Магия и красота №13 (июль 2014) PDF + Online

   2014-06-29 15:50:08

Хроники Акаши или Книга Жизни
Эдгар Кейс (англ. Edgar Cayce) о Хрониках Акаши

Хроники Акаши – или Книга Жизни – это хранилище информации о каждом человеке, когда-либо жившем на Земле, обо всех его чувствах, поступках, мыслях и намерениях. Это также информация о прошлых жизнях и о будущем каждого из нас. И она доступна каждому, кто этого хочет!




Хроники Акаши – летопись прошлого

Те записи, которые должны быть сделаны, уже сделаны…
Тогда возникает естественный вопрос: Из какого источника и каким образом происходит чтение прошлого?
Представьте себе компьютер, способный записывать каждое событие, мысль, образ или желание, когда-либо случившиеся на Земле. Вообразите также, что вместо компиляции записей слов и данных эта компьютерная система располагает бесчисленными видеолентами и картинами, дающими возможность зрителю просмотреть все, что происходило в любой исторический период. И наконец, представьте себе, что эта огромная база данных не только вмещает в себя информацию, полученную в объективной перспективе, но и отражает все индивидуальные точки зрения и эмоции отдельных личностей. Хотя все это звучит невероятно, но подобное описание довольно точно отражает то, что представляют собой Хроники Акаши.

Эдгар Кейс, почитаемый самым документированным медиумом всех времен, а также выдающимся мистиком XX века, сумел помочь тысячам людей благодаря использованию своей замечательной интуиции. Более сорока лет Эдгар Кейс проводил чтения, используя Хроники Акаши как первоисточник.
Основным талантом Кейса была его способность получать и излагать информацию, содержащуюся в этих Хрониках – ту информацию, которая давала возможность людям узнать главную цель своей жизни, а также обнаружить основную причину проблемы, казавшейся им непреодолимой. Эдгар Кейс утверждал, что этот источник информации доступен каждому.
Пытаясь объяснить свою мысль, Эдгар Кейс сравнивал настройку человека на Хроники Акаши с тем, как настраивают радиоприемники на волны различной длины. Хотя Хроники не являются физическими по своей природе, каждый человек, настроившись на них, может «слышать», «читать» и «переживать» содержащуюся в них информацию. Желая проиллюстрировать свою мысль, Эдгар Кейс как-то сказал восемнадцатилетней девушке, что Хроники Акаши схожи с кинотеатром в физическом мире. Фильм может повторно демонстрироваться для того, чтобы понять, что переживал каждый человек на том или ином отрезке индивидуальной жизни или в тот или иной период истории. С этими данными человек также получает сведения о пройденных уроках, утраченных возможностях, приобретенных пороках и накопленном опыте. Ко всему прочему, Хроники Акаши содержали в себе записи о «подлинной жизни» человека, о его истинном намерении вопреки тому, что его действия могли быть неверно истолкованы в физическом мире.
Когда в 1934 году Эдгар Кейс проводил чтение для двадцатилетнего агента по перевозкам, он пошел еще дальше в своих попытках объяснить природу Хроник Акаши. Здесь он обсуждал не только то, что они собой представляют, но и пытался разъяснить то, как они написаны и каким образом человек получает доступ к этой информации.
Безусловно, любое усилие – мысль, желание, действие или поступок – создает особые вибрации. Каждая такая вибрация оставляет след на том, что Кейс называл «пряжей времени и пространства», и идентифицируется с соответствующим индивидуумом. Эта незримая эфирная энергия столь же очевидна для человека чувствующего, как и печатное слово для зрячего: Когда возникает мысль или телесная деятельность в определенном окружении, то эта деятельность оставляет отпечаток на душе…
Что же касается записей, созданных в результате подобной деятельности – то они нанесены на то, что зовется пространством и временем; во многом они имеют форму и характер сообщений, знакомых по природе телу в его нынешней деятельности. Подобно тому как используются средства записи, деятельность истраченной ЭНЕРГИИ оставляет отпечаток на эфирной волне, которая записывает между временем и пространством то, что ЖЕЛАЕМО.
Как цифры и буквы пишутся для общения между людьми, так и душа наносит запись на страницы пространства и времени. Продолжая тему о возможности понимания и работы с этими записями, Эдгар Кейс объяснял своей жене, Гертруде, что при попытке их прочтения (медиумом, чувствующим человеком или самой сущностью) информация может быть неверно истолкована. Восприятие Хроник Акаши, безусловно, затруднено ментальным опытом и историей жизни человека, пытающегося получить информацию, ЕСЛИ его намерение не является совершенно бескорыстным, а желание помочь другому не является абсолютно чистым. Другими словами, два человека могут интерпретировать информацию, полученную из одного и того же источника, совершенно по-разному в зависимости от их воспитания, мировоззрения, опыта и личных мотивов. Вот как объяснялся субъективный характер Хроник Акаши во время чтений, проводимых тридцативосьмилетнему врачу: «Таким образом, толкования могут несколько варьировать в зависимости от фазы и подхода. Точно так же сущности, переживая события материального мира, вынуждены предлагать СВОЮ собственную версию в соответствии с реакцией на свой идеал и в соответствии с целью индивида, видящего то же.» Тому же человеку было сказано, что любое переживание, выпавшее на долю человека, может оставить либо хороший, либо плохой отпечаток на Хрониках Акаши. Очевидно, каждое происшествие обладает как деструктивным, так и конструктивным потенциалом в зависимости от того, как человек будет использовать свой опыт. Различные решения оставят различные отпечатки на этих записях.
Поскольку эти записи столь полны, точны и индивидуализированы, напрашивается логический вопрос: Какова первоочередная цель Хроник Акаши? Попросту говоря, цель Хроник Акаши – следить и оказывать помощь в развитии и трансформации каждой отдельной души. И все же для того, чтобы адекватно понимать и обсуждать восприятие Хроник Акаши Эдгаром Кейсом, вначале мы должны получить адекватные базовые знания о том, что можно назвать «космологией Кейса». Основную мысль этой космологии можно сформулировать так: Бог – это изначальная Любовь, а во Вселенной царит абсолютный порядок. За этой концепцией стоит та предпосылка, что каждый индивидуум был создан как душа с целью стать товарищем Создателя.
Подтверждение этому мы можем найти в Писании: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (Быт. 1:26). Вот почему нашим естественным состоянием является духовное. Наша жизнь не начинается с момента рождения, мы существовали в духе ранее, до физической манифестации. Бог дает каждой душе полную свободу найти свое проявление – так сказать, найти себя. Поскольку души создаются в воображении Бога, лишь в процессе обретения личного опыта (одно решение приводит к другому, а другое к третьему) творения Бога могут получить свою индивидуальность, являясь частью Его, и при этом оставаться самими собой. Узнав о собственной индивидуальности, они вновь вернутся к тому, чтобы стать Его сотрудниками и со-творцами.
С точки зрения Кейса, наши тела являются лишь временной обителью. Как владелец автомобиля выбрасывает его, решив, что тот уже бесполезен, так и человек прощается с собственным телом, когда оно выполнило свою функцию.
Мы не есть физические тела, наделенные душами. Мы – духовные существа, которые обрели физическое существование. Если это действительно так и мы изначально являемся духовными существами, то следует спросить: Что же мы здесь делаем? Согласно информации, полученной Кейсом, изначально мы собираем опыт.
Из чтений вытекает, что душа является творческой по своей природе.
Душа стремится к самовыражению. В сущности, душа постоянно должна задавать вопрос: Кто я? Этот вопрос задается на все лады, и каждая душа избирает для себя всевозможные переживания. Таким образом, душа получает непосредственное знание не только о самой себе, но и узнает, как различные решения приводят к различным испытаниям. Душа, обретая знания и обогащая собственный опыт, становится мудрой. Мудрость же неизбежно ведет к состраданию и любви. В этот момент душа узнает о своей индивидуальности, а также об отношении к Богу. Тут душа приходит к пониманию того, что ее сущность та же, что и Божья – ЛЮБОВЬ: Таким образом, в самой природе сущности заложено желание испытать что-либо новое. Это хорошо, если известно, что основа построена на правде. Закон в любой стране один и тот же – правда. И любовь есть закон, закон есть любовь. Любовь есть Бог. Бог есть Любовь. Это вселенское сознание, желание гармонического выражения и добра всем, это наследие человека. Если этот путь и способ будет принят и употреблен вначале как духовная цель, а затем как ментальное применение, материальный успех будет в радость всем. Обучение души самоанализу производится благодаря причинно-следственному процессу. Профиль причинно-следственного развития исследовался почти в двух тысячах чтений Кейса, посвященных теме перевоплощений. Не являясь фаталистическим процессом, влияние личного прошлого становится каркасом потенциалов и вероятностей. Эти возможности записаны в Хрониках Акаши. Решения, принятые индивидуумом, его действия и свободная воля, проявляемая им сейчас, определяют его нынешние переживания. Для Кейса не имело особого значения то, кем был когда-то тот или иной индивид (даже то, что он когда-то совершил). Самыми важными для него были те возможности и испытания, которые поджидали человека в данном месте в данное время. Вот как это звучало на языке чтений: «При изучении знайте, ГДЕ вы собираетесь… обнаружить, что вы всего лишь жили, умерли и были похоронены под черешней в саду, принадлежавшем вашей бабушке, что не делает вас ни на йоту лучшим соседом, гражданином, матерью или отцом! Но знание того, что говорили не по-доброму и пострадали из-за этого, а сейчас можете исправиться, став добродетельным – ЭТО чего-то да стоит! Так как личность, настраивая себя на то, что было обретено, даже на какой-то МОМЕНТ, повышает свою способность к ЗНАНИЮ даже того, что БЫЛО знакомо благодаря (прошлому) опыту».
Естественно, возникают вопросы, относящиеся именно к опыту этой сущности о том, каким образом создаются записи пребывания сущности в сфере пространства, так что человек получает возможность читать и интерпретировать их. Написаны ли они буквами? Являются ли они картинами переживаний сущности? Имеют ли они форму знамений или значков, символизирующих определенные влияния или деятельность, относящуюся к Земле? О да, все это, друг мой, и нечто большее, так как они являются не чем иным, как пряжей самой жизни, выражением божественной силы, исходящей от самого Бога, манифестируемой в формах, которые становятся проявлением в материальном опыте. Ибо, поистине, находиться вне тела – значит находиться вместе с теми бесконечными факторами и силами, которые воздействуют или на которые оказывают воздействие эманации божественных факторов влияния, которые могут быть либо видениями, как изображено, написано в знаках различных влияний, посредством которых подобные сущности добиваются коммуникации – либо в идеях, либо в знаках, символизирующих эти идеи в их выражении по отношению друг к другу. Все формы коммуникативных влияний от одной сущности или души к другой – во взгляде, в выражении определенных частей анатомических факторов или форм, либо в словах или в поворотах, или разрезе глаз, в форме рта, изгибе бровей, либо в любой иной форме коммуникативных факторов – эти вещи либо нужны для возвеличивания собственных мотивов и импульсов, либо являются выражением той цели и желания, к которым это проявление, душа или сущность призваны. Это и есть те формы и способы, посредством которых таковые написаны в Книге Жизни и могут быть прочтены и познаны людьми. Жизнь, по сути своей, является приключением, в котором человек стоит перед задачей стать лучше благодаря приобретенному опыту. Сами испытания не определяют личности человека, скорее, его личность проявляется в том, как он реагирует на эти испытания. В перспективе перевоплощений развитие индивидуальности в первую очередь определяется тем, как она ведет себя при тех или иных обстоятельствах и использует возможности, которые предоставляются ей в повседневной жизни.
К сожалению, идея перевоплощений чаще всего толковалась ложно – вместо того чтобы видеть в индивидуумах активных «со-творцов», совершающих путешествия сквозь различные жизни, на перевоплощения смотрели как на фаталистический путь, а переживания и испытания, которые выпадали на долю людей, приписывали «карме». Такой подход предполагал, что решения, принятые в прошлом, были высечены на камне, а будущее и жизнь – просто процесс движения. Безусловно, такой взгляд на перевоплощения и карму был совершенно чужд Кейсу, считавшему, что каждая жизнь несет в себе практически безграничные возможности. Эдгар Кейс как-то заявил, что подобные подходы порождают «кармическое пугало» – полное непонимание того, как работают эти законы. С его точки зрения, люди являются весьма активными участниками жизненных путешествий, а не просто невольными свидетелями.
Слово карма на санскрите означает «действие», «работу», «поступок».
Этот термин также можно интерпретировать как «причину и следствие». Чтения Кейса, согласуясь с этой концепцией, сделали бесценный вклад в философию: было дано определение кармы как памяти. Не существует долгов из прошлых жизней, которые следует оплачивать, добрые и злые поступки далекого прошлого не обязательно создают условия жизни нынешней. Карма – это просто рисунок памяти. Огромное количество информации, находящейся в Хрониках Акаши, переходит в настоящее благодаря работе подсознания. Здесь присутствуют положительные элементы наряду с теми, которые представляются отрицательными. Например, родственное чувство, внезапно возникающее к незнакомому человеку, является столь же «кармическим», как и бессознательная враждебность по отношению к кому-то другому. Не сомневайтесь, подсознательная память определяет то, как мы реагируем, какие решения мы принимаем, и даже то, как мы смотрим на мир! Однако компонент свободной воли всегда находится при нас.
В определенном отношении идея «кармы как памяти» может получить дальнейшее развитие. Это относится к тем желаниям, которые мы привнесли в нашу сегодняшнюю жизнь из своего далекого прошлого, к памяти в контексте ситуаций, которые следует пережить, и даже к памяти в контексте стереотипов, которые мы решаем повторно проиграть. Но, попросту говоря, все это можно определить как память. И хотя память живет в нас, мы всегда располагаем свободой выбора жизненного пути. Мы должны знать, что не всегда понимаем, почему нам предстоит столкнуться с той или иной ситуацией, и это не имеет большого значения – по-настоящему важно лишь то, как мы реагируем на нее.
Не подлежит сомнению то, что развитие души может происходить даже тогда, когда ею принимается «неверное» решение. Например, в одном случае, некая женщина, безусловно, приняла неверное решение, вступив в брак со своим прежним мужем. Однако это решение позволило ей и ее мужу изжить стереотипы, созданные ими сотню лет назад. Хотя в любом случае им пришлось бы иметь дело с памятью (кармой) прошлых жизней, этот процесс мог бы оказаться боле сложным. Любопытно отметить, что чтения часто предполагают то, что часто лучше принимать «ошибочные» решения, чем оставаться безучастным свидетелем событий, так как духовное развитие возможно лишь благодаря движению, росту, деятельности.
В космологии Кейса все богатство опыта, накопленного в прошлых жизнях, хранится в подсознательной памяти человека. Активизируя эту память, манифестирующую себя в таких вещах, как желания, чувства, вкусы и страхи, личность может преодолеть свои недостатки и пороки и развить способности и таланты.
Говоря о личных взаимоотношениях, Эдгар Кейс утверждал, что случайных встреч не бывает и, что мы никогда не устанавливаем эмоциональных связей (как позитивных, так и негативных) с другими людьми с первого раза.
Взаимоотношения – это продолжительный процесс познания и обретения опыта. Иными словами, мы каждый раз вступаем в тот этап взаимоотношений с другим человеком, на котором они прервались в прошлый раз.
Идея о том, что постоянное обращение к памяти о предыдущих взаимоотношениях не является кармой между обоими людьми, а только кармой для каждого из них в отдельности, представляется весьма интересной. Этот рисунок поведения и памяти хранится в индивидуальных записях. Однако концептуальная трудность состоит в том, что люди наиболее быстро приходят к согласию со своей собственной кармической памятью или «встречаются с собой» при интеракции с другими. Именно благодаря этому драматическому процессу «встречи с собой» посредством знакомства с другими людьми человек часто начинает усматривать угрозу и основание для беспокойства в «них», вместо того чтобы почувствовать собственную ответственность.
И все же, несмотря на тот факт, что карма принадлежит лишь ему одному, человек испытывает постоянную тягу к определенным личностям и группам, позволяющим ему встретиться с собой при особых обстоятельствах. Эти же личности и группы, в свою очередь, испытывают тягу к определенным людям, чтобы прийти к согласию со своей собственной кармической памятью.
Концепция цикличности, существующей в поведении групп и отдельных индивидов, убедительно подтверждалась современниками Кейса. Предыдущие жизни ряда людей, для которых Кейс проводил чтения, можно было проследить вдоль следующих линий: Атлантида, Древний Египет, Персия, Палестина, Европа, Колониальная Америка, а затем – современники Кейса в первой половине двадцатого столетия. Благодаря этому рисунку и числу людей, просивших Кейса провести для них чтение о прошлых жизнях, можно было проследить многие индивидуальные взаимоотношения на тысячелетия назад.
Пытаясь понять динамику групповой кармы, которая может проигрываться в наших собственных жизнях, можно собирать информацию о прошлых переживаниях других людей. Опыт этих людей и развитие их взаимоотношений на протяжении длительного времени может помочь нам осознать то, каким образом Хроники Акаши влияют на настоящее, и проследить динамическую взаимосвязь между свободой выбора и кармической памятью. Исследуя биографии других людей и сопоставляя их с историями их душ, мы можем проследить за кармой в действии. Процесс жизни и смерти, возрождения и обретения индивидуальности является общим для всех нас. Изучение записей и историй душ иных людей позволяют нам принимать более сознательные решения, когда мы приходим к согласию с собственной кармической памятью и стереотипами из прошлого.

Признайте мудрость собственного прошлого

C точки зрения Эдгара Кейса, Хроники Акаши содержали в себе безграничное количество данных о прошлом. Прошлые жизни определенных личностей, неписаная история древнейших цивилизаций – вся эта информация хранится в Хрониках Акаши и доступна для любого, кто получает доступ к базе данных.
Согласно материалам Эдгара Кейса, наши жизни не могут быть управляемы планетами лишь потому, что мы родились в определенном месте в определенное время. Мы скорее родились на Земле – окруженной планетами – в такое время и в таком месте, которые материально представляют нашу духовную сущность. Иными словами, Кейс утверждал, что «Вселенная застыла на месте» в момент рождения ребенка. Именно в этот момент планеты создают уникальный физический (астрологический) символ врожденных качеств души». По этой причине Эдгар Кейс считал, что изучение астрологии может дать человеку достаточно точное указание на качества, черты характера, возможности и испытания, которые будут присущи ему и его жизни. Эта информация во многом аналогична той, которую можно получить при чтении самих Хроник Акаши. Но, учитывая то, что свобода воли является единственным влиятельнейшим фактором в жизни человека, астрология не может быть использована для предсказания направления, которое должна принять жизнь человека. На языке чтений это звучит так: «…воздействие никакой планеты или фазы Солнца, Луны либо иного небесного тела не может возобладать над свободным волеизъявлением Человека – над силой, данной человеку Создателем изначально, когда тот стал живой душой, обладающей правом свободного выбора». Другая интересная концепция, полученная Кейсом из Хроник Акаши, заключалась в том, что между земными физическими жизнями душа переживает «планетарное пребывание в сознании». Это пребывание дает возможность душе пройти определенные уроки (такие, как бескорыстная любовь) до ее возвращения на Землю с предположительно расширившимся осознанием. Это вовсе не означает, что души путешествуют по другим планетам Солнечной системы, скорее чтение указывает на то, что планеты являются просто физическим символом соответствующего состояния сознания.
Люди, получившие чтения жизни от Эдгара Кейса, узнавали, какие планетарные факторы повлияли на них до нынешнего земного воплощения, а также то, какое воздействие оказали эти состояния сознания на их внутренние характеристики. Согласно чтениям, такое «пребывание в сознании» манифестирует себя как сильное бессознательное влияние на личность, характер, желания, побуждения, привычки и даже вкусы.
Мы находим, что пребывание на планетах в промежутках между материальными или земными манифестациями частично присутствовало в латентных побуждениях, как и у каждой сущности.
Верно в астрологическом аспекте то, что сущность отвергла некоторые манифестируемые побуждения. Но знайте, что никакое побуждение, никакая эмоция и никакое знамение не могут преодолеть это первородное право – ВОЛЮ – тот фактор, который определяет человеческую душу, человеческую личность, ОТЛИЧНУЮ от всех иных земных созданий, от всех манифестаций Божьей деятельности!
Ибо он, человек, был создан таким, уступающим лишь в немногом ангелам и способным стать ОДНИМ ИЗ НИХ! Но не слиться с целым, не потерять своей индивидуальности в едином, но становиться все более и более индивидуальным во ВСЕХ индивидуальных сознаниях Созидательных Сил, таким образом входя во все большее единение с Ним, при сохранении осознания собственного Я.
Из астрологических факторов мы определяем следующие: Юпитер – положительное влияние, указывающее на то, что деятельность сущности, направленная в основном на своих собратьев, была ПРИМЕНЕНА ИНДИВИДУАЛЬНО, оказывая влияние на отдельные взаимоотношения, а не на массы или группы людей.
Следовательно, индивидуальная деятельность сущности должна на материальном плане во всех отношениях иметь дело с эмоциями людей, с их деятельностью, и уж затем с вещами. Хотя вполне возможно, что ПОСРЕДСТВОМ вещей сущность сумеет добиться большего выражения – либо при демонстрации, либо при деятельности В КАЧЕСТВЕ продавца…
Меркурий – это влияние проявляется в манере, характере и способе мышления. Хотя сущность позволила себе несколько удалиться от способности принимать решения… Пробуди же собственное Я для того, чтобы оно могло «думать прямо» об условиях, об объектах, о деятельности; но не столько в спекулятивной манере – так как были периоды, когда дела вроде бы обстояли хорошо; даже пребывая здесь, помни, что ты должен лишь встретиться с собой – а дела обстоят не столь хорошо…
Нептун – благодаря пребыванию там определяются влияния, указывающие на мистическую природу. Отсюда и склонность сущности к спекулятивному мышлению и к спекуляциям, которые нельзя назвать мудрыми.
Но ЕСЛИ деятельность связана со взаимоотношениями между людьми, имеет дело с переменчивыми вещами или с преходящими, или с неустойчивыми, тогда гармония в деятельности будет найдена гораздо легче… но если спекулятивным влияниям будет оказано сопротивление.
Из астрологических путешествий проистекают как хорошие, так и дурные влияния, БУДЬ УВЕРЕН; но их исход зависит от того, что является идеальным отношением к вещам, к людям, к целям, к духовному выражению.
На протяжении сорокатрехлетней практики чтений Эдгар Кейс убедился в безграничности информации, содержащейся в Хрониках Акаши. Однако доступ к этой информации, казалось, часто был затруднен специфическими принципами и параметрами. Кроме того, что толкование индивидуальных записей в Хрониках Акаши может быть затенено намерением, целью или религиозными воззрениями соответствующего человека, Кейс предполагал, что медиум может получить более легкий доступ к информации, относящейся к историческому прошлому той или иной души, если этот медиум пребывал на Земле в тот же период, что и соответствующая душа. Чтение, проведенное в 1934 году, объясняет этот принцип следующим образом: «Тогда это тело, через которое приходит информация, настраивается или подчиняется сознанию и становится каналом, посредством которого может быть прочтена запись».
Толкование же информации зависит от того, сколь хорошим чтецом является тело, а также от того, насколько точно настроена сущность на разнообразные переживания, через которые она стремится отыскать собственное прошлое – или записи, сделанные душой. Следовательно, если записи относятся к переживанию, сквозь которое прошли обе души, они могут быть прочтены гораздо точнее, чем те, которые относятся к миру, чуждому этим душам.
Согласно Эдгару Кейсу, кроме сновидений, существует очень сильная корреляция между воображением и интуицией любого человека. Собственно говоря, он утверждал, что каждый человек, обладающий воображением, обладает и интуицией. Иногда человеку, словно ниоткуда, является мысль или идея, о которой он может сказать: «Это всего лишь мое воображение», тогда как на самом деле это может быть точная информация, исходящая из Хроник Акаши.
Следовательно, каждый человек состоит из суммарного опыта всех своих переживаний, фрагментов воспоминаний из прошлых жизней, всплывающих на поверхность сознания в повседневной жизни. Однако часто люди не подозревают, насколько обычны подобные переживания – как то мгновенное чувство враждебности по отношению к новому сотруднику или неожиданное обсуждение детьми, чуждых для их привычного окружения. Тогда как наследственность и среда помогают объяснить сходство, существующее между членами семьи, перевоплощения помогают объяснить различия. Каждый из нас чувствует тягу к тому или иному занятию, человеку и месту. Как уже было упомянуто ранее, люди восстанавливают взаимоотношения там, где они прервались в последний раз. Нередко родственные связи всего лишь указывают на близость, существовавшую между людьми в прошлых жизнях.
Кроме разбора сновидений и спонтанных видений, методами получения информации из Хроник Акаши является гипноз, личные телепатические чтения и медитации. Из-за разнообразия факторов, оказывающих влияние на индивидуальное прочтение Хроник Акаши, Эдгар Кейс советовал всегда тщательно взвешивать всякую информацию, полученную при чтении, сравнивая ее с той, которая была ранее известна клиенту. Тот факт, что сведения являются «телепатическими», еще не означает, что они точны. Однако если информация поможет кому-то стать лучшим человеком, значит, она чего-то да стоит.
Прежде всего, Хроники Акаши прошлого обеспечивают людей базой потенциалов и вероятностей в настоящем. Подобная база существует для каждого человека. Человеку не обязательно признавать возможности перевоплощений для того, чтобы Хроники Акаши оказали воздействие на его жизнь, взаимоотношения, мысли и деятельность. Все люди постоянно притягивают к себе память о своей прежней деятельности, записанную в Хрониках Акаши.
С точки зрения Эдгара Кейса, при работе с прошлым следует придавать значение не так тому факту, кем был человек в прошлом, как тому, каков он был в процессе своего становления. Прошлое просто обеспечивает нас базой данных, с которой следует работать. То, что человек сделает с этими данными, является вопросом его свободной воли и входит в Хроники навсегда.

Настоящее

Согласно Эдгару Кейсу, Хроники Акаши дают нам представление о тех приключениях и встречах, в которых мы наиболее нуждаемся в данный момент.
Суждено ли нам пережить эти приключения и встретиться с этими людьми (которые могут показаться нам «положительными» или «отрицательными»), зависит лишь от нашей свободной воли. Каждое решение, которое мы принимаем в настоящем, оказывает воздействие на материал следующей серии возможностей и вероятностей, которые мы привлекаем в свою жизнь. На языке чтений это звучит так: «Итак, день ото дня каждая душа должна принимать решения». Одни решения могут вести к развитию, трансформации, счастью, тогда как ряд иных может повлечь за собой проблемы, разочарования, личные трудности. И хотя мы можем не осознавать того факта, что все, с чем мы сталкиваемся в своей жизни, может оказаться исполненным глубокого смысла и значения, чтения свидетельствуют о том, что такая возможность всегда присутствует.
Например, двое людей могут столкнуться с одинаковой жизненной ситуацией – скажем, с потерей работы – и все же каждый из них может повести себя не так, как другой. Один из них может истратить много сил и энергии, проклиная жизнь и озлобляясь на людей, тогда как другой увидит во всем случившемся прекрасную возможность «начать все заново» и заняться тем, чем всегда мечтал заниматься. И хотя ситуации очень схожи, каждый человек реагирует на нее особым образом. Характер реакции на создавшуюся ситуацию определяет следующий цикл – следующий жизненный перекресток. Все очень просто – каждый из нас переживает множественные циклы в любой момент времени.
И каждая из этих потенциальных действительностей зарождается в хранилище информации Хроник Акаши.
Когда бы Кейс ни проводил чтения, он всегда тщательно выбирал информацию, содержащуюся в Хрониках Акаши. Дело в том, что не только определенные жизни оказывают огромное влияние на нынешнее состояние человека, но существуют к тому же побуждения и эмоции (как латентные, так и проявившиеся), постоянно воздействующие на сознание человека, отнюдь не всегда положительным образом. Эти побуждения могут возрастать или убывать в зависимости от выбора, сделанного индивидом, и от конкретного опыта. Хроники Акаши работают как огромная компьютерная база данных, хранящая память, которой можно воспользоваться в любое время.
Среди этих Хроник находятся как положительные, так и отрицательные стереотипы поведения. Согласно Кейсу, эти стереотипы повторно записываются и развиваются благодаря нашим нынешним мыслям и поступкам. Свобода воли позволяет душе сделаться как святой, так и чудовищной. Поскольку можно с одинаковой легкостью продолжать развивать как положительный, так и отрицательный стереотип поведения, в чтениях часто содержался совет индивиду создать себе идеал – целенаправленное, положительное намерение, являющееся образцом для потенциальных мыслей и поступков. Такой метод сравнения повседневной жизни с неким духовным идеалом получил определение «самого важного переживания как для этой, так и для любой иной сущности…».
Наверное, стоит подчеркнуть тот факт, что, несмотря на различные побуждения, тенденции и подсознательные воспоминания о прошлых жизнях, при чтениях всегда делался акцент на том, как индивид поступает со своей настоящей жизнью, нынешними взаимоотношениями и возможностями, так как именно это было главным для каждого человека. С точки зрения Эдгара Кейса, реинкарнации никогда не были ни религиозной системой, ни философией; скорее, они являлись реальным процессом личного развития, позволяющим человеку достигнуть духовной зрелости и стать любящим, бескорыстным созданием. Для Кейса подлинное значение имело лишь настоящее. Его не столь заботило то, что индивид делал в прошлом, как то, что он совершал в настоящем.
На протяжении всех сорока трех лет чтений Эдгар Кейс не уставал повторять то, что информация, которую он выбирал среди необозримой массы данных, открывавшихся ему, требовалась лишь для того, чтобы помочь людям наилучшим образом преодолевать трудности и использовать возможности, встречавшиеся им на жизненном пути. В ряде случаев при вхождении в измененное состояние Эдгар Кейс осознавал то, что он проходит сквозь «Зал Хроник», где встречается со старцем, окруженным множеством книг. Старец вручал ему книгу с записями о человеке, с которым работал Кейс. Пребывая в сознательном состоянии, Кейс отбирал ту информацию, которая могла помочь человеку в настоящее время.
Часто при чтениях людям объясняли то, почему на их долю выпали определенные переживания, а также – без посягательства на свободу воли – указывали наилучшие пути решения проблем, с которыми они столкнулись в нынешней жизни.
Как-то, сообщая сведения о Хрониках Акаши – «записях, нанесенных на время и пространство» – а также об их местонахождении и толковании, Кейс заявил: «Что касается местонахождения Хроник – есть такое место – это везде. Для того чтобы эта информация стала индивидуальной, она должна прийти из определенного источника в определенной форме, чтобы быть истолкованной в свете опыта ищущего…»
Тогда запись твоя. Как же – спросишь ты – индивид, которого ты зовешь Эдгаром Кейсом, смог истолковать ее? Каким образом я узнаю, что это толкование верное? Откуда пришло чтение? Как эти толкования всего происшедшего на физическом плане, ассоциируемые с материальными целями и желаниями, существуют в той среде, которая имеет совершенно отличный язык толкования связей и деятельности? Откуда приходит то знание к одному человеку, которое позволяет ему толковать записи о другом при всем разнообразии форм и переживаний?
Лишь благодаря дару, полученному от Него, сказавшего: «Если будешь следовать моим путем, я возлюблю тебя, прислушаюсь к тебе и дарую тебе память обо ВСЕХ вещах, случившихся со дня сотворения мира».
И поскольку источник может дать полное знание, ответы должны полностью соответствовать закону – они будут в тебе самом. При чтении 254-67 Эдгар Кейс сказал, что Хроники Акаши могут быть прочтены медиумом, но они также могут быть прочтены личностью, которая сама сделала соответствующую запись. На вопрос о том, каким образом это происходит, чтение ответило, что Хроники находятся везде и могут быть манифестированы через человеческое сознание благодаря пяти чувствам. Иными словами, наш тип и наши способности могут проявиться через то, что мы говорим, пишем, а также желаем видеть и желаем слышать. Согласно Эдгару Кейсу, все эти вещи, как и наши мысли, подвержены влиянию «теней», отбрасываемых записями в Хрониках Акаши. Ясность получаемой информации в первую очередь зависит от причины поиска этой информации.
Традиционно большая часть информации, содержащаяся в Хрониках Акаши и относящаяся к типам человеческого поведения и переживаниям, получила символическое отображение в литературе, искусстве, Писании, сказках и легендах. Кейс утверждал, что эти истории часто отражали происхождение, развитие и судьбу человечества. Иногда в них проводилось столь глубокое исследование истин или архетипов, что, резонируя с людьми на уровне души, они становились классикой.
Например, об истории души: «…душа с самого начала находилась вместе с Создателем. По своей собственной воле мы предпочли пройти сквозь переживания, позволяющие нам развить в себе чувство индивидуальности. Однако в то же время мы пытаемся восстановить наши первоначальные отношения с Богом».
Эти взаимоотношения и являются нашей судьбой. Попросту говоря – мы находились вместе с Творцом в самом начале, затем удалились от Него, но, в конечном счете, должны возвратиться в свой дом. Этот образ – заключающий в себе наше коллективное прошлое, настоящее и будущее – находится в базе данных Хроник Акаши. Именно эту тему мы можем найти в Притче про Блудного Сына, в путешествии Дороти в «Волшебнике Изумрудного Города», а также в приключениях Кристиана, Бильбо и Пиноккио в «Пути Пилигрима», «Хоббите» и «Приключениях Пиноккио» соответственно. Чем ближе история, характер или ситуация к архетипу, храня

Когда американке Энни Каган (Annie Kagan) было шестнадцать, она сочиняла
и исполняла песни, а вскоре получила приглашение от продюсера из
Columbia Records. После 10 лет выступлений с песнями в клубах г.
Нью-Йорка, Энни вернулась в колледж и стала мануальным терапевтом с
частной практикой в Манхэттене.


После случайной
встречи с духовным учителем с Востока, она начала интенсивно
практиковать медитацию, что в конечном итоге привело ее к решению
оставить свою карьеру в качестве врача и суету городской жизни в поисках
спокойствия. Она переехала в в небольшой дом у залива на окраине
Лонг-Айленда и вернулась к написанию песен.

Но когда ее брат
Билли неожиданно умер и, по ее словам, начал говорить с ней из
потустороннего мира, ее будущее удивительным образом изменилось. Она
записала свои разговоры с Билли и опубликовала их в своей дебютной книге
"О загробной жизни Билли Финжерса" (The Afterlife of Billy Fingers).

Отрывок из книги:

"
Когда мой брат Билли разбудил меня три недели спустя после своей
смерти, описывая загробную жизнь и то, что с ним происходит, я
подумала, что я стала немного сумасшедшей. Как мог мой брат – «плохой
парень», который трагически погиб, имевший проблемы с наркоманией всю
свою жизнь, кто не дожил до того, что большинство людей называют
успешной жизнью, как он мог делиться секретами о величайшей тайне жизни
из другого измерения? Но время прошло, мой скептицизм сменился интересом
к тому, что Билли рассказывал мне о смерти.

1. Первое, что вы
ощущаете - Блаженство. Как только ты умрешь, ты покинешь свое тело и
окажешься в Комнате Исцеления. Свет в этой Комнате стирает все зло, от
которого вы страдали во время всей вашей жизни, физической, умственной и
эмоциональной. Так, менее чем за екунду, вся ваша боль уходит.

2.
Вы все еще ощущаете себя Собой. Даже если у вас больше нет вашего тела,
вы все еще чувствуете себя человеком. На самом деле, вы чувствуете себя
намного больше Собой, чем тогда, когда вы были живы. В то время, как вы
находитесь на Земле очень сильно влияние других, таким образом, вы
почти не можете быть самим собой.

3. Свет имеет идентичность. В
загробной жизни лучи света имеют такие качества, как мудрость, доброту,
сострадание и интеллект. Этот свет делает видимым то, что невидимо на
Земле, Божественную природу всех вещей.

4. Грех и наказание
является Концепцией человека. Существует много вымысла о том, что может
ждать вас после смерти. Ошибки, в то время пока ты жив, являются частью
договора о жизни на Земле. Если мы должны стать идеальными, чтобы
добраться до так называемых Небес, то никто не в состоянии сделать это
здесь.

5. Ваша жизнь на Земле это не наказание также. Несомненно,
есть боль в жизни, но не потому, что вы сделали все, чтобы заслужить
это. Боль является частью человеческого опыта, такой же естественной,
как дыхание или зрение или кровь, которая движется по вашим венам.

6.
После смерти, вместо Судного дня вас ожидает «Не-Судный день». При
просмотре вашей жизни, вы видите пути и решения, которые вы выбрали и
те, что вы не выбрали. Вы видите, где вами руководил гений и где вы
могли бы сделать лучше, но вы не чувствуете осуждения за это. И даже
если это уже не имеет смысла для вас в тот момент, после смерти вы
понимаете, что у вас была отличная жизнь, даже трудные ее участки.

7.
Ты будешь счастлив, чувствуя себя самим собой. И тебя не будет
волновать то, как ты выглядишь. Там нет необходимости в притязаниях или
усилиях, все появляется само собой. Вы просто сияете, что не требует
никаких усилий.

8. Любовь не то же самое, что и Земная Любовь. Вы
не любите из-за того, что вы делаете, как вы выглядите, насколько вы
знамениты, или сколько денег у вас в карманах. Это не то, что я вас
вчера любил, а сегодня уже ни капельки. Любовь является поистине
безусловной. Самое спорное из всего того это то, что в загробной жизни
нет идеального сострадания, и независимо от того, как вы жили, вы
любимы.

http://earth-chronicles.ru/news/2014-06-27-67487

Подойдите к краю — Но мы можем упасть. Подойдите к краю — Но там слишком высоко! Подойдите к краю! И они подошли, И мы толкнули их, И они полетели. Это описание инициации из произведения современного поэта Кристофера Лога говорит об огромной силе, дремлющей в нас и готовой вырваться наружу, как только мы позволим себе выйти …

Читать далее »

Запись Божественная матрица впервые появилась Астрологические консультации.

Сегодня много говорится и пишется о неопознанных летающих объектах
(НЛО) и внеземных цивилизациях. Беспокойное сознание человека обращено
сейчас и в прошлое в поисках фактов общения человечества с
представителями иных миров. Пытливо изучаются поэтические эпосы народов
мира, легенды, сказания, не осталась в стороне даже Библия.


Впрочем, в настоящее время даже Ватикан допускает, что Господь Бог
мог сотворить не только людей, но и… инопланетян, а веру в них не
считает противоречащей христианским догмам. С таким сенсационным
заявлением этим летом выступил главный астроном папского государства
священник-иезуит Хо-се Габриель Фунес на страницах газеты «Оссерваторе
романо», печатном органе Римско-католической церкви.

«Можно верить и в Бога и в инопланетян. Можно допустить существование
иных миров и других форм жизни, даже более развитых, чем наша, –
полагает священник, – это не противоречит нашей вере, потому что мы не
можем обозначить пределы созидательной свободы Господа».

Для Южной Осетии понятие НЛО далеко не абстрактное. Фактов появления в
небе республики неопознанных летающих объектов немало. И это были не
только грузинские беспилотники. Особая активность проявилась в периоды
обострения ситуации в зоне грузино-осетинского конфликта. Такая
закономерность впервые была подмечена Комитетом по изучению и регистрации аномальных явлений на территории РЮО. (Была и такая организация!)

Это общественное объединение было создано в сентябре 1991 года и его
возглавлял Алымбег Цховребов (ныне покойный). Фактов появления НЛО было
зарегистрировано с десяток. И в последующее время пролет неопознанных
летающих объектов был нередким явлением. В недрах архива
государственного ТВ есть запись полета трех НЛО в районе села Прис,
сделанная в 90-х годах. Эту же запись позже демонстрировала и одна из
телекомпаний Дании. В этот период в Южной Осетии находился датский
корреспондент, которому и был передан видеоматериал.

Свидетельства появления НЛО сохранились и в народных легендах. Возьмем к примеру героический эпос «Сказания о Нартах».
Оставив в стороне интерпретацию текстов, сделанную языковедами,
историками и этнографами, поищем в Сказаниях «следы» контактов с
представителями иных миров. Одна из распространенных традиционных схем:
пришельцы находятся в постоянной тесной связи с людьми, передавая им при
этом навыки труда, строительства, современные технологии.

Один из самых распространенных
сюжетов осетинского эпоса – борьба нартских героев с великанами, в
которой нарты, естественно, выходят победителями.

Обратимся теперь к эпосу. Первое подозрение вызывают «дауджыта». Это
собирательное название небожителей. Уж слишком мало в них порой
божественной сути. Все «дауджыта» запросто общаются с нартами, прибывают
к ним на праздничные застолья. Более того, нарты при возможности не
считают зазорным обманывать их, а иногда и просто поколачивать.

Небожители «дауджыта» активно участвуют в развитии экономики
нартского общества, одаривая орудиями труда, семенами, различными
навыками. При этом каждый из небожителей отвечает за определенную сферу
профессиональной деятельности. Так главным техническим спецом является
Курдалагон – покровитель кузнечного дела. Этот небесный металлург порой
ставит и эксперименты над нартами, превращая (заковывая) их тела в
булатную сталь. Образ нарта Батрадза, облаченного в булатную сферу,
очень напоминает фантастических героев Голливуда – полулюдей-полумашин.

Эти небожители (пришельцы) живут не только на небесах. Есть у них
база и в море. Именно сюда попадает нарт Уырызмаг, унесенный орлом
(летательным аппаратом?). В помещение, в которое он попадает «пол из
голубого стекла, перламутром выложены стены и утренняя звезда горит в
потолке». Что это, как не зала, облицованная искусственным покрытием
пола и стен, с таким же искусственным освещением. Целую
колонию-поселение на дне моря обнаруживает и нарт Ахсартаг, идущий по
следу голубки, похитившей яблоко нартов.

Не все пришельцы в Нартиаде положительны. Есть среди них и такие,
которые все время пытаются навредить нартам. Их штаб-квартира находится в
крепости Хыз. Обычным нартам бороться с ними не под силу. Только
превращенные (закованные) в булат Курдалагоном герои Сослан и Батрадз
смогли их сокрушить. В отличие от остальных небожителей обитатели Хыз
плотью не обладают. Необычны и их предводители. Один из них –
Чилахсартаг имел медную оболочку черепа и впоследствии погибает от
перегрева мозгов, подстроенного ему нартами. Не был ли этот Чилахсартаг
андроидом, микросхемы которого расплавились в результате температурного
скачка?!

Очевидцы, ставшие свидетелями появления инопланетян, часто отмечают
связанное с этим сильное свечение. Вот и в эпосе таинственное рождение
Шатаны в склепе сопровождается ярким свечением, а нарт Уырызмаг во время
охоты встречает в лесу женщину, у которой светится тело и которая
проделывает с ним разные «фокусы».

Немало в эпосе и просто технических чудес. Тот же Курдалагон
передвигается с неба на землю «оседлав гребень огненной бури». Чем не
описание летательного аппарата на реактивной тяге?! В одном из сказаний
упоминается красавица Акола, живущая в железной башне и которая каждый
день «распуская крылья, совершает три круга в небе». Действительно,
какими еще словами древний сказитель должен был бы описать
ракету-стационар и регулярный патрульный облет местности на некоем
подобии самолета со складывающимися крыльями, в котором летала Акола.

Но особенно поразительное описание встречается в сказании «Как Сослан
женился на Косер». Здесь нарт Сослан приударяет за красавицей по имени
Косер, живущей в летающей башне(!). Когда Солану удается хитростью
спустить башню на землю, и он нагло вламывается к Косер, та его
предупреждает: «Не сможешь ты управлять моей башней». Что и
подтвердилось, едва не приведя к гибели героя эпоса.

Здесь вызывает удивление не только яркое описание летающих объектов,
но и то, что сказители сохранили на протяжении веков нелогичный для них
факт – летающую башню. Ведь до первого старта советской ракеты в космос
ассоциации башни с ракетой в человеческом сознании никак не могло
возникнуть. И еще маленькое наблюдение – все эти летающие красавицы
бывали не из числа нартов. Ох, уж эти инопланетянки!

Много, много необычного в сказаниях о нартах. То же Балсагово колесо,
принадлежавшее одному из небожителей и насылаемое в виде наказания на
нартов. Мало того, что оно передвигается с большой скоростью, так оно
обладает еще и интеллектом! Что это – киборг? А таинственный камень
Забвения Горя, на который если ляжешь, то забудешь о своем горе. Может
быть, это генератор хорошего настроения или прибор удаления из памяти
отрицательных эмоций? Своего рода место релаксации. Есть в эпосе и
стальной шарик, освещающий путь в ночи и необычный металлический (!)
музыкальный инструмент Удавдз, сделанный из таинственного небесного
металла.

Надо отметить, что все эти особенности мы можем понять только с
позиций современных знаний. Древние же сказители все увиденное должны
были адаптировать под привычные образы, чтобы слушатели могли их
адекватно воспринимать

Вызывает удивление и то, что ни последующие сказители, которые все
«чудеса» сами не видели, ни многочисленные подвижники, записавшие эти
сказания, ни редакторы печатных изданий не отредактировали все эти
свидетельства. Хотя возможно, что в текстах сказаний многое все же было
изменено менявшимися поколениями. Заменялось простыми понятиями, либо
вообще убиралось из текста как невероятный и неприемлемый факт.

Но даже то, что сохранилось, вызывает большой интерес. И возможно,
что все приведенные факты действительно являются свидетельствами
контактов наших предков с представителями внеземных цивилизаций,
художественно осмысленными многими поколениями народных сказителей.

Роберт Кулумбегов
Источник - Газета Республика

http://planeta.moy.su/news/osetinskie_legendy_skaz...civilizacijami/2014-06-25-8518