать свои жизни на пути Аллаха. И если Он пожелает, то вознаграждает терпением Своих рабов, у которых до выхода на джихад было слабое терпение. Наверное, если человек с искренностью выйдет на путь джихада, тогда ему Всевышний, иншаАллах, восполняет все его слабости. Поистине, Всевышний Аллах является Покровителем для искренних рабов Своих.

3. Знания

Потребность мусульманской уммы в истинном знании, основанном на Къуране и Сунне, более ощутима, чем ее потребность в еде и питье. Отсутствие еды и питья, в худшем случае, может привести к гибели тела, тогда как отсутствие знаний - может привести к уменьшению веры, что приводит к упадку духа, нравственности, и в итоге к проигрышу в войне. Сегодня для мусульманина доступны любые знания посредством Интернета. Исламских сайтов очень много, и все они интересны. Ниже приведу сайты, которые закрепились в моем компьютере, и которые стали для меня достаточными.

http://www.jamaatcrimea.narod.ru

http://www.jihad-ulama.narod.ru

http://www.jamaatshariat.com

http://guraba.net

http://kavkazcenter.com

http://www.islamdin.com

http://hunafa.com

Прочитав труды ученых и муджахидов на этих сайтах, думаю, информацией вы запасетесь достаточно, для того чтобы в идеологическом плане у вас была четкая ясность и понимание, и отбросились все сомнения.

4. Физическая подготовка

Самыми оптимальными на мой взгляд процедурами для тела будущего муджаида являются бег, ходьба в гору, бодибилдинг и закаливание.

А) Бег развивает у человека дыхательную систему, которую муджахидам часто приходится использовать при спец. операциях, нападениях, отходах. Самое идеальное время для бега, это после "г1аср " намаза. Эта информация пришла нам из сунны пророков, мир им. Да и если вы заметили, все профессиональные спортсмены самую активную тренировку проводят как раз таки в это время.

Б) Помимо бега, советую еще братьям практиковать быструю ходьбу в гору, так как продолжительная ходьба в гору развивает у человека выносливость, что очень часто пригождается муджахидам при многокилометровых переходах по горному рельефу.

В) Бодибилдинг (тяжелая атлетика) - поможет муджахиду держать все мышцы тела в развитом состоянии, что весьма пригодится ему в самых непредсказуемых случаях. Основной упор советую делать братьям на мышцы спины и всего позвоночника. Сегодня, практически у каждого третьего человека на планете нездоровый или слабый позвоночник. А тягать рюкзак с весом 35 кг (минимум) в течение многих часов по горам - сразу сведет на нет ваш позвоночник. Вдобавок, если придется нести и раненного, плюс еще его рюкзак, то вашему позвоночнику нужно быть готовым выдерживать как минимум 60 кг! В тоже время, в тренажерном зале, практически каждый третий новичок, перегружает свой позвоночник. Поэтому, все упражнения связанные с позвоночником, делайте с максимально легким весом. Не спешите, в последующие тренировки вы сможете увеличивать вес, но не забывайте, никогда не берите максимальный вес для упражнения на позвоночник!!! Это убедительная просьба для братьев. Как минимум, после одного года ежедневных стабильных тренировок, вы можете позволить себе ставить максимальные веса на упражнения связанные с нагрузкой на позвоночник и экспериментировать с максимальными весами. Так же советую выбрать такой стиль тренировок, который шел бы не на увеличение вашего тела, а укрепления мышц. Если вы выберете стиль упражнений для увеличения тела, то вы начнете слишком много кушать и у вас увеличится масса тела. А на джихаде - зверский аппетит и тяжелый вес пойдет муджахиду только во вред. По системе бодибилдинга, для увеличения тела подбирают такой вес, с которым вы сможете сделать максимум - 7 упражнений. А для укрепления мышц, подбирается вес более легкий, чтоб им можно было сделать максимум 13-15 упражнений, который я и советую выбрать.

Г) Закалка - является самым лучшим средством, укрепляющим иммунитет организма. Человек, который ежедневно закаляется - практически ни чем не болеет. Наша же основная задача, путем закалки научиться легко переносить холод (который постоянно сопутствует муджахиду в горах и лесах) и избегать простудных заболеваний в результате гипертермии.

Закалку желательно проводить на море, речке, канаве, если нет таких возможностей, то дома, обливаясь холодной водой. Основное правило закалки перед обливанием или нырянием в холодную воду - это тщательное прогревание организма. Я делаю это с помощью 20 минутного бега.

5. Стрельба

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, находясь на минбаре: "И готовьте против них сколько можете силы, ведь сила в стрельбе, ведь сила в стрельбе, ведь сила в стрельбе" (Муслим).


Советую братьям приобрести пневматический пистолет, воздушное ружье, и охотничье нарезное оружие.

А) Пневматический пистолет - советую "Макарыч ", так как по форме и многим деталям он схож с боевым "Макаровым". Привычки и навыки (обхват, прицеливание, нажатие на курок и т.п.) которые вы приобретете из пневмата пригодятся вам при работе с боевым "Макаровым". Метко стрелять из пистолета - оказалось для меня самой сложной задачей. У ружья или автомата есть приклад, который не дает дрожать руке при прицеливании. Пистолет же, при прицеливании сильно дрожит, а при нажатии курка и тем более выстрела, происходит большое смещение ствола оружия. В результате, вы можете выпустить все 8 патронов в противника, находящегося на расстоянии 10 метров, и ни разу не попасть в него. Поэтому, не поленитесь, купите пневматический пистолет, и почаще стреляйте из него.

Прежде, советую, скачать из Интернета книгу, под названием - "Приемы стрельбы из пистолета", на сайте: http://www.shooting-ua.com/force_shooting/practice_book_28.htm (советую прочитать и остальные рубрики из этого сайта). Изначально, изучив теорию стрельбы, правила прицеливания, обхват оружия и т.д у вас сформируются правильные привычки. Так же, советую, практиковать вскидку оружия (можно без стрельбы). Важность этого приема многие недооценивают, но если вдуматься, то этот этап включает и определяет позицию тела, рук, положение центра тяжести и устойчивости стойки. Выберете глазом объект, и резко наведите на него пистолет, зафиксируйте положение руки с пистолетом, и посмотрите на мушку, насколько точно вы направили оружие на выбранный вашим глазом объект. И так можете в любую свободную минуту практиковать вскидку пистолета. В дальнейшем - это вызовет у вас правильную наводку оружия и поможет вам открыть стрельбу по противнику без прицеливания, что даст вам большое преимущество.

Так же, можете создать условия на природе, разместив несколько надувных шариков на деревьях. Стреляйте по ним без прицеливания, на вскидку, тем самым будете набивать себе руку.

Носите с собой пистолет круглосуточно, вы должны к нему привыкнуть как к своему телу, и тогда он, как говориться, станет продолжением вашего тела, что сделает вас профессионалом. Возитесь по чаше с ним, разбирайте его, собирайте, просто крутите его в руках, чтоб в боевой обстановке вы так же играючи, смогли его с легкостью вынуть и открыть огонь.

Еще советую, устраивайте с братьями соревнования, у которых тоже есть пистолеты. Ставьте будильник на телефоне, и когда будильник начинает звенеть, вытаскивайте свои стволы и делайте вперед один выстрел. Кто первый сделает этот выстрел, тому и присуждается победа. Очень интересная и полезная практика, которая позволяет научиться молниеносно вытаскивать пистолет и производить выстрел в противника.

Б) Воздушное ружье - поможет приобрести навыки для стрельбы из боевых винтовок и карабинов. Информацию о правилах стрельбы из воздушки вы найдете на том же сайте http://www.shooting-ua.com. Для начала можно приобрести обыкновенную тировую модель мп-512. На метров 50 стреляет удовлетворительно. Если не пожалеть денег, можно приобрести импортную винтовку с оптикой (у меня Гамо - хантер), на метров 150 с уверенностью можно попадать в мелкую цель. Так же советую, проводите с братьями соревнования. Еще можно выходить с ружьем на улицу, в парки, на кладбища, и практиковать стрельбу по живым объектам - воронам, что разрешено шариатом.

В) Охотничий нарезной карабин или винтовка - максимально приблизит вас к боевой атмосфере, и практически даст вам все необходимые навыки для дела джихада. Для себя я выбрал модель "Сайга-МК", в связи с тем, что это тот же автомат Калашникова, только в нем немного укоротили ствол и убрали одну детальку, чтоб он не стрелял в автоматическом режиме. При желании, можно это детальку поставить на место, и автоматика заработает. Установите на Сайгу оптику под СВД, и на 100 метров она у вас будет попадать в ветку, с толщиной в указательный палец. Не забудьте, при покупке Сайги, в паспорте у нее указывается кучность ствола. Пройдитесь по всем магазинам и выберете ствол с минимальной кучностью. У меня в паспорте указана кучность на 100 метров - 11 сантиметров. Но бывают стволы и получше. Часто стреляю с боевыми патронами. Никаких перегрузок ствола, ни каких перегреваний и плеваний. Ствол нормально переносит боевые патроны. И что заметил, при стрельбе боевыми патронами, кучность ствола уменьшается в разы. В то же время, есть охотничьи стволы, стреляющие намного дальше, но.., опять таки, Сайгу я выбрал из-за того, что наверняка, иншаАллах, на джихаде мне достанется автомат Калашникова, и все навыки и привычки, которые я приобрел от Сайги, буду применять на Калашникове. Можно сделать и исключение, взять с собой охотничий калаш на джихад , но при этом учитывайте, что кяфирская экспертиза, всегда будет вычислять район вашего местонахождения. Что касается снайперской стрельбы, то есть замечательная книга под названием "Искусство снайпера", на том же сайте - http://www.shooting-ua.com/force_shooting/practice_book_58.htm

Совмещать охоту со снайперской практикой, стрельбой по мишеням и со стрельбой в вскидку, просто замечательное дело. Стреляйте с разных расстояний, под разными углами, обязательно учитесь стрелять во время отдышки. Сделайте резкий марш-бросок, побегайте в максимальном режиме, и сразу начните стрелять. Будет очень трудно попадать во время перегруженного дыхания, но, в 80% боевых столкновений с противником, приходится стрелять именно в таком режиме. В дополнение, советую заниматься на природе метанием камней, что поможет вам правильно кидать гранаты. Подберите несколько камней весом 600 гр, и кидайте их различными методами (на максимальное расстояние, на точное расстояние, как левой так и правой рукой и т.д). Так что братья, не теряйте время попросту, делайте разрешение, приобретайте нарезное оружие, и бисмиЛлах вперед на природу.

6. Изучение тактики ведения войны

Всю необходимую информацию вы иншааЛлах найдете на сайтах:

http://www.vrazvedka.ru

http://www.spec-naz.org

в рубрике "Рибат" на сайтах

http://www.islamdin.com и http://hunafa.com.

Прочтите эти сайты от корки до корки, и вам этой теории будет вполне достаточно.

8. Изготовление бомбы - на сегодняшний день, эта одна из самых актуальных тем для муджахеда. Сегодня, тактика войны переходит из лесов в города. А лучше подрывного дела в городе не придумаешь. Да и кяфирские военные публично признали, что они бессильны против тактики подрывов муджахедами. Я в Интернете 2 года копался, так и не нашел полного и детального видеоролика, где муджаиды показывали бы, как изготовить бомбу от начала до конца. В связи с этим призываю братьев знающих подрывное дело, сделайте ради Аллаха один хороший видеоролик с детальным объяснением изготовления бомбы, от начала до конца. Сам же я скачал материалы из сайтов nightpatrol (ссылка дана на сайте Гураба), книгу "Азбука домашнего терроризма" и взял информацию с сайта http://vzrivpaket.com. Пока нахожусь в стадии изучения методов изготовления бомб, и в первую очередь изучаю теорию безопасности в работе с химическими соединениями. Боязнь делать то, в чем нет у меня опыта, сводит на "нет" мое изучение подрывного дела, в чем я глубоко разочарован.

9. Оказание первой медицинской помощи - есть хорошая ссылка на сайте Хунафа, http://hunafa.com/?p=2209 "Памятка по военно-полевой медицине". Так же, советую приобрести небольшие знания в области полевой хирургии. По этой ссылке http://www.booksmed.com/hirurgiya/473-voenno-polevaya-xirurgiya-gumanenko-uchebnik.html можете скачать учебник "Военно-полевая хирургия". Как я слышал, в отрядах муджахидов Северного Кавказа, братья умеющие мало-мальски делать операции всегда ценились на вес золота. И очень много братьев покинули это дуния, в результате не знания элементарных правил оказания первой помощи и излечения ран легкой и средней степени. Поэтому братья не поленитесь, изучите этот учебник, и может быть, вы станете причиной спасения жизни многим воинам Аллаха.

И я нашел для себя достаточными эти знания и навыки для дела джихада. Если кто-то заметит, что я что-то упустил, или нарушил, или кто хотел бы сделать добавку к этой статье, то ради Всевышнего Аллаха прошу вас, отзывайтесь с комментариями.


В завершении, я призываю Всемилостивого и Всемогущего Творца, чтоб мой труд принес пользу мусульманской умме, чтоб раскрыл сердца всем искренним мусульманам для выхода на джихад, и чтоб принял посредством написания этого материала мое дуа, которое я сделаю иншаАллах, если эта статья выйдет в свет. И да благословит Всевышний Аллах и приветствует нашего пророка, его семью и всех праведных сподвижников.

Ва ссаламу гlалайкум ва рахматуЛлах.

Хаджимурад Гунибский - для сайта Гураба.

www.guraba.info

     Ровно 16 лет 14 июня 95 года назад террорист Шамиль Басаев прославился на весь мир, совершив дерзкое нападение на провинциальный город Буденновск Ставропольского края. Захватив в заложники более 1500 человек в районной больнице, он стал выдвигать немыслимые требования (как бы можно подумать) – прекращение войны в Чечне. В то время федеральные силы были близки к «победе» (если это можно так сказать), но, получив неожиданный удар в тылу, властям пришлось идти на уступки террористов, за что не раз еще поплатилась наша страна терактами в Буйнакске, Кизляре, с. Первомайском, потом Москвой, Волгодонском… и так далее и тому подобное.

      Как показал опыт тех летних дней – с террористами нельзя договариваться, нельзя играть по их правилам, ибо правил нет у них…

      Те летние дни настолько четко отпечатались в моей детской памяти, как наверно никакое другое событие моей жизни. В то время мы жили где-то посередине между Буденновском и Чечней. Нам отменили все занятия (хотя я не помню, какие занятия могли быть летом, но я помню, что их отменили) и сказали сидеть дома, носа не высовывать. А что дома делать – смотреть телевизор, как Черномырдин договаривается с Басаевым, смотреть весь этот позор. Именно тогда, в 9-летнем возрасте я впервые заинтересовался политикой. (но это другая история, не буду об этом).

      Когда объявили, что власти договорились с террористами и предоставили им коридор для выезда в Чечню, он как раз проходил через наше селение, и забыть те 7 или  8 красных Икарусов с заложниками (на которые вышли посмотреть все жители - вот уж шоу, блин) и последующие события, забыть, наверное, мне не дано...

      События 1995 года я расцениваю ну если как не личную трагедию, но уж как личное оскорбление – это уж точно. А сколько погубила душ, и покалечило судеб? Это из ряда вон выходящее событие сильно ударило по имиджу страны.
       Мне кажется, этот исторический урок нельзя забывать, чтобы не повторять ошибок в будущем....

Два террориста-смертника подорвали себя у блокпоста на заезде в столицу Республики Чечня. На месте отыскали голову смертника По подготовительным данным, четыре сотрудника милиции погибли, еще трое получили суровые ранения в итоге самоподрыва 2-ух террористов-смертников. На месте взрыва найдены останки 1-го из предполагаемых преступников. Взрыв произошел на углу улиц Байсангура Бенойского и Ханкальской в Суровом. Террористы-смертники [...]