Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

Муж — голова, а жена — шея. Недельная глава Корах

2017-06-20 23:57:25 (читать в оригинале)

Всё от женщины
«И призвал к себе Корах, сын Ицhара, сына Кеhата, сына Леви, и Датан и Авирам, сыны Элиава, и Он, сын Пелета, сыны Реувена» (Бемидбар, 16:1).

Талмуд (трактат Санедрин, 109б) объясняет, что имена упомянутых в этом стихе людей намекают на их судьбу. Имя Она, сына Пелета, сына Реувена намекает, согласно Талмуду на следующее: Он, в конце концов, раскаялся о том, что первоначально восстал против Моше (Он – от слова анинут – скорбеть, сокрушаться). Имя его отца – Пелет – намекает на то, что ему были сделаны чудеса (Пелет – от слова пэлэ – чудо; объясняет Раши: то, что он смог раскаяться в своих намерениях и не согрешить, считается чудом). А слова «сыны Реувена» намекают на то, что он задумался и понял, что Корах и все его сообщество ведут себя неподобающим образом, и отошёл от них (слово Реувен можно разделить на два слова: раа – видел, и вен – понял). Мудрецы рассказывают, что жена Она уговорила его не принимать участия в бунте против Моше, и таким образом спасла его.

Талмуд приводит стих из книги Мишлей (14:1): «Мудрая жена построит дом свой, а глупая разрушает его своими руками». Талмуд утверждает, что жена Она была мудрой и праведной женщиной, поэтому она «построила» свой дом (свою семью), повлияв на мужа, дабы тот избежал греха. А жена Кораха была глупой и грешной женщиной, поэтому она разрушила свой дом и навлекла на себя и своего мужа ужасную казнь – быть проглоченными землёй.

Как мы видим из этих слов Талмуда, влияние жены на мужа является решающим. Интересно, что в трактате Гитин (52а) говорится, что раби Йоси всегда называл жену «мой дом», тем самым он намеривался обучить, что успех «построения» еврейского дома зависит, прежде всего, от женщины.

К этому же заключению мы можем прийти, изучая Мидраш Раба (Берешит Раба, 17, 7), который приводит историю о праведнике, женатом на праведнице. По прошествии немалого времени у них так и не родились дети. Сказали они друг другу: «Б-гу важно, чтобы у людей были дети. Каждому из нас надо поискать себе другую пару. Возможно, таким образом, мы удостоимся потомства». Праведник и праведница развелись. Так получилось, что праведник женился на грешнице, а его бывшая жена-праведница вышла замуж за грешника. Праведник под влиянием грешной жены тоже стал грешником, а грешник под влиянием праведной жены стал праведником. Заканчивает Мидраш: «Из этого мы учим, что всё – от женщины». Т.е. её влияние на мужа гораздо более весомо, чем влияние мужа на жену.

Подобное мы можем видеть и из слов мидраша «Пиркей де-раби Элиезер» (40-ая часть). Мидраш объясняет, почему при получении Торы Творец обратился прежде к женщинам, как сказано: «И Моше взошел к Б-гу, и воззвал к нему Б-г с горы, сказав: “Так скажи дому Якова и провозгласи сынам Исраэля”» (по мнению мудрецов «дом Якова» – это женщины). Мидраш утверждает, что причина этого заключается в том, что мужчины ведут себя согласно мнению их жён.

Из этого мы видим, какая огромная ответственность лежит на женщине в построении семьи, и насколько важно мужчине выбирать праведную жену.

Этот материал был опубликован на сайте "Беерот Ицхак"

автор текста: Рав Реувен Куклин

---

Я наверное, неясно выразил свою мысль

2017-06-20 23:53:05 (читать в оригинале)

Конечно, Итро был великий человек, бааль тшува и гер.
Просто совет его был на уровне здравого смысла, который, на мой взгляд, мало подходил для пустыни - места и времени чудес.
И то, что Моше принял этот совет, по факту, обернулось трагедией для народа, создав преграду трезво мыслящих посредников между пророком и народом... Но землю Израиля, Тору и будущий мир обретают путем страданий и только сверхъестественным образом, с помощью Б-га.
Что касается мотивации разведчиков, то, возможно, изначально она была направлена на благо народа - они понимали, что объективно народ пока не готов для жизни в стране Кнаан, для строгого Суда.
Подобно тому как возможно Адам съел от плода, чтобы доказать: его любовь к Б-гу способна выдержать любые препятствия, присутствие злого начала. Но разведчики не учли возможности чуда - если бы народ перешел Иордан, Творец мог вмиг поднять их уровень, чтобы они были в состоянии жить на Земле, а не погибнуть.
В любом случае, Б-га надо слушаться, а не стараться делать "как лучше" - лучше, чем Он задумал. И кроме злословия, дибат аарец, они еще искажали истину и ввели народ в грех, и получили заслуженное наказание.
Или дело было не в разведчиках и принятии совета Итро, а в том, что разведчики действительно представляли тогда мнение 10 колен народа из 12, и это был выбор народа, которому были необходимы для созревания эти 40 лет в пустыне, и поэтому Моше дал им эту возможность с согласия или по велению Творца.
автор текста: Gedalia Spinadel

Нажимая на «Нравится» или «Поделиться ссылкой», вы выполняете заповедь распространения Торы!

---

Почему сократилась жизнь в поколениях после потопа?

2017-06-20 20:25:04 (читать в оригинале)

Из Торы мы видим, что люди в первых поколениях жили многие сотни лет, а после потопа жизнь весьма сократилась. Рамбан (Берешит 5, 4) объясняет, что жизнь сократилась по причине того, что с того времени испортилась атмосфера.

автор текста: Рав Реувен Куклин

---

YH RSS Aggregator - читаем новости с RSS

2017-06-20 13:39:07 (читать в оригинале)

Новости Сибири Сегодня: http://sibnw.ru - оперативно и достоверно обо всех событиях и происшествиях.
Эти новости можно легко читать с помощью программы, которая описана ниже.
YH RSS Aggregator - это программа чтения новостей формата RSS и Atom. RSS это популярный формат для экспорта новостных лент, расшифровывается как Really Simple Syndication, предназначенный для публикации новостей на новостных и подобных им сайтах, начиная от ведущих новостных сайтов, и кончая личными сетевыми дневниками (weblog-ами). RSS начинается с сайта, на котором размещаются какие-то сведения. Сайт создает для RSS механизм подачи информации, называемый «каналом».


Вам не нужно будет регулярно посещать сайты, которые Вы обычно читаете. YH RSS Aggregator автоматически опрашивает их и уведомляет Вас, когда на ленте появятся свежие новости.Вместо того, чтобы самому обходить сайты в поисках чего-то нового, Вы получаете сводную информацию у себя на компьютере - опросом сайтов будет заниматься YH RSS Aggregator. Если какая-то новость заинтересовала Вас - можно сходить на сайт, чтобы прочитать её в оригинальном виде.

ОС: Windows 95SE/98/NT/2k/XP...
Размер: ~850KB
Сайт программы
Статус: бесплатна даже для употребления в офисе
Русский язык: Есть

---

Следует ли бояться дурного сна?

2017-06-20 12:06:26 (читать в оригинале)

Вопрос:

Видела сон и знаю, что он плохой, стало страшно и тревожно на душе, как будто жду, что вот-вот что-то ужасное произойдёт. Скажите, пожалуйста, евреи должны верить снам?

Ответ:

Хотя сны и бывают вещими (подробнее об этом читайте «Бывают ли вещие сны?»), Вам не стоит серьёзно переживать из-за сна. Ведь мы не можем знать в точности, что именно предвещает тот или иной «вещий» сон и, следовательно, «к худу» он или добру. Талмуд говорит (там же), что сон, который не был истолкован, не может существенно повлиять на нашу жизнь. А чтобы правильно толковать сны, требуется особый талант (так пишут авторы комментария Тосфот, трактат Брахот), которым обладают единицы. Часто бывает, что человек видит сон, который кажется ему зловещим, а в действительности он предвещает доброе. В трактате Брахот приводятся примеры таких снов и толкований.

Есть только четыре сна, которые, несомненно, предвещают дурное (Шулхан Арух, Орах Хаим 288, 5). Это: 1) когда человек видит горящий свиток Торы, 2) когда видит себя в Йом-Кипур (Судный день) во время молитвы Неила (завершающей молитвы в этот день), 3) когда видит, что стены его дома рушатся, 4) когда видит, что зубы его выпадают. Тому, кто видит такие сны, следует поститься, чтобы «отменить» беду, которую они предвещают. Этот пост называется таанит халом — «пост (из-за) сна», и его можно устраивать даже в субботу. Однако даже такие сны не считаются вещими, если их видят после раздумий об этом наяву.

Если человек всё же ощущает беспокойство из-за того или иного сна, ему стоит совершить обряд под названием атават халом («обращение сна к добру»), описание которого приводится в Талмуде (там же), а также в «Шульхан Арухе» (Орах Хаим 220, 1) и в молитвенниках. Есть еще возможность «обратить сон к добру»: произнести специальную молитву во время биркат коаним («благословение коэнов»). Текст этой молитвы тоже приводится в Талмуде, а также в Шульхан Арухе (130 а) и молитвенниках.

В заключение хочу добавить, что страшный сон посылают человеку с Небес для того, чтобы он задумался о своей жизни, о том, насколько верен путь, которым он идёт. Поэтому, утверждает Талмуд, именно праведникам посылают с Небес плохие сны, чтобы они смогли глубже задуматься о своем пути и еще больше приблизиться к Творцу. Таким образом, не стоит серьёзно волноваться из-за «плохого» сна, но имеет смысл задуматься о своем пути в жизни и исправить свои дела. И тогда, с Б-жьей помощью, всё будет хорошо.
автор текста: рав Реувен Куклин