Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

El Santuario de la Virgen del Rosario de Las Lajas en Ipiales .(Святилище Девы Розарио в Лас Лахасе

2015-02-26 21:08:26 (читать в оригинале)

- Камины Мрамор Гранит, биокамины в Нижнем Новгороде -это лучшее украшение интерьера!

• Дальше

---

Мои твиты

2015-02-26 13:03:14 (читать в оригинале)

• Ср, 12:35: Вот и дошли у нас руки до коридора. Так как у нас случилась маленькая авария, у стиральной машинке вырвало шланг, и http://t.co/jvScsm5FIM
• Ср, 12:40: Он все видит http://t.co/2bN4VU2ScV
• Ср, 17:48: Промышленные площадки в индустриальном парке http://t.co/WIdrIpKKMQ
• Ср, 18:07: Головний ворог України — не Путін, а корупція і злодійство — політолог http://t.co/S9hRgd98zX
• Ср, 18:16: * * * http://t.co/9B4D8yxVl8
• Ср, 21:08: Почему Абрам не купит себе автомобиль http://t.co/TmzzSHcATV
• Ср, 21:16: ключевой текст: Техника работы с искрами. - http://t.co/mqpEaaY5qT
• Ср, 22:10: ключевой текст: Техника работы с искрами. http://t.co/eQTqjnUu0T
• Ср, 23:19: Вэнаса аhарон эт шмотам лифнэй Адонай http://t.co/G8wsFWs5xV
• Ср, 23:54: ВСТРЕЧА С МНОГОГРАННЫМ Б-ГОМ http://t.co/WUh5VzJd6m

• Ср, 23:56: Ю.С. Сельский — Этноцентрический Союз автономных территорий и Еврейское государство (2015) http://t.co/GNyhUvjsnW

---

Ю.С. Сельский — Этноцентрический Союз автономных территорий и Еврейское государство (2015)

2015-02-26 00:56:52 (читать в оригинале)

- Экскурсии и трансферы в Мюнхене и Баварии munich.ru Замок Нойшванштайн? Берлин? Кёльн? Отзывы, фото. Выберите свою экскурсию!
Год: 2015
Автор: Юрий Семенович Сельский
Жанр: еврейская история, аналитика
Формат: DOC

Описание: Книга посвящена главной проблеме еврейского этноса, не решенной за более чем 3000 лет его существования. Это задача создания Еврейского государства, могущего просуществовать века так же, как это произошло с этносами, вышедшими на историческую арену на тысячелетия позже.

Дохристианский период еврейской истории основывается лишь на библейских персонажах патриархов, пророков и царей. Приведены данные о сравнительно более высоком уровне развития Ассирии и Вавилонии. Лишь в последние века дохристианской эры документированы героические подвиги правления династии Хасмонеев.

Представлены зримые свидетельства постепенной утраты евреями в процессе многих вторжений сначала ассирийских и вавилонских, а затем персидских, римских,мусульманских, османских завоевателей, крестоносцев и т.д. всех своих религиозных святынь. В результате, в Иерусалиме, например можно много рассказывать, но нечего показывать, кроме Стены Плача. Напротив присутствие эдесь памятников огромных христианского и мусульманского миров сотен государств и автономных территорий Земли зримо и ощутимо.

В последующих разделах особое внимание уделено многовековому правлению Римской Империи, сначала Западной, а затем и Византийской. Именно римскими легионами в процессе Иудейских войн в начале новой эры был совершен крупнейший геноцид евреев..

Евреи, никогда не имевшие сколь-нибудь серьезной военной организации оказали упорное многолетнее сопротивление, но силы были слишком неравны. После подавления восстания император Адриан жестоко расправился с иудеями. Число убитых в ре­зуль­тате боев достигло почти шестисот тысяч человек. Оставшиеся в жи­вых были от­правлены в цирки и проданы в рабство на рынках Иудеи и Египта. На не­вольничьих рынках цена на раба-еврея упала до цены коня – так их было много. Иудея превратилась в безлюдную пустыню, и Адриан запретил даже само слово Иудея. Он пе­реименовал эту территорию в Палестину. Иерусалим он велел перепахать плугом и превратил в греко-римский город Элия Капитолина.

Настоящее бедствие евреев заключалось в отсутствии гражданской и военной организации, профессионального воинства, руководимого полководцами , не вылезавшими в битвах и походах из конского седла и зачастую совмещавшими функции главы государства. Их подменяло тысячелетнее господство религии и ее лидеров, что во многом предопределило их ужасную судьбу в мире, основанном на господстве сильного над слабым.

Далее описывается жизнь евреев в Европе, в частности в Испании. Описание везде сопровождается показом «маятника истории», когда с приходом новых правителей благополучная жизнь сменялась на невыносимую и наоборот. Выводы приводились по ходу текста. Показано как в XIII-XX веках изгнанные из Западных стран Европы евреи оказались в Польше.

Приведены данные о евреях Персии и Средней Азии.

Раздел 2 посвящен попыткам создания Еврейского государства или автономии за пределами Израиля.

Раздел 3 посвящен актуальной теме «Почему Израиль не станет Родиной евреев».

Раздел 4 разрабатывает тему характеристик евреев, что очень важно для того, чтобы оценить их возможности в будущей борьбе (или отсутствии таковой) за свою Родину.

Приведено разделение еврейского этноса на два субэтноса ашкенази и мизрахи, а также генетический анализ, показывающий близость итальянцев и французов к евреям.

Во второй части раздела 4 Исчезающие этносы планеты на примерах курдов, ассирийцев, караимов показаны мрачные перспективы даже для курдов, уже более столетия ведущих борьбу за независимость.

В Разделе 5 изложены две основополагающие идеи достойной еврейской государственности, озвученные выдающимися ашкеназами.

Первая идея территориализма, заключающая в возможности обретения Родины на любом месте Земли, где евреи могут образовать компактное большинство.

В настоящее время научно-технической революции сионизм утратил актуальность и должен уступить свое место секулярной идеологии цивилизованного еврейского большинства, основанной на колоссальном вкладе наших гениев XIX-XX веков в сокровищницу мировой науки и культуры (см. Приложение 3). Это вторая идея, в основе которой лежит идеология этноцентризма.

Наконец, 6 раздел «Где, кому и как обрести Еврейскую Родину» является ключевым. Европа, Родина-мачеха еврейского ашкеназийского гения, во многом виновная в наших бедах Второй мировой может предоставить нам такую возможность в качестве территориальной автономии в одной или нескольких странах Средиземноморья на основе экономической, военной и другой кооперации. Подробности изложены в тексте.

Скачать книгу «Ю.С. Сельский — Этноцентрический Союз автономных территорий и Еврейское государство» (2015)

---

ВСТРЕЧА С МНОГОГРАННЫМ Б-ГОМ

2015-02-26 00:54:42 (читать в оригинале)

Автор текста: M. Bruk

24.02.2015 16:00

ПРОЕКТ "СВЕТ АВРААМА" ПРЕДСТАВЛЯЕТ
-----------------------------------------------------
ВСТРЕЧА С МНОГОГРАННЫМ Б-ГОМ
Вчера мы начали обсуждать тему – о Единстве Б-га, которое полезно обогатить Б-жественной многогранностью.
https://www.facebook.com/meirbruk/posts/10153104431542520:0
Есть большая заповедь – не только стремиться общаться с Б-гом в-целом, но и постараться познать Его в той мере, в которой это нам доступно.
=-=-=-=-=-=-
Мы упомянули, что если «откошеровать» христианскую идею Троицы, то станет понятно, что речь должна идти о трех гранях или проявлениях Б-га и это позволяет стать к Вс-вышнему ближе, если мы будем настраиваться на каждую грань Вс-вышнего определенным образом.
=-=-=-=-=
Напомню еще несколько моментов.
В Торе в сюжете про трех ангелов и Авраама есть авторитетные комментарии, которые говорят, что в сюжете встречи с тремя ангелами вложена идея знакомства Авраама с тремя аспектами Б-жественного.
Десять сфирот – это также десять граней Б-га, которые созвучны с десятью нашими качествами – благодаря которым мы созданы «по образу и подобию Вс-вышнего».
=-=-=-=-=
В-общем, эта тема чрезвычайно плодотворна и из нее может произрасти целая книга.
Но мы сейчас предложим читателям конкретную разработку, которая построена на ежедневной еврейской молитве Амида, которая идеально подходит для многогранного общения с Б-гом.
=-=-=-=-=-=-=
Второе название этой главной еврейской молитвы «Шмонэ Эсре», что переводится как 18 и означает, что изначально в молитве было 18 благословений или другими словами – 18 блоков.
В более позднее время был добавлен еще один блок и их стало девятнадцать.
Но что важно, что все блоки являются отдельными фрагментами этой ключевой молитвы.
=-=-=-=-=-=
Что еще более важно, что каждый блок молитвы имеет свое название.
Таким образом, мы имеем 19 озаглавленных блоков текста – обращения к Б-гу.
=-=-=-=-=
И после написания вышеупомянутой статьи меня осенило.
Ведь каждый из блок можно органично рассматривать как обращение к одной из граней Б-га.
=-=-=-=-=-
Во время ближайшей молитвы я проверил эту идею.
Кстати, обычно названия блоков (или благословений) не читаются вслух (так как не являются частью текста молитвы, но как бы его комментарием) и очень часто еврей читает эту молитву как один слитный текст.
И вообще опытные люди говорят, что когда ты читаешь много лет подряд один и тот же текст и обычно знаешь его наизусть – есть серьезная угроза перехода к машинальному чтению, которое уже слабо похоже на молитву.
=-=-=-=-=-=
Мы предлагаем вариант реального исправления этой ситуации и переход на качественно более серьезное общение со Вс-вышним.
=-=-=-=-=-=--=
Каждый заголовок блока выражает аспект или грань проявления Б-га.
И прочитав заголовок мы можем четче понять – какой аспект Б-га «включается» (образно говоря) в этот фрагмент нашего общения с Ним.
И так как этот аспект имеет конкретную суть – мы можем внутри себя настроиться на более конкретное общение, отражающее эту суть.
=-=-=-=-=-=-=-=
Приведу простейший пример.
Наш отец может проявлять любовь к нам и может проявлять строгость к нам – в зависимости от контекста.
И конечно, когда мы общаемся непосредственно со стоящим напротив нас родителем мы ощущаем разные эмоции и чувства, когда мы говорим с отцом выражающим любовь или выражающим строгость.
В первом случае мы расслаблены, мы готовы насладиться отцовской любовью, мы хотим ответить взаимностью, мы готовы поделиться этой любовью со своими ближними и т.д.
Во втором случае мы собраны, мы ожидаем критики и готовимся оправдываться, мы хмурим лицо, чтобы родитель увидел, что мы серьезны и т.д.
Мы вполне умеем на определенном уровне ПЕРЕНАСТРАИВАТЬСЯ на разный режим общения.
=-=-=-=-=-=
И это же мы можем (или даже ДОЛЖНЫ, если научимся) делать во время чтения молитвы Амида, которая изначально состоит из блоков, выражающих разные аспекты Б-га.
=-=-=-=-=-=-=-=
Мы сейчас выпишем список из 19 заголовков, которыми в молитвеннике озаглавлены блоки.
Некоторые из них требуют объяснений.
Часть объяснений мы дадим в этом тексте.
Но даже если какую-то часть блоков Вы не воспримите сейчас, главное, что Вы уже сможете включиться в часть из этих блоков.
=-=-=-=-=-=
Кстати, каждый блок содержит уместный текст, который помогает понять его суть...
Но даже если Вы просто молча будете «ПЕРЕКЛЮЧАТЬ КАНАЛЫ» и слушать свое внутреннее состояние – Вы уже совершите огромную по важности духовную работу.
=-=-=-=-=
Итак, список заголовков блоков, согласно русскому переводу молитвенника издания «Артскролл».
1. ПРАОТЦЫ
2. МОГУЩЕСТВО Б-ГА
3. СВЯТОСТЬ
4. ПОНИМАНИЕ
5. ВОЗВРАЩЕНИЕ К Б-ГУ
6. ПРОСЬБА О ПРОЩЕНИИ
7. ОСВОБОЖДЕНИЕ
8. ИСЦЕЛЕНИЕ
9. БЛАГОСЛОВЕНИЕ НА ПРОЦВЕТАНИЕ
10. ВОЗВРАЩЕНИЕ ИЗГНАННЫХ
11. ВОССТАНОВЛЕНИЕ ПРАВОСУДИЯ
12. НАКАЗАНИЕ ЕРЕТИКОВ
13. ПРАВЕДНИКИ
14. ВОССТАНОВЛЕНИЕ ИЕРУСАЛИМА
15. ЦАРСТВОВАНИЕ ДОМА ДАВИДА
16. ПРОСЬБА О ПРИНЯТИИ МОЛИТВЫ
17. ХРАМОВАЯ СЛУЖБА
18. ПРИЗНАТЕЛЬНОСТЬ
19. МИР
=-=-=-=-=
Первичный краткий комментарий.
ПРАОТЦЫ – один из вариантов интерпретации состоит в том, что Б-г общался с Праотцами и мы просим ощутить то как Б-г общался с ними.
МОГУЩЕСТВО ВС-ВЫШНЕГО – Б-г Всемогущий. Кстати, в этом блоке говорится о воскрешении из мертвых, что также можно интерпретировать как оживление нас (из режима «спячки»). Такой подход помогает нам пробудиться во время работы в этом блоке молитвы.
СВЯТОСТЬ – это сложное понятие, но частично это означает отделенность от будничной рутины, поднятие над буднями, что важно нам самим во время молитвы.
---
ПОНИМАНИЕ – Б-г источник мудрости, подобно «профессору», обучающему нас. Мы настраиваемся на учебу...
ВОЗВРАЩЕНИЕ К Б-ГУ – Б-г хочет и готов принять наше возвращение (процесс возвращения имеет много значений)
ПРОСЬБА О ПРОЩЕНИИ – Б-г готов нас простить...
ОСВОБОЖДЕНИЕ – Б-г освобождает нас от «оков», вредных ограничений и др.
ИСЦЕЛЕНИЕ – одна из самых понятных форм, мы можем ощутить как наше тело освобождается от болезненных ощущений
ПРОЦВЕТАНИЕ – Б-г хочет, чтобы мы процветали и мы с радостью принимаем.
ВОЗВРАЩЕНИЕ ИЗГНАННЫХ – Б-г ждет возвращения рассеянных евреев...
ПРАВОСУДИЕ – Б-г как судья
НАКАЗАНИЕ ЕРЕТИКОВ – Б-г, выражающий «ревность»
ПРАВЕДНИКИ – Б-г, выражающий радость общения с Праведниками
ВОССТАНОВЛЕНИЕ ИЕРУСАЛИМА – Б-г как «строитель»...
ЦАРСТВОВАНИЕ ДОМА ДАВИДА – Б-г, ставящий Царя
ПРОСЬБА О ПРИНЯТИИ МОЛИТВЫ – Б-г с готовностью выслушивающий нас.
Кстати внутри этого блока мы можем вставлять личные просьбы!
ХРАМОВАЯ СЛУЖБА – Б-г присутствующий в Храме (и многое другое...)
ПРИЗНАТЕЛЬНОСТЬ – Б-г выслушивающий нашу признательность к Нему
МИР – Финальный аккорд, Б-г любящий мир – между людьми, между народами и др.
=-=-=-=-=-=
Конечно все эти описания не являются полными, скорее это намеки, которые каждый из молящихся может развить согласно личному опыту и ощущению уместности.
Более того мы тренируем свою интуицию, которая нам подсказывает правильный «тонус» и режим нашего общения.
=-=-=-=-=-=
Особенно ценно, что мы в динамичном режиме переключаемся (как бы между каналами), что делает эту молитву очень живой и выразительной.
=-=-=-=-=-=-
Конечно внутри каждого блока есть текст, который соответствует сути этого блока.
Можно найти текст перевода молитвы на родной язык в Интернете.
=-=-=-=-=-=-
Но главное, что мы:
- обогащаем молитву
- обогащаем процесс нашего общения со Вс-вышним
- совмещаем Единство Б-га с многообразием Его проявлений.

---

Вэнаса аhарон эт шмотам лифнэй Адонай

2015-02-26 00:19:09 (читать в оригинале)

Вэнаса аhарон эт шмотам лифнэй Адонай – וְנָשָׂא אַהֲרֹן אֶת שְׁמוֹתָם לִפְנֵי יְדֹוָד

(И будет носить Аарон их имена пред Господом)

Выше приведена цитата из книги Шмот 28:12. Всевышний дает сынам Израиля задание приготовить одежды для священников и первосвященника. Одним из важнейших элементов одежды первосвященника были ониксовые камни на плечах с вырезанными на каждом них именами сынов Израиля. Со стороны выглядело, будто первосвященник носит погоны. Сегодня, встречая человека в погонах, мы понимаем, что ему дана власть служить народу и представлять интересы государства. Всевышний ясно показал, какие погоны будут давать возможность служить перед Ним. Обычно каждый современный верующий в некоторой степени считает себя священником Божьим. Рав. Кифа вдохновлял верующих:



9 Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;

10 некогда не народ, а ныне народ Божий; [некогда] непомилованные, а ныне помилованы. (1Пет.2:9,10)



Необходимо помнить, что Аарону давалась власть служить Господу, только если у него на плечах и на груди были имена сынов Израиля. Каждый верующий, стремящийся служить Всевышнему, должен помнить, на основании чего Господь позволяет ему это делать. Власть познать Господа и Мессию Иешуа каждый верующий получил через служение народа Израиля. Никто не мог бы войти в отношения с Богом Израиля, если бы не было народа, проявлявшего волю Всевышнего на земле. Без Израиля не было бы Мессии Иешуа и возможности познать Его. Ведь без еврейского народа не было бы возможности заключить новый завет, через Мессию Иешуа. Поэтому, прежде, чем подарить Мессию, Всевышний образовал народ, через который придет Иешуа. Он, будучи великим первосвященником, совершал земную часть Своего служения только в Израиле, но плод этого служения принес спасение во всех народах. Поэтому рав. Шауль напоминал неевреям о важности помнить, на каком основании они должны приходить перед Богом.



20 В таком случае, вы уже не чужестранцы и не пришельцы. Напротив, вы сограждане Божьему народу и члены Божьей семьи.

21 Вы построили на основании, заложенном посланниками и пророками, краеугольным камнем которого является сам Мессия Йешуа. (Еф.2:20,21)



Павел вновь напоминает об основании, заложенном еврейскими апостолами и пророками, краеугольным камнем которого является еврейский Мессия. Священники сегодняшнего дня должны обязательно приходить к Богу, осознавая еврейское основание драгоценной веры, переданной через народ Израиля. В книге Откровений от Йоханана показан небесный Иерусалим. Что же мы там наблюдаем?



12 Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых:

(Откр.21:12)

14 Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца. (Откр.21:14)



Входящий и живущий в таком городе носит в своем сердце имена сынов Израиля, ведь их имена служат основаниями города и воротами. Задумаемся о своем священстве. Основано ли оно на любви и служении народу Израиля? Касается ли мое служение еврейского сердца? Если нет, то еще есть, над чем поработать, чтобы привести себя в необходимый порядок, о котором говорит Бог Израиля.


Чтобы больше узнать о том, что необходимо для совершения священнодействия перед Богом Израиля, вы можете прочесть следующие места Писания: Исход 28, Исаия 61, Ефесянам 2.