«И понял он, что совсем заблудился. Вокруг стеной стоял темный лес. И
вовсе было отчаялся Джон, да вдруг, на его счастье, мелькнул огонек
вдали между елей. Пошел он в ту сторону, и вышел на большую поляну,
посреди которой горел костер, освещая тех, кто сидел у огня...


Странные это были люди — высокие, тонкие и словно прозрачные, как
языки пламени, что бросали на них свой отсвет. Они водили хороводы
вокруг костра и пели пебни, тихие и звучные, пленительные и чем-то
пугающие, но чем именно, Джон понять не успел, потому что один из них,
самый высокий и красивый, чьи золотые волосы украшала корона, вдруг
нахмурил брови и велел Джону подойти ближе. Ему поднесли вина и
угощения, прекрасные девы и юноши вновь взялись за руки, раздались звуки
божественных песен, и Джон подумал, что оказался в раю...

Когда он проснулся наутро, поляна была пуста. Солнце било ему в
глаза, птицы пели оглушительно. Джон встал и пошел в ту сторону, где,
как ему казалось, была деревня. Не прошло и получаса, как он вышел из
лесу и увидел знакомые поля. Однако чем ближе подходил к дому, тем
больше удивлялся. Улица оказалась много шире, чем накануне, а люди,
одетые как-то диковинно, то и дело косились на него. Знакомых он не
встретил. Испугался Джон и кинулся, не разбирая дороги, и оказался он на
кладбище. 

Там увидел он могилы своих родителей, которых живыми, здоровыми и
бодрыми оставил еще вчера. Однако надпись на камне гласила, что отец и
мать его дожили до весьма преклонных лет и умерли одинокие, оставленные
единственным сыном. «Где же я был? И который нынче год?» — вскричал
обескураженный Джон. Прохожий, оказавшийся рядом, сумел ответить лишь на
второй вопрос. И узнал Джон, что не было его дома не одну ночь, а целых
сто лет».

Что говорить, нам известно немало таких историй, в которых
упоминаются разрывы времени, переход в прошлое и будущее. Все их роднит
одно обстоятельство:    волшебное место имеет четкие границы, а потому
герой, попадая в иной мир, переступает некую черту, открывает и проходит
таинственные Врата.

СКАЗКА ЛОЖЬ, ДА В НЕЙ НАМЕК

Легко, конечно, отмахнуться от древних сказаний, что люди, по
большому счету, и делают. А если случится что-то необычное, так его
можно попросту и не заметить. Многое из того, что мы слышим и видим, наш
мозг блокирует, не давая задуматься над происходящим и запомнить его.
Это своеобразная защита от психических расстройств и депрессий.

Но как бы мы ни старались жить в прямолинейном и прагматичном мире,
приходится признать, что растворяющиеся в воздухе люди все-таки
существуют, как существует и множество иных миров, расположившихся в
пространстве параллельно нашему и соприкасающихся с ним, как нити в
крепко скрученном жгуте.

Подобные явления получили название пространственных переходов —
переходов из одной реальности в другую через энергетические туннели. По
ним можно пройти, подчас не заметив даже процесса перехода, но уж —
будьте уверены — всецело ощутив его результат!

КРАТКИЙ ПУТЕВОДИТЕЛЬ ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ

Итак, путь в туннель лежит через Врата, то есть разлом или трещину в
энергопространстве отдельно взятого мира. Так мы попадаем в проход,
соединяющий миры, или параллели, друг с другом. В былые времена здесь в
основном прогуливались маги. Да и сейчас энергетические коридоры
предназначены исключительно для посвященных. Однако и простой гражданин
из любопытства или по неосторожности может оступиться и вляпаться в
историю.

Грань между пространствами тонка, и, сделав шаг, сразу попадаешь в
абсолютно иную реальность: другое небо, воздух, земля, люди... Можно,
конечно, ступить и в обычные временные врата, тогда всего лишь ошибешься
эпохой. А можно открыть дверцу и между двумя параллелями. Наши
«параллельные» соседи живут в мерно текущем времени, как и у нас.

Высчитать точные координаты нужной вам точки высадки достаточно
сложно. Ведь количество миров в одной параллели, или
пространственно-временном спиралевидном жгуте, огромно. А каждый мир
имеет, помимо параллелей, несколько собственных зеркальных отражений,
которые, в свою очередь, соединяются с другими отражениями параллельных
миров. Чтобы понять всю эту структуру мироздания, придется полностью
изменить сознание.

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ, ИЛИ ПОСТОРОННИМ ВХОД ВОСПРЕЩЕН!

По своему происхождению Врата бывают искусственно созданными и
природными. Вторые появляются вследствие природных и энергетических
катаклизмов или находятся в местах, где источники различных энергий били
издавна: это древние капища и места Силы. В народе их называют гиблыми,
плохими местами.

Что до искусственно созданных проходов, то они служат обычно тем, кто
их открыл, и существуют до тех пор, пока ими пользуются. Их обозначали
различными метками, но местоположение особо не афишировали. Чтобы
использовать их с толком, маги оценивали положение Солнца и Луны, день,
время, год и даже собственное физическое состояние.

Иногда Врата встречаются в таких местах, где по логике вещей их
вообще быть не должно. Это или наполовину вырубленная роща, или
расчищенная под строительство пустошь, или узкая улочка между домами.
Они могут выглядеть и как дыры в стене и даже располагаться на
определенной высоте. Один неосторожный шаг — и вот уже вы оказались в
деревне древних кельтов и вернетесь ли обратно — Бог весть.

Факт остается фактом. По статистике, каждый год пропадает около
четырех тысяч человек. Как правило, еще больше людей бесследно исчезают в
високосные годы или годы, лежащие на сломе столетий. Конечно, не все
пропавшие сгинули в чуждых нам пространствах. 

Но основная масса ненайденных — это грибники, охотники и искатели
приключений. Так что если в один прекрасный день в лесу или на болоте вы
встретите стоящий менгир (длинный камень, вертикально врытый в землю)
или выложенный из камней лабиринт, хорошенько подумайте, прежде чем
сделать шаг вперед. Ведь врата — не только любопытная дверца в иную
реальность, но и большая опасность для жизни. 

Пройдя через Врата, можно сгореть дотла, сплющиться или, наоборот,
растянуться в длину. Можно столкнуться со стражами Врат — энхами, один
вид которых способен выбить почву у вас из-под ног. А с ними еще
придется договариваться, да и какую плату потребуют с вас за проход —
вопрос не последний.

БЛУЖДАЮЩИЕ ЗОНЫ

Существует в природе и такое явление, как блуждающие зоны. Результаты
их движения хорошо заметны в лесах: это длинные просеки, на которых
впоследствии не растут деревья, кустарники и даже трава. Это выжженная
пустошь.

Пересекать такую просеку — опасно, но еще опаснее повстречаться с
блуждающей зоной на автостраде. Одна или несколько машин способны
внезапно раствориться, не оставив после себя даже облачка выхлопного
газа. Объясняется это тем, что автостраду пересекла энергозона с
открытым на данный момент проходом.

ОТКУДА БЕРУТСЯ ДОМОВЫЕ

Ближайшими родственниками пространственно-временных Врат являются
астральные дыры. Это своеобразные отверстия в энергопрослойке между
реальным, физическим миром и астралом. И появляются они обычно в местах
скопления энергий: над алтарями, в местах Силы и даже в зеркалах. Любое
старинное мутное зеркало на поверку может оказаться маленькой калиткой в
астральный мир. 

Но вот к транспортировке крупных предметов и тем более людей они не
способны. Через них, как правило, переходят мелкие сущности, небольшие
животные и насекомые. Поэтому, если у вас в квартире существует
астральная дыра, приготовьтесь к встрече полтергейста, домовенка, а то и
крыс или тараканов, от которых отбоя не будет.

Переходить из мира в мир, помимо человека, способна только эта
живность. Сотрудники санэпидстанций в этом случае бессильны, и лечить
подобное придется подобным, то есть магией.

ВМЕСТО ЭПИЛОГА

Астральные дыры и пространственные Врата открываются в разных частях
нашего мира независимо от времени года. Разумнее всего обходить их
стороной. Но если вам жуть как хочется попутешествовать, соблюдайте
такие правила.

• Никогда не бойтесь того, чего не понимаете: растерянность и страх — плохие товарищи в познании.

• Постарайтесь подстроиться под свое новое окружение, мимикрируйте, чтите устав того монастыря, куда неосторожно пожаловали.

• Ничему не удивляйтесь и не делайте никаких резких телодвижений. Просто наблюдайте и анализируйте.

• Ищите выход там же, где был вход.

Удачного вам путешествия!

http://earth-chronicles.ru/news/2014-10-06-71818

Суббота (4 октября) с 16:58 до воскресенья (5 октября) 17:26 Наступил энергетический максимум всего лунного цикла. И очень важно, чтобы наша энергия закрепилась на чем-то действительно сокровенном для нас.

Одной из самых мощных магических практик является практика УСИЛЕНИЯ СВОЕЙ ДУХОВНОЙ ВНУТРЕННЕЙ СУЩНОСТИ.
Мы не все (далеко не весь наш потенциал) здесь, на Земле. Мы еще не приняли все свои возможности. И в это время лунного максимума мы можем принять то, к чему готовы (особенно психически).


Эту практику можно выполнять бесконечно много раз.

Для этого нужно выразить намерение мысленно или вслух («Выражаю намерение усилить свою внутреннюю духовную сущность во Благо»).

Кроме того, нам нужно почувствовать состояние нашей открытости, готовности, доверия к самому себе Высшему.

И, повторю, день для этой практики нужно выбирать энергетически мощный.

Новичков, тех, кто собирается применять эту практику впервые, привлекает то, что является в ней самым «внешним»: после упражнения появляется невероятный «нюх» на то, как оказаться в нужном месте своего Пути, где есть открытые именно для нас «окна возможности».

Например, после того, как я недавно вновь выполнила эту практику я получила сразу несколько важных для моего творчества предложений и все в один день. Просто я оказалась в нужном месте в нужное время — именно здесь и именно сейчас.

Но нам нужно сконцентрироваться на том, как мы меняемся в результате усиления своей истинной духовной сути:

— «Откуда я это знаю?»

После ритуала мы начинаем говорить, думать или писать такие вещи, о которых мы даже и не слышали. Мы начинаем знать из ниоткуда (казалось бы).

Открываются знания наших прошлых жизней и нашего Духа.

В нужный момент мы может помочь человеку и будем сами удивляться, откуда мы знаем, что именно сказать. Откуда эта глубина?

Открытие магического, скрытого знания — вот первое, что будет явно заметным после этого упражнения. Поэтому я еще раз повторю, что к этому нужно быть психически готовыми.

Честно говоря, это невероятно классно — чувствовать, что все знания внутри тебя, а не в мире внешнем!

— «Ощущение собственной «нездешности».

И при этом, что удивительно, нет ощущения «неприземленности». Тем ценно это упражнение — гармония материи и Духа сохраняется, а может даже и закрепляется.

«Нездешность» ощущается как понимание, что ты здесь не для того, что страдать и париться, ты здесь с ЦЕЛЬЮ.

Поэтому, второе, что осознается после упражнения — многое просто не важно. Ты из мира, где другие ценности.

Это не означает, что возникает желание уйти в пещеру, чтобы медитировать.

Материя просто начинает ощущаться ЖИВОЙ. И откуда-то приходит понимание — что мне действительно нужно, а что нет. Уходят страдания по материальному, пока, конечно, не захочешь их вернуть.


(Отрывок из книги «29 лун. Дневник ученицы Мага»)


Источник материала сайт "Расцвет Души”
http://nashaplaneta.su/blog/magija_odinnadcatykh_lunnykh_sutok/2014-10-05-49961

На экранах телевизоров год от года стартуют программы, которые показывают настоящих экстрасенсов. Например, эта программа «Битва экстрасенсов». Вот недавно стартанул новый 15-й сезон этой замечательной программы. Но меня удивляет то, что на программе есть пара-тройка действительно настоящих экстрасенсов, а все остальные — это просто аутсайдеры. Они приходят на испытания и говорят либо совершенно не то, Далее...

Запись Настоящие экстрасенсы видят истинную сущность человека впервые появилась Крым сквозь время.

Считается, что волшебники и волшебство бывают только в сказках. Но если понять смысл этого слова, то приходит осознание, что волшебники всегда существовали и существуют среди нас.
Основатель Ордена Титанов Виктор Попазогло пролил свет на суть волшебства:
«Объясню вкратце кто такие волшебники. Опять таки — легко понять смысл слов, если знаешь их строение и происхождение. Волшебство — это изначально ВолШепство, а волшебники, соответственно — вол_шепники. То есть те, кто свою волю нашёптывают.
Кому нашёптывают? Ну, если нужно изменить что-то во вне — то туда. К примеру — лечебные наговоры нашёптываются прямо на рану или болячку. Для психологического лечения — в ухо пациенту. Это — экстравертное, наружу волшебство. А есть и интровертное:



Если хочется изменить свой собственный мир, самих себя — шептуны эти нашёптывают, естественно, В СЕБЯ.

То есть слова и звуки, произносимые волшепником на пути самореализации — произносятся не на выдохе, а на вдохе.

Слово — вибрация пространства (эфира), изменяющее это самое пространство согласно вибрациям этого слова. Поэтому слово — тонкая форма обьекта или явления, могущая таковые создавать, изменять или уничтожать…

Когда мы желаем изменить внешний мир — то естественно говорим на выдохе, ВОВНЕ себя исторгая звуковые вибрации. Так мы волеизъявляем себя ВО ВНЕШНИЙ мир, меняем его согласно своей воле. Общение, приказы, информирование, подчинение и прочие сигналы-изьявленья во внешний мир.

Если же мы желаем изменить себя как обьект сознания: собственный ум, волю, судьбу, желанья — то естественно и логично направлять звуки на самого себя.

Это только первоначально кажется трудным, или не возможным, ибо люди в массе своей забыли про волшебство, его приёмы. Но не только шептать — а даже голосить (использовать голосовые связки) на вдохе — вполне возможно. В начале ХХ века была даже небольшая и малоизвестная школа подобного пения. Её последователи, кстати, отличались завидным здоровьем и моложавостью, ибо энергия голоса во внутрь — влияла на тело гораздо сильнее, нежели обычное пение….

Конечно, произнося слова на выдохе — мы также заставляем вибрировать и самих себя (особенно тело), но общий вектор воздействия всё равно будет наружу. Тогда как используя звуки на вдохе — мы при (на порядки) меньших затратах энергии и времени можем изменять себя.

Можете проделать опыт над собою: возьмите любое желаемое качество — и нашёптывайте его себе на вдохе каждый день по нескольку минут. Очень скоро, гораздо быстрее и легче оно начнёт проявляться изнутри, чем, скажем, при банальных аффирмациях и прочих вербальных самовнушениях, изрыгаемых на выдохе, наружу.

Почему волШепники, почему они шептали? Да просто гораздо легче шептать, чем голосить во внутрь — это во-первых, и эКзотерически обьясняя.

И в словах при Шептаньи — гораздо сильнее проявляются шипящие звуки, обладающие особой магической силой на ум (в том числе легче обходятся подсознательные фиксации и комплексы) — это с точки зрения эЗотерики…

Именно поэтому шёпот до сих пор воспринимается нами, невежами в волшебстве, как разговор тайный, сокровенный, мистический, истина сокрываемая…..

Итак, вол-шеп-ство — это сотворение волей (через) шептание. А уж вне или внутрь себя — от задачи.

И волшебство КАК ОНО ЕСТЬ — один из видов бытовой и психологической магии.

Конечно, сила волшебства современных людей — гораздо слабее чем в прошлые времена. Впрочем, как и магия воображения. Энергетика и сознание тех были неизмеримо сильнее и чище. Мы нынче в этом смысле калеки — опираемся на силу сжигания топлива и механизмов, вот и ослабли за ненадобностью…

Появилось же, развилось и распространилось волшебство в эпоху раннего язычества (использования языка, звука для передачи информации), и в нынешнее время деградации сего язычества (деградации языков, вербальности) — почти изчезнувшее искусство…

А вообще из всего вышесказанного легко понять отчего те, кто что-то реально умеют в отличие от остальных — не хвастают этим: при произнесении наружу теряется внутренняя сила этого таланта внутри.

Именно отсюда истоки «природной скромности» всех магов (тех, кто МАГёт), а вовсе не в их «хорошем» воспитании».

http://nashaplaneta.su/blog/volshebstvo_absoljutno...2014-10-04-49875#ixzz3FAxAlSPt

Посвящение в рыцари считалось великим событием в жизни средневекового
воина. Это был и символический, и правовой акт. Он обозначал прохождение
инициации, приобщение к славным рыцарским традициям и представлениям о
моральном долге. Однако помимо церемонии посвящения существовала также и
процедура лишения рыцарского достоинства для уличенных в предательстве,
ложной вере или других тяжких и непростительных преступлениях. Эта
церемония происходила на эшафоте и сопровождалась пением заупокойных
молитв.


Преступившие клятву

В Средние века рыцари были высшим классом среди воинов. Они
представляли единственную реальную силу, которая была нужна всем.
Королям − чтобы воевать против соседей-монархов и непокорных вассалов.
Феодалам помельче − против короля и своих соседей. А крестьянам − против
рыцарей, подвластных соседним феодалам.

Ключевым моментом посвящения в рыцари была клятва, устанавливающая
морально-этические нормы поведения. Если рыцари совершали какой-нибудь
проступок, противоречащий уставу, их подвергали разжалованию. Этот
процесс сопровождался обрядами, которые наводили ужас даже на
постороннего зрителя.

Если какой-нибудь рыцарь оказывался виновным в измене, коварстве или
вероломстве, а также в преступлении, которое влекло за собой изгнание
или смертную казнь, провинившегося призывали на рыцарский суд. Созыв
рыцарей производил герольдмейстер или герольд. Собравшиеся рыцари
совещались, и если обвиняемый был осужден на смерть или изгнание, то
перед совершением приговора преступник подвергался разжалованию.

При посвящении в рыцари Церковь благословляла посвящаемого на долг
чести и мужества. Она же и предавала рыцаря проклятию, если он
оказывался недостойным носить такое высокое и почетное звание.

В Англии для приведения в исполнение такого приговора на площади
сооружали два помоста или эшафота. На одном из этих помостов были
приготовлены места для рыцарей, оруженосцев и судей вместе с
герольдмейстерами, герольдами и их помощниками. На другой помост
выводили осужденного рыцаря в полном вооружении. Перед осужденным
воздвигали столб, на котором был повешен опрокинутый щит преступника, а
сам рыцарь стоял лицом к судьям. По обеим сторонам осужденного сидели 12
священников в полном облачении. На церемониях разжалования рыцарей
всегда присутствовало огромное количество зрителей.

Когда все было приготовлено, герольды читали во всеуслышание приговор
судей, а после этого священники начинали протяжно и заунывно петь
похоронные псалмы. По окончании каждого псалма наступала минута
молчания, и на площади воцарялась мертвая тишина. Затем снова раздавался
заунывный напев священников. После этого с осужденного снимали один
доспех за другим начиная со шлема, пока окончательно не обезоруживали.
Щит осужденного раздробляли на три части.

Старейший из судей объявлял громким голосом, что изменник не достоин
рыцарского звания и что за свои преступления он осужден на разжалование.
Все священники вставали и над головой рыцаря, стоящего на коленях, пели
108-й псалом Давида, содержащий следующие проклятия: «…да будут дни его
кратки, и достоинство его да возьмет другой; дети его да будут
сиротами, и жена его – вдовою; да скитаются дети его и нищенствуют, и
просят хлеба из развалин своих; да захватит заимодавец все, что есть у
него, и чужие да расхитят труд его; да не будет сострадающего ему, да не
будет милующего сирот его; да будет потомство его на погибель…»

Помощник герольда подавал герольдмейстеру чашу с водой, которую как
позорную жидкость выливали на голову осужденного. Судьи переодевались в
траурное платье и шли в церковь. Осужденного сводили с эшафота, но не по
ступенькам, а по веревке, которую привязывали ему под мышки.
Разжалованного рыцаря клали на носилки, окутывали покровом и несли в
церковь, где священники отпевали его, как покойника.

Позор, который навлекал на себя разжалованный и проклятый рыцарь, распространялся на несколько поколений его рода.

Из князей в грязи

За менее серьезные преступления рыцарей подвергали наказанию
сообразно с важностью совершенного ими проступка. Щит провинившегося
рыцаря также привязывали опрокинутым к позорному столбу с обозначением
преступления. Потом со щита стирали герб или какие-нибудь его части,
рисуя на нем символы бесчестия.

Если рыцарь хвастался своими подвигами, а на самом деле ничего не
совершал, его наказывали, укорачивая на его щите правую сторону главы
герба. Если рыцарь осмеливался убить военнопленного, за это не только
укорачивали главу герба, но и округляли ее снизу.

Рыцаря, который лгал, льстил и делал ложные доносы, чтобы втянуть
своего государя в войну, наказывали, покрывая главу герба на его щите
красным цветом и стирая бывшие там знаки. Если рыцарь безрассудно
пускался в бой с неприятелем и этим причинял большие потери или
бесчестье своим соотечественникам, его наказывали, рисуя внизу герба
толчею.

Когда рыцарь уличался в лжесвидетельстве или попадался на пьянстве,
на обеих сторонах его герба рисовали две черные мошны. Если рыцарь
уличался в трусости, его герб замарывали с левой стороны. Кто не держал
данного слова, тому в центре герба рисовали четырехугольник.

Если рыцарь был побежден на судебном поединке или же был убит и перед
смертью сознался в своем преступлении, его тело клали на черную
плетеную решетку или привязывали к хвосту кобылы. После этого тело
отдавали палачу, который бросал труп преступного рыцаря в помойную яму.

Рыцаря, приговоренного к смертной казни за совершение тяжкого
преступления, например за измену, разбой или поджог, обязывали перед
казнью нести на плечах собаку. Это доказывало, что вероломный и
преступный рыцарь стоит много ниже домашнего животного, которое
отличается привязанностью и верностью к своему хозяину и никогда не
изменит ему.

В «Записках о древнем рыцарстве» де Сент-Палея сказано, что после
казни осужденного герольдмейстер или герольды объявляли детей и все
потомство казненного «подлыми, лишенными дворянства и недостойными
носить оружие и участвовать в военных играх, турнирах и присутствовать
на придворных собраниях под страхом обнажения и наказания розгами, как
людей низкого происхождения, рожденных от ошельмованного судом отца».

Современные формальности

Подлинное рыцарство исчезло в XV веке. Современные сообщества людей с
разным происхождением заимствуют либо терминологию, либо некоторые из
ритуалов исчезнувшего сословия. Внешний вид и церемонии могут создать
видимость дальнейшего существования этого воинского братства.

В международных братствах, таких как орден госпитальеров святого
Иоанна Иерусалимского или орден Гроба Господня, еще сохранились
религиозная вера и старинные рыцарские обычаи. Но большинство сообществ
далеки от настоящего рыцарства. Во французском ордене Почетного легиона
церемониал посвящения сведен к простому вручению медали, а что касается
клятвы верности, то она уже давно отменена.

В Англии правом лишения почетного статуса рыцаря обладает только
монарх. Подобная мера предусматривается в случае, если его обладателя
обвиняют в совершении уголовного преступления, за которое срок тюремного
заключения составляет три месяца и более, или же он осужден
уполномоченными лицами или организациями за определенные действия или
бездействие на профессиональном посту.

В современном рыцарстве нет главного, того, что поддерживало великих
рыцарей прошлого, − хранить верность данной клятве и быть готовым
постоянно совершать подвиги. Именно это чувство и толкало рыцарей в
путь, пусть иногда для дурных поступков, но чаще всего для славных дел.

Сегодня отсутствие клятвы и неизбежного наказания за ее нарушение
превращает большинство существующих рыцарских орденов и сообществ в
отпетых заживо.

Вера ЧИСТЯКОВА,

Александр ПЛОШИНСКИЙ

http://planeta.moy.su/news/otpetye_zazhivo/2014-10-03-18825