Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

Кто же покупает жилье?

2017-06-09 16:20:27 (читать в оригинале)

BINIO: квартиры в праге - наиболее востребованная недвижимость в Чехии.
* * *
Я уже писал о том, как дорого обходится ипотечная ссуда на квартиру. Это – в дополнение к сотням тысяч шекелей (30% от цены квартиры), которые необходимо принести «из тумбочки», чтобы эту самую ипотечную ссуду получить. Тем не менее, рынок жилья как-то функционирует. Каждый год начинается строительство около 50 тысяч новых квартир. Кроме того, конечно, продаются и те квартиры, что пока еще «на бумаге» и те, что уже построены.
Кто же покупает квартиры?
Еще в древнем римском праве было принято различать имущественные права, связанные с другим имуществом (lex in rem) и имущественные права, связанные с личностью (lex in personam). К сожалению, в современном Израиле все имущественные права in rem. Так, например, чтобы получить ипотечную ссуду нужно иметь уже другую квартиру, чтобы её заложить, или сотни тысяч шекелей на счету. Никакие личные заслуги, вроде геройства во время службы в Армии Обороны Израиля, в расчет не принимаются. Только наличие имущества.При таком положении дел любые меры по увеличению объемов строительства или реформы в Земельном управлении не продвинут решения жилищной проблемы: сколько бы квартир не построили, все большую и большую долю из них будут скупать одни и те же люди и будет продолжаться концентрация недвижимости в руках немногих.

Например, вот этот милый человек уже скупил 60 единиц жилья в Иерусалиме и очень гордится тем, что почти из всех его квартир видно Башню Давида. Я, конечно, рада, что у человека неплохо идут дела, но жильем почти все его покупки быть перестали: большинство из них теперь - апартаменты с оплатой посуточно и не меньше 9 месяцев в году пустуют.
Таких «домов с привидениями» в Иерусалиме около 10 тысяч. Кроме того в Израиле заброшены своими владельцами и доведены до нежилого состояния около 150 тысяч квартир.

На мой взгляд, единственная причина такого отношения к домам, к жилью, к городу заключается в том, что владельцы этих квартир в них не живут. Если бы каждая из таких квартир была бы единственным жильем для их хозяев, то они позаботились бы и о ремонте и о чистоте. И просто в городе не было бы страшных пустых кварталов. Удешевление ипотеки для молодых людей, покупающих свое первое жилье, могло бы в корне изменить ситуацию.

---

Феминизм. Позиция иудаизма

2017-06-09 14:39:02 (читать в оригинале)

Вопрос:

Я выросла в эпоху феминизма, и меня настораживают её последствия. Я разочаровалась в этой концепции, увидев ее негативные результаты: заметно растёт эксплуатация женщин, как об этом сообщают СМИ; разрушаются семьи. Что говорит иудаизм о компромиссе между верой и феминизмом?


Ответ:

Ципора Хеллер, известный преподаватель в Иерусалиме, пишет:

«Феминистское движение взросло на почве незаслуженного ущемления прав женщин. Мужчины всегда занимали (занимают и по сей день) передовые позиции в политике, финансах, судебных сферах, в любой форме личной и общественной деятельности. Таким образом, основная цель женского феминистского движения требует равной доли участия женщин во всех областях деятельности, при равноценной заработной плате и равноправном распределении ролей при трудоустройстве».

Власть по своей сути — это возможность производить социальные изменения. Если женщина хорошо стоит на ногах, обладает финансовым влиянием и занимает высокие политические или деловые позиции, принято думать, что она может осуществлять реформы, влияющие как на её жизнь, так и на жизнь других людей.

Но феминистское движение не осознало другую, более тонкую форму власти, внутреннюю: способность женщин влиять на культуру, этику и ценности людей. В то время как внешняя власть предусматривает высокие корпоративные посты, внутренняя власть определяет, станет ли выбранное руководство достойным управления, проявит ли оно честность или займется коррупцией.
Парадокс

Стремление женщин к внешней форме управления пробило брешь и в нравственном воспитании западного общества, там, где прежде господствовали мужчины. Жестокие преступления, похищения детей, насилие над ними и драматический рост насилия над женщинами — все это признаки ушедшего в небытие общества, где люди не знали различий между добром и злом, не имели представления о честности, справедливости, сострадании и самоконтроле.

Однако и сегодня существующее внутреннее, нравственное уродство отравляет качество жизни с такой же силой и скоростью, с какой политика и технологический прогресс улучшают его.

Парадокс в том, что судьбу женщины невозможно улучшить политическим или финансовым ростом, в то время как общественные критерии, такие, как мораль и сострадание, попираются самими же женщинами. А в этой области традиционно именно женщины являются стражами и блюстителями скромности и чести.

Парадокс в том, что судьбу женщины невозможно улучшить политическим или финансовым ростом, в то время как общественные критерии, такие, как мораль и сострадание, попираются самими же женщинами.

Типичный мужской взгляд на социальные проблемы видит во внешних факторах, например, низком доходе отдельных семей, их социальной ущербности, первопричины многих преступлений, в таких обстоятельствах растет необходимость в том, чтобы уберечь часть общества, находящуюся в зоне риска, от злоупотребления психотропными веществами и т. п.

Если верна статистика, то религиозный район Иерусалима Меа Шеарим имеет самый высокий показатель бедности в Израиле: в каждой семье не менее семи — десяти детей; зачастую вся многодетная семья проживает в трёхкомнатной квартире. Согласно формальной логике, этот район должен быть очагом жестоких правонарушений. Однако на самом деле в Меа Шеарим практически нет насильственных преступлений и мало кто злоупотребляет психотропными веществами, несмотря на почти полное отсутствие полицейских на улицах района.

Общество, признающее только материальные ценности, такие, которые можно подсчитать, пощупать и измерить (доходы, титулы, звания и т. д.), не в состоянии понять ценностей духа и неизбежно станет искажать непостижимые для него вещи: милосердие, мужество и самоотверженность. Однако, в конечном итоге, именно эти нравственные ценности станут ключевым фактором в формировании самосознания и поведения каждого гражданина.

Ибо, как правило, люди, оказавшие значительное влияние на то, кем вы стали сегодня,— это не президент Соединённых Штатов Америки, не генеральный директор Национального Банка, а ваши родители, учителя и обычные люди, которые оказали воздействие на формирование вашего внутреннего мира, на развитие души и сердца. Люди, обладающие редкой душевностью и внутренней силой, не всегда носят титулы и обладают высокими окладами, но чаще всего именно они оставляют глубокий след в нашей жизни. Гораздо больший, чем те, чьи портреты украшают сводки вечерних и ночных новостей.
Настоящая природа женщины

Женщины, по своей природе, склонны к проявлению внутренней силы: благодаря преобладающему воздействию интуиции, они проникают в самую глубину сердца и ума другого человека. Способность ухватывать сущность проблемы на подсознательном уровне позволяет матерям глубже понимать своих детей, нежели отцам; исторически сложилось так, что именно женщины становились первопроходцами в зарождении детских домов, психиатрических лечебниц и заведений для лиц с ограниченными возможностями. Пожалуй, нельзя не согласиться с гордым утверждением феминисток о том, что, если бы женщины правили миром, то многих войн можно было бы избежать. Способность женщин рассматривать события с точки зрения их человеческой ценности, а не политических последствий исходит из проницательности т.н. слабого пола.

В Торе мы находим немало историй о великих женщинах, чье проявление внутренней силы оказывало решающее влияние на ход еврейской истории.

Сара осознавала, что Ишмаэль отрицательно влияет на Ицхака в нравственном смысле. Она настаивала на том, чтобы его выгнали из дома, но Авраам не мог перебороть себя и сделать так, как желала Сара, пока Б-г не вмешался в это: «Во всём, что говорит тебе Сара, слушай голоса её». В комментариях на эти стихи говорится, что Саре дана была большая сила пророчества, чем Аврааму, потому что она сумела предвидеть в будущем проявление порочности Ишмаэля, которая могла поставить под удар судьбу будущего поколения еврейского народа, подвергая его ещё на стадии становления влиянию жестокости и насилия.

Мудрецы Талмуда приписывали искупление из египетского рабства заслугам «праведных женщин», которые, в противовес суждениям мужей, не хотели прекращать деторождение, несмотря на жесточайший указ фараона об умерщвлении еврейских младенцев мужского пола. Во всех подобных, тонких и щепетильных ситуациях женская интуиция предчувствовать события, людей или предугадывать ситуацию в корне меняла ход еврейской истории.

В заключение скажем, что проблема не в том, должны ли женщины или не должны стремиться к власти. Главное в том, в какой из форм власти женщина способна концентрировать свои усилия с максимальной самоотдачей и пользой как для своего личного развития, так и для блага общества в целом.
автор текста: Ципора Хеллер

---

Пижама - модный и необходимый атрибут

2017-06-09 13:43:43 (читать в оригинале)

У вас уже есть пижама кигуруми? Здесь kigurumi.com.ua - яркие и веселые пижамы кигуруми в Украине.
* * *
Каждая женщина предпочитает спать в тепле и комфорте. Однако истинные ценительницы моды не ограничатся ночной рубашкой или чем-нибудь простеньким, а предпочтут приобрести элегантную пижаму в соответствии с модными тенденциями.
Уже давно дизайнеры нижнего белья пришли к выводу, что пижама также должна соответствовать всем критериям и особенностям моды. Ведь даже в домашней обстановке мы хотим подчеркнуть свою особенность и красоту.

Родом пижама из Индии. Изначально этот вид одежды был сугубо мужским и состоял только из спальных штанов. Со временем эта новинка стала популярна во многих других странах и претерпела многочисленные изменения.Эта деталь женского гардероба получила невероятную популярность благодаря голливудским фильмам 50-ых годов, и именно тогда пижама привлекла к себе интерес модельеров. Впоследствие женская пижама и ее многочисленные вариации стали более утонченными и соблазнительными. Их стали изготавливать из шёлка, атласа, шифона и трикотажа в сочетании с французским кружевом и вышивками. Платья на тонких бретелях (“бэбидолл”), маечка и шорты, ночные рубашки и сарафаны - теперь современная женщина может выбрать любой фасон и расцветку, которые подчеркнут её достоинства и пристрастия к моде.

Лина Клабина, директор филиала сети Машбир ле Цархан в городе Петах -Тиква отмечает, что при выборе пижамы стоит обратить на фасон. Если вы часто пользуетесь обогревающими приборами и в комнате достаточно тепло, то вам подойдут комплекты из майки и коротких шорт, либо французских трусов. Такой костюм послужит вам и в теплое время года. Одной из самых популярных моделей остается трикотажное платье по колено с длинными рукавами. Оно придает изящность фигуре и выгодно подчеркивает талию, а легкий материал не сковывает движений и очень комфортен в использовании.

Мягкие штаны из легкой вискозы и трикотажа, а также топ с короткими рукавами, будут актуальны уже сейчас, прохладными вечерами и ночами, когда еще нет необходимости пользоваться обогревом. В преддверие холодных ночей, которые в основном приходятся на декабрь и январь, следует запастись теплой пижамой из флиза или фланели.
Стоит также обратить внимание на цвет. В моде серый, красный и черный цвет, а также леопардовые расцветки и веселые принты с героями из мультфильмов. Клетчатые фланелевые штаны и пижамы с мелким цветочным рисунком - хиты зимнего сезона.

Полагаясь на новинки дизайнеров и ваш личный вкус, вы сможете подчеркнуть свою индивидуальность даже в домашней одежде. Правильный выбор никогда не останется незамеченным, даже в привычной домашней обстановке.

---

Мои твиты

2017-06-09 12:02:05 (читать в оригинале)

• Чт, 12:35: Живые трупы. Глава Беалотха https://t.co/j7V8s0rU9k
• Чт, 15:47: У некоторых есть непростая ситуация - их жены - нееврейки. Что делать? - https://t.co/XpRmTJY2um
• Чт, 22:02: Ты меня уважаешь?..Руководство по уважению ближнего https://t.co/4xwXFmD8gq
• Пт, 11:30: Ароматизаторы TPA https://t.co/QMSkruJms2 -множество самых разных вкусов!

---

Ты меня уважаешь?..Руководство по уважению ближнего

2017-06-08 22:02:54 (читать в оригинале)

Душевное здоровье из книги "Ключи жизни" Рава Замира Коена
Cамоуважение является естественной потребностью каждого человека. Будучи наделён высокой душой, он тяжело переносит пренебрежение окружающих, а когда окружающие уважают его, испытывает глубокую радость и удовлетворение. Поэтому Мудрецы заповедали нам:1 «Честь и достоинство ближнего твоего пусть будут важны для тебя так же, как твои собственные». На иврите слово «почет» – כבוד, кавод, происходит от словаכבד , кавед, «тяжёлый», обладающий весом. Пусть ближний твой обладает весом в твоих глазах, то есть – имеет значимость, ценность. Не относись легковесно к его достоинству. Ведь каждый человек создан по образу и подобию Всевышнего: «Дорог человек (больше, чем все другие создания), ибо создан по образу (Его). Особое расположение к нему проявил Он, создав по Своему образу, как сказано: «Ибо по Своему образу создал (Б-г) человека».2 Так говорит Мишна в трактате Авот.3

«Нет такого человека, у которого бы не было своего «звёздного часа», когда ты будешь нуждаться в нём»
Перкей Авот 4,3



Это значит, что ближний твой вознесён более, чем все другие замечательные существа и объекты, сотворённые Всевышним, потому что именно он – Венец Творения! И ты должен уважать его независимо от его внешнего вида, возраста, интеллекта, стиля общения, общественного положения, финансового состояния, семейного положения, цвета кожи, места жительства, происхождения и т.д. – ведь он несет в себе образ Б-га! И как такового ты должен уважать его.

Человек, приучающий себя быть чувствительным по отношению к другим и проявляющий осторожность в общении с окружающими, старающийся не нанести им обиды непочтительным поведением, сам становится уважаемым человеком. Как сказали Мудрецы в Мишне:4 «Кто достоин уважения? Тот, кто уважает других». Простой смысл этого высказывания заключается в том, что тот, кто относится к людям с уважением, пользуется всеобщим расположением и любовью. Его ценят, его обществом дорожат, окружающие проявляют к нему искреннее уважение. Однако есть в этом высказывании более глубокий смысл: человек, уважающий других, возвышается как личность, независимо от отношения к нему окружающих. Ведь всякий, кто способен воспринять ценность человека как существа, созданного по образу Б-га, сам по себе достоин уважения. Тот же, кто пренебрежительно относится к другим, доказывает тем самым, что он сам низок и глуп, поскольку не в состоянии увидеть промысел Творца в каждом Его создании.
Почему же это так тяжело, уважать ближнего?

Проявление уважения к другим людям сталкивается с одной принципиальной трудностью. Дело в том, что человек, обладающий неким достоинством, считает себя выше своего товарища, который этим достоинством не обладает. Это может быть богатство, ум, физическая сила и т.п. В результате человек не понимает, как можно требовать от него уважения к тому, кто ниже его. Оказывается, недостаточно помнить, что ближний твой, как и ты сам, создан по образу Б-га. Необходимо также научиться вере в то, что у него, вероятно, есть и другие достоинства, которые уравновешивают твои. Более того, вполне возможно, что именно твои достоинства не делают тебе много чести, если ты не даёшь им применения и проявления. Ведь если человек не использует свои достоинства, он больше заслуживает порицания, чем тот, кто ими не обладает вообще. Пишет Пеле Йоэц:5 «Необходимо уважать каждого. Так размышляйте о каждом: «Если он умнее меня, его следует уважать за мудрость. Если я умнее его, возможно, что он праведнее меня. Ведь я грешу сознательно (так как я лучше него понимаю тяжесть греха), а он – непреднамеренно.

Если он богат, ему следует оказывать почести в связи с его богатством. Великие Мудрецы Израиля – рабби Йеуда hа-Наси и рабби Акива – воздавали почести богачам, 6 потому что Всевышний пожелал воздать им почет_ (сделав их богатыми). А если я богат, а он беден – выходит, что я грешу (больше него, поскольку) не даю столько цдаки, сколько должен. Значит, он праведнее меня». Пишет Рамбан в своём известном обращении к сыну: «… любого человека считай значительнее себя. Если он мудрее тебя или богаче, ты обязан его почтить, а если он беден, а ты богаче или мудрее, тогда считай его праведнее себя: его грехи есть результат ошибки, в то время как ты грешишь осознанно».

Добавляет Пеле Йоэц: «Нехорошо поступает тот, кто воздаёт почет богатым и пренебрегает бедняками. Б-г вступится за них и взыщет за их обиды, ведь они очень страдают от этого. И каждому богачу, который приветливо обращается с бедняком, разговаривает с ним и воздает ему уважение, – зачтётся это как большое благодеяние. Ведь он радует сердце несчастного. И в частности, если у богача есть нищие родственники, он не должен стыдиться их».

Сказали Мудрецы в Мишне:8 «Не презирай никого. Ведь нет человека, у которого не было бы своего часа». Рамбам объясняет:9 «Никогда не пренебрегай другим человеком, поскольку даже низкий простолюдин может вознестись высоко, или в какой-то момент тебе для чего-то понадобится, и тогда он взыщет с тебя. Поэтому не презирай никого». В этом наставлении Мудрецы учат нас, что кроме уважения, которое мы должны испытывать к каждому человеку уже потому, что он человек, следует помнить, что в жизни каждого человека есть момент взлёта, когда он может оказаться выше тебя, а ты окажешься зависимым от него. Чтобы напомнить человеку о необходимости уважать каждого и не презирать никого, Б-жественное Провидение сводит его с людьми, к которым он ранее относился с пренебрежением. Теперь же они поднялись настолько, что их власть, возможности или полномочия распространились и на него.
Обязанность уважать учеников

Следует подчеркнуть, что обязанность уважать каждого относится и к нашим ученикам. Хотя обязанность любого педагога учить ребенка, воспитывать и наставлять, а в случае необходимости – укорять и, возможно, наказывать, запрещено унижать ученика и попирать его достоинство. Делая замечания, учитель (а также и родители) должен исходить только из соображений пользы для ребёнка, не забывая о чувстве собственного достоинства ученика. Если необходимо выразить ребенку своё возмущение или разочарование, необходимо делать это, не унижая его жестами или обидными словами, бранными прозвищами и т.п. Осуждение педагога тем больше впечатлит ребёнка, чем с большим уважением к его личности оно будет высказано. Необходимо доступно и терпеливо объяснить ему, в чем предосудительность его поступков и что ему нужно исправить. Всякий воспитатель должен помнить высказывание Мудрецов Мишны:10 «Пусть честь твоего ученика будет дорога тебе, как твоя собственная».

Будучи педагогом, поставьте себя на место вашего ученика, ведь он зачастую зависит от вашей милости и произвола. Представьте, что он чувствует, и помните, что хотя он и один из многих, а дисциплина всего класса – необходимое условие вашей успешной работы, всё же каждый ученик – это личность, со своими потребностями, чувствами и достоинством. Учитель, который не способен поставить себя на место ученика, не должен заниматься преподаванием. Отсутствие безусловного и безоговорочного уважения к ученикам делает его профессионально непригодным.
Доверяй, но проверяй!

В заключение подчеркнём, что обязанность уважать каждого человека как такового не означает слепого доверия каждому. Уважение к другому не снимает с человека обязанности охранять себя от возможного ущерба, поэтому доверять свою безопасность, благополучие и имущество незнакомому человеку неразумно. Этому учили нас Мудрецы:11 «Пусть каждый незнакомый человек будет в твоих глазах как грабитель (остерегайся человека, с которым ты незнаком, не верь ему слепо), но почитай его как рабана Гамлиэля (т.е.выказывай ему уважение как рабану Гамлиэлю, который был главой народа Израиля и величайшим знатоком Торы в своем поколении). Вот случай с рабби Йеошуа, который впустил в свой дом незнакомца. Накормил и напоил его, устроил на ночлег на чердаке и забрал лестницу, по которой тот поднялся. Как поступил гость? Проснулся в полночь, собрал вещи хозяина, завернул их в свою одежду. Когда попытался спуститься со своим узлом, упал и сломал себе шею. Утром нашёл его рабби Йеошуа и сказал ему: «Пустой человек, разве так поступают люди?» Ответил ему: «Я не знал, что ты забрал лестницу». Сказал ему: «Пустой человек, ещё со вчерашнего дня мы опасались тебя».

Правильный баланс между максимальным уважением к другим и разумной осторожностью, которая убережёт вас от возможных неожиданностей, опасностей и ущерба, позволит вам построить правильные отношения с этим миром.

_______________________________________

Источники и примечания:

Авот 2:10.
Берешит 9:6.
Авот 3:14.
Авот 4:1.
Пеле Йоэц, «Об уважении к людям».
Эрувин 86:1.
Пеле Йоэц, «Об уважении к людям».
Авот 4:3.
Комментарий к Мишне, Рамбам, там же.
Авот 4:12.
Трактат Кала 8:1.
Реувен Куклин