В последнее время появляется все больше информации о детях, которые якобы помнят свои прежние жизни. По мнению профессора Исландского университета в Рейкьявике Эрлендура Харальдсона, чаще всего у таких "реинкарнированных" наблюдается самый натуральный синдром посттравматического стресса (ПТСР), возникающий у людей, переживших травму или потрясение.



Прошлые жизни дети вспоминают в самом раннем возрасте

Наиболее часто воспоминания о прошлых жизнях охватывают детей в возрасте от двух до шести лет. Малыш рассказывает родителям, что раньше он был другим человеком, который трагически погиб или был убит… Одни дети скучают по своей бывшей семье или дому, у других развиваются фобии, связанные с воспоминаниями о постигшей их в предыдущем "воплощении" насильственной смерти… У многих возникают проблемы со сном, их преследуют ночные кошмары… Такие "симптомы" Харальдсон обнаружил у десятков маленьких жителей Ливана и Шри-Ланки. Все они утверждали, что в прошлом их жизнь оборвала трагическая кончина.

Кроме того, Харальдсон выяснил, что для "реинкарнированных" детей характерны такие черты, как склонность к мечтаниям и стремление быть в центре внимания. Также им в некоторой степени были свойственны признаки расщепления личности, но оно не носило патологических форм. В то же время, такие дети не обладали повышенной внушаемостью или склонностью к выдумкам, были достаточно общительны, обладали довольно богатым словарным запасом и часто учились лучше, чем их обычные сверстники.

Проверка показала, что дети пересказывали реальные истории умерших людей

Харальдсон не только изучал личности детей, он попытался собрать данные, которые позволили бы проверить хотя бы некоторые эпизоды. В своем докладе под названием "Исследования реинкарнации тремя независимыми авторами", опубликованном в 1994 году журналом Американского общества паранормальных явлений, эксперт пишет: "В 80 процентах случаев удалось идентифицировать умершего человека, чья биография соответствовала воспоминаниям ребенка. Из них в 51 проценте случаев этот человек не был знаком семье ребенка, в 33 процентах это был знакомый семьи, в 16 процентах родственник. Из 123 случаев лишь один выглядит как явная выдумка или самовнушение".

Так, Энгин Сунгур родился в декабре 1980 года в турецком городе Антакья. Однажды в детстве, проезжая с родителями мимо деревни Ханкагиз, он вдруг сказал им, что раньше жил там и тогда его звали Наиф Цицек. Незадолго до своей смерти он ездил в Анкару, добавил мальчик.

Выяснилось, что в этой деревне действительно когда-то жил человек по имени Наиф Цицек, который погиб за год до рождения Сунгура. Когда в Антакью приехала дочь Цицека, мальчик сразу же узнал ее и подошел к ней со словами: "Я твой отец". Тогда родители Сунгура отвезли его в Ханкагиз, где жила родня Цицека. Ребенок узнал всех членов семьи, включая вдову умершего, а про старую масляную лампу в доме сказал, что делал ее сам… Он верно описал и обстоятельства своей смерти в прошлом воплощении: сообщил, что его случайно сбил на грузовике сын, давая задний ход…



Другой исследователь феномена реинкарнации, Джим Такер из Виргинского университета, описывает в своей книге "Возвращение к жизни: удивительные истории детей, которые помнят прошлые жизни" историю белой девочки, которая считает, что в прошлом воплощении она была афроамериканкой и что в семилетнем возрасте ее похитили, изнасиловали и убили двое белых мужчин, которые приехали на машине старинной модели… Даже днем девочка видела "картины прошлого", а ночью эти трагические события приходили к ней во сне…

А Джеймсу Лейнинджеру из Луизианы в двухлетнем возрасте стали являться кошмары об аварии самолета, которым он якобы управлял. Малыш поведал, что его звали тогда Джеймс Хьюстон и что самолет подстрелили японцы во время воздушного сражения. Он рассказал, что служил на судне Natoma и что у него был друг по имени Джек Ларсон. На фотографиях времен Второй Мировой мальчик впоследствии узнал место крушения — это оказался японский остров Иводзима. Взрослые стали наводить справки и выяснили, что в воздушном бою за Иводзиму действительно участвовал авианосец Natoma, но погиб только один пилот, которого звали… конечно же, Джеймс Хьюстон! Также на судне служил и Джек Ларсон…

"Если человек в прошлом воплощении умер неестественной смертью, у 35 процентов детей присутствует сильный страх смерти и наблюдается защитное поведение, которое является одним из симптомов боевого посттравматического симптома", — пишет Джим Такер.

Так что, скорее всего, феномен реинкарнации действительно существует. Но почему чаще всего детей преследуют воспоминания о прошлой жизни, если она была трагически прервана? Парапсихологи утверждают, что в момент внезапной смерти происходит колоссальный всплеск энергии. В пространство поступает информация, которую могут улавливать особо чувствительные люди. Наиболее восприимчивы к ней дети. Но вот действительно ли такой ребенок является воплощением погибшего, или он всего лишь уловил "картинки" из прошлого — это еще вопрос, над которым стоит поработать…

http://nashaplaneta.su/blog/deti_pomnjat_kem_oni_b...drugoj_zhizni/2015-02-16-64391

Посвящённые хоть немного в тему эзотерики и астрала, возможно знают о существовании различных блоков, зажимов, которые присутствуют у нас в […]

Оккультизм признает существование трех миров, или трех планов существования: мир духовный, мир астральный и мир физический. Представителем первого (духовного) является дух, второго (астрального) — энергия или сила, третьего (физического) — материя. Второй мир (астральный) служит проводником между первым и третьим. Однако все миры проникают друг друга в большей или меньшей степени.


Астральный мир – это тот мир, через который в человека проникает внешнее энергетическое воздействие. Здесь обитают жители и участники ночных кошмаров и необычных снов , энергетические сгустки – копии умерших и еще не родившихся, именно они откликаются на спиритических сеансах. В астрал же идут воздействовать и экстрасенсы любых видов.
Человеческое население астрального мира
Астральный мир условно делят на «высший» и «низший». К низшему астралу относят то, что в простонародье называется нечистым, именно жителей низшего Астрала можно увидеть до чертиков напившись, или обкурившись, сумасшедшие часто общаются с ними же. Высший астрал ассоциируется со звездным сводом на поверхности мира. Если вам снятся полеты к звездам – это неосознанный выход в высший астрал. Самое сложное в этом деле – осознать, то, что ты спишь, что твое физическое тело осталось внизу, а астральное тело, выскользнув на свободу, решило прогуляться по астральному миру, пообщаться с астральными жителями.

Под астральным планом также следует понимать один из параллельных миров.

Человеческое население астрального плана естественным путём распадается на две группы — на живых и мёртвых, или, если говорить более точно, на тех, кто ещё обладает физическим телом, и на тех, у кого его нет.

ЖИВЫЕ

Людей, проявляющихся на астральном плане во время физической жизни, можно подразделить на четыре класса:

1. Адепты и их ученики

На ранних стадиях своего развития ученик может действовать в своём астральном теле, как и всякий другой, но введённый на астральный план под руководством компетентного учителя всегда обладает там самым полным сознанием и способен совершенно легко действовать на всех его подразделениях. Фактически это он сам, в точности как его знали друзья на земле, но без физического тела и с дополнительными силами и способностями этого высшего состояния, позволяющими ему во время сна продолжать ещё легче и эффективнее ту теософическую работу, которая так занимает его мысли в часы бодрствования. Будет ли он на физическом плане полно и точно помнить, что он делал или чему научился на астральном, в значительной мере зависит от того, может ли он без перерыва переносить своё сознание из одного состояния в другое.

Исследователь может случайно встретить в астральном мире учеников оккультизма со всех частей света, и во многих случаях они — самые серьёзные и самоотверженные искатели истины.

2. Психически развитые люди, не находящиеся под руководством Учителей

Такие люди могут быль или не быть развиты духовно, поскольку две формы развития не обязательно достигаются вместе. Когда человек рождается с психическими силами, это является результатом усилий, предпринятых им в прошлом воплощении — усилий, которые могут быть самыми благородными и неэгоистичными, или напротив невежественными и даже совершенно недостойными.

Такой человек обычно совершенно сознателен, когда находится вне тела, но недостаток должной подготовки часто заставляет его обманываться в том, что он видит. Часто он способен проникать через разные подразделения астрального плана почти так же полно, как человек, принадлежащий к предыдущей категории, но иногда он особенно притягивается к какому-то одному подразделению и редко выходит за пределы его влияний. Воспоминания таких людей о виденном могут широко варьироваться согласно степени их развития — от совершенной ясности до полного искажения или даже забвения.

3. Обычные люди

Люди без всякого психического развития. Во время сна они плавают в своих астральных телах, часто в более или менее бессознательном состоянии.

Все культурные люди, принадлежащие к высшим расам мира, сейчас обладают уже вполне развитыми астральными чувствами, так что будь они достаточно пробуждены, чтобы исследовать реальности, окружающие их во время сна, они могли бы делать наблюдения и многое из них узнавать. Но в огромном большинстве случаев они не пробуждены настолько и тратят большую часть своей ночи на глубокие и часто мрачные раздумья на тему той мысли, которая преобладала в их уме во время засыпания. У них есть астральные способности, но едва ли они их используют, и хотя они, конечно же, не спят на астральном плане, они ещё нисколько не пробуждены к нему, а потому сознают окружающее только смутно, если вообще сознают.

У самых отсталых рас и индивидуумов астральные тела почти бесформенны и неопределённы в очертаниях, но по мере того, как человек развивается в интеллекте и духовности, его плавающее астральное тело становится чётче очерченным и начинает ближе напоминать физическую оболочку.

4. Чёрные маги или их ученики

Этот класс в чём-то соответствует первому, за исключением того, что мотивы развития являются злыми, а не добрыми, а приобретаемые силы используются для чисто эгоистических целей, а не для помощи человечеству. Среди низших его разрядов встречаются люди примитивных рас, практикующие ужасающие ритуалы, а также целители многих диких племён.

МЁРТВЫЕ

Прежде всего, само это слово «мёртвые» является абсурдно ошибочным определением, поскольку большинство существ, так классифицированных, столь же живы, как и мы сами — а часто определённо более. Так что этот термин надо понимать просто как означающий тех, кто временно не привязан к физическому телу. Их можно подразделить на следующие классы:

1. Нирманакайи

То есть те, кто заслужив вечную радость нирваны, отреклись от неё, чтобы посвятить себя работе на благо человечества. Упомянуты они здесь для полноты классификации, поскольку редко столь высокие существа проявляются на таком низком плане, как астральный. Когда по какой-либо причине, связанной с их возвышенной работой, они посчитают это желательным, то скорей всего создадут для этой цели временные астральные тела.

2. Ученики, ожидающие воплощения

В теософической литературе часто утверждалось, что когда ученик достигает определённой стадии, он с помощью Учителя может избежать действия закона природы, который в обычных случаях по окончании астральной жизни уносит человека в небесный мир. При обычном ходе событий в этом мире он сполна получил бы результат действия всех духовных сил, которые своими высшими устремлениями он запустил в движение, будучи на земле.

Поскольку ученик предположительно является человеком чистой жизни и возвышенных мыслей, вероятно, что в его случае эти духовные силы будут необычайными, а потому, если он вступит в небесную жизнь, она будет чрезмерно долгой. Но если вместо того, чтобы принять её, он вступит на путь отречения, то сможет использовать этот запас сил в совсем ином направлении — для помощи человечеству. Приняв такой образ действий, он, несомненно, жертвует веками величайшего блаженства, но с другой стороны, приобретает необычайное преимущество продолжать без перерыва жизнь трудов и прогресса.

Когда ученик, решивший так поступить, умирает, он выходит из своего тела, как часто делал и ранее, и ожидает на астральном плане подходящего перевоплощения, которое сможет подобрать ему Учитель.

Учеников, ожидающих воплощения, вовсе нельзя отнести к частым явлениям астрального плана, но всё же их можно иногда встретить. Несомненно, с продвижением эволюции человечества, и всё растущим количеством вступивших на Путь Святости, этот класс станет более многочисленным.

3. Обычные люди после смерти

Излишне говорить, что этот класс в миллионы раз многочисленнее того, о котором мы только что говорили, а характер и положение его членов варьируются в самых широких пределах. Столь же широко может различаться и длительность их жизни на астральном плане, поскольку есть те, кто проводит там несколько дней или часов, а другие остаются на этом уровне на многие годы и даже столетия.

Человек, который вёл хорошую и чистую жизнь, чьи самые сильные чувства и устремления были бескорыстными и духовными, не будет притягиваться к этому плану, а потому мало что будет его там удерживать. Его пребывание будет кратким, и скорей всего он будет обладать не более чем сонным полусознанием существования, пока не погрузится в сон, в течение которого его высшие начала окончательно освободятся от астральной обёртки и войдут в полную блаженства жизнь небесного мира.

Среднему человеку, до своей смерти ещё не освободившемуся от всех низших желаний, чтобы позволить порождённым им силам выработаться и тем отпустить его «я», потребуется долгий период более или менее сознательной жизни на астральном плане.

Люди, у которых грубые и скотские желания — пьяницы, развратники и им подобные, остаются в астральном мире на период, пропорциональный силе их желаний, часто испытывая ужасные страдания от того факта, что в то время как их земные похоти всё ещё сильны, как всегда, их теперь невозможно удовлетворить, за исключением тех случаев, когда им удаётся путём одержания захватить какого-нибудь подобного им человека.

Поэтическая идея смерти, которая всех уравнивает — это простая нелепица, порождённая невежеством, поскольку фактически в огромном большинстве случаев потеря физического тела не вносит никаких перемен в характер или интеллект человека, а потому среди тех, кого мы обычно называем мёртвыми, имеется такое же разнообразие в разумности, как и среди живых.

Популярные западные религиозные учения о посмертных приключениях человека долгое время были столь дико неточными, что даже интеллигентные люди после смерти бывают страшно озадачены, когда в астральном мире к ним возвращается сознание. Условия, в которых оказывается новоприбывшие, столь радикально отличаются от того, к ожиданию чего их склоняли, что нередки случаи, когда они поначалу отказываются верить, что прошли через врата смерти. На самом деле наша хвалёная вера в бессмертие души имеет такую малую практическую ценность, что большинство людей сам факт, что они ещё в сознании, считают абсолютным доказательством того, что они не умерли.

Ужасная доктрина вечного наказания также ответственна за огромное количество самых жалких и совершенно беспочвенных страхов у этих новоприбывших в высшую жизнь. Во многих случаях они проводят долгое время в остром умственном страдании, прежде чем смогут освободиться от гибельного влияния этого отвратительного богохульства и осознать, что мир управляется не капризом какого-то демона, радующегося человеческим мучениям, а благосклонным и удивительно терпеливым законом эволюции. Многие из тех, кто принадлежит к рассматриваемому классу, и вовсе не достигают разумного понимания этого факта эволюции, а плывут через своё промежуточное астральное существование столь же бесцельно, как они потратили и физическую часть своих жизней. Таким образом после смерти, в точности как и до неё, лишь немногие что-то понимают в своём положении и знают, как лучше всего его использовать.

4. Тени

Когда и астральная жизнь человека оканчивается, он переходит на ментальный план. Но точно так же, как умирая на физическом плане, он оставляет после себя физическое тело, так и умирая на астральном плане, он оставляет распадающееся астральное тело.

Даже в случае человека, жизнь которого была несколько менее совершенна, может быть достигнут почти тот же результат, если силам низших желаний будет позволено без помех исчерпаться на астральном плане. Но усилия большинства представителей человечества по избавлению от менее возвышенных побуждений своей природы незначительны и поверхностны, и потому они обрекают себя не только на весьма продолжительное пребывание в промежуточном мире, но и на потерю части низшего ума.

Это распадающееся астральное тело оказывается состоящим из частиц астральной материи, из которой низший ум не смог выбраться, оставшись её пленником — ведь при переходе человека в небесный мир эти цепляющиеся фрагменты прилипли к части его ума, и как бы вырвали её.

Таким образом, возникает класс сущностей, именуемых «тенями». Заметьте, что тень — это существо, которое ни в каком смысле не является настоящей индивидуальностью, поскольку последняя уже ушла в небесный мир, но тем не менее, эта тень внешне выглядит, как личность, даже обладает её памятью и всеми мельчайшими особенностями характера, из-за чего её можно по ошибке легко принять за самого человека, как часто и случается на спиритических сеансах.

Длительность жизни тени варьируется согласно количеству низшего ума, который её одушевляет, но её интеллект постоянно уменьшается, хотя она и может обладать некоторой животной хитростью. По своей природе она очень подвержена всем видам зловредных влияний. Потому она охотно предоставляет себя в пользование чёрным магам для исполнения мелких поручений самого низменного сорта. Постепенно материя, которой она владела, распадается и возвращается на свой собственный план, не присоединяясь к какому-либо уму, и таким образом эта тень затухает, почти что неощутимо переходя в следующий рассматриваемый нами класс.

5. Оболочки

Это уже просто астральные трупы, находящиеся на последних стадиях распада, которые покинуты последними частицами ума. Они не обладают никаким сознанием или разумом и пассивно плывут в астральных потоках, подобно облакам, которые может увлечь в любом направлении проносящийся ветерок.

6. Самоубийцы и жертвы внезапной смерти

Понятно, что человек, спешно вырванный из физической жизни несчастным случаем или самоубийством когда он ещё в полном здравии и полон сил, окажется на астральном плане в условиях, значительно отличающихся от тех, что окружают умершего от старости или болезни. В последнем случае хватка земных желаний более или менее ослаблена, а самые грубые частицы скорей всего уже удалены, а потому шок будет не так уж и велик.

В случае же внезапной смерти или самоубийства ни одно из этих приготовлений не имело места, и вывод из их физического футляра уместно будет сравнить с вытаскиванием косточки из незрелого плода.

У жертв внезапной смерти, земная жизнь которых была чиста и благородна — время их пребывания там проходит в «счастливом неведении и полном забытьи, или в состоянии спокойной дремоты».

С другой стороны, если земная жизнь людей была низкой и грубой, чувственной и эгоистичной, то они могут стать ужасно злыми существами.

Тот, чьё психическое зрение раскрыто, часто может видеть толпы этих несчастных созданий вокруг мясных лавок, питейных заведений и прочих мест с ещё более низкой репутацией — то есть повсюду, где можно найти радующие их грубые влияния, и где они встречают ещё воплощённых людей сходного с ними мышления.

Следует заметить, что представителей этого класса, подобно теням, можно называть малыми вампирами, так как когда бы им ни представилась возможность, они продлевают своё существование, вытягивая жизненность из человеческих существ, на которых они оказываются способны влиять.

7. Вампиры и оборотни

Остаётся упомянуть две ещё более омерзительные, но к счастью, и более редкие возможности.

Читателям теософической литературы известно, что человек может жить столь низкой и эгоистичной жизнью, быть столь злым и жестоким, что весь его низший ум станет неразрывно связан с желаниями и наконец отделится от своего духовного источника. Некоторые изучающие полагают, что такие случаи вполне обычны, и мы можем каждый встретить на улице множество таких «бездушных людей», но это, к счастью, неверно. Чтобы достичь этих высот зла, предполагающих полную потерю личности, человек должен душить всякий проблеск бескорыстия или духовности и не иметь в себе ничего, что может его спасти; а помня, как часто, даже у худших из негодяев, можно найти какие-то неплохие стороны, мы поймём, что оставленные личности должны всегда составлять незначительное меньшинство. Всё же, как бы сравнительно малочисленны они ни были, они существуют, и вот из их-то рядов выдвигаются ещё более редкие вампиры.

Такое потерянное существо после смерти очень скоро обнаруживает, что не может оставаться в астральном мире, а должно быть в полном сознании непреодолимо втянуто в «своё собственное место», где медленно распадётся, пережив опыт, который лучше не описывать. Однако если смерть произошла внезапно или была результатом самоубийства, оно может при некоторых обстоятельствах, особенно если знает что-то из чёрной магии, удерживаться от этой ужасающей смертельной судьбы путём жизни едва ли менее ужасающей — отвратительного существования вампира:

Он сохраняется в состоянии, подобном трансу при помощи ужасной уловки — переливания в него крови, вытянутой из других человеческих существ при помощи полу материализованного астрального тела, таким образом оттягивая окончательное свершение своей судьбы путём множества убийств. Народное «суеверие» опять же совершенно верно предполагает, что самое лёгкое и эффективное средство в таком случае — выкопать и сжечь тело вампира, тем лишив его своего опорного пункта. Когда могилу раскапывают, тело обычно имеет вполне свежий и здоровый вид, а гроб нередко бывает полон крови. В странах, где в обычае кремация, вампиризм такого типа, естественно, невозможен.

Оборотни, хотя и будучи столь же отвратительны, являются продуктом несколько иной кармы.

Когда человек совершенно жестокий и скотский, его астральное тело при некоторых обстоятельствах может быть захвачено другими астральными существами и материализовано в виде какого-нибудь дикого животного, обычно волка. В таком состоянии он будет рыскать по окрестностям, убивая других животных и даже людей, удовлетворяя не только свою собственную жажду крови, но и тех бесов, которые его на это толкают.

В этом случае, как часто бывает и при обычных материализациях, каждая рана, нанесённая животному, будет воспроизведена на физическом теле человека.

В наш век модно насмехаться над тем, что называют глупыми суевериями неграмотных крестьян, но изучающий оккультизм обнаружит за тем, что с первого взгляда казалось просто чепухой, неоткрытые или забытые истины природы, и так научится быть осмотрительным в отрицании точно так же, как и в принятии.

Исследователям астрального плана не следует очень опасаться встретить неприятных существ, описанных в этом пункте, поскольку, как уже говорилось, сейчас они исключительно редки, и к счастью, со временем их количество будет неуклонно уменьшаться. В любом случае область таких проявлений ограничена окрестностями возле их физических тел, как и можно было полагать, учитывая их чрезвычайно материальную природу.

http://planeta.moy.su/news/chelovecheskoe_naselenie_astralnogo_mira/2015-02-15-32893

В позднее Средневековье вся Европа была охвачена погоней за магическими тайнами и мистическими откровениями. Маги и алхимики стремились постичь все секреты природы, научиться превращать свинец в золото и жить вечно.


Кладезем тайных премудростей были гримуары - трактаты о сверхъестественном, которые часто имели весьма загадочное происхождение. Авторство самого известного и авторитетного из них приписывалось библейскому персонажу - автору знаменитых притч царю Соломону.

Магией люди интересовались и пытались заниматься всегда. Но именно позднее Средневековье стало временем, когда Европа буквально сошла с ума в погоне за магическими тайнами и оккультными секретами. Алхимики и маги жили при дворах большинства европейских государей.

А император Священной Римской империи Рудольф II во второй половине XVI века превратил Прагу (имперскую столицу того времени) в настоящий центр магии и алхимии.

Император и сам был не чужд тайных наук, а кроме того, оказывал радушный прием каждому, кто мог складно говорить о движении небесных тел, секрете превращения металлов друг в друга, создании искусственного человека (гомункула) или эликсире бессмертия. При этом оккультная наука действовала не по тем же законам, что современная.

Если сейчас выше всего ценятся новейшие достижения, то в средневековой алхимии - чем древнее было знание алхимика, тем выше был его авторитет и ценнее услуги. Но свое вдохновение средневековые маги, как и современные ученые, черпали прежде всего в книгах.

Книги для избранных

Существовал специальный тип книг, предназначенных для постижения запретных тайн. Назывались такие трактаты гримуарами. Они были очень разными. Некоторые представляли собой сборник рецептов магических зелий. Некоторые целиком были посвящены проблеме поиска пресловутого философского камня, способного решить разом все проблемы и с богатством, и со здоровьем. Некоторые из гримуаров до сих пор до конца не расшифрованы, и их точный смысл остается загадкой.

Одной из самых популярных тем, которой были посвящены гримуары, был вызов различных сверхъестественных существ. Как ни боролась католическая церковь с колдовством и чернокнижием, но люди веками массово верили, что заключить контракт с могущественным демоном - это отличный вариант для того, чтобы счастливо устроить свою жизнь. Правда, делать это, разумеется, нужно было по всем правилам. Вот эти-то правила и были изложены в гримуарах. Как правильно вызвать демона, как подчинить его своей воле, как строить разговор и как добиться желаемого.

Кто же писал эти таинственные книги? Главным образом, конечно, сами чернокнижники. Но очень редко они подписывались своим настоящим именем - ведь за игры с демонологией в конце концов можно было попасть в серьезные неприятности. Поэтому авторство приписывали более высоким авторитетам.

Например, Гермесу Трисмегисту - вымышленному богослову, который, как считалось, обладал исключительной мудростью и был причастен ко всем тайнам. А порой поступали проще - авторами гримуаров делали библейских царей и пророков. Например, Моисея или Соломона.


Для алхимиков царь Соломон был не просто библейским персонажем, автором мудрых притч, Книги Екклесиаста и Песни песней. Поклонники оккультных наук были уверены, что он обладал могущественной магией, позволявшей повелевать демонами. Аналогичные мотивы, кстати, есть в исламе, где Соломон (Сулейман ибн Дауд) является повелителем бесчисленных полчищ джиннов, выполняющих любые его приказы. Поэтому ничего удивительного, что один из самых известных дошедших до нас гримуаров носит название «Ключ Соломона» и почти полностью посвящен именно демонологии.

Строго говоря, «Ключ Соломона» -это не книга, а сборник. Он содержит несколько трактатов, никак не связанных друг с другом и, вполне возможно, даже написанных разными авторами. Средневековые маги, впрочем, верили, что все они написаны Соломоном, просто в разное время. Кроме того, выделяют «Большой ключ Соломона» и «Малый ключ Соломона».

«Большой ключ» - более ранний гримуар, написанный ориентировочно в XIV-XV веках. Он интересен тем, что автор всячески подчеркивает свою приверженность христианской церкви. Все манипуляции с вызванными духами осуществляются посредством призывов к Богу и, как подразумевается, с помощью Божественной же силы. Перед началом магических процедур рекомендуется исповедоваться в грехах, иначе Бог может не прийти на помощь грешнику.

«Большой ключ Соломона» послужил источником вдохновения для «Малого», который иногда называют «Лемегетон». Этот гримуар частично написан в XVI веке, но полностью оформился уже к середине XVII столетия. «Малый» он только по возрасту. По размеру же, наоборот, превосходит «старшего брата».

«Малый ключ Соломона» состоит из пяти частей, каждая из которых -самостоятельный трактат. Вновь нет никакой уверенности, что все они написаны одной рукой. И уж тем более -что царь Соломон (существование которого историки вполне признают) имел хоть какое-то отношение к созданию хотя бы одного из них. Но при этом впечатляет колоссальная работа, проделанная создателем (или создателями) гримуара.


Первая книга «Малого ключа» называется «Гоетия». В ней содержатся описания 72 демонов, которые были заключены Соломоном в медный сосуд. Сосуд он бросил на дно озера. Там его нашли вавилоняне и, думая, что внутри золото, разбили. Демоны вызвались на свободу и разлетелись по всему свету.

Именно этих потусторонних «гостей» и пытались вызвать и подчинить своей воле средневековые маги. А «Гоетия» должна была помочь им лучше понять, с кем они имеют дело. Трактат содержит довольно подробные инструкции по вызову демонов и управлению ими.

Во второй книге, под названием «Теургия Гоетия», перечислены духи воздуха. Они в плену у Соломона не томились и не относятся к силам зла. «Эти духи по своей натуре добрые и злые одновременно. Одна часть их -добрая, другая - злая. Ими управляют князья, каждый из которых живет в одной из четырех частей света», - пишет автор гримуара.

Третья книга называется «Арс Паулина», и некоторые исследователи полагают, что это напрямую связано с именем апостола Павла. Содержание ее еще более удивительно, чем у первых двух. На этот раз магу предлагают научиться повелевать ангелами. Ангелы, по мнению автора гримуара, повелевают дневными и ночными часами, а также знаками зодиака.

При этом каждый из них имеет в подчинении сонмы духов, которых тоже можно вызывать и подчинять. Этот причудливый сплав астрологии и христианства проиллюстрирован многочисленными изображениями печатей, с помощью которых можно вызвать различных ангелов. В том числе и ангела-хранителя.

Название четвертой книги «Малого ключа» имеет явную связь с арабским миром: «Арс Алмадель». Таинственный Восток всегда считался в Европе настоящей кладовой оккультного знания. Так что без отсылок к сарацинам обходились лишь некоторые гримуары. Речь здесь тоже идет об ангелах, обитающих в «одном из четырех зодиакальных миров».

Пятая книга под названием «Арс Нотория» заметно отличается от всех остальных. Она практически полностью состоит из различных воззваний непосредственно к Богу, которого просят дать силу и защиту. «О, Всевышний Бог, Отец наш. Ты безгранично правишь миром - подтверди и исполни мою просьбу, и совершенствуй мой ум и память, а также придай силы, чтобы изучать науки и совершенствовать память, красноречие и упорство во всех способах учения. Аминь», - говорится в гримуаре.

Эту часть «Малого ключа Соломона» считают самой древней. Похоже, она была создана еще в XIII веке. Скорее всего, это вариант текста, на который опирался автор «Большого ключа». Все-таки изначально маги пытались действовать именем Бога, хотя и в обход Церкви. Идеи о подчинении демонов, духов и ангелов появились позднее.

Специалисты (как историки, так и те, кто называет себя «магами» в наши дни) до сих пор спорят о том, кто и когда написал «Ключ Соломона» и есть ли в этом гримуаре что-то, кроме фантазий о всемогуществе. Совсем недавно было осуществлено первое полное академическое издание «Малого ключа». Но сколько загадок еще таит в себе этот древний текст?

http://earth-chronicles.ru/news/2015-02-15-76455

Поставьте между собой и собеседником зажженную свечу и наблюдайте...
► Если огонь ровный, спокойный - он соединяет наши слова и мысли, помогает разобраться в судьбе человека.
► Если во время беседы воск, как слезы, медленно стекает в подсвечник - это первый признак того, что душа человеческая плачет, что больно ей.
► Бывает, разговор никак не клеится. Посмотришь, а свеча трещит, коптит, почти вся потемнела. И сразу ясно: в сидящем рядом много тьмы и злобы, коварных мыслей. Свеча это чувствует и потому коптит.
► А если лжет пришедший, начинает выгорать с одного боку.
Не надо никакого колдовства, свеча подскажет, кто есть кто. Хотите, проверьте сами: придет к вам человек, поставьте между собой и ним свечу, узнаете, кто к вам пришел.
http://nashaplaneta.su/blog/svecha_podskazhet_kto_est_kto/2015-02-15-64253