Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

Мои твиты

2016-01-24 14:12:04 (читать в оригинале)

• Сб, 17:39: Животное в человеке — Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы. https://t.co/uTNMWuIQW9
• Вс, 00:13: гл. Бо. Соблюдение служения. Исход 12:23-27 https://t.co/TXvUKYNMOW
• Вс, 10:25: * * * https://t.co/Wj7Pxibh91
• Вс, 12:04: Дежурный анекдот https://t.co/6Uv4FDU8lK

---

Дежурный анекдот

2016-01-24 13:04:22 (читать в оригинале)

Два еврея долго, несколько часов подряд, спорят: есть Б-г или Б-га нет? В конце концов они приходят к выводу, что Б-га нет. От спора у них пересохло в горле; один из них берет стакан воды и подносит его к губам.
Второй, в ужасе:
— Что ты делаешь? Ты же забыл сказать брохе (благословение)!
— Какое еще брохе? Мы же только что решили: Б-га нет!
— При чем тут одно к другому? Есть Б-г или нет Бга — воду без брохе пьют только гои.

---

* * *

2016-01-24 11:25:42 (читать в оригинале)

Крупный специалист по электричеству профессор Яков Шварц принимал экзамены.
— Знаете ли вы, что такое электрический ток? — спросил он у одного из студентов.
— Знал, но забыл, — ответил тот.
Профессор поставил ему пятерку.
— За что? — удивился студент.
— Молодой человек, до сих пор никто не знает, что это такое. А вы знали. Когда вспомните, немедленно бегите ко мне.

---

гл. Бо. Соблюдение служения. Исход 12:23-27

2016-01-24 01:13:01 (читать в оригинале)



וְעָבַר יְדֹוָד לִנְגֹּף אֶת מִצְרַיִם וְרָאָה אֶת הַדָּם עַל הַמַּשְׁקוֹף וְעַל שְׁתֵּי הַמְּזוּזֹת וּפָסַח יְדֹוָד עַל הַפֶּתַח וְלֹא יִתֵּן הַמַּשְׁחִית לָבֹא אֶל בָּתֵּיכֶם לִנְגֹּף

וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הַדָּבָר הַזֶּה לְחָק לְךָ וּלְבָנֶיךָ עַד עוֹלָם

וְהָיָה כִּי תָבֹאוּ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר יִתֵּן יְדֹוָד לָכֶם כַּאֲשֶׁר דִּבֵּר וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הָעֲבֹדָה הַזֹּאת

וְהָיָה כִּי יֹאמְרוּ אֲלֵיכֶם בְּנֵיכֶם מָה הָעֲבֹדָה הַזֹּאת לָכֶם

וַאֲמַרְתֶּם זֶבַח פֶּסַח הוּא לַידֹוָד אֲשֶׁר פָּסַח עַל בָּתֵּי בְנֵי יִשְׂרָאֵל בְּמִצְרַיִם בְּנָגְפּוֹ אֶת מִצְרַיִם וְאֶת בָּתֵּינוּ הִצִּיל וַיִּקֹּד הָעָם וַיִּשְׁתַּחֲווּ



И пройдет Господь, чтобы поразить Мицраим, и увидит кровь на притолоке и на двух косяках, и минует Господь тот вход, и не даст губителю войти в ваши дома, чтобы поразить вас.

И пусть это будет законом для вас и для потомков ваших навеки.

И будет, когда придете на землю, которую даст Господь вам, как Он обещал, соблюдайте это служение.

И будет, когда скажут вам ваши сыновья: Что это за служение у вас?

И скажете вы: Жертва пасхальная Господу, Который миновал дома сынов Исраэля вМицраиме, когда Он поразил Мицраим, а наши дома спас. — И поклонился народ, и пал ниц.



Служение освобождения.

Господь вывел сынов Израиля из рабства через совершение особенного служения, освободившего народ для Божьего Царства. Это — служение Пэсах, ставшее пророческим прообразом служения Мессии. Всевышний совершил расправу над богами Египта через жертвенного агнца. Иешуа — наш Пэсах. Его жертва послужила спасению для каждой еврейской души. Совершая служение мессианского Пэсаха, человеческая душа имеет возможность высвободиться в служение Богу Израиля. Другого пути не было для наших праотцов и нет для нас. Без Мессии невозможно освободиться от египетского рабства и выйти в служение Богу Израиля. Без Мессии всякое служение будет совершаться не во имя Бога Израилева, а во имя иных богов, подаваемых под различным соусом человеческих идей и желаний. Иисус Навин предлагал сынам Израиля избрать, кому служить.



14 Итак бойтесь Господа и служите Ему в чистоте и искренности; отвергните богов, которым служили отцы ваши за рекою и в Египте, а служите Господу.

15 Если же зло в глазах ваших служить Г-споду, то изберите себе ныне, кому служить вам: божествам ли, которым служили отцы ваши, (бывшие) за рекой, или божествам эморийцев, в земле которых вы живете; а я и дом мой служить будем Г-споду..

16 И отвечал народ и сказал: нет, не будет того, чтобы мы оставили Господа и стали служить другим богам! (Иис.Нав.24:14-16)



Для чего Господь спас сынов Израиля из Египта?

Многие учат, что Всевышний спас свой народ ради того, чтобы верующие были с Ним, имея общение, но это только прелюдия к тому, чтобы человеческая душа воскликнула «Хинени»! Вспомним пророка Исаию, который, имея общение с Господом, услышал обращение Божье: "Кого нам послать!", далее он сказал: "Вот я! Пошли меня!" Истинный верующий, имевший живое общение с Господом, неизбежно услышит призыв и ответит на него с радостью и трепетом.

Итак, Бог Израиля спас Свой народ через служение Мессии и для служения через Месси., поскольку без Него мы не можем делать ничего.



Может ли верующий спастись, не служа Богу Израиля?

Сегодняшний отрывок Торы однозначно отвечает на подобный вопрос. Народ Израиля возродился через служение Господу, совершив пасхальную жертву. Основная цель выхода из Египта, которую провозглашал Мошэ — служение Богу Израиля. Других причин для исхода не было. Стоит помнить, что откровение о служении Пэсах пришло через живое общение с Богом Израиля. О чем это говорит? Настоящее горе и разочарование испытывает человек, услышавший Господа, принявший милость и спасение через Мессию Израиля, и потом не служащий в Божьем Царстве. Многие современные верующие уже не стремятся устраивать Царство Божье, а увлечены своей жизнью, но в последствии их преследуют горькие плоды разочарования, пустоты и бесцельности жизни, а также страшное ожидание суда. Подобное состояние бывало во времена пророка Малахии.



14 И скажете вы: "Что говорили мы о Тебе?" Сказали вы: "Тщетно служить Богу! Какая польза, что исполняли мы службу Его и что ходили унылыми пред Господом Саваофом?"

15 А теперь считаем мы счастливыми нечестивых: и устроились делающие нечестие, и Б-га испытали, и спаслись".

16 Тогда говорили друг с другом боящиеся Г-спода; и внимал Г-сподь, и выслушал, и написана была памятная книга пред Ним для боящихся Г-спода и чтущих имя Его.

17 И станут они для Меня избранной частью, сказал Г-сподь Ц-ваот, в день тот, который определю Я, и помилую Я их, как милует человек сына своего, трудящегося для него.

18 И снова различать будете между праведником и грешником, между служащим Б-гу и не служащим Ему. (Мал.3:14-18)



Над рабами Своими умилосердится!

Пророк Малахия ободрял наших праотцов служить Господу, поскольку служащие Отцу Небесному будут помилованы. Наша памятная книга — это Тора, вдохновляющая нас служить Господу всем сердцем, душой и разумением. Увлекаясь житейской суетой, порой мы забываем о служении Господу дома, на работе и в синагоге. Кстати, служение в синагоге — это один из показателей служения твоей души. Это верхушка айсберга, раскрывающая всю невидимую часть. Если в общине у тебя нет желания практически поддержать служение Божье, то что говорить о других областях жизни.



Почему служение Всевышнему сопровождается борьбой и трудностями?



Неверных путей миллионы, а верный всего лишь один, поэтому мы испытываем ограничение наших идей, желаний, стремлений, а это уже борьба.

Служение Господу идет в разрез с мотивами и целями служения желаниям своего "Я", поставленного на пьедестал человеческого бытия. Этот мир любит свое и люто ненавидит чуждое ему. Поэтому и говорится, что всякий, желающий жить благочестиво, будет гоним.

Служа Господу, мы сознательно идем против своей ветхой природы Адама, который возлюбил больше желания своей души, чем Божью правду.

Не всегда мы получаем награду и воздаяние за труды в соответствии с нашими ожиданиями и надеждами. Мы сравниваем себя с другими служителями и от этого порой жестоко страдаем. Но Иешуа утешает учеников тем, что наградой для них является исполнение Божьей воли. Поступая верно перед людьми и Господом, мы ничего особенного не делаем — это наше призвание.

Враг нашей души противится, навевая мысли и идеи, противящиеся Божьему служению.



7 Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: пойди скорее, садись за стол?

8 Напротив, не скажет ли ему: приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам?

9 Станет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? Не думаю.

10 Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать. (Лук.17:7-10)



Все люди созданы для служения Господу, просто многие, находясь в рабстве обманчивых желаний, служат ложным идеям и вещам и из-за этого не могут найти покой своей душе. Только Мессия избавляет нас от мертвых дел, от беспокойств и страхов. Через Свою жертву Он выкупил нас для другой жизни и другого служения.

---

И воспела Двора

2016-01-23 11:15:26 (читать в оригинале)



Афтара к недельному разделу Бешалах – песнь Дворы (Судьи, гл. 28). Она учит нас многому.
1. Как и любая победная песнь, она учит нас тому, что нужно радоваться падению врагов Израиля. И не нужно стесняться того, что мы рады горю наших врагов, как это видно из стиха (28:31) “В окно сквозь решетку смотрела во все глаза мать Сисры: отчего долго не приходит колесница его… Так да погибнут все враги Твои, Господи”.
2. Нужно благодарить Бога за военную победу даже тогда, когда представляется, что ее добились люди своими силами. Колена Израиля воевали – и им помогли необычные природные явления, когда ручей Кишон вышел из берегов. И тем более в наши дни мы должны говорить хвалу Богу за наше Избавление.
3. Упоминание о Даровании Торы на Синае, естественным образом возникает, когда мы воспеваем Бога, даже тогда, когда это не имеет отношения к теме песни. “Горы таяли пред Господом, этот Синай – пред Господом, Богом Израиля” (ст. 5). И это показывает нам насколько большое впечатление оставило Дарование Торы у наших

предков, в народе Израиля. (И, кстати, это явное противоречит распространенным теориям библейской критики).
4. Нужно сделать выводы о том, в чем были наши ошибки – даже, если война завершилась победой. Двора восхваляет определенные колена, которые участвовали в сражении, и резко порицает те колена, которые уклонились от участия в войне. И даже проклинает жителей города Мероз.
5. Участие в сражении должно быть не “с помощью Господа”, а “на помощь Господу” (ст. 23). Эта война служит освящению Господа в Его мире, и победа в ней служит исполнению Божественной Воли.
6. Воины полагаются не на свои духовные заслуги, на Тору, заповеди и добрые дела, – но на самопожертвование в сражении: “Зевулун – народ, смертельно рисковавший жизнью своей” (ст. 18).
7. Нужно воевать даже тогда, когда мы слабее в технологиях, и не отчаиваться: “Видели ли щит и копье у сорока тысяч Израильтян?” (8).
8. У Яэль, жены Хавера кейни, мы учим, что и одиночка может решить исход целой битвы. И поэтому человек не должен говорить: “Кто я такой, чтобы привести Избавление Израилю”.
9. Даже такой герой, как Сисра, в конце концов пал, так как он поддается своим страстям, как это следует из слов утешения, которые мудрые женщины приводят матери Сисры: “они делят добычу: по женщине, по две на каждого мужчину” (ст. 28). И истинный герой – это тот, кто справляется со своими страстями: “любящие же Его да будут как солнце, восходящее во всей силе своей” (ст. 31, см. трактат Гитин 36б).
10. Когда есть откровение, то нет запрета слушать пение женщины. Так выводит из этой главы Хида (рав Хаим Иосеф Давид Азулай), в своей книге “Рош Иосеф”, в комментарии на недельный раздел Бешалах (стр. 123), и также считал его рав Ор hа-Хаим (рав Хаим бен Атар) – см. там же. Он объяснял, что то, что написано у Исайи (12, 6): “Ликуй и пой, жительница Сиона” – что женщины могут петь без опасений, это “так как велик в среде твоей Святой Израиля”. И таким образом, нет никакой проблемы слушать пение Номи Шемер “Иерусалим Золотой” – поскольку это время проявления Божественного Присуствия в Израиле, во время Шестидневной войны.