Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

1000 знаков об оценочных услугах

2016-12-05 21:56:33 (читать в оригинале)

Каждый бизнесмен знает, что развитие его компании как правило зависит от от правильности оценки и использования оборотных средств (используемое сырье, готовые товары, незавершенное производство, денежные средства предприятия, топливо и т. п.). Поэтому проведение анализа оборотных средств помогает значительно увеличить эффективность деятельности любой компании, и соответственно понизить затраты на всех этапах производства и сбыта продукции и как следствие повысить прибыль. А оказать в короткие сроки профессиональную помощь в оценки ваших оборотных средств поможет компания ООО Оценка24. Большой опыт (уже более 14 лет на данном рынке) свидетельствует о высоком уровне оказываемых услуг.
При этому можно легко заказать оценку онлайн даже не выходя из дома, что согласитесь очень удобно!

---

Как устанавливается практическая алаха

2016-12-05 20:54:03 (читать в оригинале)

И что такое установление алахи, т.е. так называемая псика.
Возьмем пример: кто то звонит и говорит, что взял мясную кастрюлю, которой не пользовались пару дней, и сварил в ней макароны. Можно ли эти макароны посыпать сыром? Ответ прост - можно. Это псика? Для этого нужен рав? Ответ на все вопросы - нет. Нет это не псика. Это не требует никакого рава. Почему? Потому что это простая алаха написаная в простых книгах и ее знает любой соблюдающий еврей с опытом.
А вот другой пример. Вопрос, который часто задают люди начинающие соблюдать Тору и заповеди: "я начал соблюдать кашрут. Мои родители не соблюдают. Что мне делать? Как мне у них есть или не есть вообще?". Вот здесь нужна псика. Здесь нужен рав. Нет ни в одной книге, включая Шульхан Арух ответа на этот вопрос. Здесь не будет одинакового ответа разным людям. Здесь нужно и право лифсок и умение лифсок, которое приобретается годами учебы Торы, годами шимуша (личной, индивидуальной учебы и практики) у больших поским, умением брать разные аспекты Торы, разные темы, разбирать на запчасти и на принципы, выводить ценности и их иерархию, а потом выстраивать все здание алахи, учитываю четкую ситуацию к которой эта псика будет применена. Если взять наш пример про человека начавшего соблюдать и его родителей, то нужно четко понять ситуацию с родителями. Что есть и чего нет, что может быть и что нет- на что будут согласны родители, что реально можно откашеровать и сохранить кошерным и что нет и многие другие мелочи такого же рода.. Взять в расчет 2 ценности и их столкновение - почитать родителей и законы кашрута. Знать все законы кашрута до мелочей, включая, что закон Торы, а что закон мудрецов, а что просто устрожение. Знать все имеющие мнения по теме (есть ли на кого положиться при облегчении или нет). Знать правила псики, что превосходит над чем - как например (самое простое) закон Торы отодвигает закон мудрецов или закон мудрецов падает вместе где задет уважение людей (и когда именно это падает) и многое другое. А к этому быть знакомым с прецедентами псики и традиции псики в поколениях в особых случаях (в книгах их нет. Это передается от посека предыдущего к следующему. Это одна из задач шимуша). И самое главное понимать какая семья перед тобой и как будут влиять на отношения между ними те или иные твои алахические решения. А сверху всего этого Б-гобоязненность.
Возможно вы обратили внимание, что периодически возникают дискуссии, где я подчеркиваю важность называть раввинами лишь тех кто имеет смиху. Почему? Многие уважаемые люди, имеющие глубокие познания в разных аспектах иудаизма, преподающие разные подтемы Торы. не являются специалистами в установлении алахи. Возникает ситуация, когда к ним обращаются с вопросами для ответа на которые у них нет достаточных знаний и навыков (хоть порой вопрос может казаться на первый взгляд очень простым. Наш пример для псики некоторым тоже кажется легким, хотя по настоящему он один из очень сложных), что приводит к неправильным ответам и по сути приводит к тому, что люди нарушают алаху. Чтобы понять, приведем небольшую параллель. В Израиле глобально есть школьные психологи и психологи клинические. Они получают во многом схожее образование, но по окончанию учебы и с дипломом у клинического психолога есть право поставить диагноз в сфере психопатологии, а у школьного психолога такого права нет. Он может только заподозрить проблемы и направить к клиническому. Вернемся к нашей теме.
В определенных кругах современного еврейского мира не существуют четкого обозначения человека который имеет право лифсок (арав агаон уже зачастую тоже не показатель). Эта ситуация напоминает мне ситуацию с больницей, где весь персонал от санитаров до главврачей ходят в белых халатах. всех называют доктор и непонятно кто будет лечить. И дай Б-г что вам нужны только капли в нос, а не операция на сердце.

---

Мои твиты

2016-12-05 16:54:34 (читать в оригинале)

• Вс, 21:22: Почему евреи сделали именно золотого тельца?- https://t.co/Ci1lpjvDPM
• Вс, 21:27: * * * https://t.co/ALsbIbiFnw
• Вс, 21:49: Из истории Мессианского движения - Леон Розенберг https://t.co/oBXoIZqh3R
• Вс, 23:39: 1000 знаков о продвижении instagram Алматы https://t.co/qXyXtaydH8
• Вс, 23:45: Три «места». Недельная глава Ваейце https://t.co/fPQ4ghE93u
• Вс, 23:50: * * * https://t.co/WtzI0mRg95
• Пн, 00:49: Новая запись в LiveJournal: https://t.co/wvSED04cfz
• Пн, 10:28: Обязан ли еврей вставать под гимн государства России или Украины? — вопросы раввину | Иудаизм и евреи на Toldot.ru https://t.co/UYAXnA80zj
• Пн, 11:12: О домофонах и их установке https://t.co/Pi6Dw5vgUR
• Пн, 11:16: СЕКРЕТ СЕМЬИ – ЧТО ОБЪЕДИНЯЛО АВРААМА И САРУ? https://t.co/389Hv10F4F

• Пн, 11:39: Если Б г дал каждому из нас такую драгоцен- ность, https://t.co/CEWHKRJveB

---

Если Б г дал каждому из нас такую драгоцен- ность,

2016-12-05 12:39:43 (читать в оригинале)

как тело, то мы должны приложить все усилия и постараться, чтобы тело пребывало во здравии. Поступая так, мы исполняем волю Б га: ведь исполнение Торы и заповедей возможно толь- ко при участии тела.

---

СЕКРЕТ СЕМЬИ – ЧТО ОБЪЕДИНЯЛО АВРААМА И САРУ?

2016-12-05 12:16:32 (читать в оригинале)

Нет сомнения, что первая эталонная семья в мире, которая больше всего позитивно повлияла на человечество, исправляя провал первой пары Адама и Хавы – это Авраам и Сара.
Тора рассказывает о многих тяжелых и разных испытаниях, которые выпали на их долю, но они все их выдержали с честью. И кроме того учат, что они были людьми совсем разной направленности. Авраам воплощал качество хесед, делал добро, приближал людей к Б-гу. А Сара воплощала гвуру – суд. Как же они уживались, что объединяло эти противоположности? Говорит ли Тора об этом?
Прямо – ни слова. Тора обычно не говорит о намерениях людей, о деталях, не описывает психологию. Но не может же она оставить нас без руководства в столь важном вопросе, как создание семьи, потомство которой будет жить из рода в род, как желают новобрачным. Итак, поделюсь еще раз своей находкой в Торе.
Что, в первую очередь, прославлял Авраам в Саре в надгробной речи? Сказано в Торе, что Аврам пришел, чтобы сказать прощальное слово и оплакать Сару – лиспод веливкота. И написано это странно грамматически и буква каф (к) во втором слове уменьшена. И вот, гематрия этого выражения – ират АШем, Б-гобоязненность.
В первый раз об этом качестве в Торе говорит Авраам: «И сказал Авраам (Авимелеху), ибо сказал я: только нет богобоязненности в этом месте, и убьют меня из-за жены» (Берешит, 20:11).
Итак, это качество является для Авраама определяющим, но здесь использовано иное Имя Б-га – ират эло-им.
В чем разница? Эло-им – качество суда, закона и имя Творца природы. Что имеет в виду Авраам? Вероятно то, что они беззаконники – они не боятся греха. Для них и убийство, чтобы завладеть желаемым – норма. Но они боятся наказания, и это животный страх. Как говорится и о поколении Потопа – если не грозило наказания, могли обобрать человека до нитки и все остальное. Так Творец посылает болезнь фараону и всему его дому, когда тот забирает Сару во дворец, и предупреждает, что убьет за это Авимелеха – такой язык они понимают.
А ират АШем, вероятно – не столько боязнь наказания и суда в этом мире, и, возможно, даже не в том невидимом и не в будущем мире, сколько боязнь потерять Любовь, Его Любовь, близость к Нему, неразрывную связь с Ним.
И то же качество можно увидеть у Авраама в его самоопределении, когда он молит Б-га о спасении злодеев Сдома, которым полагается казнь по суду, и здесь снова качество АШем, Милосердия преобладает над Эло-им. Авраам называет себя афар вээфер – прах и пепел. Гематрия этого выражения также ират АШем, Б-гобоязненность.
Б-гобоязненность объединяла Авраама и Сару и позволила им преодолеть все трудности и стать эталоном. Но как же проявляется это качество в семейной жизни, и как определить это в своей невесте или женихе – если и вы это ищете, если и для вас это главное качество в человеке, чтобы заключить с ним вечный союз?
Нас учат любить супруга как себя и уважать больше себя. Хороший совет. Но как этого достичь – мы же знаем себя?
Нельзя ли взять себе за образец Авраама, повторя себе снова и снова, осознавая и чувствуя: «я прах и пепел». Тогда меняется не только отношение к Б-гу, но и к человеку, и можно выполнять эти две основные обязанности на другом уровне.
Я не знаком с людьми, которые бы в точности так поступали, но почему не попробовать? Ведь даже римляне говорили «помни о смерти», и учили наши мудрецы: «Помни, откуда ты пришел – из зловонной капли… И куда ты идешь – в место тления и червей».
Закончу двумя примерами своих знакомых русских евреев, вернувшихся на путь к Б-гу.
Один из них очень искренне, с большим чувством и часто говорит: «Ой, извини, пожалуйста – я не хотел, не подумал». И у него нет врагов, его все любят, и, конечно, жена и дети, и он много достиг.
Учат, что, прежде всего, нужно научить детей говорить и чувствовать три слова: пожалуйста, спасибо, извини. Многие не научаются этому до самой старости. А искренность этого, вероятно, зависит от того, что, говоря эти слова, человек ощущает: я ничего этого не заслуживаю ни перед Б-гом, ни перед людьми. Я не лучше никого из людей, и все, что я получаю – дар мне. Как и сами эти люди посланы мне Б-гом, чтобы я мог сделать им добро.
И второй пример. Во время первой встречи с девушкой, которая хотела выйти замуж, ее будущий муж был простужен и попросил принести ему стакан чая. Потом еще один, и еще, и еще. Когда она принесла семь или восемь, он предложил ей выйти за него замуж. Она опешила. Потом сказала, что должна подумать, и ушла. Через два дня она согласилась.