Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

Свекровь королевы Елизаветы спасла евреев во время холокоста

2017-06-08 11:34:53 (читать в оригинале)

Невероятная история принцессы Элис из Баттенберга

Невероятным образом матери принца Филиппа — принцессе Элис из Баттенберга, удалось спасти еврейскую семью, несмотря на королевские связи ее собственной семьи с высшими эшелонами нацистской партии.

Принцесса Элис родилась в Англии в 1885 году и является правнучкой королевы Виктории. Ее отец был немецким принцем, а мать — британской принцессой; Элис была связана родственными узами с большинством королевских семей Европы. Также она отличалась от сверстников своей необычностью.

Принцесса Элис из Баттенберга спасла еврейскую семью, несмотря на королевские связи ее собственной семьи с высшими эшелонами нацистской партии.

В возрасте восьми лет девочке поставили диагноз «тугоухость» и Элис научилась читать по губам. Позже некоторые из ее родственников строили предположения, что именно ее глухота была причиной, по которой Элис стала более чувствительной к трудностям других людей и сочувствующей к тем, кто оказался вне массы.
Принц Филипп со своей матерью принцессой Греции Элис

Элис влюбилась в тогдашнего принца Греции Эндрю во время коронации ее кузена — короля Эдварда VII в Лондоне в 1902 году. В следующем году они поженились. У королевской пары родился сын Филипп и четыре дочери. В это время принцесса Элис и принц Эндрю подружились с Хаймаки («Хаим») Коэном, выдающимся еврейским членом греческого парламента, его супругой Рейчел и их семьей. Почувствовав рост антисемитизма в Европе, королевская семья пообещала помочь Коэнам, если их помощь им когда-либо понадобиться. Мирный период в стране подошел к концу в 1921 году, когда греческая революция вынудила королевскую семью эмигрировать в Париж.

В Париже принц Эндрю фактически оставил свою жену и погрузился в жизнь безответственного повесы. Элис впала в отчаяние и даже была госпитализирована в психиатрическую больницу на два года в 1930-х годах. После больницы она одна вернулась в Афины. Ее сына Филиппа отправили жить к разным родственникам. Позже его двоюродный брат вспоминал, что когда принц посетил их на Рождество и подписался в семейный гостевой книге, то свой адрес он указал как “без определенного места жительства”. Все четыре дочери Элис вышли замуж за немецких аристократов.
Принцесса Элис в 25 лет

Когда разразилась вторая мировая война, Принц Филипп вызвался добровольцем в ряды британского военно-морского флота, где он доблестно служил и участвовал в боях. Жизнь дочерей принцессы Элис сложилась совершенно иным образом — супруги всех четырех принцесс заняли высокие посты в правительстве нацистов. Одна дочь — принцесса Маргарита и ее супруг — принц Готфрид из Гогенлоэ-Лангенбурга, восстали против Гитлера. Принц Готтфрид замышлял убийство Гитлера в 1944 году, но этот заговор был раскрыт прежде, чем его смогли реализовать. Остальные три дочери Элис стали пылкими нацистками. Одна даже назвала своего сына Карла Адольфа в честь Адольфа Гитлера.

С приближением войны Хаймаки Коэн и его семья все больше находились в опасности. Когда Германия вторглась в Грецию в 1941 году, Коэны бежали в Афины, которые тогда находились под итальянским правлением и было более безопасным местом для евреев, чем районы, находящиеся под немецким правлением. Все изменилось в сентябре 1943 года, когда Германия взяла под контроль Афины и начала охоту на евреев с целью депортации. К 1943 году Хаймаки Коэн ушел из жизни, и его семья отчаянно искала пути, как покинуть Грецию. Один его сын отправился в Каир, чтобы присоединиться к греческому правительству в изгнании; остальные члены семьи остались в Афинах.
Королева Елизавета и принц Филипп

Услышав об их бедственном положении, Элис отправила весточку вдове Хаймаки Рэйчел, что она готова спрятать их семью. Рэйчел и ее дочь Тильде приняли предложение Элис и переехали, позже к ним присоединился ее сын — Михель. Элис в то время недавно переехала из своей скромной квартиры в более крупное здание, принадлежавшее ее зятю, чтобы присматривать за домом. Этот большой дом предоставил Элис достаточно места для комфортного укрытия семьи, но большим недостатком являлся тот факт, что здание находилось всего в нескольких метрах от штаб-квартиры гестапо в Афинах. Временами Гестапо подозревало бывшую королеву в ее антинацистской деятельности и вызывало ее на допрос. В подобных случаях Элис притворялась, что не понимает их вопросов из-за своей глухоты.

Верный друг Элис Демосен Пури так вспоминал военные годы: «Принцесса предоставила в распоряжение миссис Коэн и ее дочери (а позже и сына) небольшую двухкомнатную квартиру на третьем этаже… Круг людей, знающих эту тайну ограничивался мною — единственным уполномоченным королевой лицом навещать семью Коэнов, а также несколькими преданными принцессами. В эти долго длящиеся и трудные времена я навещал г-жу Коэн и ее детей в квартире, помогал им поддерживать связь с внешним миром, выполнял разные поручения, старался подбодрить и не дать им пасть духом.

В те тяжелые годы брату Элис, лорду Британии Монбатен, удавалось отправлять посылки с едой для сестры. При получении таких посылок, Элис раздавала их нуждающимся.

Элис никогда не рассказывала о своем героизме своей семье и им суждено было об этом узнать по прошествии многих лет после окончания войны.

В 1993 году «Яд Вашем» посмертно наградил принцессу почетным титулом “Праведника среди народов мира” в заслугу укрытия и спасения семьи Коэн. Хотя британская королевская семья никогда не совершала официального государственного визита в еврейское государство, принц Филипп вместе со своей сестрой Маргаритой отправился в Израиль на церемонию в честь своей матери. Принц Филипп посадил дерево, чтобы увековечить память о своей матери, и произнес трогательную речь:

“Холокост был самым ужасным событием за всю историю еврейского народа, и он останется в памяти всех будущих поколений. И захоронение тут многих миллионов неевреев, как моя мать, которые так же разделяли вашу боль и мучения, и сделали все возможное, чтобы хотя бы немного облегчить ужасные страдания людей, является очень благородным поступком. Я полагаю, что моя мать никогда не подозревала, что ее поступок являлся чем-то особенным».



Принц Филипп отметил: «Она бы посчитала это совершенно естественной человеческой реакцией в отношении людей, попавших в беду».
автор текста: д-р Иветта Альт Миллер

---

Сколько человек было на похоронах Рава Овадьи Йосефа?

2017-06-07 23:38:46 (читать в оригинале)

По словам СМИ, на похоронах рава Овадьи Йосефа было около 800.000 человек. Вполне возможно, что таких больших похорон в земле Израиля не было со времён разрушения Храма.

Рав Овадья Йосеф (Викпедия)

---

Вся правда о телевидении. Пропаганда алкоголя

2017-06-07 23:21:12 (читать в оригинале)

Движение "Территория Ответственности": зайди сюда, чтобы наша работа продолжалась!
* * *
Что скрывают от нас телевидение и СМИ

Содержание

В основе всех споров о пользе или вреде телевидения лежит обсуждение опасных последствий, которые целенаправленно несут в себе телепередачи. С этого вопроса мы и начнём.

Пропаганда алкоголя

В 1993 году один из трёх выпускников школы, один из четырёх десятиклассников и один из семи восьмиклассников употреблял алкоголь не реже одного раза в две недели. Отсюда вопрос: откуда у детей интерес к алкоголю и явное злоупотребление алкогольными напитками?

В 1982 году, в отчете программного выпуска «Главный хирург» сообщалось, что в телевизионных шоу между 19:00 и 22:00 весьма популярны алкогольные напитки. Медиа персоны потребляют алкоголь в два раза чаще, чем чай или кофе, в 14 раз чаще, чем безалкогольные напитки, и в 15 раз чаще, чем воду.Восемьдесят процентов программ в прайм-тайм (самое горячее для рекламодателей время, когда происходит наибольший охват целевой аудитории) показывают или упоминают — до пяти и более алкогольных напитков. В 1990 году показ или упоминание алкоголя достигало восьми и более напитков за один час просмотра в прайм-тайм. «Главный хирург» поясняет: «Телевидение представляет пьющих людей не как злодеев, а как нормальных людей, с устойчивой психикой и репутацией, достойной подражания», вдобавок, они хорошо выглядят и совершенно лишены «всевозможных рисков». А теперь представим, что телевизор в Америке просматривают более ста тысяч граждан США несовершеннолетнего возраста, и, следовательно, резонно предположить, что именно телевизионные программы сформируют интерес юношей к алкоголю и детские привычки употреблять те напитки, которые навязывает подросткам реклама алкогольной продукции.

Новозеландские исследователи обнаружили прямую зависимость между частотой просмотра телеканалов среди детей в возрасте от 13 до 15 лет и количеством потребляемого алкоголя в 18-летнем возрасте. Чем больше подростков замирало перед экранами телевизоров, тем больше алкоголя они употребляли, став постарше: через три-пять лет. Исследователи из медицинского университета в Рочестере повторили опыт новозеландских исследователей в Нью-Йорке, отобрав в произвольном порядке подростков в возрасте от 14 до 16 лет. В своем исследовании они пришли к выводу, что не алкоголь побудил подростков смотреть телепрограммы, а телевидение породило интерес и привело их к потреблению алкоголя.

Недавно группа исследователей из Стэнфордского университета оценила в цифровых показателях влияние телевидения на подростковый алкоголизм. Наблюдая за 1500 девятиклассников средней школы города Сан-Хосе, Калифорния, они обнаружили, что «один дополнительный час просмотра телевизора в день на 9 процентов увеличивает риск потребления алкоголя в последующие 18 месяцев; и, аналогично, один час в день дополнительного просмотра музыкальных клипов на канале MTV, на 31 процент увеличивал риск первичного потребления алкоголя в последующие 18 месяцев». Вероятность риска остаётся независимо от возраста, пола, этнической принадлежности и других средств массовой информации. Таким образом, группа из Стэнфорда сделала следующие тревожные выводы:

«Огромна взаимосвязь между часами, проведёнными у экранов телевизоров, прослушиванием музыки, просмотром видеоклипов, и началом потребления алкоголя среди подростков. Эти процессы напрямую зависят друг от друга, а средства массовой информации безучастны к столь тревожной информации. Совершенно ясно, что должна быть пересмотрена вся программа телевизионного вещания. Кардинально изменено содержание, касающееся реклам алкогольной продукции.

Это исследование должно стать стимулом к изменению государственной политики с целью сохранения здоровья наших детей…

Каждый год студенты тратят 5.5 миллиардов долларов на алкоголь — это больше, чем расход на безалкогольные напитки, чай, молоко, сок, кофе и книги вместе взятые. Алкоголь влечёт за собой около 40 процентов проблем, связанных с трудностями получения образования; 28 процентов — это случаи отчисления учащихся из учебных заведений по аналогичным причинам. Женщины, у которых были диагностированы инфекционные заболевания, в 60 процентах случаев находились в состоянии алкогольного опьянения. В обычные выходные дни в Америке, в результате дорожных аварий и автомобильных катастроф каждые два часа погибают водители, в крови которых обнаружена алкогольная интоксикация. Дети, которые имеют опыт потребления алкоголя с целью развлечения, в 7.5 раз чаще прибегают к незаконным наркотикам и в 50 раз больше принимают кокаин, чем дети, которые воздерживались от алкоголя.

В свете выводов ужасающих статистических исследований мы должны задуматься над тем, хотим ли мы, чтобы наши дети слышали у экранов телевизоров рекламу алкоголя, или занялись более полезными делами в свободные часы своей жизни?
автор текста: Лоренс Келемен

---

Возможно достигнуть уровня пророчества Моше? Глава Беалотха

2017-06-07 13:32:08 (читать в оригинале)

«И говорили Мирьям м Аарон против Моше по поводу кушитки, которую он взял, ибо жену-кушитку взял он себе. И сказали – разве только в Моше (бе-Моше) говорил Б-г? Ведь и в нас Он тоже говорил. И услышал Б-г. А человек этот, Моше, был скромнейшим из людей на земле» (Беаалотха, 12, 1:3)

Слова Мирьям «в Моше говорил Б-г» на первый взгляд непонятны, ведь по-простому следовало бы сказать «с Моше говорил Б-г». Так же требуют прояснения ее дальнейшие слова: «в нас говорил Б-г» – и здесь, по-простому, она должна была употребить предлог «с» и сказать «с нами говорил Б-г».

Рав Хаим из Воложина в книге «Руах Хаим» (1, 1), чтобы ответить на эту трудность, приводит слова Талмуда из трактата Хулин (89, а): «Величие того, что сказал Моше, больше того, что сказал Авраам, ибо Авраама сказал про себя: «а я – прах и пепел», а Моше сказал: «а мы что?»» Духовный уровень Моше был настолько высок, что он как бы аннулировал себя перед Творцом полностью, он совершенно перестал ощущать себя и свое «эго», даже «праха и пепла» от себя не оставил перед Б-гом (несомненно, уровень самоотречения Авраама «прах и пепел» тоже необычайно высок, но он все же ниже, чем уровень самоотречения Моше).

Объясняет рав Хаим из Воложина: необыкновенная скромность Моше послужила причиной того, что его тело было настолько очищено (из-за отсутствия эго, ведь именно эгоизм, самоощущение и самомнение мешают находиться в связи с Б-гом), что не создавало никакого препятствия между Моше и Всевышним, и поэтому Моше достиг особого уровня пророчества, которого не достигал никто и никогда, кроме него. Наши мудрецы в Зоаре на главу Пинхас (232, а) так выразились об этом особенном уровне пророчества Моше: «Г-сподь говорил изнутри горла Моше», т.е. – в Моше. Мириам ошибочно думала, что она и Аарон также удостоились этого уровня. Поэтому она сказала, что не только в Моше говорит Б-г. То есть Моше не уникален тем, что Г-сподь как бы говорит изнутри его горла, но «так же и в нас Он говорит». По этой причине Мирьям в своих словах употребляла предлог «в».

Из этих слов рава Хаима из Воложин мы видим, что Моше достиг своего уровня прежде всего –благодаря его скромности.

Однако из слов Рамхаля на первый взгляд мы видим другое объяснение. В книге «Путь Творца» (4, 3) он пишет, что в соответствии с уровнем «страха Небес» человек удостаивается телесной чистоты и того, что Шхина (Б-жественное присутствие) как бы покоится на нем. Рамхаль продолжает: «И тот, кто достигнет состояния, при котором страх Небес будет с ним всегда – постоянно Г-сподь будет пребывать на нем. В совершенстве этим свойством обладал Моше рабейну, о котором сказано (Брахот 33, а): «Для Моше страх – невеликое дело», и этим он удостоился постоянного пребывания Шхины».

Но если мы вдумаемся, поймем, что нет здесь противоречия, поскольку скромность и страх Небес неразрывно связаны, и скромность приводит человека к страху Небес. Рамхаль так описывает путь приобретения страха Небес: «пусть человек вдумывается в величие Превознесенного, благословен Он, и в собственную ничтожность, и сокрушает себя перед Ним, благословенным, и устыдится Его, Вознесенного», а в этом и заключается истинная скромность.

И об это написал Рамбам (Основы Торы, 2, 2): «Как же человеку приобрести любовь и страх к Творцу? В час, когда всматривается человек в Его великие и чудесные деяния и видит их мудрость бесконечную, немедля отпрянет в страхе и поймет, что он – маленькое, темное, ничтожное существо, стоящее со своим мизерном разумом перед Совершенном Разумом».

И так явно сказал царь Шломо (Мишлей 22, 4): «А вследствие скромности – страх Небес», что означает: скромность приводит человека к Страху перед Всевышним.

автор текста: Рав Рувен Куклин

---

Дежурный анекдот

2017-06-07 12:50:26 (читать в оригинале)

Шмуль приходит к адвокату:
– Я хочу подать жалобу на Янкеля. Он обозвал меня носорогом.
– И где это произошло?
– В кафе.
– Когда?
– В прошлом году.
– И вы пришли с этим только сейчас?
– Ну да. Вчера я был в зоопарке и впервые увидел носорога.