Совсем недавно в мои руки попала удивительная и, на первый взгляд казалось бы, даже абсолютно не логическая книга, в конечном итоге после прочтения которой я остался очень доволен и даже заинтригован.

 Название этой книги, с относительно новыми для меня эзотерическими знаниями и практиками, звучит как "Курс начинающего волшебника. Учебник везения (Симорон)". Авторы: В.Долохов, В.Гурангов (Папа и Борода).
.

Почти каждый практикующий осознанные сновидения однажды сталкивается с неорганическими существами. Эти энергетические поля способны печалиться, радоваться, гневаться, даже любить — по-своему, для человека непостижимо. Они обладают осознанием, но не жизнью в нашем понимании.
Некоторые маги «охотятся» на них, чтобы взять в союзники. Но чаще неорганические существа «охотятся» на магов. И астральных путешественников.
Неорганы питаются эмоциями человека и, чтобы вызвать их, могут стать кем угодно.



Из воспоминаний посетителя одного эзотерического форума:
«…Я вошёл в вихрь, он обнял меня, и я почувствовал электрические импульсы на руках и ногах… «Прими антропоморфный вид!» — заорал. Вихрь рассмеялся, отпрянул, стал уменьшаться в размерах и превратился в почти обнажённую девушку — стройную, смугловатую, на голову ниже меня. У неё были огромные карие глаза и слегка курчавые чёрные волосы, милые черты лица. Она расхохоталась и поманила за собой.
— Теперь мы можем общаться в понятной для тебя форме! — сказала. — Задавай вопросы, ты ведь хотел знать…
Мой первый вопрос был:
— А ты на самом деле так выглядишь или это иллюзия?
Я боялся, что она может вдруг оказаться мужиком, и тогда мне станет… неинтересно!
— Ты сам выбираешь, как мне выглядеть!
Голос меня убаюкивал и сильно возбуждал… Всё-таки я был настороже — неизвестно, что можно ждать от этого существа, оно ведь как-никак неорганическое…»
Неорганы способны создавать хитрые ловушки, в которые попадают даже опытные маги, создавая, например, «мир», который спящий наполняет своей энергией.
Потом неорганическое существо «сворачивает» пропитанную энергией сновидца свою энергию…
Любая попытка контролировать осознанные сны пресекается сразу, а сновидец будет созерцать лишь темноту. Или проснется.
Желание запомнить осознанный сон создает светимость физического тела, что делает сны ярче, с ощущением полёта, прохождения сквозь стену. За что сновидец платит «увяданием» своего физического тела, свободой, жизнью.
Неорганические существа умеют убеждать и принуждать, даже подменять реальность.
Выходы в астрал порой непредсказуемы и опасны. Если человек болен или в плохом энергетическом состоянии, он может подвергнуться нападению энергоинформационных паразитов или попадет в некий иллюзорный мир. Это выглядит как эффект ложного возвращения, после которого воссоздается реальная обстановка, реально существующие люди и события, где неорганические существа в изобилии провоцируют конфликтные ситуации, за счет чего получают энергию для своего питания.

Воспоминание второе:
«Я чувствовал себя не очень хорошо, но решил выйти в астрал для получения нужной информации. Когда собрался возвращаться, заметил колебания эфирных потоков, что означало появление неорганических существ, но не придал этому значения. Паразиты внушили мысль, что всё в порядке. Открыл глаза, побрился, приготовил кофе… Всё выглядело абсолютно реально, никакой разницы. Как всегда, ходил на работу, общался с родственниками и друзьями…
Но все чаще происходили кошмары во сне, появилось множество новых женщин, вскоре я женился, появились дети. Странным образом умирали родственники… Но постепенно начал обращать внимание на… отсутствие вокруг меня тени. Спрашивал знакомых, но они лишь отшучивались.
К концу второго года я представлял собой издерганный комок нервов, росло ощущение нереальности происходящего. Решил снова выйти в астрал, расслабился и… проснулся в больнице.
Оказалось, что два года я пролежал в коме. Вскоре повстречал якобы умерших родственников… Так целых два года я находился в состоянии иллюзорной реальности».
Часто люди даже не догадываются, что уже вступили в энергетический контакт с неорганическим существом. Как важно быть внимательным и осторожным на темных дорогах астрала…

Андрей Городовой

"Написать подобную книгу — это вопрос мужества, прочесть ее — мужество
не меньшее". Так начинается вступление к книге Эриха фон Дэникена
"Воспоминания о будущем", в котором он в соответствии с многообещающим
подзаголовком пытается разгадать "нераскрытые загадки прошлого".

Автор
продолжает: "Ученые назовут эти книги утопией, о которой не стоит и
говорить, потому что идеи и доказательства, приведенные в них, могут
разрушить собранную с таким трудом мозаику школьных премудростей. А
обыватели, которых неясные грезы о будущем беспокоят лишь во сне...
обнаружив, что прошлое еще таинственнее, еще дерзновеннее, еще
загадочнее, предпочтут спрятаться, подобно улиткам, в "раковины" своих
привычных представлений о мире.


Разве же не ясно, что с нашим
прошлым, отстоящим от нас на тысячи и миллионы лет, что-то неладно! Оно
изобилует неизвестными богами, которые посещали нашу добрую, старую
Землю на пилотируемых космических кораблях. Оно оставило нам
таинственные виды оружия, сверхоружие, секрет создания которых нам
неизвестен, и научно-технические познания, смысл которых мы не понимаем
до конца и сегодня.

Археология тоже преподносит нам сюрпризы.
Вдруг находят электрические батареи, созданные многие тысячи лет назад,
или изображения странных существ в совершенных скафандрах с платиновыми
пряжками на поясах. Известны математические записи, в которых с
величинами пятнадцатого порядка оперируют без помощи компьютера. Седая
старина, похоже, располагает целым арсеналом невероятного. Но каким же
образом наши столь отдаленные предки могли творить все эти чудеса?

Да
и религии заставляют задуматься. Все религии без исключения сулят людям
спасение. Боги стародавних времен твердили о том же. Почему же они
нарушили обещания? Почему карали людей, пуская в ход невиданной силы
оружие? Зачем стремились к их уничтожению?

Надо свыкнуться с
мыслью о том, что те представления о мире, которые веками складывались в
нашем сознании, неизбежно изменятся. Всего несколько лет исследований
уже разрушили систему научных представлений, которая, казалось, вполне
нас устраивала. Сведения, скрывавшиеся в книгохранилищах тайных обществ,
открыты заново. Освоение космоса стало реальностью. Космические полеты,
устремленные к планетам и звездам, становятся мерилом бездонных глубин
прошлого. Тени богов, жрецов, властителей и героев возникают перед нами.
Мы сумеем открыть их тайны, так как теперь у нас есть возможность
основательно и достаточно полно постичь наше прошлое.

Древнейшие времена должны стать предметом научного изучения в современных исследовательских учреждениях.

Археолог должен использовать сверхчувствительные измерительные приборы при раскопках древних городищ.

Стремящийся познать истину служитель культа должен заново пересмотреть привычные догмы, подвергнуть их сомнению.

Боги
седой старины оставили многочисленные свидетельства своего пребывания
на Земле. Но только теперь мы достигли состояния, при котором стало
возможным их расшифровать и прочесть, потому что проблемы космонавтики,
как никогда раньше, близки нам сегодня. Можно утверждать, что в далеком
прошлом наши предки столкнулись с пришельцами из Вселенной! Нам
по-прежнему неизвестно, кем были эти внеземные разумные существа и с
какой далекой звезды они прибыли, но тем не менее мы полагаем, что эти
пришельцы уничтожили часть существовавшего тогда человечества и,
возможно, создали первого Homo sapiens.

Высказанное мнение должно
привести к коренному изменению привычных нам представлений. Оно
разрушает основу, на которой зиждется, казалось бы, совершенный мир
наших взглядов. Задача этой книги — предъявить веские доказательства
сказанному".

Забегая вперед, заметим: эти доказательства
швейцарец Эрих фон Дэникен задолжал миллионам своих читателей во всем
мире не только в "Воспоминаниях о будущем", но и в других написанных им
бестселлерах, в том числе и в книге с претенциозным заголовком "Доводы".
И хотя он держит наготове целый ворох патентованных ответов на
недоуменные вопросы людей, он не в силах убедить кого-либо, потому что
достоверных доказательств не существует. Он гораздо беспечнее тех, по
его мнению, заблуждающихся ученых, которые знают, что каждый решенный
вопрос порождает новые вопросы, за которыми возникают новые горизонты
непознанного, и что получить исчерпывающие сведения о чем-либо,
вероятно, никогда не удастся.

К тому же предположения Дэникена
вовсе не новы. Еще до появления его первой публикации француз Робер Шару
издал книги "Раскрытые тайны" и "Фантастическое прошлое"; перед этим
философ Луи Повэл и ученый-естествоиспытатель Жак Бержье опубликовали
"Вступление в третье тысячелетие"; их предшественником был Курт Лассвиц
со своим романом "На двух планетах", вышедшем в 1897 году. Стимулом
появления упомянутых книг могли быть произведения Эжена Жоржа
"Исчезнувшие цивилизации" (1930), Ричарда Хеннига "Неведомые земли"
(1924) и вышедшая в 1919 году в Америке книга Чарльза Хой Форта, в
которой он рассказывал о внеземных существах, помещенных им на нашей
планете. Этот далеко не полный перечень достаточен, однако, для наших
целей. Предшественники и единомышленники Дэникена, как и он сам,
пользовались одними и теми же старинными источниками, точно воспроизводя
мысли и рассуждения их авторов.

"Кто много тысячелетий назад
выгравировал на камне воздушный корабль? Посещали ли марсиане древний
Вьетнам? Использовалась ли атомная энергия и лазер еще до времен
всемирного потопа? Существует ли Гильгамеш? Кого называли сыновьями
Луны? Каким оружием владела Медуза-Горгона? Это лишь часть вопросов, на
которые отвечает Петер Колосимо, не скупясь к тому же и на иллюстрации.
Он считает, что современный исследователь не должен капитулировать перед
двойным барьером — Вселенной с ее волнующими загадками и теми
унаследованными от предков древними поверьями, в которых можно найти
объяснение этим тайнам. Его последняя книга посвящена захватывающей
теме, а именно археологии палеоконтактов. Проявляя чудеса казуистики и
недюжинный темперамент, Колосимо развивает тезис о том, что наша Земля с
незапамятных времен посещается внеземными существами, что и сам
человек, возможно, лишь звено в эволюционной цепи живых организмов,
зародившихся в глубинах космоса и позднее обосновавшихся на нашей
планете".

Так писала генуэзская газета "Ил лавора" о коренном
жителе Южного Тироля Петере Колосимо, который своей книгой "Они прибыли с
другой звезды" — более поздним, дополненным и исправленным вариантом
"Неизвестной Вселенной" — преследует ту же цель, что и Эрих фон Дэникен.
Однако он, как и другие эпигоны знаменитого швейцарца, не удостоились
шумного успеха. Почему? Разве то, что описывает Колосимо в своих
произведениях, не представляет интерес?

Вовсе нет. Но книги
Колосимо и других, подобных ему авторов, которые посвятили себя этой
теме, читаются далеко не с таким захватывающим вниманием, как
произведения Дэникена. "Конечно, его фразы приходится изрядно
"обстругивать", поскольку то, что он излагает на бумаге, по словам
издателя, не более чем эмоциональное словоизлияние непрофессионала".
Поэтому издательство вынуждено переписывать рукописи своего
преуспевающего автора, что оно и делает с помощью Вильгельма Утермана,
писателя, проживающего в Роггерсдорфе под Мюнхеном, который из опыта
своей деятельности в качестве продюссера и сценариста хорошо знает вкусы
публики. Утерман, как сообщал Дэникен в письме своему издателю во время
работы над "Воспоминаниями о будущем", переделывает каждую фразу, чтобы
подготовить книгу к печати.

Социолог Кёльнского университета
профессор Ганс Ангер в интервью журналу "Шпигель" (№ 48 за 1969 год) по
поводу невероятного успеха книги Эриха фон Дэникена сообщил следующее:

"Безусловно,
существует множество причин, подчас совсем банальных. Исключительная
занимательность книг Дэникена неоспорима. Можно также предположить, что
успех его произведений был предрешен пристрастием публики к ранее
вышедшим научно-популярным книгам по археологии, таким, как книга Керама
"Боги, гробницы, ученые", или книга Келлера "А Библия ведь права". Эта
литература отвечает современным запросам публики, популярно излагая
мифы, пытаясь проанализировать библейские сюжеты с научной точки
зрения... Мне не хотелось бы объяснять успех книг Дэникена только
полетами на Луну и вызванным этим интересом к подобной тематике. Новым
важным фактором является, мне кажется, растущее внимание к научной
фантастике. Современный человек находит особую прелесть в возможности
представлять себе фантастические достижения в области техники".

Конечно,
полет человека на Луну вызвал лавину изданий: когда в рождественские
дни 1968 года "Аполлон-8" крейсировал вокруг Луны, а затем 21 июля 1969
года астронавт Армстронг первым ступил на ее поверхность, стала,
наконец, реальностью древняя мечта человечества. Еще в 160 году н. э.
писатель и философ Лукиан из Самоса в своих "Правдивых историях"
описывал высадку на Луне целой группы путешественников; спустя 1400 лет
астроном Иоганн Кеплер (1571-1630) в романе-утопии рассказывал о
регулярных полетах на соседние с Землей планеты; наконец Жюль Верн в
одном из фантастических романов повествует о трех американцах из
Флориды, "выстреленных" из пушки на Луну. И вот в 1969 году фантастика
вчерашнего дня превратилась в свершившийся факт. До полета человека на
Луну многие считали это абсолютно невозможным, теперь же их мнение
внезапно изменилось на диаметрально противоположное: сейчас они
убеждены, что ничего невозможного нет!

Освоение Вселенной
началось. Правда, если представить ее размеры, то наши первые попытки
проникновения в космос больше напоминают прыжки блох. Когда космические
корабли смогут углубляться в космические просторы, их экипажи, быть
может, встретятся с инопланетянами, которые, что вполне возможно,
обогнали нас в своем развитии. Знают ли они что-либо о нашей Земле?
Много ли времени прошло с их последнего посещения Земли?
В декабре
1968 года люди впервые увидели на экранах телевизоров Землю, снятую из
космоса. Начало космических полетов знаменует собой и вторжение
космических далей в человеческую жизнь. Человек Земли стал теперь
чувствовать себя среди мироздания еще более одиноким, чем раньше. Может
быть, именно поэтому он стремится найти себе подобных во Вселенной?

Автор: Л.СЕРГЕЕВ

http://planeta.moy.su/blog/bogi_i_s...013-08-02-58104

 Спяшую черепаху не буди. Ее поступь очень тяжела. Вулкан ее шагами пробудишь, И вылетят драконы из жерла.  И никто не сможет их остановить. И нет уже обратного пути, Придется все до дна тебе испить, И некуда сбежать или уйти… Как нам уже известно, вся накопившаяся за прошлые воплощения карма находится в нашем казуальном теле. Ее …

Читать далее »

Запись Как и кем “включается” карма впервые появилась Астрологические консультации. Cтудия Гермес..

http://www.klex.ru/8kc
http://www.koob.ru/serkin/
БУБЕН ШАМАНА

Когда я рассказал Шаману о методиках рассеивания сухого льда для конденсации осадков и о разгоне облаков метеоракетами, он искренне хохотал.
«Варварство выражается в невнимательности к миру и в непонимании. Но это иногда компенсируется энергией, — сказал он, отсмеявшись. — Не очень хорошо, так как нарушает гармонию среды».
— Как шаманы предсказывают погоду по звездам?
— Не только по звездам. Бубен гораздо более сложен, чем многим кажется. Он символизирует небосвод. Активизируя определенные части бубна, ты активизируешь солнце, луну или звезды над собой. А они активизируют бубен определенным образом. Нужно жить со своим бубном, чтобы чувствовать это.
— Как активизируют?
— Звук бубна действует как свернутая программа, символ, глиф для потоков мира.
— То есть не все равно, как и в какую часть бубна ударять?
— И еще «чем», «когда» и в «каком состоянии».
— Но на бубне это не обозначено.
— Конечно, клавиатура не нарисована (смеется). Но шаман помнит небо как картину, и видит эту картину на бубне.
— Это используется и для лечения?
— Конечно.




— Сегодня тысячи горожан колотят в бубны просто так. Это вредит им и окружающей среде?
— Редко. Бубен, изготовленный в другой местности, практически бесполезен. Он связан с небосводом места изготовления. Кроме того, колотушка должна быть особо подобрана к бубну. Горожане чаще всего колотят не по бубну, по его муляжу, «кукле».

После обеда пришли два молодых эвелна. Они пришли к Шаману и с утра уже побывали у его землянки. Поздоровавшись с нами прикосновением ладоней, они неторопливо побеседовали с.Шаманом на смеси русского и эвелнского языков. Я понимаю эвелнский, но мне трудно говорить, из-за того, что в этом языке один наш звук может звучать по-разному.
Например, в слове "тэгэлэ" (далеко) звук "г" должен произноситься гортанно как в украинском, а в слове "гиркар" (ходят) — четко как в русском. Еще более сложно со звукам "н", "д" и "о", которые имеют., по-моему, по три варианта произношения. Есть звуки, не имеющие аналогов в нашем языке, но с ними как раз легче.
Внимание привлекли очень добротно сделанные ножны и чехлы для карабинов Штучная работ. Наверняка, на рукоятках и прикладах вырезаны интереснейшие сюжеты.

Эвелны очень вежливы. Отказавшись от приглашения зайти в домик, они традиционно спросили меня; где можно развести костер, Пока один из них занимался сбором дров (Эвелны очень редко пилят дрова недалеко от чужого жилья, особо собирают и кладут в костер дрова — их костры не искрят в лесу), второй предложил; поменять мои запасы чая на очень ровный большой кристалл александрита. У меня оставалось лишь три пачки, две подарил им. Пришлось попросить Шамана специально поговорить с эвелнами, чтобы не отдаривались.
У эвелнов есть предпринимательская жилка — хотели договориться со мной о доставке чая и других легких, по их мнению, предметов. Совершенно естественно они приняли и мои объяснения об особом образе жизни и нежелании брать на себя обязательства. В городе такое редко кому объяснишь. Когда и второй эвелн ушел за дровами, я стал расспрашивать Шамана о них.
— Кто-то заболел?
—Нет, пришли поговорить со мной.
— Надолго?
— Утром уйдут. Разговор ночью.
— Могу я спросить, если не секрет?
— Исчезла одна звезда, наверное, шестой величины.
— Где исчезла?
— В небе. Сегодня первая половина ночи будет ясной.
— Это — катастрофа?
— Наверное. Много тысяч лет назад.
— Я видел эту звезду?
— Это — вряд ли. У тебя не такое зрение, как у местных.
— Они что, постоянно считают звезды?
— Они не умеют считать.
???
— Мы с тобой умеем считать, поэтому мы ничего бы не заметили. А они видят небо как картину, целиком, и заметили, что картина изменилась.
— Почему они пришли к тебе?
— Они хотят знать, что это за знак.
— А это знак?
— Конечно.
— Я могу узнать?
— Мне нужно дождаться ночи и самому увидеть эту часть неба.
— Часть неба имеет значение?
— В каждой части живут свои духи.
— В школе учил астрономию?
— Не только в школе. Астрономия не помогает, например, узнать погоду по небу, а знание о духах помогает.
— А сам ты не заметил изменений?
— Я смотрю в небо чаще тебя, но не так часто, как местные.
— Они сами пришли, или их послали?
— Сами, двое.

18.07.
Поговорив о звездах, мы долго сидели у костра эвелнов. На побережье звезды намного ярче, чем в городе, так как в небе нет отсветов электричества. Просто пелена звездная. Эвелны иногда напевали неторопливую протяжную песню, мотив которой удивительно гармонировал с картиной звездного неба, потрескиванием дров в костре и далеким шумом волн. Я записал перевод песни. Перевод принципиально не может быть дословным, так как в эвелнском языке многие слова образуются в ситуации впервые и единственный раз по определенным правилам. В психологии такой язык называется симпрактическим. И эта песня у другого костра повторится чуть-чуть в другом варианте.

Песня о жизни
Когда я молод был,
Каждый день открывался в новом мире
И, засыпая, я хотел скорее проснуться.
А сейчас я просыпаюсь в том же мире,
И мне жаль звезд, которые гаснут утром.
Хотя их у меня еще будет много,
Но их уже мало.


Последняя короткая фраза не вмещалась в размер мотива и воспринималась как начало нового трехстрочного фрагмента. Поэтому окончание получалось особенно грустным, драмаатичным и требующим продолжения. Так оке грустны и драматичны переживания эвелнов по поводу конечности жизни и неожиданности неминуемой гибели. Также, без страха, но с тревогой и завороженным интересом входит воин-эвелн в мир предков, в котором проживает следующий цикл своей бесконечной жизни.

18.07.97
На корме байдары укреплена довольно большая для поделок из кости композиция из бивней мамонта и моржа. Закругленный фрагмент бивня мамонта, пересеченный по хорде моржовым клыком. Дорого. Непрактично.

— Зачем эта греческая буква из бивней?
— Талисман.
— Раскроешь?
— Городскому трудно понять. Эвелны с байдарой в плавании — одно целое. В трудной ситуации упорны и плавучи, как морж, сильны и яростны, как мамонт.
— Мамонт был яростен?
— Бывает.
— Откуда современные эвелны это знают?
— Не знают. Думают, что животное с такими клыками было очень яростным.
— Этот пережиток им дорого обходится. Тяжеловат талисман. И мешает.
— Не пережиток. Во-первых, он иногда используется как поручень. Во-вторых, талисман не раз спасал их.
— Как это?
— Плавание и охота опасны. Талисман придает уверенности в трудных ситуациях, помогает не паниковать, действовать решительно и разумно. Считай, что это — психотехническое средство.
— А сам талисман ничего не делает?
— Ритуалы и мысли уже «накрутили» на него особую психоэнергетику. Она актуализируется, когда нужно.
— Эта психоэнергетика действует только на сознание эвелнов или еще на условия ситуации?
— И так, и эдак.
— Кто сделал талисман?
— Их шаман.
— Ты знаком с ним?
— И с ним, и с нынешним. Но тот уже далеко.
— В стране предков?
— Ну, можно и так сказать.

19.07.98
Почему практичные эвелны бросили свои дела и предприняли двухсуточное тяжелое путешествие ради единственной встречи с Шаманом? Можно понять, когда привозят больного или ищут потерявшегося родственника. Но поговорить о звездах....
— Зачем племена содержат шаманов?
— Не особо. Шаманы, как правило, бедны. И, чаще всего, сами охотятся, рыбачат или пасут оленей.
— Но им же платят за лечение, камлание.
— Потому что в это время шаман не может работать.
— Шаман в племени заменяет врача?
— Это тоже. Но не главное.
— А что главное?
— Представь себе стойбище древних чукчей, эскимосов или эвелнов. Это тридцать — сорок человек, которые всю долгую полярную ночь, весь год или даже несколько лет не видят других людей. Что бы ни случилось, не будет ни помощи, ни сочувствия.
— Жуть.
— Для тебя — да. Но они не чувствуют себя одинокими.
— Почему?
— Благодаря Шаману они связаны со всем человечеством и даже больше — со своими предками, потомками, Духами... Они знают, куда и как пойдут после физической смерти, с кем встретятся, что будут делать. Искренне в это верят.
— И выживают благодаря этому.
— Ну и еще благодаря мужеству, силе.
— Без смысла никакого мужества не хватит.
— Да. Я бы тоже в тех условиях заботился о Шамане.
— Конечно.
19

19.07.05
Ты слишком раздерган, на себя не похож, — сказал Шаман. — В получасе ходьбы к Забияке обвалило берег, и торчит кость мамонта. Сходи, не торопясь, у меня руки были заняты».
Через час с небольшим я вернулся с тонким коричневатым обломком бивня, чуть менее полуметра. Если бы Шаман не предупредил, я бы принял бивень за обыкновенную корягу. Непонятно, зачем было таскаться из-за трех—четырех килограммов? Пусть бы валялся, когда-нибудь подобрали по пути.

Возле кромки прибоя, на необычном месте Шаман развел невысокий костер, длиной около метра, шириной сантиметров тридцать.
— Это зачем?
— Лечить тебя, однако, будем.
— Так здоров я, однако.
— Говорю же, раздерган.
— И как лечить?
— Сначала в воду, чтобы смыть городские проблемы.
Температуру воды я иногда измеряю. Никогда даже летом она здесь не поднималась выше восьми градусов. Обычно ниже. Такая вода действительно помогает забыть о проблемах. Как только начинаешь в нее заходить. Впрочем, искупаться я все равно собирался, нагревшись при ходьбе. Купание летом: двадцать пять—тридцать взмахов от берега, двадцать два—двадцать шесть к берегу. К берегу всегда почему-то получается мощнее и быстрее. *
— Что теперь?
— Перешагивай огонь десять раз.
— Зачем?
— Вреда же не будет.
— Нет, даже теплее.
— Ну и шагай.

19.07.05
Через костер нужно шагать с юга на север. Потом обойти по часовой стрелке и шагать снова. При этом к Огню нужно относиться с уважением, осторожно, но не бояться. Приговариваешь
речетатив-обращение к Огню. Точный текст я не запомнил. Шаман говорит, что дело не в точности текста, а в том, чтобы внятно и с настроением передать суть. Примерно так:
Сожги, съешь болезни и наветы,
Которые горят.
Отгони, погони те,
Которые не горят.
Мы вместе, едины.
Напоминает виденные в детстве фильмы про обряды племен, только без идолов.
После купания в ледяной воде и последующего шагания я действительно успокоился. Часть волновавших меня проблем решилась сама к моему возвращению в город, другие я решил довольно быстро.
Естественно, об этом необходимо было расспросить.
— Что дало шагание через огонь?
— Вода и огонь.
— Что «вода и огонь»?
— А что «курс». (Смеемся). Ты почистил то, что у вас называется аурой.

[Шаман ответил мне словами из анекдота, который я же ему рассказал: Петька и Василий Иванович в самолете.
— Петька, курс?
— Девяносто.
— Что «девяносто»?
— А что «курс»?]

— Как почистил?
— Холодная вода хорошо смывает полевых паразитов. А которые не боятся воды, выжигаются огнем.
— Так, может, лучше ходить по углям,- как при некоторых обрядах.
— К этому нужно специально готовиться. Иначе обожжешься.

03.01.99
Под порожком хижины Шамана я сделал небольшую похожую на нору наклонную дырку, выходящую под крыльцо. По утрам закладывал ее длинным камнем, названным Затычкой, перед сном открывал. На всякий случай. Слишком многие отравились во сне угарным газом. Если печка ночью начнет чадить, большую часть угарного газа, который тяжелее воздуха, должно вытянуть. Правда, на полу ночью холодновато.


Шамал посмеивался и без меня дырку не открывал. Но мне так спалось спокойнее. Собравшись вздремнуть, я подкинул в печку дров и вытащил Затычку. Уже засыпал под мирное потрескивание дров, когда висящий в специальной нише на стене Бубен вдруг низко загудел. Я сел и уставился на Бубен. Гудение было отчетливым и ровным. Казалось, что Бубен о чем-то предупреждал. Что-то я неправильно делаю? Или что-то с Шаманом? Не придет к утру, пойду искать.
Тревожно, не спится. Прибрался, написал план статьи, читал. Бубен продолжал гудеть. Стал читать свои доморощенные мантры. Тексты не важны, важен смысл и настрой. Бубен как бы прислушивался, стихал. Но едва я прекращал произнесение мантр; гудение возобновлялось. Вскоре я привык и занялся своими делами,
В сумерках пришел, наконец, Шаман. Не раздеваясь и не задавая вопросов, он подошел к Бубну, снял его со стены. Гудение прекратилось. Минут пятнадцать Шаман постукивал пальцами по Бубну, извлекая звуки, похожие на гудение. Внимательно прислушивался. Затем повесил Бубен на место. Бубен молчал.
— Что это было?
— Дух Огня передал сообщение.
— А не Дух Воды?
— Не ерничай. Не у всех Духов есть чувство юмора.
— Да я не хотел никого обидеть.
— Это не обида, скорее выражение отношения.
— К Чему? Какого?
— Что ты делал перед этим?
— О, о-очень важное дело — лег спать.
— Вынул Затычку?
— Да.
— Это ш насмешка, и большая честь для тебя.
— Насмешка над боязнью угореть?
— Да
— А в чем же честь?
— С тобой начинают общаться.
— Что мне теперь делать?
— Как и со Льдом. Веди себя как обычно. Но будь теперь корректнее и предупредительнее с Огнем. И в мыслях тоже.

03.01.99
Несомненно, Шаман — не атеист. Но и не придерживается никакой из мировых религий. К Духам народов Севера относится уважительно, но не более. Может быть, у него своя концепция?
—У тебя есть религиозные убеждения.
— В целом — есть.
— Какие?
— Я же — шаман. (Смеется).
— Ты общался с продвинутыми представителями культов, знаком с каноническими текстами?
— Да.
— Почему же тебя интересует примитивный шаманизм?
— Шаманизм—самая древняя форма религиозности. Даже официально — более шестидесяти тысяч лет. При кажущемся примитивизме шаманизм более интегрален, чем современные дифференцированные религии.
— Почему ты так уверен в этом?
— Большинство религиозных учений, развивая одни аспекты, утеряло другие.
— Но была ли в столь древнем шаманизме духовность?
— Если бы высшие силы не стремились себя проявить с древних времен, сегодня не было бы развитой духовной жизни.
— А в чем видишь ограниченность учений?
— В гордыне.
— Как это?
— Когда учение объявляет только себя абсолютно истинным, а все другое — ложными, оно впадает в гордыню.
— Но во многих развитых конфессиях есть высокообразованные и высокодуховные люди. Они мыслят и чувствуют не интегрально?
— На высоких ступенях в любой религии человек начинает быть целостным и понимать ограниченность частного.
— Почему же они об этом не заявляют?
— Кого не слышат, кого не хотят слышать, кто считает, что не поймут, кто боится...
Продолжение здесь:
http://www.klex.ru/8kc
http://www.koob.ru/serkin/