Ондатр Голосов: 1 Адрес блога: http://www.liveinternet.ru/users/676107/ Добавлен:

всё очень просто

2012-05-06 22:51:09 (читать в оригинале)

порой, обыденное суси(суши - новославянск.) способно натолкнуть на серьёзные не только размышления, но и на не менее серьёзные выводы, понять скрытные мотивы своего поведенья, да и не только своего и не только поведенья, но и поведенья некоторых окружающих предметов по отношению к себе...
Долгое время, пожалуй, годы, с тех самых пор, как в вилко-ложечном ящике ку́хонного стола, наряду с относительно вычурными чайными ложечками(а их там два вида, оба - разные, одни - потоньше ножкой ложки, другие - пофигуристей той же ножкой ложки) появаилась, неизвестно откуда, простейшая чайная ложечка, без сколько-нибудь выраженных вторичных посудных признаков, какую легко встретить в недорогих кафе и дорогих столовых, с завидной регулярностью происходит со мною одно и то же наваждение: задумав чай или кофе, открыв приборный ящик стола, всунув туда, в него, руку вслепую, наугад, при том, что простая ложка одна на дюжину непростых, достаю, с вероятностью 87% именно ту единственно простую!
Любой сколько-нибудь высший математик, прочтя до этих слов, почти наверное, захохочет - ведь, если честно соблюдать правила теории вероятности, шанс на вытаскиванье N подмножеств простейших ложечек из множества(множества множеств) сложных

и ни шансом больше!
И, тем не менее, это так.
Человек замкнутый в своём тесном мирке, не привыкший погружать окружающих в свои глубинные мысли и сомнения, я долго молчал их в себе и молчал бы, пожалуй, и дольше, когда б не счастливый сегодняшний случай, произошедший в одном из многочисленных заведений прояпонской ориентации, куда мы с Лапой зашли. Дело в том, что пья кофе в ожидании рисовых рулетиков с рыбой, вертя в пальцах ложечку, чувствуя её тактильно, я неожиданно понял всё и про эту ложечку и про ту - домашнюю: всё просто: дело в том, что подспудно, при всей моей тяге к сложному, тяготею-то я к всему простому! И поэтому ту ложечку вытаскиваю наугад не по формуле события из теории вероятности, а по этому подсознательному стремлению!

---

о стилях людей, о мечте о бритве, о самосознании себя

2012-05-03 00:39:38 (читать в оригинале)

случилось мне сегодня с полчаса простоять у выхода из метро -Лапу ждал: случилось мне оказаться неподалёку от местной нашей станции метро как раз к тому времени, когда пора б ей возвращаться. Надо-ли говорить, что я не упустил возможности позвонить ей и пригласить на вечернее свиданье( а у нас новую сушильню открыли, там-то мы позже и лопали запечёные круголки с рисом, рыбой, огурцами и авокадо), а потом пришлось её ждать, а ждя, разглядывать окружающих.
Вот же странно: часто, гуляя, глядя прохожих, я поражаюсь окружающей красоте - прекрасны не только выкукленные девицы, да юнцы-физкультурники, нет, красивы, если приглядеться, и самые безобразные лица, и не самые, но сегодня я заметчал не их, а одежды и удивлялся изобилию ужасно одетых людей. И ужас был не в китайскости даже, подавляющей, а в какой-то, будто нарочитой нестыкуемости частей одежд многих, бесстильности, несоразмерности - будто вещи с чужого плеча - не садящиеся на носителя. Двойка с кроссовками и короткой, октрывающей фалды курткой, нелепые для конкретных ног, ботинки, чья носительница ещё и вынуждена ходить гротескно... Их были миллионы, этих странно одетых, среди которых даже безликие туристы в традиционно тёмных полуспортивных костюмах казались верхом haut couture. Проводив взглядом очередного или очередную псевдоодетого, я подумал о себе: а не выгляжу-ли и я столь же убожечным? Не смотрит-ли сейчас так же, как я на других, кто-то и на меня, едва сдерживая отвращение? Присмотрелся к отражению: тёмные туфли, клешёные джинсы за 300 рублей из секонд-хэнда - сшитые, будто точно на меня, бежевый мини-плащ - оттуда же и тоже ровно моего размера, лёгкий стадевяносторублёвый шарф - хоть и не из секонда, но вполне вискозный, обмотанный вокруг небритой шеи, мечтающей о...(так и быть, но это моя тайна: я уже пару недель всерьёз хочу бритвенный станок Mercur. Желанье совершенно нерациональное - ведь я заказал уже себе станок Timor
в далёкой ГрэйтБритании, и через недели две-четыре обрету его - к Timor подходят вполне обычные лезвия, вот такого стандарта:

но уж больно Mercur красив!!!

Иррационально совершенно - для любого безволосого человека, лишь тот, кто хотя бы раз в два-три дня бреет что-то, поймёт мои желанья и чувства), сетчатая авоська - революционно-оранжевая, с двумя сортами яблок в себе, с двумя сортами груш и чуточкой клубники - вот и весь мой вид. Но - нет, отражённый себе я не то, чтобы нравлюсь, я не, скажем так, делаю этот мир неприятней и неопрятней. Но отчего же так много людей плохи? И отчего в другое время дня много больше одетых не то, чтобы богато, не то, чтобы из секонд хенда, но - стильно? Не влияет ли на моду одежд режим работы?
PS: фоном играет передача на КультТВ и там говорят про графоманов(не путать с граммофонами): я-то полагал, что графоман - человек, сочиняющий что-то с целью прославиться. Оказалось же, что компетентные писатели считают: графоман - тот, кто сочиняет, упиваясь процессом, для своего фана чистого, не беспокоясь о числе потребителей своего продукта... На секунду задумался, отправлять-ли этот пост в дневничок или сжечь...

---

Румба: дурацкая комедия

2012-05-01 23:15:25 (читать в оригинале)

случайно попавшийся мне фильм "Румба", снятый в далёком 2008 году франко-бельгийской командой режиссёров-актёров-продюссёров из Доминика Абеля, Фионы Гордон, Филиппа Мартца, Бруно Роми заинтересовал ещё на уровне отзывов: столь диаметральных давно не встречал: от "кино для извращённых дебилов" до "полунемого шедевра не для простых". Надо ли сказать, что я тотчас захотел поглядеть этот фильм - ведь я, увы, человек, хоть и простого происхожденья(прапрадед мой один из ярославских крестьян), но, к счастью, непростых чувств, мыслей и эмоций, да ещё и в меру извращённый? И не прогадал.
Это комедия, полная условностей, основная мораль которой - хм-хм... думаю, мораль её проста и банальна, как вся жизнь - всё наладится, всё устроится, всё случится само и хорошо.
Дом и Фиона - учители, она - преподаёт английский, он - физкультуру, они - семья и их любимое хобби - латиноамериканские танцы, они даже участвуют всоревнованиях(танцуют они и впрямь замечательно интересно). Как-то они едут в соседнюю деревню на чемпионат по танцам, едва успевают и берут главный приз - букет цветов. Увы, счастье недолго - на обратном их пути им встречается самоубийца-неудачник Жерар и парочка попадает в катастрофу. Дом лишается памяти, а Фиона - ноги. Выписавшись из больницы, они возвращаются в школу, но ненадолго - Доминик в порыве амнезии заводит детей в пивную, одноногая Фиона невольно громит класс, неуклюже двигаясь на костылях - в общем, работы они лишаются. Плохое не без хорошего - Фионе приходит посылка с протезом, кажется, жизнь обещает наладиться, но - пожар, дом сгорает, а Доминик, отправившийся утром за булочками к завтраку( дом-то сгорел, есть нечего), заблуждается, уезжает на автобусе к морю, где на него нападает голодный хулиган, избивает, лишает одежды ради булочки.
Впрочем, мир не без справедливости: хулиган погибает, не успев, в буквальном смысле, вкусить плодов своего разбоя, а избитого Дома узнаёт и подбирает, рыдающий от чувства вины, тот самый неудавшийся самоубийца Жерар....
И, хотя снята комедия своеобразно - в ней минимум слов (а они и не нужны), а хэппи энд не стапроцентный, а частичный - беспамятный Дом и одноногая Фиона и несчастный Жерар, в конце концов, найдут своё счастье, она оставляет светлое ощущение, что всё и всегда в жизни хорошо кончается, как бы плох к такому концу ни был путь.

---

интересный Чубайс

2012-05-01 19:32:02 (читать в оригинале)

я, вообще, Чубайсом мало интересуюсь: ну - господин, как господин, ну - деятель государственный, ну - не без него многое. А это его интервью сохраняю здесь от точности высказываний и множества совпадений в мыслях.
"Я ненавижу советскую власть"
Председатель правления ОАО "РОСНАНО", бывший председатель правления РАО "ЕЭС России", бывший первый вице-премьер и просто вице-премьер, бывший министр финансов, бывший глава администрации президента, бывший глава Госкомимущества, глава избирательного штаба Бориса Ельцина в 1996 году, один из основателей партии "Союз правых сил" и прочая, и прочая, вечно "во всем виноватый" Анатолий Чубайс поделился со "Страной, которой нет" соображениями о советской, постсоветской и современной жизни.
интервью: Артем Ефимов фото: Владимир Песня/ РИА Новости



Вопрос: Мы огромному количеству самых разных людей во всех бывших союзных республиках задавали три одинаковых вопроса. Сейчас я их задам и вам. Первый: что хорошего было в Советском Союзе?

Ответ: У меня нетипичное отношение к советской власти. Более того, оно вызовет, думаю, достаточно резкую негативную реакцию.

Дело в том, что я ненавижу советскую власть. Более того, я мало что в жизни ненавижу так, как советскую власть. И особенно ее позднюю стадию. В моей жизни ничего омерзительнее, чем поздняя советская власть, не случалось. При всех претензиях к тому, что происходит в стране сейчас.

Это начиналось с утреннего включения радио и бодрого голоса с такой специальной омерзительной советской интонацией: "Здравствуйте, товарищи! Начинаем утреннюю зарядку!" Высоцкий Владимир Семенович, "Песня про зарядку" - помните? "Не страшны дурные вести - начинаем бег на месте". Это суть мерзости советской власти.

Сутью власти и всей советской жизни было продвижение вранья, серости, пошлости, лицемерия и остановка лучшего, индивидуального, яркого, свободного - при том, что на словах все, разумеется, было диаметрально противоположным.

Полет Гагарина и другие успехи в научно-технической сфере, победа СССР в Великой Отечественной войне - это, безусловно, исторические события глобального масштаба. Но до сих пор мало кто в стране понимает, какая цена была за них заплачена.

Если же брать позднюю советскую власть, советскую жизнь, что там было хорошего? Наверное, невысокий уровень злобности, агрессии, хотя хулиганов и преступников было предостаточно. И даже плакат про дружбу народов не сразу воспринимался как абсолютное вранье. Но когда в стране при Брежневе 18 лет не происходит ничего - все сглаживается, все стирается, все закругляется, все такое немножко ватное.



Вопрос: Вы, в принципе, в ответе на вопрос про хорошее достаточно много сказали про то, что было плохого. Но все же я спрошу отдельно: а что же было плохого? Даже не в Советском Союзе, не в советской власти, а в советской жизни, в повседневности? Можно ведь жить, абстрагируясь от того, что у тебя там советская власть, "красные кхмеры", дикий капитализм или что угодно еще. Ведь есть же какая-то жизнь и помимо этого.

Ответ: Кто-то мог от этого абстрагироваться, а кто-то нет. Нет, если ты всерьез собираешься что-то сделать для страны. Если ты хоть чего-то собрался делать в своей жизни советской - тебе нужно быть членом ВЛКСМ, а потом тебе нужно быть членом КПСС. Иначе просто 90 процентов видов деятельности - по крайней мере, для людей с высшим образованием - закрыты. Как только ты стал членом КПСС, ты должен принимать участие во Всесоюзном ленинском коммунистическом субботнике, должен слушать "Ленинский университет миллионов", должен проходить партучебу. Должен делать много такого, что к концу 80-х всеми воспринималось как абсолютная дичь, полное вранье, абсолютное… дальше у меня уже нецензурные слова идут по этому поводу. Но все это делали, потому что понятно было, что Советский Союз еще лет на 500, и это придется делать.

Вопрос: Примерно догадываюсь, что вы сейчас скажете, но тем не менее, третий из тех вопросов, которые мы всем задавали, звучал так: хотели бы вы вернуться в Советский Союз, в советскую жизнь в том или ином виде?

Ответ: Ни на одну минуту и ни при каких условиях.

Вопрос: Довольно часто нам говорили: я же тогда был на 20-30 лет моложе...

Ответ: Ну, это, в принципе, нормально и совершенно естественно. Но вы же про меня спрашиваете. Я же сказал вам, что я в этом смысле очень ненормально устроен.

Вопрос: Почему ненормально? Потому что вы такой ярый антисоветчик?

Ответ: Нет, дело даже не в этом. Для многих нормальных людей школьные годы - это счастливое детство. А я ненавидел свою школу. Школа была с продвинутым военно-патриотическим воспитанием. Мы ходили на построения в форме с воротничком, как у военных моряков, и пели песню: "Солнышко светит ясное, здравствуй, страна прекрасная!"

Не вызывает у меня моя школа нежных чувств. И главное воспоминание состоит в том, что мы с друзьями как-то раз решили ее разобрать на части, а лучше поджечь. Мы сумели оторвать только одну ступеньку на крыльце и чайку, приваренную на военно-патриотическом памятнике. Большего ущерба мы нанести ей не могли. Но ненавидели мы ее все вместе.

Что касается института, то мне всё время казалось, что жизнь никак не начнется и проходит зря. У меня было только одно чувство: когда же закончатся все разговоры и, наконец, удастся заняться каким-то нормальным полезным делом?

Вопрос: В той же самой школе, со всеми этими воротничками и чайками на военно-патриотических памятниках, учились ведь тысячи людей, помимо вас, и, скорее всего, из большинства из них выросли вполне конвенциональные люди, которые теперь вспоминают, что в школе было хорошо: линейки, песенки пели. А с вами-то что тогда случилось?

Ответ: Я просто антинародный.

Вопрос: То есть это у вас с детства?

Ответ: Абсолютно. Это у меня с детства, да. И уже ничего с этим не поделать.

Вопрос: Почему распался Советский Союз?

Ответ: Ну, в фундаментальном смысле слова - потому что он исчерпал свой жизненный срок. А в прикладном смысле слова - самое короткое описание истории распада Советского Союза, как говорил Егор Гайдар, - это график снижения цены на нефть с 1983 до 1989 года.

Вот у вас страна, 250 миллионов человек, которая не способна производить конкурентоспособную продукцию и у которой неконвертируемый рубль. Вам нужно ее кормить, а в стране развалено сельское хозяйство. И не потому, что плохо освоены земли, а потому, что кулаков "замочили" 70 лет назад. А вы его не можете починить, это сельское хозяйство, потому что оно в принципе никогда не будет работать при советской власти. Но как-то народ прокормить надо - что вы делаете? Вы продаете нефть и газ и покупаете зерно. Объемы импорта зерна в стране достигали 25 миллионов тонн в год. У нас сейчас в России экспорт зерна 20 миллионов тонн, а в СССР был импорт 25 миллионов.

Дальше у вас падает цена на нефть. Вам не на что еду купить. Напоминаю - рубль неконвертируемый! Что делает советская власть с 85-го года? Начинает брать кредиты у коммерческих банков. С удовольствием дают: СССР - надежный заемщик. А с 88-го уже и отдавать-то нечем. Покачнулась кредитоспособность заемщика. Тогда следующий шаг - суверенные кредиты. Не в коммерческих банках, а у государств.

Как только вы взяли суверенный кредит - у вас появляется политическая зависимость. А тут, понимаешь, в Польше нужно военное положение вводить, потому что, понимаешь, "Солидарность" разбушевалась. Но у вас кредит. И Германии, как кредитору, танки в Польше очень не нравятся. Выбирайте: вы будете кормить свое население - или будете танки в Польшу вводить, как ввели в Чехословакию в 68-м году?

Своя рубашка ближе к телу. Не ввели. И понеслась: ГДР отвалилась, Польша отвалилась, соцстраны полетели в разные стороны, Варшавский пакт распался - и дальше уже необратимо. А в пусковом механизме - падение цен на нефть.

Вопрос: Конституция 77-го года провозгласила: "Cложилась новая историческая общность людей - советский народ". Сложилась ли?

Ответ: Этот вопрос был предметом серьезных дискуссий на нашем подпольном антисоветском семинаре в свое время. Мы выяснили, что да.

Вопрос: И что же эта общность из себя представляет?

Ответ: Базовые социально-психологические установки у русского, украинца и белоруса очень близки, да и у казаха тоже. У узбеков, мне кажется, чуть иные, и у таджиков иные. Но, тем не менее, несмотря на очень серьезные этнические отличия, социально-психологические установки были близкими.

Когда в стране семьдесят лет лучших бьют по голове, причем первые сорок лет бьют насмерть, - это не может не сказаться. В стране сначала была уничтожена лучшая часть крестьянства - кулаки; потом - лучшая часть военных: Тухачевский, Блюхер...; потом - лучшая часть научной интеллигенции: тот же Вавилов...; и так - вплоть до 50-х годов - постановление о журналах "Ленинград" и "Звезда" - Ахматова, Зощенко... То есть поколение за поколением лучших уничтожали - это не может не сформировать совершенно определенное отношение к жизни у большинства граждан.

Я помню разговор в трамвае двух молодых людей лет двадцати пяти: "Слушай, ты где работаешь?" - "В НИИ таком-то". - "Сколько тебе платят?" - "120 рублей". - "Слушай, ты полный идиот. У тебя же что-то делать надо, а я работаю в институте таком-то, мне платят 110 - зато вообще ничего не надо делать!".

Это же фундаментальная вещь. Это отношение не только к работе - это отношение к жизни: ничего не делать в принципе - и что-то получать при этом, чтобы жить. Это штука очень серьезная, это основа исторической общности под названием советский народ.

Вопрос: Этот советский народ закончился вместе с Советским Союзом?

Ответ: Конечно нет, ну что вы.

Вопрос: Прошедших двадцати лет недостаточно?

Ответ: Конечно, недостаточно.

Вопрос: А когда он переведется?

Ответ: Так ставить вопрос недопустимо. Начнем с того, что других народов у нас нет. И напомним себе, что мы - его часть! У этой исторической общности, помимо тех негативных компонентов, о которых я сказал, конечно же, был и уникальный позитив.

Вопрос: Например?

Ответ: Например, креативность.

Есть такое выражение: способный, но ленивый. Вот я считаю, что слово "но" нужно убрать и поставить слово "и". Способный и ленивый - это, в некотором смысле, одно и тоже. И в этом смысле даже тогда, в мрачные советские годы, способности, креативность советского народа была очень высокой.



Вопрос: Есть разлитое в воздухе ощущение, что вообще все советское как-то возвращается. И власть все сильнее мимикрирует под советскую, и общественная жизнь, и поведение каждого отдельного человека... Это особенно странно, что нынешнее активное поколение - это в значительной мере поколение 80-х годов рождения, которые "застоя"-то уже не помнят. Откуда что берется?

Ответ: А вы заметили, что слово "шестидесятники" существует, явление много раз описано и исследовано, а слов "семидесятники" и "восьмидесятники" не существует? Не задумывались, почему?

Вопрос: Задумывался, но не придумал ничего.

Ответ: А вот у меня есть своя версия ответа, тем более что это - мое поколение. Потому что их не было. Это два поколения, через которые переехала брежневская эпоха. Эпоха, когда ничего не происходило. Ничего не происходило ни в понедельник, ни во вторник, ни в среду, ни в пятницу. Ни в этом году, ни в следующем. Ни через десять лет, ни через пятнадцать - ничего не происходило. А в 60-е происходило, и много чего. В моем понимании, пик советской власти пришелся примерно на середину 60-х. А с этого момента она стала "съезжать". Поворотный момент - 68-й год, ввод войск в Чехословакию. И в человеческом смысле, и в смысле экономики, в смысле промышленности, в смысле науки и техники, в смысле веры народа в свою страну.

Ощущение возвращения всего советского, конечно, есть. Но сказать, что "проклятая власть сознательно нам задурманивает голову советскими образцами", будет крайне поверхностно и неадекватно. С таким восприятием приходится очень часто встречаться, оно очень распространено у нас. Я считаю, что причины явления гораздо глубже. Власть в нашей стране, в этом смысле, действует, как в любой политической системе, ориентируясь на электорат.

Факт в том, что у нас больше 50 процентов людей еще считают величайшим политическим деятелем нашей страны Иосифа Виссарионовича Сталина. Это явление можно объяснять как угодно - абсолютной исторической амнезией, абсолютным непониманием того, что такое советская жизнь и как она превратилась в жизнь современную. Но обвинять в этом Путина…

Вопрос: ...которого считают величайшим вторые 50 процентов...

Ответ: Вполне возможно, даже не вторые, а те же самые. Мне кажется, обвинять - это очень удобно, но к реальности не имеет никакого отношения. Страна, в которой Сталин убил людей больше, чем Гитлер, считает Сталина величайшим политическим деятелем. Это как? Это к стране вопросы, к народу, а не к лидеру. А претензии к народу у нас предъявлять кто готов? Назовите мне политического деятеля в нашей стране, который готов предъявлять претензии к российскому народу? Много фамилий вспомните?

Вопрос: Пожалуй, нет.

Ответ: Так в чем же причина этого явления? Чудовищный уровень образования - страна не знает своей собственной истории - лишь часть объяснения. В конце концов, сегодня открыты любые информационные источники. Но до самого последнего времени не было альтернативного запроса - запроса на демократию. И я могу это нахально утверждать, потому что имел отношение к политической силе, которая пыталась опираться на этот запрос. И хорошо понимаю, какая часть наших провалов была связана с нашими собственными ошибками, а какая - с отсутствием такого запроса.



Запрос на советскость есть и еще будет достаточно долго. Но сегодня, впервые в новейшей истории страны, ему противостоит запрос на демократию. И в этом смысле мы живем в новой стране.

Вопрос: Но вот впервые ли? Определенно, запрос на демократию имел место с 19 по 22 августа 91-го года, например.

Ответ: Очень хороший вопрос. Вы совершенно правы. Но не только эти три дня, а вообще начало 90-х годов - это был такой первый заход России в демократию. А давайте вспомним, когда до этого возникал такой запрос? Февраль 17-го, наверное? Что мы еще можем назвать в русской истории? Если мы пойдем еще дальше, то куда мы придем - в вечевой Новгород? В общем, не густо с этим запросом.

Это что означает? Появившийся запрос в 90-е годы был первым робким солнечным лучом апрельского солнца на фоне еще абсолютно не созревшей для этого среды, условий. Трезво поразмыслив, нужно признать, что в значительной степени он был не столько запросом на демократию, сколько запросом против Коммунистической партии Советского Союза и ее Центрального комитета. Степень ненависти народа к советским и партийным начальникам была уже такой, что народ сказал: "Вот чего-нибудь мне предложите, хоть какой-нибудь вариант". И тут пришли "антинародные демократы" и сказали: "А вот тебе, пожалуйста, демократия". Народ сказал: "Ну, давай демократию". Никакой другой альтернативы предложено не было, и народ взялся за эту. Не от глубоко продуманной стратегии, а просто от отсутствия выбора. И поэтому роман с демократией оказался таким краткосрочным и неглубоким.

Вопрос:Очень похоже как раз на историю с Болотной - точно так же пришли люди: "Уберите уже, пожалуйста, вот эти рожи из телевизора; вот хоть черта лысого - за любую партию, кроме "Единой России", за любого кандидата, кроме Путина". Это же то же самое получается.

Ответ: Я не согласен. Смотрите: запрос 90-х, как уже было сказано, был рожден прежде всего ненавистью к КПСС и к советской власти. Нынешний запрос по форме произрастает из этого же. Но по сути - за ним качественно другое явление. То явление, которое двадцать лет создавалось в стране благодаря, извините, функционированию рыночной экономики - это она дала нам десять лет экономического роста по 8 процентов в год, увеличила заработную плату, создала ситуацию, когда Россия по уровню жизни вырвалась вперед по сравнению с соседями, с которыми начинала примерно на равных. В России родился средний класс. Ему нужна конкуренция, отсутствие административного давления. Мы, проклятые демократы, двадцать лет про это говорили, уже голос сорвали, сил уже говорить больше нет.

Так вот, я считаю, что нынешний запрос на демократию, в отличие от 90-х годов, имеет глубинные социальные корни, уходящие в структуру российского общества, чего не бывало раньше. И это не из-за того, что просто достали в зомбоящике - конечно, это тоже есть, но это лишь повод. А за ним - миллионы людей, жизнь которых, образ жизни которых, источник существования которых - свобода и собственность. Они еще сами только начали это осознавать. Это очень молодое движение, не сформировавшееся, лидеров нет. Это такая еще броуновская стадия. Но основа его абсолютно фундаментальна, потому и неотвратима, и потому отличается от 90-х годов.

---

УДИВИ СОВИХ ЗНАКОМЫХ

2012-04-29 01:49:33 (читать в оригинале)

признаюсь, я лишь на первый взгляд похож на человека, не стремящегося к известности, не говоря уж о популярности, хотя бы и дешёвой. Но когда мне удаётся обнаружить следы моей славы, даже самые незначительные, не радоваться не могу и не хочу. Почти год назад, выполняя свой служебный долг (professionnel devoir), посещая, в качестве лектора-ортопедиста одну из апек Важной Аптечной Сети, мне довелось столкнуться с Совой, сидевшей на тополиной ветви у аптеки. Не всякому так. Как и любой здравомыслящий человек на моём месте, я, разумеется, сфотографировал сову и стал её популяризировать в интернете, "греясь в лучах её славы". Прошло время - почти год. Популярность моя, как человека, видевшего сову на дереве заметно ослабела - уже и на вечеринки кружка любителей смешных животных перестали приглашать и друзья-знакомые с гораздо меньшим интересом выслушивают эту историю при встрече, всё норовят сами что-нибудь рассказать... Что говорить! И гораздо меньшие события со временем забываются народом, что уж говорить о моём и совы случае?
Но как же я был растроган сегодня, открыв Ли.Ру и увидев обращённую ко мне фразу, стилизованную под рекламу: удиви СОВИХ знакомых. И если первые четверть часа, глядя на эту надпись я ещё сомневался - ко мне ли она обращена, то в последующие две уверовал, что именно ко мне! Ведь совсем не так много в Ли.Ру тех, кто может похвастаться знакомствами с совихами. А я могу - я ведь даже разговаривал с той, прошлогодней...
В общем, приятно, что такой многозначительный ресурс, как Ли.Ру помнит тот мой памятный пост . Хотя про сов я - не ради славы, а ради правды.