ПРАВДА ДЬЯКОНА С. Голосов: 1 Адрес блога: http://diak-svyatoslav.livejournal.com/ Добавлен: 2011-05-11 10:25:34

Урок о Любви

2012-01-23 13:13:48 (читать в оригинале)

Давно я не писал о своей педагогической деятельности. Сегодня подготовил для ребят урок на интересную тему "Любовь". Когда написал на доске тему, то живо загорелись глаза особенно у девочек с 4-го класса (в группе разновозрастные дети с 1 по 4 класс). Стали выяснять что же такое "Любовь". Тезисно даю план урока, где назову себя отстранено "Учитель".

Учитель: Ребята, как вы считаете что такое Любовь?
Дети: "Это такое чувство", "Это когда сердце горит", "Когда женщина и мужчина любят друг друга", "Когда жить друг без друга не могут", "Это - сердце", "Это - две половинки" .
Учитель: Так, мы выяснили, что Любовь - это сильное чувство между людьми, когда они жить друг без друга не могут. Скажите, ребята, а между кем бывает Любовь? Только ли между мужчиной и женщиной?
Дети: "Между папой и мамой", "Между мамой и дочкой", "Между братьями и сестрами", "Настоящие друзья могут любить друг друга".
Учитель: Другими словами, чувство Любви может возникать между родными и близкими людьми. А разве Любовь может быть только к человеку?
Дети: "Любовь может быть к животным", "Любить можно природу", "Любовь к Родине", "Любимыми могут быть фильм, компьютерная игра".
Учитель: Ребята, а может быть у человека Любовь к Богу?
Дети: "Может!"
Учитель: Действительно, человек может любить Бога. Особенно человек это понимает, когда он разочаровался в людях, которые могут обмануть, предать. Также он может остаться без близких людей - папы и мамы. Тогда надежда только на Бога. И когда человек начинает чувствовать на себе заботу Бога, то он начинает Его любить. Скажите, а как узнать, что человек любит? Какие есть доказательства Любви?
Дети: "Человек готов на все"
Учитель: Действительно, Любовь можно доказать только жертвой. Когда человек готов пожертвовать ради любимых всем, даже жизнью. Как это сделал наш Бог - Иисус Христос, Который умер за людей на Кресте. Вот, например, на войне погибло много людей, а пулемет строчит и строчит, а один солдат бросается грудью на амбразуру и погибает за своих однополчан. А другой офицер бросается на гранату, из которой неумелый новобранец выдергивает чеку и бросает со страху рядом. Офицер накрывает своим телом осколочный фугас, спасая этим самым несколько новобранцев вместе с виновником трагедии. Но пожертвовать можно не только жизнь. Пожертвовать можно время, которое ты хотел потратить на мультфильмы, игры и гуляние, а вместо этого помог кому-нибудь или объяснил урок. Пожертвовать можно даже вкусную конфету, которую ты хотел съесть.  

Урок был продолжен презентацией "Как научиться любви?", которую можно скачать здесь. Правда, благодаря этому, урок немного подзатянулся. Но это ничего, тема ведь особая )))

P.S. Сегодня один ребенок мне по секрету поведал, что Бог ему дал особый дар - волшебство. ;) А его друг рассказал, что у них это семейное, поскольку папа умеет проходить сквозь стены. )))

---

Бойтесь эффекта зеркала

2012-01-21 17:54:30 (читать в оригинале)

Заметил, что в последнее время мои мысли вращаются вокруг слов Спасителя: "Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки" (Мф. 7, 1). То есть если я осуждаю, то и меня будут осуждать. Нравится ли мне, что меня осуждают? Нет. Никому такое не понравится. Так вот, хотя бы ради этого мне нужно прекратить перемалывать косточки родным и близким...

Дальше больше. Если я кого-то поедом ем, то найдется и тот, кто начнет грызть меня. Если я кого-то пытаюсь ущемить, задвинуть, сместить, подсидеть... то по незримому зеркальному закону все это ожидает и мою окаянную голову. Но мы словно обезумевшие самоубийцы извергаем вокруг гром и молнии, ворочаемся, чтобы очистить свое личное пространство, пусть и не совсем честными приемами, напрочь забывая, что по духовным правилам все это рано или поздно обрушится на нас самих...

---

Немецкий журналист о Церкви и Патриархе

2012-01-19 15:42:52 (читать в оригинале)

России сложно было бы найти свой путь без возрождения православия

Беседой с немецким журналистом, директором Центра им. Бертольда Бейтса при Германском совете по внешней политике Александром Раром мы продолжаем серию интервью с политологами, посвященную роли Церкви и личности патриарха в современной России.

- В своем недавнем интервью патриарх Кирилл, в частности, коснулся последних политических событий в России. Как Вы оцениваете это интервью?

- Я бы оценил интервью патриарха как мудрое и взвешенное. Очень хорошо, что предстоятель Русской православной церкви выступил именно сейчас, не дожидаясь, пока ситуация накалится еще больше, как это было в 1993 году во время конфликта около Белого дома. Кстати, тогда патриарх Алексий сыграл колоссальную роль в решении конфликта, но ситуация в стране была уже на грани взрыва. Конечно, сегодня всего этого нет, но нужно действительно успокоить страсти, потому что люди, которые вышли на улицу, - это не какие-то там агенты влияния или какие-то революционеры, которые хотят расшатать Россию. Как мне кажется, в основном это был протест среднего класса, то есть людей, которые чувствуют себя русскими патриотами, которые хотят для России дельного, дееспособного руководства и которым определенные вещи в нынешней политике не нравятся. Это был легкий протест. И в этой связи мне кажется важным, что Церковь высказывается по этой проблеме с моральной, нравственной позиции. Такие высказывания - это также политический сигнал обществу о том, что Церковь следит за происходящими событиями и считает, что они должны развиваться в позитивном направлении. 


- Значит ли это, что Церковь в лице патриарха вмешивается в политику?

- Не думаю. Церковь далека от вмешательства в политическую жизнь страны. Но, с другой стороны, Православная церковь - это очень сильная общественная сила, это совесть русского народа. Я имею в виду тех россиян, которые принадлежат к православию. Для них эти высказывания очень важны. С одной стороны, они могут успокоить и примирить, с другой - говорят власти о необходимость прислушиваться к протестующим.

- Согласны ли Вы с мнением о том, что интервью патриарха демонстрирует конформизм Православной церкви по отношению к действующей власти?

- Вы знаете, очень многие люди уважают патриарха Кирилла за то, что он, с одной стороны, современный человек, говорящий с нами на одном языке, а с другой стороны, все-таки духовный лидер, который думает, мыслит и действует в морально-духовных рамках. Он знает каждое слово, которое говорит, он не политик, но у него очень большое влияние в стране, поэтому время от времени патриарх не только может, но и должен давать такие оценки, это его полное право. Россия сегодня находится на очень сложном пути своего развития. Скажем, либеральные круги на Западе и в России убеждены, что Церковь - институт XVIII или XIX века, и она должна стоять в стороне от происходящих в обществе процессов. Возможно, это утверждение справедливо для западной культуры, но в России это не так. После 80 лет коммунизма Россия ищет свои корни где-то в дореволюционной России, в русских традициях, в том числе в христианстве. Религиозность была утрачена в коммунистической России, и вернуться к тем традициям очень важно. Мне кажется, что без возрождения религии в России, и в том числе Православной церкви, России сложно было бы найти свой путь. Институт Церкви в России играет значительно более важную роль, чем в западных обществах. Современную Россию невозможно представить без Церкви, и это несмотря на все трудности, с которыми сталкивается православие на пути своего возрождения.

В России Церковь способствует консолидации общества, и, что для меня действительно важно, патриарх Кирилл, как и его предшественник, понимает, что Церковь не должна стать опорой националистических или шовинистских настроений.

- Есть ли у патриарха Кирилла, на Ваш взгляд, какое-то особое место в системе общественных отношений в России? Какова его роль в обществе и какой она могла бы стать?

- Патриарх Московский и всея Руси - это пост, появившийся гораздо раньше, чем, скажем, пост президента России. Это статус, должность, которая объединяет прошлое и будущее, измеряясь не годами, а целыми эпохами. Православная церковь очень многое сделала для укрепления России и для культуры страны. Сегодня патриарх не может занимать политический пост, однако это не отменяет его влияния на современную общественно-политическую ситуацию. И чем сильнее личность патриарха, тем громче звучат его слова.

Сегодня наш мир меняется на глазах. Многие считают, что религия уже отжила свое, что мир переходит в постхристианскую эру, где Церковь только мешает развитию будущего человечества. И в этой ситуации Россия становится оплотом абсолютно другой точки зрения, напоминая о том, как важно все-таки не забывать связи времен, всего развития человечества.

В этом отношении личность патриарха является очень важным связующим звеном между историей и современностью, между разными политическими и социальными силами внутри страны.

- Церковь порой упрекают в молчании, игнорировании злободневных вопросов. Ответил ли патриарх в своем последнем интервью на те вопросы, которые по-настоящему волнуют современных россиян?

- Я думаю, что еще слишком рано требовать от Московской патриархии, которая сама только восстановилась за последние 20 лет, чтобы она отвечала на все вопросы общества. Но мы с вами видим, что это тоже очень опасный путь, потому что мир настолько быстро и динамично развивается, что возникает очень много тенденций и вопросов, на которые Церковь не может однозначно ответить. Существуют проблемы, которые возникают в определенное время и очень быстро исчезают. В то же время есть вопросы, которые действительно определяют будущее развитие человечества. Ответ на них требует тщательного размышления. И именно таких мудрых ответов и ждут сегодня от Церкви. Чем мудрее, чем основательнее Церковь будет подходить к серьезным проблемам, тем сильнее она может укрепить свой авторитет.

- Как Вам кажется, занимают ли нравственные ценности какое-то реальное место в современном политическом дискурсе в России или они служат лишь инструментом в работе политтехнологов?

- Церковь не должна вмешиваться в ежедневную политику, она не должна становиться одним из игроков на политическом поле, но в России, я думаю, этого и не произойдет. Приходится наблюдать и обратный процесс, когда политики начинают появляться в Церкви, чтобы заслужить поддержку электората. Кстати, на Западе политтехнологи тоже пользуются такими приемами. Я отношусь к этому спокойно. Ведь если политик признается, что стал верующим, участвует в Таинствах, это ведь хорошо, правда? Главное, чтобы вера не превращалась в политтехнологический прием для телекамер.

Российское общество было достаточно покалечено во времена Сталина, при Брежневе в стране царил цинизм, а сегодня я вижу, как во многих российских городах люди идут в храмы. И если не Церковь, то кто будет проповедовать нравственные ценности в безнравственном XXI веке?

- В последние годы внутри Русской церкви стали происходить перемены, среди которых можно отметить создание новых епархий. Каким Вам видится этот процесс со стороны?

- Я вырос в Русской зарубежной церкви, где очень почитаются традиции. Значительная заслуга русской эмиграции заключается в том, что она смогла сохранить крохи православия за границей, воспитать там целое поколение людей. И этот осколок русского общества сегодня вернулся на Родину благодаря воссоединению с Матерью-Церковью.

Сегодня на Западе многие улыбаются, когда в Россию приезжает пояс Божьей Матери, его встречает Владимир Путин, и множество людей приходит помолиться перед святыней. Пускай улыбаются. Ведь на наших глазах возрождаются традиции Византийской империи, которая тысячу лет была хранительницей православия. Где еще в мире можно увидеть что-то подобное? В любых переменах внутри Церкви православие всегда руководствуется уважением к преданию, к традиции. Православная церковь не должна терять связь с прошедшими временами, как это сделали в свое время протестанты. Мне кажется, главный вызов нашего века - это устремленность в будущее, которая заставляет немедленно забыть все, что было в прошлом. Я уверен, что это искушение не постигнет Православную церковь в России.

---

Крещенские мысли

2012-01-19 15:03:30 (читать в оригинале)

Каждый церковный праздник в моем мировосприятии имеет определенный фон, настроение... вкус что ли. Праздник Крещения Господня с прожилкой горечи. 19 января после чина великого освящения воды ежегодно начинаются потасовки. Вскрики, ругань, звон битой посуды - словно пенопластом по стеклу... Храм будто превращается в толкучку, птичий рынок...  У меня всегда подобные звуки вызывают чувство тревоги.

И, знаете, я понял, что это очень символично, будто в лице разгневанных людей в церквях кричат человеческие страсти, которые попаляются в этот святой день. Не зря же святые отцы говорят, что в эти дни - крещенская вода, как огонь. Потому что Спаситель Своим Крещением сделал все водное естество планеты Земля - чистым и святым. Ведь именно вода стала тем веществом, через которое человеку в таинстве Крещения сообщается благодать Духа Святаго.

Не помню рассказывал или нет, что по словам одного любителя подледного лова за 2-3 дня до Крещения Господня вода в реке начинает отчищаться от мути и мусора. 19 января рыбак сквозь метры воды видит дно. Спустя еще пару дней - водна снова становится замутненной. Это рассказывал человек совершенно нецерковный.

С праздником Крещения Господня!

---

Китайцы научились подделывать... яйца

2012-01-18 17:18:42 (читать в оригинале)

Для многих не секрет, что китайцы очень изобретательный народ. Но, чтобы до такой степени... Путем химических опытов подпольный "инкубатор" в Китае штампует яйца, которые стилизованы под куриные - от настоящих не отличить. Для белка китайские "химики" добавляют альгинат натрия и желатин, а для создания желтка в такой белок добавляют жёлтые красители. Скорлупа сделана из карбоната кальция, парафина и гипса.

Однако скорлупа у таких яиц гораздо крепче, а после варки белок и желток затвердевают, приобретая несвойственную обычным яйцам эластичность. Белок можно растянуть до 20 сантиметров, из-за чего в народе их и прозвали «резиновые яйца». Правда, со вкусом "химики" из КНР здорово налажали - при поедание чудо подпольной химической промышленности Китая лишь отдаленно напоминает нормальное куриное яйцо . Химия - есть химия.

По сообщению китайской прессы, такие яйца привлекают неискушенных китайцев своей дешевизной - они в 10 раз дешевле настоящих. А вот медики не советуют вкушать такую дрянь, поскольку ингредиенты здорово влияют на нервную систему и психику. Подобные "киндер-сюрпризы" были обнаружены на северо-востоке КНР. Как утверждает ИА Амур.инфо, есть риск, что такие яйца могут проникнуть через границу на Дальний Восток.