В селe Былгари все еще жив старый языческий обычай – танец на раскаленных углях, называемый нестинарство. Это обряд почитания огня, который унаследовала православная вера. Сохранился лишь здесь, в горах Странджа, в этом маленьком селе. В праздник святых Константина и Елены, 21 мая, сюда приезжают люди со всей округи.

    

     Шествие проходит через целое село, обходит дом за домом, чтобы прогнать все зло, несчастье и болезни. После этого целая процессия отправляется в поля, на пашни, чтобы вырос богатый урожай. Вечером, в центре села подготавливают  нестинарский огонь, для которого нужны несколько телег дров. Когда дрова прогорят и превратятся в угли, от часовни выдвигается шествие. Впереди несут икону святых Константина и Елены. За иконой идет танцовщица – нестинарка, которая целую неделю готовилась к танцу. Музыканты играют специальные мелодии, музыкальные инструменты - тыпан (давул) и гайда (волынка). Груда углей достигает в диаметре 3-4 метра и в высоту несколько сантиметров. Нестинарка танцует какое-то время около огня, после начинает в особенном экстазе в сопровождении музыки танцевать на углях. Нестинарки (сегодня и мужчины) танцуют по очереди. Верят, что через их танец прощаются грехи и село получает благословение. Около огня выкапывают грязевые ямы, где нестинары охлаждают ноги после танца. Торжества длились три дня – 21, 22 и 23 мая.

Нестинарство включено в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.

     Предание, достигшее до нас благодаря Петко Р. Славейкову (он впервые письменно задокументировал обычай в 1862 г.), раскрывает как глубоко нестинарство завладело душами девушек-нестинарок. Когда владыка, желая искоренить этот обычай посоветовал чорбаджи* этого села не пускать свою дочь танцевать на раскаленных углях, тот его послушал: „Я запретил своим домашним идти на общий собор**, но дочь моя волею судьбы нестинарка. Когда не пустили мы ее на собор, у нее поднялся страшный жар, она посинела, начала бредить и впала в безумие; ее мать разожгла огонь дома и она как была больна, пересекла несколько раз огонь  и прошел у нее и жар и все остальное.” Больше никто не запрещал девушке танцевать на раскаленных углях. Когда Славейков гостил у одного семейства в селе Былгари, застал это девушку замужней, хозяйкой семьи. У нее уже родился сын, но когда на общем соборе пришла ее очередь танцевать, она подала малыша свекрови, которая безропотно его приняла. Невеста отправилась с другими женщинами – нестинарками, выполнить свое обязательство, превратившееся в ее сокровенное желание.

     Другая легенда, переданная бургасским писателем Георгием Райковым, рассказывает о нестинарских камнях в Атлиманском заливе.

Жил в Урдовиза*** рыбак  по имени Нестин. Однажды он увидел как большая яркая звезда упала в море. Она утонула, но на месте падения появился овен с длинной шерстью из золота. Из золотых нитей его шерсти нестинары ткали свои одежды. Овен остался жить, по мнению Нестина, в огне и он давал силы нестинарам выходить невредимыми из его царства.

___________________________________________________

*Чорбаджи - представители сельской верхушки в XVI—XVIII столетиях — старосты, старшины, зажиточные крестьяне (иначе мухтар либо аксакал). Чорбаджи обычно привлекались турецкими властями для работы в административных и судебных органах, избирались для сбора налогов с населения. В XIX столетии термин «чорбаджи» в основном применяется в отношении торговцев и вообще богатых христиан. Другие значения слова в Wikipedia 

**Собор (сбор) – регулярное событие (обыкновенно ежегодное) в данном населенном месте – обыкновенно селе, на которое жители и те, чьи корни происходят из этого села собираются, приглашают гостей, для празднований. Часто это день какого-либо святого – покровителя села или другой день, имеющий большое значение в истории данного места.

***Урдовиза – древнее поселение, располагавшееся на одноименном полуострове Урдовиза, на территории сегодняшнего Китена. Археологические исследования относят поселение к Бронзовой эпохе (около 300 г. до н.э.). К сожалению, большая часть древних останков сегодня находится под водой, что делает исследования исключительно трудными.

Литература

Христина Стоева „Легенди и предания за българското Черноморие ”, изд. „Славена” 

Фото - картина Владимира Цоневски "Нестинарки"   

     Из далекого, старого и темного времени достигла до нас легенда о том, что когда-то Хем* и Родопа** были братом и сестрой – детьми морского бога. Они жили вольно среди обширных полей, играли и пели целыми днями. Играя придумывали разные забавные розыгрыши, а окружающие  смеялись и радовались их детскому остроумию. 

     Как-то раз двое детей решили притвориться играючи самыми старыми богами – мужем и женой, - о которых слышали, что те владели и управляли водой и землей, птицами и животными. Сказано-сделано. Хем сделал себе длинную белую бороду, а Родопа распустила свои русые пышные волосы. Был прекрасный солнечный день и игра детей была видна издалека. Старый бог, владетель мира, увидел это, рассердился и превратил красивую Родопу в гору. В этот миг испуганный Хем посмотрел на свою сестру, нахмурился и окаменел. С тех пор двое веселых и милых детей стали горами. Хемус – хмурый с ужасом смотрит на свою красивую сестру Родопу, окаменевшую на его глазах. И стоят далеко друг от друга брат и сестра, потому что злой старый бог расположил между ними обширную низменность.

*Хемус – фракийское имя Старо-Планины (Балканские горы). Простираются от долины реки Тимок до Черного моря. Пересекают Болгарию с запада на восток, разделяя ее на Северную и Южную Болгарию. Длина гор — около 555 км.

** Родопы располагаются в самой южной части Болгарии, длина горного массива около 250 км и ширина — 100—120 км.

Литература

Елена Огнянова „Достигнало до нас. Предания и легенди”, изд-во Отечество, София, 1984

фото Стара-Планина www.bulgarian-mountains.com

     В 60-е годы XIX века в основном на Северо-восточную Болгарию напали около 30 тысяч черкесов прибывших из русских степей. Занимались они преимущественно разбойничеством – кражи, грабежи, насилие. Особенно страдало от них христианское население. Оно само, насколько это было возможно, боролось с черкесами. Некоторые случаи приобрели легендарный характер еще в те времена, чтобы вдохнуть кураж в болгар.

     Одним из самых свирепых главарей черкесской разбойнической орды был некий Дервиш Ходжаоглу, который мародерствовал в Поповском краю. Что у него было от дервишей, что от ходжи и его аллах наверное не знал, раз все села в округе страдали от него. Дервиш значит мусульманский монах, а уж монахи кроткие люди. А он еще к тому же вероятно был потомком ходжи!

     К удивлению самого Дервиша некий Стамат Даракчи из христианского села Глогово бросил ему вызов, и при таком положении он не мог не напасть на село. И к тому же обещал своей банде по две гяурки*.

     Вошли в село разбойники, но никого не было видно. Всюду царила подозрительная тишина. Вдруг из-за плетеного забора одного из домов послышался женский крик.

-          Девушка плачет („Кыз алери”) – крикнул кто-то.

-          Иди усмири гяурку – самодовольно приказал главарь одному из черкесов.

    Так из нескольких домов слышался женский плач и Дервиш все посылал своих людей „усмирять” гяурок. Они договорились собрать их в центре села около чешмы**, но никто не появлялся.

     Наконец-то показался один из его людей, но подойдя упал на землю перед главарем, а уж нес точно одну невольницу, как думал главарь. Черкес утонул в крови, а „невольница” исчезла. Это совсем разозлило Дервиша.

     Дождался он одну девицу около чешмы, пока она наполняла медные котелки водой, схватил ее и посадил на лошадь что б отомстить, но две сильные руки схватили его за горло – руки Даракчи Стамата. Тело Дервиша нашли около села с разбитой головой.

   Замолчали уцелевшие разбойники перед трупом своего главаря. А из села продолжал слышаться здесь-там женский плач.

-          Кыз алери – прошептал один из черкесов.

-          Кыз алери, но в этот раз нас заставили плакать.... – ответил другой.

    Больше черкесы не посмели напасть на село.

  Тогда село Глогово начали называть Кызалар („Плачущая девушка”). В 1934 году переименовано в Глогинка, по имени железнодорожной станции, расположенной в 3 км от села. И сегодня верхняя часть села, где нашел свою смерть Дервиш, известна как Черкесская. А неподалеку находится черкесское кладбище. Они напоминают о тех временах, когда легенды и истина были одним целым.

*гяур – иноверец – презрительное обозначение человека, не исповедующего ислам, любого немусульманина

**чешма  - каменное сооружение с краном для отведённой воды источника

Литература

Дечко Лечев „Легенди от люлката на България”, Издателство „Славена”, Варна, 2007

фото  Angel Pavlov - Чешма в с.Глогинка panoramio.com

     Жил был в Персии богатый шах. Его жена умерла и осталась у него лишь их прелестная дочь, которая была всем для шаха – радостью и утехой, надеждой и опорой. Ее любимым занятием было выращивание роз. В саду шаха росли розовые кусты со всего света. Их аромат окутывал все пространство около дворца и прогонял грусть, когда шах отсутствовал, занимаясь государственными делами или участвуя в сражениях со своими многочисленными врагами.

     Однажды, возвращаясь из победоносного похода,  он привез много пленников. Захотев увековечить свою победу, шах решил построить мечеть такой высоты, что бы с ее минарета можно было охватить взглядом целое пространство розового сада. Он обещал  щедро вознаградить мастера, который справится с этой задачей за три дня, и исполнить его три желания. А если тот, кто возьмется за работу с ней не справится, то его ожидает смерть.

     Шах был очень строгим судьей и мастера не решались взяться за это трудное дело. Лишь один болгарин, который был искусным строителем на своей родине, решил испытать удачу.

     Он начал строить основы мечети, но с каждым новым поставленным камнем, чувствовал, что силы его покидают и в отчаянии уже видел призрак смерти. Но все-таки он собрался и в первый день построил стены такой высоты, что до него достиг благоуханный аромат роз. Мастер вдохнул глубоко и почувствовал невероятный прилив сил. А когда на второй день увидел и девушку среди цветущих роз, услышал ее пение, у него не осталось сомнений, что он должен преодолеть усталость и победить. На третий день мечеть была готова и с ее минарета была видна вся невероятная красота розового сада.

    Но юноша искал глаза девушки, которая ему вдохнула силы. Они говорили больше, чем могли бы сказать уста.

 

     Воля шаха исполнялась беспрекословно.  Для всех она была законом, но не для его дочери. Девушка не была капризной или непокорной, просто она была впервые и очень сильно влюблена.

     Вечером, тайно пробравшись в темницу, она открыла дверь и вместе со своим любимым бежала. Они отправились далеко - далеко, к солнечной родине юноши.

    Их путь лежал через пустыню – препятствие, которое было не по силам для нежной девушки. Почувствовав свое бессилие, она попросила отважного болгарина взять розовый куст, который она вынесла из своего сада, и отнести его с свою страну.

     Напрасно юноша умолял ее не оставлять его. Нес ее на руках, гладил ее волосы и целовал ее руки, но так и не смог спасти ее от ледяного поцелуя смерти. После он плакал так искренне и печально, что роза, дабы прогнать его горе, пустила листья, а появившиеся бутоны заставили юношу поспешить и посадить ее в своем родном краю, превратив его в розовый сад.

     Так и случилось. Между горными массивами Стара-планина и Средна-гора юноша посадил розу, а она разрослась по целой долине.

     Назвали ее Долина роз (Розовая долина). Там и по всей стране цветет роза, прекрасно благоухает, гонит скорбь, а своей красотой радует влюбленных.

Литература:

Христина Стоева „Легенди и предания за българското Черноморие ”, изд. „Славена”

P.S. В Долине роз каждый год в первых числах июня проходит Праздник роз. Город Казанлык считается столицей Розовой долины.

А про то, где можно полюбоваться на розы в Варне я писала здесь.

     Устье реки Камчия располагается в 30 километрах на юг от Варны. На левом берегу реки на территории 500 квадратных километров раскинулся природный заповедник Лонгоза. С правой стороны есть маленькие озера с водяными лилиями невероятной красоты, о которых рассказывают легенды.

     В морском царстве беззаботно жили нимфы русалки и феи. Они все были любимыми существами Морского царя, который веселился в их компании. Он не пускал их на берег, боясь потерять.

     В море жили рыбы, акулы и водоросли. Морской царь посылал рыб работать, а время от времени, из милости к людям, им давал наловить рыбы, когда больше, когда меньше. Акулы защищали Морского царя от его врагов, а водорослями он отмечал границы своего царства.

    Все жили спокойно, до тех пор, пока однажды...

Одна русалка среди бела дня вышла на берег и украдкой, из-за водорослей решила посмотреть что происходит на суше. К ней приблизилась одна рыбка и сказали:

-          Не ходи к людям! Они тебя зажарят в масле и съедят!

-          Ужасно! – вскрикнула русалка и захотела вернуться к своим, но в это время одна волна ее подхватила и вынесла на сушу. Прислушалась русалка и до нее долетели чудесные звуки. Кто-то играл, не очень близко, но звуки были такие привлекательные, что маленькая русалка пожелала увидеть откуда раздаются эти очаровательные трели.

   Оглядываясь боязливо она оказалась на одной поляне, усеянной разноцветными растениями. Там невиданные животные с кудрявой шерстью наклоняли свои головы, все равно кланялись растениям, а один человек им играл на вырезанной и полированной палке с отверстиями. Его пальцы скользили по отверстиям, а губы заставляли дерево петь.

     Русалка хотела остаться скрытой, но любопытство победило. Она приблизилась к юноше и заговорила человеческим голосом:

-          Раскрой мне тайну этого волшебства. Кто движет твоими руками, ты так виртуозно играешь.

-          Желание. Знаешь ли что такое желание? Испепеляющее желание достичь чего-то красивого, обладать чем-то прекрасным, любить нечто совершенное.

     Юноша продолжал говорить словами и мелодией, но маленькая русалка уже его не слушала. Она мечтательно на него смотрела и не могла от него отвести свой взор. Такой красоты в их царстве не было. Таких пестрых красок она никогда не видела. Такой свежести не вдыхала.

     Могу ли я опять прийти к тебе? – спросила маленькая русалка и поспешила вернуться в свое царство, пока Морской царь не заметил ее отсутствия.

     В течение нескольких дней она убегала и приходила на поляну где играл пастух, где кротко паслись овцы и где цвели цветы. Вначале она была веселой, ей было интересно, забавно, но вскоре она стала приходить задумчивая, печальная и даже рассеянная.

     Одним прекрасным днем маленькая русалка пришла к Морскому царю и попросив прощения и признавшись что убегала из морского царства сказала:

-          С тех пор как я увидела пеструю красоту полян, услышала музыку птиц и песни людей, как вдохнула их воздух, я испытываю неудержимое желание быть там. Не могу больше терпеть зеленый цвет растений, которые меня окружают, соленый вкус воды, шум волн с которым я засыпаю и просыпаюсь.

     Эта исповедь разгневала Морского царя, но смиренный вид русалки, скорбь в ее глазах и искренность ее слов растопили лед в его сердце и он сказал:

-          Сейчас иди! Я подумаю что с тобой делать.

     Морской царь зорко следил за русалкой. Но и она никуда не ходила, ничего не ела, начала увядать из-за испепеляющего ее желания. На третий день Морской царь ее позвал и сказал:

-          Если бы ты меня спросила перед тем как выйти на берег, я бы тебя не пустил. Но теперь поздно. Благородная простота человека и величие природы тебя покорили. Но и я не могу без тебя. Я тебя отпущу, но только до поверхности тихой и пресной воды, что бы ты не слышала шума волн, не чувствовала соленой воды, ты будешь обращена лицом к солнцу и сможешь любоваться разноцветным пейзажем. Но корнями ты останешься в воде, чтобы я знал что ты наша. Наша водяная лилия. Ты станешь цветком природы, которую ты так полюбила.

     Забилось сердце русалки от радости и она поплыла к водам Камчии, Ропотамо. Достигла Алепу и реки Велека. Установилась в реках и озерах черноморского побережья.

     Когда люди узнали историю маленькой русалки, они назвали ее именем один сказочный курорт на Северном Черноморье.

***

     К этому же юноше пастуху ходила и другая девушка. Она была царской дочерью. Целыми днями она и ее мать гуляли по пестрым садам дворца и купались в море. Было им весело и приятно, но девушка в каждом цветке видела образ пастуха – своего возлюбленного, в каждой песне птиц слышала его мелодию. Мечтала о встречах с ним. И юношу испепеляло желание. Так они решили пожениться.  Был назначен день свадьбы и подружки невесты дали свое согласие отправится с ними к южным берегам Черного моря.

     Отплыли лодки, а царица им махала на прощанье и их благословляла. Ей было знакомо сильное чувство любви и она знала, что ничего не может ему противостоять.

     Но царь так не думал. Узнав куда отправилась его дочь, он приказал своим царским кораблям, которые стояли в устье реки Камчия, окружить лодки и завлечь их в речные воды. Там убить беглецов.

     Добрый Водяной дух сжалился над девушками. Он не хотел чтобы их красота была погублена и поэтому превратил царскую дочь и ее подружек в водяные лилии, которые до сих пор украшают реку и говорят о любви.

     А как жил после пастух? Он после напрасных криков и молитв всем богам, опять взял свой кавал и со скрытой тоской о неосуществленной любви играл. Грустными мелодиями своих песней он напоминал людям, что не всякое желание имеет счастливый конец. Но вопреки этому они не должны перставать желать. 

 

Литература:

Христина Стоева „Легенди и предания за българското Черноморие ”, изд. „Славена”