lqp Голосов: 4 Адрес блога: http://lj.rossia.org/users/lqp/ Добавлен: 2007-10-25 23:50:07 блограйдером Lurk

Вам хочется ужасов? Их есть у меня.

2013-07-31 20:31:01 (читать в оригинале)

pvphome@lj достал где-то и комментирует текущую версию поправок в четвертую часть ГК (ту, которая про "интеллектуальную собственность"). Рекомендую.

Кодекс против Интернета
Еще более свободные лицензии
РАО и его роль в ГК
Свободное использование произведений
Уже не самая читающая страна в мире
Права пользователей ПО и БД
Немного об интернете
“Контрафактные товары” и как с ними бороться

Вот тема, которая всех жителей интернета затрагивает самым прямым и непосредственным образом. Но нет, весь интернет будет сидеть и с исступлением дрочить навального.

Комментарии | Постоянная ссылка

---

2013-07-29 23:28:16 (читать в оригинале)

Хороший текст, да. Хоть и без классового подхода. Впрочем это даже хорошо что он без классового подхода, ведь его автор буржуй.

Хороший прежде всего той попоболью, которую он доставляет рукопожатной публике.

Впрочем, если есть желание послушать, можно сказать пару слов и об идейно-теоретическом. Тут, мои маленькие друзья, мы имеем детсадовского уровня разводку "на слабО". Белоленточные - всякие там долоевы, комарри, жакобинцы, такинеты - говорят коммунистам: "Какие же вы коммунисты, если доброжелательно отзываетесь о буржуях? Вы, раз вы коммунисты, обязаны, как Баба Яга, всегда быть против любых буржуев, что бы они не делали. Потому что коммунисты это по определению те кто против буржуев". Что нужно отвечать на такую разводку? Нет, коммунисты не Баба Яга, что бы там ни казалось белоленточным. Нет, целью коммунистов не является тявканье на буржуев по любому поводу. Целью коммунистов является максимально возможное социальное и техническое развитие человечества, прыжок из царства необходимости в царство свободы, как говорил классик. И вот лишь постольку, поскольку капиталистические отношения и живущий за их счет класс капиталистов этому развитию препятствуют - вот за это, и именно за это мы их и не любим.

Но покуда мы все - не только клятые буржуи, но и все человечество, - живем при капитализме. И для развития - которое и является основной нашей целью и ценностью, - в большинстве случаев нет другого пути кроме капиталистического. Идет ли речь о научно-техническом прогрессе (SpaceX), необходимой обществу инфраструктуре (Google), развитии нового вида искусства (Wargaming) или даже непосредственно социальном развитии. Мы можем сколько угодно рассказывать что капиталистическое развитие ограничено, односторонне и ущербно, что при коммунизме все это было бы сделано гораздо лучше. Но очевидно, что действительный выбор не между "сделать по-капиталистически" и "сделать по-коммунистически", а между "сделать, по капиталистически, тем самым на малую долю приблизившись к коммунизму" и "не делать, тормозя развитие общества". Каждый, кто хочет построить что-то новое в рамках капиталистического мира должен играть по капиталистическим правилам - учреждать компании, торговать акциями, уходить от налогов, брать кредиты, давать взятки и иметь бизнес-план. Поэтому, если мы хотим участвовать в развитии, содействовать развитию или просто говорить о реально происходящем развитии - это почти всегда будет капиталистическое по своим формам развитие. Или, по меньшей мере, содержащее весьма существенные капиталистические элементы.

Далее, можно напомнить, что у нас на дворе нынче не просто капитализм, а капитализм империалистический. В котором вместо однородного капиталистического рынка мы имеем единое мировое хозяйства, с резким разделением роли и функций его частей. И если мы хотим отмечать прогрессивные элементы капиталистического развития, то чем дальше тем больше мы будем указывать на продукты периферийного капитализма (российского в частности). Тавно как и на противостоящую им силу мирового финансового капитала, несущего сейчас разрушение производительным силам.


via kouzdra

Comments

Комментарии | Постоянная ссылка

---

2013-07-27 20:32:19 (читать в оригинале)

View Poll: Опрос о труде и отдыхе

Это все к чему. У меня тут возникла идея, что предпочитаемое работником соотношение число выходных/длина рабочего дня существенно зависит от развития культуры отдыха. В XIX веке, когда с культурным отдыхом было весьма кисло, пролетариат был резко заинтересован в сокращении рабочего дня, в то же самое время не имел ничего против того, чтобы работать в субботу, а иногда и воскресенье. В то же время сейчас, я вижу, некоторые мои знакомые предпочитают работать (приблизительно) три дня в неделю по 13 часов, чем пять - по 8 часов.

Соответственно, переход на пятидневную неделю (с одновременным удлинением рабочего дня) в 40х годах1967году означал, что индустрия отдыха в СССР преодолела определенный барьер.

Comments

Тэги: недообдуманное
Комментарии | Постоянная ссылка

---

Субьективное исчисление:Field Case

2013-07-27 18:09:14 (читать в оригинале)

А вот забавное - гражданин taki-net@lj обучает "левого" нацыка jakobin1793@lj основам теории вероятности. Нет, он все верно излагает. Йумор в том, что полтора года назад, когда белоленточные мошенники раскручивали кампанию "математических доказательств фальсификаций", гражданин taki-net@lj не понимал (или талантливо прикидывался не понимающим) гораздо более простых вещей.

Сколько будет дважды два ключевым образом зависит от того, продаем мы или покупаем, хух-хух.

Comments

Комментарии | Постоянная ссылка

---

О специфическом случае теории и практики

2013-07-26 00:45:54 (читать в оригинале)

Как я уже писал когда-то, религия - есть явление социальное и ее развитие почти целиком определяется социальными законами, ее функциями в обществе и обществом, в котором она бытует. И практически не зависит от изначальной доктрины, догматики и священных текстов. В сходных условиях совершенно различные по догматике религии будут вести себя одинаковым образом и наоборот, в различных социальных условиях

Например типичные современные христианские активисты люто, бешено выступают против алкогольных напитков. При том что основатель религии не только сам пил, не только многократно использовал в своих метафорах и притчах вино как символ блага, но и пользовался своими сверхъестественными способностями для массового спаивания жителей Каны Галилейской, а вино с самого начала и по сию пору является ключевым элементом христианских таинств. Христианин выходит из церкви, где только что причащался церковного вина, залазит на трибуну и начинает обличать безбожное употребление пива и "Яги". Ага-ага.

В то же время доктрина ислама формальным образом запрещает вино. Но все мы, однако, ценим абхазские, турецкие, марокканские вина. И помним поэзию Омара Хайяма.

Эстетика, символика и ритуалы Киево-Печерской Лавры и монастыря Гандан в Улан-Баторе практически неотличимы, несмотря на совершенно несоизмеримую разницу в религии. Ну да, в одном семиконечные кресты а в другом свастики, в одном монахи ходят в черных рясах а в другом - в красных, в одном выбривают самую макушку а в другом бреются налысо, вот собственно и все.

Это наверное интересная тема - покопаться в деталях, выяснить в точности, как именно общественные условия формируют поведение религиозных культов. Только боюсь, до мировой революции сколь-нибудь значительного прогресса здесь ожидать неприходится. Тема эта слишком бесполезная для дела мировой революции, чтобы ей занимались практики и, одновременнао, слишком опасная, чтобы можно было ожидать честного занятия ею от учоных профессоров.

Comments

Комментарии | Постоянная ссылка

Страницы: ... 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 ...