Или – мои впечатления от посещения хайфских музеев 27 февраля 2017.

Начну, пожалуй, с конца: "Белое на белом"  … нет, лучше – с "Черного квадрата"  … а еще вернее – с короткой дискуссии, случайно услышанной во время этой экскурсии: что такое искусство? Вернувшись домой, обратилась, ожидаемо, к Сети. Из всего наловленного самое понравившееся - определение Льва Николаевича:  

"Вызвать в себе раз испытанное чувство и, вызвав его в себе, посредством движений, линий, красок, звуков, образов, выраженных словами, передать это чувство так, чтобы другие испытали то же чувство, — в этом состоит деятельность искусства. Искусство есть деятельность человеческая, состоящая в том, что один человек сознательно известными внешними знаками передает другим испытываемые им чувства, а другие люди заражаются этими чувствами и переживают их"

Так я делаю вывод об индивидуальной оценке произведения, самым простым выражением "от пупка", то есть – по испытываемому чувству…

"Что было то и будет…", а что – было? Что, например, помним, со школьной еще скамьи, о древнем Риме? Навскидку? – "хлеба и зрелищ!"? С хлебом-то мы – да, а зрелищ? Вот за зрелищами нам – в Хайфу, а именно - к японцам… 

Там, как раз сейчас, кроме постоянных экспонатов, можно познакомиться с экспозицией "Юмор в эротике" из частной коллекции Офера Сагана.

Некто, в бытность свою еще мальчиком Укионосоке из Эдо, мечтая усовершенствоваться в искусстве любви, пришел к Храму Риушинзан, где получил от Офиджи и Осен чудесный напиток, исполняющий все желания. Превратившись в заправского вуайериста размером с фасолинку, Укионосоке, ставший теперь уже Манеманом, отправился изучать желаемое… и так попал, в том самом качестве, в старинные японские гравюры, изображающие эротику с юмором, заставляя зрителей смотреть на картинку его глазами. Вот на этой, например, двое увлечены занятием, старым как мир, что там веселого? – приглядитесь: из двери выглядывает ребенок с бубном, отбивает "ритм в такт"… Эротическое искусство Японии – не порно, цель его отобразить жизнь как она есть, но смешно, потому среди героев мы видим пары супружеские и случайно сложившиеся в позах известных и невиданных – не повторяйте дома, предупреждает нас Илана Зингер, директор музея, наш обаятельный гид, демонстрируя нам картинки, где заняты все тем же люди "простые" и знатные, а еще - монахи, и самураи, которым, оказывается тоже "ничто человеческое не чуждо"…

Соседняя экспозиция в Тикотине – "все в голубом": получив в конце 18 – начале 19 веков возможность пользоваться стойкой синей краской, японские художники создали неповторимый мир моря и неба. Дуализм моря в его природной двойственности: море – это еда, но море – оно же и трагедия, синий для японцев цвет холода, смерти, и, в то же время, женственности… Средства изображения лаконичны, но не оставляют сомнений в увиденном.

Тем временем мы, манеманы-вуайеристы, переносимся к началу экскурсии – в Художественный музей Хайфы, сопровождаемые Светланой Рейнгольд.

Экспозиция "Анонимикс, конец эры приватности".

Господа!!! Замятин, Оруэлл в дальнем темном углу кусают локти! В самых страшных своих видениях наверняка даже не представляли они себе, как идея Старшего Брата, вылетев за Евклидовы рамки в пределы Лобачевского, выдергивая нас из реальности, превращает в вуайеристов-эксгибиционистов, жителей мира виртуального…

Человечество, в общем, не изменяется на всем протяжении своего существования, мы так же желаем "хлеба и зрелищ" но, овладевая новыми, всё более совершенными средствами достижения желаемого, выворачиваем идею устрашения – в игру. Теряя по пути нечто, казавшееся нам ранее важным, существенным – право на частную жизнь. Она неактуальна! Осталась за границами Сети, в Сети мы все открыты. Те, кто пишет, и те, кто читает, ставит улыбающиеся "лайки", или, наоборот, возмущенные. "Фуко устарел!", - провозглашает Жиль Делёз, а мы всё полнее отдаемся "мнимой славе нарциссизма". Наша жизнь закодирована во множестве цифр, от удостоверений личности через банковские коды к номерам всяческих фирм, завлекающих нас "в друзья" ради получения льгот и скидок… Где там осталась Мона, с ее секретами "кто изображен, что подразумевалось"??? Портрет Мири означает "да здравствует Глянец! - тайны больше нет, лицедейство перед зеркалом с самим собой…"...

Идите! Смотрите! Думайте! Делайте выводы. Свои выводы о том, что для вас это искусство, эта жизнь, а также

…что есть красота?

И почему её обожествляют люди?

Сосуд она, в котором пустота,

Или огонь, мерцающий в сосуде?

Вдоволь набродившись по Эйн Ходу и культурно просветившись, мы отправились дальше на север, чтобы посмотреть теперь уже на природные красоты. Первая остановка грустная - мемориал на горе Кармель, именно в том месте, где погибли более 40 человек, в охваченном огнем автобусе.

Ссылки в тему:

Неспешный северный уикенд. Музей Ниско

Неспешный северный уикенд. Эйн Ход Outside

Неспешный северный уикенд. Эйн Ход Inside. Умом искусство не понять...

Мемориал сделан в виде дуги, поворота на горной дороге (?), которая тут же, под нами... И списки погибших, с описанием происшедшего.

Следующая достопримечательность, которую мы решили показать нашему гостю - подвесной мост в Нешере.

Ну вот как-то так. В музейй Ниско мы были после 11, с Нешера уехали в 3 скопейками. В пол четвертого уже обедали в Нагарии. Вечером я хотела поехать погулять по Хайфе, но мои со-товарищи оказались инертными, так что ограничились вечерней прогулкой вокруг Иехиама.

Даманы грелись в лучах предзакатного солнца за сухостоем.

А еще нашли местное кладюище со своей историей.

Пятница закончилась, впереди - суббота.

В Эйн Ходе мы гуляли не только по узким улочкам, украшенными удивительными скульптурами, конечно, мы зашли в несколько галерей. Но знаете, если в одних галереях хочется смотреть, наслаждаться и удивляться, то в других только удивляться и задаваться вопросом, что курил автор...,ээээ, вернее, что хотел сказать автор своим произведением искусства. Умом (моим) такое искусство никак не понять. Сейчас покажу, убедительная просьба, кто поймет идею того или иного "шедевра", поделитесь в комментах, плиз. Но начну все же с прекрасного.

Ссылки в тему:

Неспешный северный уикенд. Музей Ниско

Неспешный северный уикенд. Эйн Ход Outside

Наверняка многие по этому фото узнали мастерскую керамики. Там обычно работают две дамы пост-бальзаковского возраста, снимать внутри они не разрешают, я сделала пару снимков, после чего мне сурово сделали замечание.

Известные личности, разведчики Моисея, доложившие о земле, текущей молоком и медом.

Двенадцать колен Израилевых.

Семь плодов Израиля.

Те несколько сннимков, которые мне разрешили сделать внутри мастерской.

Ну и ладно, снаружи не менее красиво.

Ну и мимо такого я вообще не могла пройти.

После керамики зашли в еще одну, давно известную нам галерею. Сначала все ясно и понятно.

Но чем дальше в лес, тем толще партизаны. Шедевры становятся все чудесатее и чудесатее. Дальше только для народа с устойчивой психикой и не забудьте поделиться впечатлением в комментах. Я молчу. Инджой, так сказать и это далеко не все...

Анонимные Наркоманы – непрофессиональное, некоммерческое и нерелигиозное сообщество выздоравливающих зависимых, которые помогают друг другу прекратить употреблять наркотики и научиться жить без употребления. Анонимные Наркоманы полагают, что один из ключей к успеху – это помощь одного зависимого другому, и она не имеет аналогов. Участники сообщества уверены, что их собственная компетентность обеспечивает платформу для стабильного выздоровления. На собраниях члены сообщества делятся своим личным опытом с другими ищущими помощи не как профессионалы, но просто как люди, пережившие похожую ситуацию и нашедшие решение. Собрания АН предлагают зависимым такое окружение, которое позволяет научиться жить свободной жизнью. Выздоравливающие в АН зависимые уверены, что чем скорее они встретятся лицом к лицу со своими проблемами в обществе, в повседневной жизни, тем быстрее они станут достойными, ответственными и полезными членами этого общества.
Анонимные Наркоманы не связаны ни с какой политической, религиозной или правоохранительной организацией и не оказывают медицинских, юридических, психологических, социальных или любых других услуг. Основной идей сообщества «Анонимные Наркоманы» является то, что любой зависимый может прекратить употребление наркотиков, потерять желание употреблять и обрести новый путь в жизни. Эта идея определила единственную цель сообщества АН – информировать о возможности выздоровления тех зависимых, которые все еще употребляют наркотики.
Участником АН может стать любой зависимый при этом неважно, какие он употребляет наркотики. Не имеется никаких социальных, религиозных, экономических, расовых, этнических, национальных, половых или классовых ограничений для вступления в сообщество. Единственным условием для того, чтобы стать участником сообщества АН, является желание прекратить употребление.

С каждым днем наша с вами Петах Тиква превращается во все больший спрут под названием ТАМА - 38. Лично меня, как жителя города с четверть вековым стажем, такая картина очень радует: старые, разваливающиеся дома постройки 50-60х годов принимают вид зданий с современной архитектурой, стоянками под домом и приличной инфраструктурой, включая, тротуары, дороги и нормальную канализацию, которую не «прорывает» день через день и запах от которой разносится по всей округе. Если добавить к этому, что владельцы квартир получают дополнительную площадь в виде жилой комнаты – бобмоубежища и внешнего солнечного балкона, то картина вырисовывается практически идеалистическая. Если бы не одно «но»...

Каждое утро я выгуливаю свою собаку. Выходим мы из дома в начале шестого, когда основная масса людей еще досматривают сны. А вот качество их снов вызывает у меня множество вопросов. Я с уважением отношусь ко всем конфессиям, но понять, почему одновременно весь район превращается в молебный дом с характерным шумом и голосами мулл и имамов  из динамиков, - этого мне понять не дано. Если добавить к этому, что основная масса рабочих ночует в вагончиках, которые находятся прямо на строительных площадках, то вопросов, в частности, о законности их пребывания на территории Израиля, становится еще больше.

Но дальше – больше. Часам к шести начинается непосредственно сам рабочий процесс. Огромные бетономешалки и прочая строительная техника начинает подтягиваться к объекту, и тут помимо шума появляется проблема того что проезд по этому участку дороги становится невозможным. Израильские водители и так не отличающиеся большой эмпатией от души начинают давить на клаксоны. Зачастую, убедившись в бесперспективности проезда, целый караван ожидающих машин начинает операцию «задний ход», что создает ситуацию напоминающую лабиринт «Кликабол» выхода из которого нет.

Часам к десяти вокруг объекта поднимается такая пыль, что впору надевать на себя противогазы всем жителям соседних домов. Из жалоб соседей становится понятным, что пол, мебель и трасы им приходится мыть по несколько раз на дню. О положенной с 14:00 до 16:00 тишине приходится только мечтать, ибо это то время, когда работа приближается к своему окончанию , а тут...все средства хороши.

И длится этот праздник, как минимум год, а при плохом раскладе и того больше. Я реалист и прекрасно понимаю, что выселить жителей прилежащих домов на время стройки невозможно, но возможно ли жить в таких условиях – для меня вопрос вопросов.

В свете вышеизложенного, напрашиваются несколько вопросов. Первый из низ: кто ответственен в городских органах власти за соблюдением элементарных норм при строительстве? Второй, куда смотрят инспекторы министерства внутренних дел и почему большое количество рабочих минуют ежедневную процедуру законного въезда на территорию Израиля. Третий, почему дорожная полиция не борется с искусственнымит заторами целых улиц в час, когда люди выезжают на работу?
Я могу продолжить длинный список вопросов, которые я ежедневно слышу от жителей города, но будет ли на них получен хотя бы один вразумительный ответ?!

Соответствующий запрос будет направлен в пресс – службу миниципалитета, в надежде понять, кто координирует проекты ТАМА 38 и есть ли вообще единый орган / комиссия / должностное лицо, способные дать ответы на столь не тривиальные вопросы?

Будем информировать вас по мере получения ответов и надеяться, что басня Крылова «Лебедь, рак и щука» не имеют никакого отношения к работе муниципалитета города Петах Тиква.
Следите за нашими материалами...

С уважением, ваш Александр Шварц.