Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

Картинка просто так...

2017-01-05 09:36:07 (читать в оригинале)

---

И НАЗВАЛ ФАРАОН ИМЯ ЙОСЕФА

2017-01-04 21:41:54 (читать в оригинале)

«И назвал фараон имя Йосефа Цафнат Панеах צפנת פענח» (41:45).
Спрашивают: это имя Йосефа – на египетском или святом языке? Но раз Тора – Учение для евреев, значит, должна быть возможность что-то понять. Давайте попробуем.
Гематрия Цафнат 620 записывается буквами כתר – корона. А Панеах – 208, как Ицхак, «он будет смеяться». Цафнат Панеах – корона Ицхака.
Его имя, возможно, предвещает корону будущей радости, но связано ли с Ицхаком?
Мне кажется, да. Оба они были принесены отцами в жертву. По замыслу Б-га – как говорит Йосеф своим братьям. И оба приняли покорно свою судьбу. Ицхак наставлял Йосефа до его продажи в рабство, и он, как учат, залог возвращения народа на свою землю. Так и Йосеф спасает семью материально и духовно и предрекает ее возвращение, и его тело тоже возращается для погребения в страну Израиля. И это триумф миссии Ицхака и награда Йосефа, возвращающегося на уровень деда, подобному тому, как его дети подняты на уровень предыдущего поколения, получая надел вместе со своими дядями. Это видно и в числовых значениях их имен: Ицхак = 26х8, Яков = 26х7, и Йосеф = 26х6. И еще это оправдание Ривки и Якова, когда он получил браху первенца, и справедливости того, что Ицхак передал благословение Авраама Якову.
автор текста: р. Gedalia Spinadel

---

Мои твиты

2017-01-04 13:00:38 (читать в оригинале)

• Вт, 12:24: Вера и упование https://t.co/lzMcLLQHwp
• Вт, 19:38: Квартет искр. Мы только что прошли через букет из Хануки и светского Нового года. Подробнее здесь: https://t.co/EM17XuvtVa
• Вт, 21:36: Rabbi Aryeh Katzin: Когда приходит чудо? Слушаем, размышляем и комментируем аудио: https://t.co/LT2v7ZzP6m
• Вт, 23:35: Дежурный анекдот https://t.co/9VuzRYt9xS
• Ср, 10:17: Упрёк Творца. Недельная глава Вайигаш https://t.co/QpAkUOmMKy

---

Упрёк Творца. Недельная глава Вайигаш

2017-01-04 11:17:09 (читать в оригинале)

«И сказал Йосеф своим братьям: Я Йосеф. Жив ли еще мой отец?» (Берейшит 45:3).



Бейт аЛеви удивляется, для чего Йосеф спросил: «Жив ли ещё мой отец?», ведь ответ на этот вопрос он мог понять из слов Йеуды, всё утверждение которого основывается на том, что он опасается причинить страдание своему отцу. Кроме того, спрашивает Бейт аЛеви, Йосеф уже задал братьям этот вопрос в то время, когда они пришли к Йосефу во второй раз: «Мир ли вашему отцу престарелому, о котором вы сказали? Он еще жив?», — на что братья ответили: «Мир твоему рабу, отцу нашему. Он еще жив». И с тех пор, как Йосеф получил ответ на этот вопрос, братья не возвращались к своему отцу. Кроме этого, если действительно есть место для этого вопроса, почему на этот раз братья ничего не ответили на него?

Отвечает Бейт аЛеви, что вопрос «Жив ли ещё мой отец?» был риторическим. Этим вопросом Йосеф намеревался сказать братьям следующее: «Я — Йосеф, которого вы продали в Египет, и причинили тем самым отцу неизмеримые страдания, и удивляюсь я: неужели после всех тех страданий отец продолжает жить?» Этими словами Йосеф намеривался обличить братьев в том, что их слова противоречат их собственному поведению, ведь братья всё время утверждают, что причина, по которой им так важно, чтобы Биньямин был освобождён, — их беспрестанная забота об отце и его жизни. «Если вас так волнует жизнь отца, почему вам это не помешало продать меня в Египет?» И на этот вопрос братья не нашлись что ответить: «И не могли его братья ответить ему, ибо опешили они перед ним».

Бейт аЛеви приводит мидраш (Берейшит Раба 99:10), который учит из этой истории, насколько страшен будет Небесный Суд, ведь если братьям не было что ответить на обличение их младшего брата, что мы сможем ответить на обличение Творца в Небесном Суде? Ведь многие считают, что на вопрос, почему он не выполняли заповеди с большим усердием, смогут ответить, что их силы были ограничены, а на вопрос, почему не изучали серьёзно Тору, скажут, что их умственные способности были недостаточны для изучения глубоких вещей. На что Творец сможет показать каждому человеку, что на те вещи, которые ему были важны и интересны, он нашёл достаточно сил, разума и проворности, чтобы их достичь, почему же именно на служение Творцу и выполнение своего долга в этом мире всего этого не хватило?

Этот материал был опубликован на сайте

---

Дежурный анекдот

2017-01-04 00:35:30 (читать в оригинале)

Одесса. ЗАГС. Церемония бракосочетания.
– Согласны ли вы, Дора Абрамовна, взять Соломона Моисеевича в мужья?
– Нет, я тут в фате и платье просто так пришла постоять.