Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

* * *

2017-01-17 22:43:12 (читать в оригинале)

капли огней
сползают на землю
я всегда с ней
но ее не емлю
в сумерках робких дней......

---

Встречают по пальто

2017-01-17 22:36:49 (читать в оригинале)

Все вы конечно же знаете известную русскую пословицу: «Встречают по одёжке, а провожают по уму». И это правда. Так, например, пальто может служить своего рода визитной карточкой любой современной девушки. Выбирая пальто нужно иметь вкус, чувство стиля и т.д
В холодное время года моя жена, чтобы выглядеть элегантно, опрятно и женственно очень любить носить пальто из практичного синтетического каучука. А купить пальто от производителя «Eliso» ей посоветовала одна подруга в интернет-магазин «Eliso». Теперь ей тепло в любую погоду, даже в дождь её тело сохраняет стабильную температуру. А материал из которого сделали данное стильное и безупречное пальто не требует особого ухода.
Такие модели пальт как на картинке приобретают только самые требовательные барышни, причём это не зависит от их вкусов и предпочтений. Попробуйте, не пожалеете!

Теперь все модницы будут знать как соответствовать мировыми тенденциями моды.

P.S:
Ксате у пословице есть продолжение в виде анекдота: «Встречали по одежке, провожали по уму. Короче говоря — дважды избили». :)
Всем удачи и до следующих встреч в эфире!

---

Для меня создан мир!

2017-01-17 15:36:20 (читать в оригинале)

«И встал новый царь над Египтом, который не знал Йосефа». (Шмот 1:8)


Раши приводит мнение, что сам царь был не новым; Тора называет его «новым», поскольку его указы были новыми: до сих пор он относился к евреям благосклонно, но после того, как Йосеф и все его братья скончались, издал дискриминирующие указы и начал порабощать и угнетать евреев. А то, что сказано в стихе «который не знал Йосефа», объясняет Раши, говорит о том, что он поступал так, как будто его не знал. Если бы фараон помнил хотя бы небольшую часть из всего того добра, которое Йосеф ему сделал, он бы не только не порабощал евреев, но и оказывал бы им большие почести.

Интересно, что благодарность на иврите обозначается словами «акарат това», что буквально переводится «признать благо». Также благодарить обозначается словом «леодот», что в означает также «признать», и в русском языке есть аналогичное слово – «признательность». Природа человека такова, что, если он осознаёт то добро, которое было ему сделано, он невольно выражает благодарность и признательность. При этом, у человека есть свобода выбора не обращать внимания на добро, которое было сделано по отношению к нему, игнорировать его и «забыть» его, подобно фараону.

Талмуд (Брахот 58а) утверждает, что в том, насколько человек осознаёт сделанное с ним добро, заключается основная разница между хорошим и плохим гостем. Хороший гость, по утверждению Талмуда, осознаёт благо хозяина дома, ценит его и говорит себе: «Сколько хлопотал хозяин дома для меня, сколько мяса принёс мне, сколько вина, сколько отборных видов хлеба! Всё, что трудился хозяин дома, для меня трудился!». А плохой гость говорит: «Чего особенного хозяин дома сделал для меня? Я всего съел только один кусочек хлеба, один кусочек мяса, только один стакан вина выпил. Все труды, которые хозяин дома приложил для приготовления трапезы, — хлопотал только для себя и своей семьи».

Все мы гости у Творца, который является настоящим хозяином этого мира, и важно осознавать благо, которые Творец делает нам. Поэтому Мишна (Санедрин 27а) утверждает, что каждый человек должен сказать: «Для меня создан мир».

Этот материал был опубликован на сайте "Беерот Ицхак"

истчоник: www.imrey.org

---

* * *

2017-01-17 14:17:39 (читать в оригинале)

как любил я в детстве
бег на черных шпалах солнце пахнущее креозотом
когда дым и крик паровоза
влетают черной вуалью
в окно и стучат колеса
и по купленным сотам
золотой и зеленый стекает мед

---

Творца не перехитрить…

2017-01-17 14:16:47 (читать в оригинале)

«И сказал он своему народу: Вот народ сынов Исраэля больше (числом) и сильнее нас. Давайте исхитримся (против) него…». (Шмот 1:9)



Наши мудрецы говорят, что фараон опасался прежде всего избавителя евреев. Его звездочёты предсказали, что у евреев родится избавитель, который спасёт их от египетского ига. Фараон решил ухитриться и издал указ утопить всех еврейских младенцев в Ниле. Однако Творца невозможно обхитрить, как сказал царь Шломо (Мишлей 21:30): «Нет мудрости, и нет разума, и нет совета против Г-спода». Пишет Рамхаль в книге Даат Твунот: «ни одно из Его созданий не может противостоять Ему… Все их ухищрения — ложь, и не помогут они им, ведь Он — господин всего, и нет другого, кроме Него».

Фараону не только не удалось воспрепятствовать избавлению евреев, а, напротив, он сам, как ни удивительно, всеми своими действиями способствовал этому. Тем, что он утяжелил работу евреев, он способствовал тому, что евреи воззвали к Творцу. А тем, что он приказал бросить еврейских младенцев в Нил, способствовал тому, что его дочь, когда шла по берегу Нила, увидела Моше и взяла его в дом фараона, где Моше и вырос. Выходит, что фараон сам вырастил Моше в своём доме.

И так все желания грешников, желающих помешать планам Г-спода: они не только не преуспеют в этом, но и, как выяснится в конце концов, будут всеми своими действиями способствовать этому. И об этом сказал Иов (37:12) «Он вращает круги по замыслу Своему». Рамхаль пишет, что, когда откроется нашим глазам, что никакие изощрения грешников не только не помогут им помешать планам Творца, но и будут способствовать им, мы явно увидим единство Творца, в чём и заключается цель всего происходящего в мире. И об этом говорит пророк Йишаяу (45:6-7): «Ради того, чтобы узнали от востока и до запада, что нет никого, кроме Меня, Я — Б-г (Сущий), и нет другого. Образующий свет и сотворивший тьму, делающий мир и сотворивший зло, Я — Б-г (Сущий), делающий все это».

Этот материал был опубликован на сайте "Беерот Ицхак"
источник: www.imrey.org