Это цитата сообщения красавицу_видеть_хотите Оригинальное сообщение

Художник Nobuhito Tanaka

Вечерний город, освещенный блеском

Различных вывесок, реклам и фонарей,

Кому-то может показаться дерзким,

Но он иное скрыл в душе своей.

Вечерний город, первый раз влюбленный,

Таит во двориках шептанье нежных фраз.

Или в кафе за одиноким столиком

Скольженье слёз из грустных, серых глаз.

Вечерний город, чуточку уставший

После дневного шума, суеты,

Сейчас, наверно, всё б отдавший

За вкусный ужин, поцелуй жены.

Вечерний город, страшно одинокий,

Сидящий с книгой у горбатой лампы,

Лишь изредка направит взгляд свой строгий

На кошку, что лежит, раскинув лапы.



Вечерний город, яркий и зовущий

Куда-то вдаль, в мерцание огней.

Немного трогательный и чего-то ждущий.

Калейдоскоп из судеб и людей......

(с)

Floris Gerritsz van Schooten голландский художник
(р. ок. 1590, Haarlem, ум. после 1655, Haarlem, Netherlands)

Larder Still-Life, 1621, oil on canvas, Private collection


Still Life, 1640, panel, Frans Halsmuseum, Haarlem

Breakfast, oil on panel, Koninklijk Museum voor Schone Kunsten, Antwerp

Still Life, oil on oak panel, Private collection

Still Life of Fruit, oil on panel, Private collection

Still-life with Glass, Cheese, Butter and Cake, oil on panel, Private collection

Kitchen Still Life, oil on panel, Private collection

Это цитата сообщения Падунский Оригинальное сообщениеПро Патриарха Никона и людоедов.

Трудно представить, чтобы священник, а тем более Божиею милостию великий господин и государь, архиепископ царствующаго града Москвы и всеа великия и малыя и белыя Росии и всеа северныя страны и помориа и многих государств Патриарх предлагал людоедам угощение в их вкусе - живого человека. В школе нас этому не учили. И тем не менее, в записках архидиакона Павла Алеппского есть такой эпизод.

«Когда мы сидели за столом, патриарх Никон послал за начальниками этого народа (лопари), именно за тысяцкими, коих около тридцати человек… Патриарх стал расспрашивать их об их образе жизни, о том, как они теперь приехали, и об их богопочитании… – "Правда-ли, спросил он, что вы едите человечье мясо?" – Они засмеялись и сказали: "Мы едим своих покойников и собак, так почему же нам не есть людей?” – “Как вы едите человека?" спросил он. Они отвечали: "Захватив человека, мы отрезаем ему только нос, затем режем его на куски и съедаем".


Он сказал им: "У меня здесь есть человек, достойный смерти; я пошлю привести его к вам, чтобы вы его съели". Они начали усиленно просить его, говоря: "Владыка наш! сколько ни есть у тебя людей, достойных смерти, не беспокойся наказывать их сам за преступление и убивать, но отдай нам их съесть; этим ты окажешь нам большое благодеяние".

Судя по дальнейшему тексту, северным гостям не обломилось-таки отведать человечинки «из рук» Патриарха. О чём, вероятно, они долго сокрушались. И иногда, долгими полярными ночами, орали об этом свои печальные песни, несясь в керёжах по бескрайним просторам Лапландии.

Можно было бы посчитать процитированный эпизод одной из многочисленных европейских «страшилок» про дикую и варварскую страну. Или про Никона, которого отец нашего автора, антиохийский Патриарх Макарий, «отстранял от должности» десятью годами позже описанных событий.

А можно отнестись со всей серьёзностью. Как к очерку нравов людей, занимающих выборные должности.

Источник: http://lib.rus.ec/b/264273/read#t2
Описываемый эпизод в главе VII. Москва. - Обед у патриарха Никона. – Появление на обеде людоедов, разговор с ними Никона и угощение их сырою рыбой. - Их обычаи.

Отвечаю на вопросы Challenging.

1. Если бы вам пришлось писать автобиографию, как бы вы ее назвали?
-- "Бедовый". У меня вся жизнь такая -- счастливая, но беспокойная и бедовая.

2. Свидетелем какого исторического события вы хотели бы быть?
-- Если именно разового события, то никакого. Но я бы не отказался от пары лет жизни в древнем Риме, или в Петербурге конца XIX века. Москва накануне революции или Лос-Анджелес 1960-х тоже сгодились бы.

3. Умеете ли вы расслабляться, наслаждаться, получать удовольствие, полностью забывая о насущных проблемах, бытовых вопросах?
-- Да. Это залог выживания -- иначе тебе кранты. Я это понял ещё в самом раннем возрасте, когда прогуливал уроки, бесцельно катаясь по Москве на трамваях. Умение отрезаться от быта, от вчерашнего и завтрашнего дня, это очень важно -- есть даже такой психологический приём преодоления стресса, называется "инкапсуляция". Умение ценить сегодняшний день, ценить то, что есть, не ожидая большего и не сожалея об ушедшем, это очень важно, и я это умею.

4. Когда вы в последний раз были сильно удивлены - как приятно, так и неприятно?
-- Неприятно удивляюсь я каждый раз, посчитав деньги. Насчёт приятного удивления отвечать не буду, хе-хе =)

5. При знакомстве с людьми вы априори относитесь к ним с уважением или считаете, что уважение нужно заслужить?
-- Разумеется, есть базовое отношение: уважение к тем, про кого ты ничего и не знаешь. Если человек говорит, что "уважение надо заслужить", и придаёт этому некое значение, то это проявление снисходительности и спесивости. Другое дело, что какими-то поступками человек может это твоё уважение к нему и разрушить, но это будет уже его вина и его проблема.

6. Каково ваше отношение к космополитизму и космополитам?
-- Любая идея смердит, если её довести до абсурда -- идейные космополиты так же неприятны, как лапотные патриоты. Если человек просто живёт где хочет и делает то что ему нравится -- это прекрасно. Если он называет это "космополитизмом", или видит в этом стиле жизни почву для дискуссии, или хуже того, пытается придать этому некую идейную окраску -- это откровенно глупо.