Университетский лектор - это среднее арифметическое между актеро Голосов: 1 Адрес блога: http://alwdis.livejournal.com/ Добавлен: 2008-04-26 18:20:27 блограйдером zver

Из старых "дней в истории"

2011-04-25 03:43:45 (читать в оригинале)

Имена выдающихся киноактеров и режиссеров хорошо известны, чего не скажешь о не менее замечательных операторах. 14 декабря 1926 года родился Эдуард Розовский, снявший такие фильмы, как «Человек-амфибия» и «Белое солнце пустыни», «Дон Сезар де Базан» и «Ослиная шкура». Ныне он профессор Петербургского университета кино и телевидения, народный артист России

день в истории

---

Из старых "дней в истории"

2011-04-25 03:39:56 (читать в оригинале)

1841 год. Петербург. 2 декабря состоялось торжественное открытие Аничкова моста со знаменитыми конными группами работы скульптора П. К. Клодта. Сначала это были две пары одинаковых, но Николай I сначала подарил одну пару немецкому императору, потом отлитые на замену – в Неаполь, потом еще три пары разъехались по усадьбам. Наконец, скульптор решил отлить непарные статуи – четыре стадии укрощения коня. Всемирно известный памятник от этого только выиграл

день в истории, 2 декабря

---

Пока без фото

2011-04-23 02:52:21 (читать в оригинале)

Всё-таки в свитках 19 века есть нечто, недоступное позднему времени. Им не нужно показывать свой, прошу прощения у дам, жапонизм, быть нарочито или хоть подчеркнуто "японскими", из серии "гейша сделала самураю харакири на склоне Фудзиямы".
Не знаю, понятно ли я выражаюсь (я, признаться, адски устала после лекции, и, хотя нам надо было всего свернуть четыре свитка, на это ушло около 40 минут...). Просто сегодня на лекции было нечто странное для меня, несколько более _настоящее_, чем обычно. И я имею в виду не вещи (я и 18 век приносила), я о атмосфере в аудитории, переполненной под завязку, о чувстве взаимопонимания, об открытости сердечной - и в обе стороны.
...Старые свитки не нуждаются в том, чтобы быть красивыми. Понтовость - это святое, конечно, и в Японии занимает не меньшее, а то и большее место, чем у нас. Но для свитка начала 19 века его понтовость - в дате. Ее хватает. Он может быть прост. И это оглушительное сочетание: понтовая датировка + простота - это шокирует. И приковывает взгляд. И душу.
И есть нечто _правильное_ в том, чтобы на лекции под названием "Японские праздники" повесить три свитка 19 века (четвертый, в сложной сохранности, положить на стол) и начать с фразы: "Эти свитки не имеют никакого отношения к теме лекции. Просто они пришли к нам _сегодня_, и я хочу немного рассказать о них". Патамушта о праздниках прочесть можно, а вот живой ранний 19 век посмотреть сложнее.

...сейчас три ночи. Ближайшая лекция - через 13 часов. Жизнь прекрасна.

---

Прояпошенский пост номер два

2011-04-21 03:00:51 (читать в оригинале)

заключительной лекции весеннего цикла лекций в УНИКе (в ближайшую пятницу - рассказываю про праздники) и призван вызвать у москвичей максимальное слюноотделение, приводящее к отделению, э-э-э, кормы от стула и притопыванию на лекцию ;) Не-москвичам потом выложим фото :)

Вчера ночью нам пришли большие хина. Императорская чета.
История их покупки - песня сама по себе. Я их увидела на аукционе одновременно с юсоку-хина (стоЯщими) начала ХХ века и пращурами, которые продавались как Мейдзи, но есть подозрение, что они немношшшка постарше.
На том этапе в деньгах я была стеснена и взять ТРИ пары не могла никак. И когда надо выбирать между раритетами, имеющими серьезную культурную ценность, и просто оооочень красивыми современными куклами, блистающими новенькой золотой парчой, - то выбор прост и ясен. Я сказала "как-нить потом современных" и даже не стала смотреть на финал их аукциона.
А они - не продались.
Они ушли на второй круг, и спустя месяц мы встретились втроем - я, куклы, и нужная сумма денег.
Они так хотели к нам!
Они внушительны - сантиметров сорок по размаху рукавов. Их задача - производить роскошное впечатление, и они его производят в ударных количествах.
Но, достав их из коробки, я обнаружила, что они - пластик.
В смысле, руки и лицо должны быть деревянными, покрытыми пастой гофун, с возможными подписями мастера под подбородком (э-э-э, этак я всю лекцию щас напишу!). А тут - руки просто пластик, головы имеют деревянную основу, но.
И, обнаружив это, я тааак обрадовалась!
Надо пояснять?

Старая вещь (особенно когда мы говорим о Японии) имеет ценность, близкую к сакральной (см. статью в соседнем посте). Поэтому предмет 19 века по умолчанию выше предмета 21 века. Исключения - 1 на миллион. Но эта статусность старины плохо понятна русскому. Зато разница между шелком ручного ткачества и пластиком понятна хорошо.
Мне нужность поставить рядом потемневших, неказистых Пращуров и этих новеньких (они пока без имени) - и дать УВИДЕТЬ зрителям, что Пращуры - выше. Несмотря на размеры и блеск новеньких. А глаза говорят обратное...
Впрочем, наши глаза физиологически видят мир перевернутым (кто хорошо учил в школе физику, тот это знает), и то, что мы видим людей ходящими вниз ногами, - это не глаз так устроен, это мозг ему картинку перевернул. Так что и моя задача тут - подкорректировать мозг зрителей-слушателей, чтобы видел не то, что перед глазами, а то, что понимает голова.

Дитё утром увидело новеньких, ахнуло и умоталось в школу. По дороге из школы я завела с ней возвышенную беседу.
Сначала - про то, что руки кукол пластиковые и почему меня это так радует. А потом:
- Любушка, вот ты вела урок в школе (она действительно провела лекционный час по куклам при моем скромном участии, фото потом выложу). Представь, что ты читаешь лекцию по ВСЕМ нашим куклам. С кого ты начнешь?
- С Пращуров!
Я делаю кислое выражение морды и говорю:
- Подумай...
- Но они же самые старые...
- Любушка, ты рассуждаешь как историк. Но ты читаешь ОТКРЫТУЮ лекцию, для неподготовленного народа. Ну?
- А, с большого комплекта!
Судя по выражению моей физиономии, у меня острый приступ зубной боли:
- Любушка, да, я понимаю, на этом примере очень логично объяснить всю структуру кукол-хина. Но я тебя прошу еще раз: ПРЕДСТАВЬ себе всех наших кукол. Ты показываешь не сферических хина в вакууме (гм, тут мы сделали психологическую паузу на изложение анекдота), ты показываешь НАШУ коллекцию. О куклах надо не только рассказать, их надо показать. Ну?
- Ты хочешь сказать, что надо начать с... - севшим голосом говорит ребенок, и по ее тону я понимаю, что она - поняла.
- Да! С них и только с них! Потому что они - самые яркие. И наименее ценные - ведь пластик же! И веер у Императрицы - фабричной печати (кстати, сделан с музейного). А рассказ идет - по нарастающей. Сначала самые яркие, потом полный комплект - а потом уже антикварные. Всё более ценные, всё более редкие. Понимаешь?
Она понимает. И ей хочется САМОЙ провести эту лекцию.

---

Прояпошенский пост раз

2011-04-21 02:03:38 (читать в оригинале)

Я потихоньку (ооооочень потихоньку) переношу статьи с форума на сайт. Так культурнее всё же.
Дошли руки до статьи Анариной "Сакральная телесность японской художественной вещи"

К прочтению рекомендовано всячески, и особенно рассказ о масках Но:
Затем мастер наносит разметку на лицевую сторону бруска (т.е. ближнюю сторону к сердцевине дерева). Горизонтальными линиями отмечаются канонические пропорции лица. Далее мастер вырубает основные крупные плоскости будущей маски. Он работает разнообразными долотами с помощью молотка. Эта стадия называется «грубая резьба» (конаси) и считается важнейшей. Если работа не задалась, то маска получится несовершенной, поэтому в старину «грубая резьба» осуществлялась мастером, а его ученики только дорабатывали маску.
дальше, дальше читайте...