ITDalee Голосов: 4 Адрес блога: http://www.liveinternet.ru/users/itdalee/ Добавлен: 2007-10-28 15:41:55 блограйдером jolly_m

Walk on. Суздаль.

2012-05-10 14:42:18 (читать в оригинале)

Мне всегда нравился этот город противоречивым названием - Суздаль это он или она? Мне почему-то проще считать, что Суздаль женского рода - "была в Суздали", ну конечно это женского рода! Ан нет, Суздаль это он. Когда писала про Ярославль или Владимир все было понятно с происхождением названия, здесь все не так просто. Самая распространенная фино-угорская версия тк ох уж эти финоугры, напридумываю всякого, нехристи эдакие. Другая версия от древне-русского глагола "съзьдати" – создавать, который в то время имел значение "слепить из глины" от "зъдъ" – глина. Но по мне так город совсем не похож на глиняный черепок. Впервые город упоминается как Суждаль в Лаврентьевской летописи 1024 года, что могло обозначать "основатель судил быть тут городу", но это слишком просто как-то. Если предположить греческое происхождение, то "Суз дулус" в переводе означает "раб твой". Окончание "ль" вообще-то указывает на создателя - Ярослав_ль, Переяслав_ль... уже достаточно интригующе, потому что нифига непонятно, чтобы съездить. Попасть туда напрямую фиг попадешь, если только не на машине, а вообще можно доехать на автобусе от Владимира. Собственно это идеальная программа: суббота во Владимире, Воскресенье в Суздали и топ-топ домой.

Суздаль, Суздаль...лично для меня он представляется прародителем Владимира. При Юрии Долгоруком княжество называлось Ростово-Суздальское, но его сын Андрей Боголюбский перенес столицу из Суздаля во Владимир и наверное на этом история города и закончилась - он остался таким, какой был. И хотя потом он стал столицей самостоятельного Суздальского княжества, это как-то не особенно сыграло на руку. Те наверное это и послужило причиной, что Суздаль перестал расти и технический прогресс в эти края так и не дошел и ЮНЕСКО не мудурствуя лукаво признало его городом-заповедником тк собственно разделять его на отдельные достопримечательности как-то не получится. Я ничего не хочу сказать, сама выросла в городе протяженностью 30 минут пешком во все стороны, но Суздаль это как иллюстрация в учебник истории - как жили наши предки, словно вчера собрали вещи и куда-то отъехали, уступив место туристам. В остальных городах так или иначе были пристройки, перестройки, в конце концов города горели дотла и отстраивались заново в царские и послереволюционные времена. Но Суздаль просто оставили. И он просто есть - городок посреди поля.

Суздальский кремль. Древнейшая часть города датировкой с 10го века. Долгое время тут помещались двор князя и двор епископа с городским собором, обитала также княжеская дружина и многочисленное окружение князя и епископа - толпа народу. В 18м веке все очень славно погорело и осталось, что осталось: Рождественский собор 13го века, Архиерейские палаты 15го и Никольская церковь 18го. Сейчас здесь расположен Владимиро-Суздальский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник, где больше всего интересны экспозиции Крестовой палаты и Сокровища из Рождественнского собора.

 

Стены рождественского собора снаружи облицованы известняком, белым камнем, чего не Руси отродясь не делалось. Все внешние стены изукрашены тончайшей резьбой с диковинными зверями и витиеватыми плетеными узорами. Синие звездастые купола собора напоминают мне аналогичные купола Троицко-Сергиевой лавры, мимо которой я много лет упорно езжу на электричке.

На территории кремля есть музей деревянного зодчества и крестьянского быта - маленький вариант аналогичного музея в Костроме. В ясную погоду и урожайный на туристов день на территории проводятся мастер классы по плетению лаптей и гончарному делу. С поздней осени до весны не работают многие внутренние экспозиции, так что увидеть убранство избы 18-19 века не получится. Впрочем не большая досада - любителей смотреть старые горшки и прялки не так уж и много. По музею, как по деревне, гуляют гуси, совсем не злые, в стойле - козы. Одного прославленного гусака зовут Гаврюша - можно покормить купленной тут же около булкой. За отдельную плату можно переодеться в русско-народные костюмы и полчаса в них гулять (фотографируясь) по территории. Костюмы и мужские и женские. Вход как обычно - символические 50 рублей. 15-17 июля в Суздали проходит Праздник Огурца. Смешно уже само по себе. А вот выдержка с административного сайта города про мероприятие "Только дилетант мог родить пословицу: «Прост, как огурец». Нет, он не прост – но хитёр, загадочен и непостижим. Потому мы, молодцы, едим огурцы." Я не знаю, что это за празднество, но звучит забавно и если есть возможность выбраться в Суздаль, почему бы не приурочить к именинам зеленого пупырца? Мероприятие проходит как раз на территории музея зодчества.

Спасо-Евфимиев монастырь был основан в 14м веке как крепостное сооружение, изначально деревянное позднее перестраивается в камне. За свою долгую историю успел побывать даже тюрьмой. Здесь расположена могила Дмитрия Пожарского. Сейчас на территории монастыря расположены экспозиции Владимиро-Суздальского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника. Отдельного внимания заслуживает конечно же колокольня, где каждый часть играют звонари - визуально по очертаниям и расположению она очень напоминает кусок крепостной стены, невесть как вырванный и поставленный сам по себе.  Так же на территории есть огромный аптекарский огород - не курить! Обязательно стоит сходить в Золотую Кладовую.

Есть еще местечко Покровский женский монастырь. В 14м веке он служил местом ссылки неугодных провинившихся царевен - так что при желании можно нечаянно забыть в стенах свою суженую. Раньше жилые помещения были оборудованы для туристов и под ресторанчик, но сейчас это полностью действующий монастырь с приютом. Считается одним из самых красивых мест в городе.

Комплекс церквей на территории бывшего села Михали очень живописное место, особенно по зимним фотографиям. Лучше всего добираться пешком от Васильевского монастыря.

Александровский монастырь основан в 12м веке Александром невским. Очень скромно и без изысков. Внимания заслуживает пожалуй что только колокольня. Очень напоминает родную мою Александровскую слободу.

Ну а теперь самое интересное лично для меня. В узких кругах известно, что в Суздали проходит закрытый для посещенния туристов фестиваль исторической реконструкции Щуров Мост. Проводится он собственно на Щуровом городище - инсталяции местопроживания древних славян. Основой «Щурова Городища» стали декорации фильма Павла Лунгина «Царь», который снимался в Суздале в 2008 году. Работает все это довольно с транно - то ли по предварительным заявкам то ли еще как, но думаю прорваться можно. Последний раз фестиваль проводился в 2010 году и с тех пор как-то ни слуху не духу. Может быть в среде реконструкторов мероприятие стало еще более закрытым, кто знает...? На территории есть и ремесленные места и пострелять найдется. Обязательное для посещения место.

В суздаль лучше добираться все-таки на машине или на автобусе через Владимир, но смотреть город нужно пешком. В хорошую погоду можно даже искупаться в ечке Каменке, которая тут же совершенноп од боком. Город небольшой, совсем не большой и губу сразу можно не раскатывать - пешим маршрутом неспеша можно обойти все достопримечательности и не стоптать ноги. Лучше всего идти от кремля к Ризоположенскому монастырю через площадь и торговые ряды.

---

Walk on. Ростов Великий.

2012-05-09 22:05:31 (читать в оригинале)

Когда я стала только примериваться к описанию города в тексте всплыл довольно избитый оборот "один из старейших городов" и логично стала искать - что у нас сохранилось самого древнего? Древнее на каких-то пяток лет только Великий Новгород, если отталкиваться от упоминания в летописях. Что удивительно. Проезжая Ростов на ярославском экспрессе нет не то что ощущения древности - как-то вообще пробел в голове по поводу, что же там такого древнейшего, что его называют не иначе как Великий. В это территориальное направление, именуемое в летописях земля ростовская, наши грибники совершают свои собирательные паломничества, но и не более...В общем кроме экологически чистых лесов с грибами и ягодами и в самом граде великом оказалось есть что посмотреть.

Не буду утомлять историческими справками о династиях и престолонаследии. Говоря о Ростове следует заметить, что когда Рюрик рюриковал собственно над землями еще не русскими а лесистыми и холмистыми в меру ненаселенными, вот все что мы считаем привычной центральной частью Руси - главой всего был Ростов. Т.е круче только Новгород. Обычно, когда город упоминается в летописи, в лучшем случае до градооснования там были какие-то полудикие нечесаные племена идолопоклонников, которые как известно были всегда в начале любого поселения городского типа. Говоря о Ростове следует заметить, что к моменту первого упоминания в летописях на той территории был уже город, а не три дома на деревне.

Ростовский Кремль по большей части весь застройки 17 века  тк многократно строился и перестраивался. Сейчас здесь расположен музейный комплекс «Государственный музей заповедник Ростовский кремль». Сейчас его красят, подновляют и всячески облагораживают к юбелею города - 1150 лет (для сравнения в Ярославле отмечали 1000 лет). День города 25 августа - вход везде бесплатно, множество мастерклассов, выступления, сувениры и прочие ярмарки-игрища. Собственно только пройдя ворота сразу узнаешь - место съёмок фильма «Иван Васильевич меняет профессию». Считается одним из прекраснейших Кремлей России. Кремль окружает стена с декоративными бойницами и зубцами, по которой можно устраивать пешие прогулки и экскурсии - по стенным переходам можно попасть в любое здание Кремля, пофоткать панораму и озеро Неро. Обязательно залезть на Водяную башню и пофоткать оттуда. К слову о озере - можно покататься на пароходике с экскурсией местных жителей всего за 150 рублей, но вид с воды просто ахренительный. Неизгладимые впечатления можно получить забравшись на звонницу.Если легонько хлопнуть 1000-пудовый колокол можно немножко приоглохнуть, но вцелом если расчитать силу говорят звук необычный. Стоит побывать и в музее старины, и колокольчиков и бубенчиков, и финифти, а также почувствовать себя дружиннком или царем (кому что хочется), прогуливаясь по стенам и переходам или переодеваясь в старинные наряды. Единый билет для взрослого стоит 450 руб, это вход в Кремль и посещение 9 экспозиций: иконы, картины, финифть (Что такое финифть и почему самая классная она в Ростове - узнаете на месте), палаты, археология, колокольчики, лен, парусина и еще что-то - более 3х часов на осмотр. Не забудьте взять студенческие, вам сделают скидки за вход. В музее древнерусского искусства поражает икона св.Христофора - святой с собачьей головой, похож на изображения египетского бога.

Спасо-Яковлевский Димитриев монастырь основал в 14 веке святой Яков. В нем находятся мощи единственного Святого 18 века России святителя Димитрия Ростовского Чудотворца. Интересен своеобразной архитектурой. На территории монастыря расположен источник Иакова Ростовского. Женщины правда могут войти только в головном уборе и юбке - на территории монастыря в лавке можно взять как юбку, так и платок. Открывается шикарный вид со смотровой площадки. Можно забраться на одну из смотровых башен. Несмотря на некоторые сложности с подъемом по крутым лестницам, взамен получаем замечательный вид на Неро. Очень рекомендую поплавать на теплоходе по озеру Неро (стоит 200 р), откуда открывается замечательный вид на этот монастырь.

Рождественский монастырь. Основал в 14 веке святитель Феодор, племянник преподобного Сергия Радонежского.

Богоявленский Авраамиев монастырь. Основал монастырь в 11 веке преподобный Авраамий. Самый древний монастырь северо-востока Руси. Главная его достопримечательность - Богоявленский собор. Богоявленский собор построен по приказу Ивана Грозного в честь взятия Казани, является главной достопримечательностью монастыря. Основал этот, один из первых монастырей в Северо-Восточной Руси, в конце XI – начале XII веков (точно не установлено) преподобный Авраамий. В Ростове еще были тогда язычники, Это исполняло глубокою скорбью боголюбивую душу Авраамия, он скорбел о слепоте людей и о присвоении бездушному истукану той чести, которая принадлежит единому Богу. Скорбь понуждала его усердно молить Господа об истреблении дел духа злобы. На берегу реки Ишни он удостоился видения Иоанна Богослова, который вручил ему жезл. Тем жезлом он опрокинул статую Велеса и на его месте устроил первую в Ростове иноческую обитель с храмом во имя Богоявления Господня. При помощи Божией Авраамий мало-помалу крестил всех остальных язычников города Ростова и почил в глубокой старости. Монастырь находится не в лучшем виде, но посетить его стоит. Рядом парк, выходящий к берегу, тихая спокойная обстановка. Находится на берегу озера Неро на северо-восток от Кремля. Расположен он на противоположном от Спасо-Яковлевкого конце города в районе Петровская Слобода, парадный вход с улицы Желябовской. Идя по этой улице, еще в ее начале, видишь красивую башню. Это – Никольская надвратная церковь с пристроенной над ней колокольней. Эти ворота-церковь-колокольня в настоящее время наиболее отреставриврованы и выглядят празднично.

Свято-Троицкий Сергиев Варницкий монастырь основан в 15 веке - здесь в 14 веке родился преподобный Сергий Радонежский. Монастырь был разрушен в 20-30 годы 20 века. Застройка воссоздана в конце прошлого века. От первого Троице-Варницкого монастыря, основанного в Варницкой слободе в полутора километрах от Ростова (жители ее варили соль) в середине 15 века, сохранилась церковь Введения. Сейчас на территории монастыря можно полюбоваться Троицкой церковью веселенькой красной раскраски и прикупить себе что-нибудь изготовленное в Софрино в иконных бутиках. Есть на территории небольшая деревянная часовенка в честь Преподобного Сергия, а за монастырской стеной – символический деревянный крест. Проехать мимо монастыря, не заметив дороги к нему, невозможно – кругом стоят огромные рекламные щиты с призывами «пожертвовать на восстановление монастыря на месте рождения Сергия Радонежского».

Борисоглебский монастырь основан в 14 веке преподобными Павлом и Феодором. Место для основания монастыря выбирал преподобный Сергий Радонежский. Здесь находятся мощи преподобного Иринарха Затворника, благословившего освободительный поход второго ополчения Минина и Пожарского на столицу.

Успенский собор. Основан в 991 году. Ныне существующее здание начала 16 века. Внутри находятся мощи православных Святых.

Церковь Николая Чудотворца на Подозёрье построена в 18 веке. Долгое время находилась в запустении, но после передачи Рождественскому монастырю, быстро восстанавливается.

Церковь Спаса на Торгу находится на историческом месте - центральной торговой площади. Второе название церкви - Спас Ружная, так как существовала она на специальный торговый сбор – ругу. Храм построен при митрополите Ионе Сысоевиче в 1690году.

Церковь Вознесения Господня (Исидора Блаженного Твердислова в валах). Указ о строительстве церкви над могилой выходца из Германии, святого Исидора Блаженного Твердислова, издал в 16 веке Иван Грозный. Построена в 1566 г. повелением Ивана Грозного в благодарность за молитвенную помощь блаженного Исидора при взятии Полоцка в 1563 г.  Церковь носит двойное название: Вознесения Господня или Исидора Блаженного на валах. Про Исидора рассказывают, что он «немец, пришедший искать истину в Восточную страну». Возможно, именно поэтому его и объявили блаженным. Каменный алтарь с фресками. За свечным ящиком дежурит приветливая мать настоятеля храма, рассказывает о храме, показывает место хранения мощей св. Исидора Блаженного справа от алтаря.

Церковь Николая Чудотворца на Всполье. Нынешний храм был построен в 1803 году. В 20 м веке закрывался всего на несколько лет. В храме находится чудотворная икона Божьей Матери «Умиление-Ростовская».

Церковь Толгской иконы Пресвятой Богородицы. Была построена в 1767 году. Здесь под спудом находятся мощи Святого Иоанна Милостивого Власатого. Храм никогда не закрывался.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Была построена в 1808 году. В настоящее время только начинает восстанавливаться.

Церковь Косьмы и Дамиана. В начале 20 века это был самый значительный и богатый храм Ростова.

Деревянная церковь Апостола Иоанна Богослова на реке Ишне. В зимнее время закрыта. В церкви снимались эпизоды фильма "Борис Годунов". Самая древняя деревянная постройка на территории Ярославской области, 17 век. Чтобы добраться до нее, необходимо свернуть на указателе МПО "Киргизстан" и пересечь железнодорожное полотно. Это единственная деревянная церковь в округе (и единственная в Ярославской области) - без единого гвоздя. Есть легенда, что она сама приплыла по реке Ишня невесть откуда и встала на ее берегу, аккурат рядом с переправой. По другой легенде ее поставил святитель Авраамий, на том месте, где ему явился Иоанн Богослов и передал чудодейственный жезл. Деревенский жители посоветовали обратиться к смотрителю церкви, живущему неподалеку. Открыл ее специально для нас, рассказывал о ее истории так, что мурашки по коже. В церкви сейчас музей, лет 10 назад воры вынесли из нее буквально все. Внутри пусто, но это не главное. Главное это непередаваемый запах дерева, который запоминается буквально сразу. Досками обшита только снаружи, а внутри бревенчатая. Советуют лизнуть бревна - соленые. Потолок - эффект 3D, хотя на самом деле плоский. Рядом строят декорации для фильма про раскольников (как и в митрополичьем саду Кремля) и выгуливают потрясающе красивых лошадей.

Остатки церкви Бориса и Глеба. В 12-15 веках здесь находился двор ростовских князей. Ныне существующий храм был построен в 1761 году над другим ранее существовавшим храмом. Здесь в 991 году находилось место сбора ростовских жителей, которые затем приняли Святое крещение в водах озера Неро.

Остатки церкви Святителя Леонтия на Заровье. Была построена в 1794 году, но до нашего времени дошла в виде развалин.

Звонница Успенского собора. Построена в 17 веке. Сохранились древние колокола, создающие уникальные созвучия при исполнении старинных колокольных звонов. Ростовские звоны известны во всем мире.

Торговые ряды - Мытный Двор, Гостинный двор. Торговый комплекс построен в 19м веке и выглядит практически так же, как тогда. Здесь находится центральный рынок.

Развалины конюшенного двора. Единственный на сегодняшний день конюшенный двор 17 века в России. Элементы первоначального здания сохранились частично.

Чудотворный Животворящий Крест Господень в храме Иоанна Златоуста в селе Годеново. Крест Господень явился в 15 веке пастухам на Сахтском болоте. У креста происходили и сейчас происходят многочисленные Чудеса.

«Сарское городище». Остатки столицы племени Меря, древнего города 7-13 веков. На этом месте находился деревянный замок, в котором жил знаменитый ростовский богатырь Алеша (Александр) Попович.

---

Короткая память

2012-05-08 00:13:27 (читать в оригинале)

В сериале "Как я встретил вашу маму" есть один интересный момент: главный герой, расставшись с девушкой, писал сам себе письмо, в котором увещал, почему не стоит с ней сходиться снова, напоминал сам себе, почему они расстались и почему во что бы то ни стало не стоит возвращаться. Я считаю вкорне наоборот: в моменты радости нужно потратить минутку и написать, почему мы любим человека, почему решили быть вместе и напомнить себе, как хорошо быть вместе. Когда случится какая-то ссора или конфликт конверт вскрыть по необходимости и послушать себя, а не совершать необдуманные поступки, не говорить обидные слова в плохом духе. Потому что так или иначе плохое настроение проходит, обиды и надуманные претензии забываются, а отношения могут быть безнадежно испорчены или вообще прекратить свое бытие. Когда люди влюблены, ими правят сердца и даже самые мерзкие слова и поступки идут от сердца, которое не стоит принимать к уму. Пишите письма, как вы любите друг друга и отдавайте тем, кого любите. Уж себя-то стоит послушать.

---

Walk on. Иерусалим.

2012-05-04 21:52:18 (читать в оригинале)

Мы ехали из Табы, ночью, автобус спал утомленный арабско-израильской таможней, на которой три часа это очень и очень быстро.  Я же всю ночь смотрела на арабскую пустыню - холодную, темную, в которой только-то и видно, что мрачные нависающие силуэты гор в свете луны, да  по вихляниям транспорта угадывается на редкость извилистый серпантин. Наш  израильский гид с характерным местным акцентом начал свой рассказ с однозначного утверждения - вы приедете сюда снова. Я поняла это еще до того, как он начал свой рассказ тк увидела восход в уже в Израиле. Израильская пустыня совершенно не похожа на арабскую, воздух в ней мягкий, густой, небо цветом похоже на манку и солнце в ней встает медленно, величественно. Солнце похоже на начищенную сияющую медную монету - оно висит так до самого зенита, непередаваемый медовый насыщенный свет. А мимо застыло мертвое море с прекрасными белыми берегами, величественные горы не как их пыльные коллеги в арабской пустыне, а смыкающиеся белые глыбы, в которых мелькают тенистые ущелья и впадины. Мы поднимались в Иерусалим вместе с солнцем и вместе с тем поднималось в душе что-то такое, что неопределимо.

На древних картах Иерусалим расположен в центре, хотя не только поэтому его называют Центром Мира - евреи во всем мире совершая молитву обращаются в сторону Израиля. Иерусалим это святой город для приверженцев трех религий: иудаизма, христианства и ислама, соответственно в городе есть три (по правде четыре) одноименных квартала, в которых расположены главные святыни. Речь идет о старой части города, которая по площади занимает примерно километр.

Старый город обнесен крепостной стеной, построенной в 18 веке на месте стен древнего Иерусалима времен царя Ирода (библейских времен самых что ни на есть). В них 8 ворот, самые интересные - Золотые Ворота старого города. Это старейшие ворота Иерусалима и единственные, ведущие прямо на Храмовую гору. Существующие ворота построены в районе 520 года, рядом обнаружены остатки существенно более древних ворот периода Второго Храма. Как указывает Книга пророка Иезекииля (44:1-3) «И сказал Господь: ворота эти будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими. Ибо Господь, Бог Израилев, вошел ими, и они будут затворены». Христиане считают, что именно через эти ворота проехал Иисус на белом ослике, чтобы войти в Храм. Среди евреев издавна ходит легенда, что именно через Золотые ворота в Иерусалим войдет Машиах (Мессия). Чтобы помешать приходу еврейского Мессии, в 1541 году по приказу Сулеймана I Великолепного ворота были замурованы. Кроме того перед воротами мусульмане расположили кладбище, в иудаизме считающееся нечистым местом и верховный иудейский священник не может ступать на кладбищенскую землю. 

Храмовая гора – это гора Мориа, на которой в древнем Иерусалиме (после Исхода евреев из Египта) был построен Первый храм. Первый храм, а позже и Второй, выстроенный на его месте, были разрушены завоевателями. На вершине Храмовой горы выступает огромная каменная глыба, которая считается Краеугольным камнем основания, и которая располагалась тогда в Святая Святых Первого Храма (Иерусалимского храма). На этот Камень был привнесен Ковчег Завета, символ союза Бога с народом Израиля. Согласно христианскому преданию, Краеугольный камень находится точно в центре Земли и является подножием Бога, началом Сотворения Мира. Есть более краткое выражение: Пуп Земли. Говорят, что взоры всех молящихся на нашей планете людей направлены именно в эту точку.

На месте разрушенного Иерусалимского храма мусульманами была воздвигнута мечеть Куббат ас-Сахра (Купол над скалой), сейчас этот купол укрывает Камень основания. Он расположен на вершине горы Мориа и не является действующей мечетью. Это архитектурный памятник, оберегающий священную скалу, с которой пророк Мухаммед вознесся в небо. Однажды ночью Мухаммеду явился архангел Джабраил (Гавриил) и предложил ему сесть на крылатого коня с человеческим лицом ал-Бурака, чтобы из Мекки перенестись в священный Иерусалим. Там Мухаммеду было позволено вознестись на небо, где он встречался с пророками и предстал перед Аллахом, который доверил ему заветы мусульманской веры. В Куполе скалы хранится отпечаток стопы Мухаммеда и три волоска из его бороды.

Стены украшены мозаикой и плиткой в характерной для ислама бело-сине-зелено-золотой гамме. Внутренние стены украшены надписями из Корана, выполненные золотом. Сама священная скалистая площадка находится в самом центре и возвышается на два метра от мраморного пола. Она окружена деревянной балюстрадой, которая сооружена так, что создается впечатление, будто скала парит в воздухе. По преданию, во время вознесения Мухаммеда, скала должна была последовать за ним и даже "оторвалась" от земли и теперь "висит" в воздухе. Под ней образовалась небольшая пещера, почти квадратной формы, где царь Давид и построил алтарь для ковчега. Вход в мечеть скалы запрещён для всех "неверных". Верным же входя внутрь, необходимо снимать обувь, мужчинам и женщинам запрещено касаться друг друга, даже если они являются супругами.

В первозданном виде на храмовой горе осталась только западная стена Первого храма – Стена Плача. Второй Иерусалимский Храм был разрушен в 70 году н.э. римским императором Титом и до настоящего времени сохранилась Западная стена или Стена Плача. Она не является непосредственно стеной Храма, а представляет собой остатки опорных сооружений Ирода Великого для укрепления Храмовой горы. При строительстве ему пришлось пойти на хитрость, чтобы не спрашивать разрешения у Рима. Он отправил в Рим гонца за разрешением, зная что это займет много времени, а сам начал строительство. Когда гонец вернулся из Рима, строительство было закончено, а в ответном письме Октавиана Августа было написано: "Если не начал строить, то не строй. Если начал - разрушь. Если закончил - оставь все как есть". Пророк Иеремия предсказал, что Иерусалимский храм будет разрушен, но его западная стена сохранится. И хотя Стена Плача не является стеной Храма, но наиболее близка к ней и поэтому стала величайшей святыней еврейского народа. До сих пор нет точной расшифровки ее названия, но больше склоняются к такой версии: евреи плачут по утрате своего Первого храма. Религиозные евреи во всем мире, совершая молитву, обращаются в сторону Израиля, израильтяне — в сторону Иерусалима, а те, кто находится в Иерусалиме — в сторону Стены Плача. Стена разделена на две части - меньшая отдана женщинам, гораздо больше мужчинам. Особо набожные люди помолившись не имеют права развернуться к Стене спиной и уйти. Уходят они задом наперед склонив голову лицом к земле. Евреи считают что это самое короткое расстояние на земле, соединяющее Бога и человека. У стены стоят множество самых разных людей, кто-то молится, раскачиваясь вперед, кто-то прижался лбом к стене, кто-то и вовсе обнял. Очень часто слышно рыдания навзрыд. 

Раз в месяц все записки, оставленные в щелях стены, собираются и закапываются в специальных емкостях на Масличной горе, так что все послания к Всевышнему никогда не исчезнут. В праздники и по субботам у Стены плача наблюдается оживление: мужчины танцуют со свитками Торы. На женской половине этого нет: женщинам не полагается веселиться. Они молятся Всевышнему о спасении жизни своих мужей и сыновей. В субботу и в еврейские праздники курение, фотографирование и использование мобильных телефонов запрещено. Почему христиане идут к стене плача, по сути еврейской святыне не имеющей к нам никакого отношения? Рассуждая логически это единственный сохранившийся фрагмент, который мог видеть Христос и мог даже дотрагиваться, изгоняя торговцев из храма. Соответсвенно стена тоже считается для нас святой.

Одна из величайших святынь христианства, Храм Гроба Господня, возведен в Иерусалиме на месте, где был распят, погребен, а затем воскрес Иисус Христос. Первая церковь была построена в 335 году матерью императора Константина Великого - Еленой. Она поздно приняла христианство и совершив свое паломничество в Иерусалим построила на месте языческого храма венеры Первую церковь гроба господня.

Считается что в  подземелье храма Елена обнаружила вход в пещеру с Гробом Господним, а также  крест, на котором распяли Иисуса. Существует легенда, что Еленой было найдено три креста и для того, чтобы определить, какой крест истинный, она прикладывала их к гробу покойника, проходящей мимо похоронной процессии. При прикосновении истинного креста, произошло чудо воскрешения. Храм неоднократно разрушался, перестраивался, переходил под власть то христианских, то мусульманских правителей. В том виде, в котором он существует сейчас, Храм был отстроен в 1810 году после огромного пожара. В нескольких шагах от входа, прямо на мраморном полу, лежит камень миропомазания, место, где Иосиф и Никодим помазали смирной и алоэ тело Иисуса. На нем можно осветить все без участия священослужителя. Мы там освящали крестики паломника и свечи, а так же нечаянно фотоаппарат...

Прямо за камнем - стена Воскресенского собора. Если вы пройдете налево от камня, то попадете в большую ротонду центрального здания Храма, в центре которой возвышается мраморная часовня (кувуклия). Часовня перекрывает пещеру Гроба Господня (где был похоронен Иисус) и делится на две части: придел Ангела и собственно Гроб Господень. Два окошка в приделе Ангела служат для передачи всем молящимся Благодатного Огня, который ежегодно сходит в Великую Субботу перед Пасхой. По традиции, в Великую Субботу патриархи греко-православной и армянской церквей входят в кувуклию: греческий патриарх молится о ниспослании огня, а армянский следит, чтобы он там зажигалками не пользовался. Когда огонь загорается, греческий патриарх выносит горящую лампаду, от которой армянский патриарх зажигает свечи (связки из 33-х свечей, по колличеству лет земной жизни Христа), затем оба священнослужителя выходят к верующим.

Вторая часть часовни, Гроб Господень, представляет собой маленькую пещерку, где с трудом могут поместиться 2-3 человека. По еврейскому обычаю, тело Христа было положено головой на запад, а ногами на восток. Чтобы предотвратить попытки молящихся отколоть и унести с собой кусочки камня, Ложе было закрыто плитой из белого мрамора. Вход в кувуклию еще ниже чем вход в храм рождества... Вторая святыня Храма Гроба Господня - Голгофа. К вершине горы, где был распят Иисус ведут мраморные ступени. Голгофский храм разделен на две части. Место, куда был врыт крест, помечено серебряным кругом, а предполагаемые места, где стояли кресты двух разбойников, казненных с Иисусом на Голгофе, обозначены двумя черными кругами. В застекленном окошке можно увидеть трещину в скале, которая образовалась при последнем вздохе Иисуса. Место, где стоял крест, отмечено серебряным диском под алтарем. Здесь же, через отверстие, можно прикоснуться к вершине Голгофы. Третья часть Храма Гроба Господня - Храм Воскресения. В его центре на мраморном полу на небольшом возвышении установлена каменная ваза, символизирующая "пуп земли". В подземелье, к месту обретения Креста Господня, ведет многоступенчатая лестница. Считается, что именно здесь царица Елена обнаружила деревянный крест с гвоздями.

Гефсиманский сад  в настоящее время небольшой сад в Гефсимании, традиционно почитается как место моления Иисуса Христа в ночь ареста. Здесь растут восемь очень древних олив, возраст которых превышает 2000 лет.

Здесь же расположена католическая францисканская церковь Всех Наций, на фундаменте часовни, сооружённой крестоносцами в XII веке и заброшенной в 1345 году, которая, как оказалось, покоилась на фундаменте византийской базилики IV века, разрушенной землетрясением.

Перед алтарём находится камень на котором, по преданию, молился Иисус в ночь своего ареста.

В храме всегда полумрак, в память того, что события, которым он посвящен, происходили ночью. На потолке изображены 12 гербов государств, пожертвовавших деньги на её строительство. Стены украшены мозаиками: «Гефсиманское моление», «Предание Спасителя» и «Взятие Христа под стражу». Там же недалеко находится гробница Богородицы величайшая христианская святыня, гробница в скале; здесь, согласно преданию, апостолами была погребена Пресвятая Богородица. Храм находится под землёй, вход в него с юга. От входа вниз ведет широкая каменная лестница из 48 ступеней. Подземная церковь имеет форму креста и в ней находится мраморная кувуклия с гробом Богородицы. В гробу ничего нет. Богородица вознеслась на небо телесно и думайте что хотите.

Иерусалим это действительно необычный город. Его стены, камни и улицы насыщены какой-то энергией, которую принято называть в народе "намоленное место". Размышляя логически у меня волосы шевелились на голове только от того, что невозможно вообразить ту пропасть веков, которые повидала храмовая гора или та же стена плача. Скептикам всего мира становится не по себе при мысли, что по этим улицам ходил Иисус. Меня оторопь брала во Владимире и Ярославле у построек 9го века, а тут собственно со времени отсчета привычных нам дат нашей эры. Существует так же так называемый иерусалимский синдром, когда оказываясь на святой земле людей охватывал психоз и они начинали мнить себя пророками и спасать мир, строить Третий Храм и прочее. Неудивительно. Что-то в этом городе и правда не так просто, как хотелось бы просто воспринимать с точки зрения туриста с фотоаппаратом. Там ты действительно чувствуешь себя если не ближе к Богу, то ты чувствуешь присутствие его и не можешь отрицать. Это не просто сквознячок и мурашки между лопатками, это что-то ворочается внутри тебя и не дает нормально дышать, думать, чувствовать. Все что было до поворачивается в ином свете и ты каешся, хотя в жизни никогда ни о чем не жалел. Когда я подошла к стене плача...вообще стоит сказать, что моя записочка вообще немыслимо осталась в автобусе, хотя я тряслась с ней еще с шереметьево. И в итоге уже в Иерусалиме я написала совершенно не то, что планировала. Все как-то само вырвалось из меня, хотя казалось бы я и думать не думала ни о чем подобном. Очень страшно было прикоснуться к камню. Рядом стояли женщины, много, разные, молились. Под ногами крутилась совсем маленькая девочка. Не знаю каких трудов мне стоило не разрыдаться и не свернуться жалким колачиком у подножья стены. Храм Гроба Господня наведет на ысль мне кажется кого угодно, это очень сильное место. Я специально ждала, чтобы из кувуклии вышли все, чтобы оказаться там одной. Ощущения, когда ты стоишь в этой крохотной комнатенке, где и рук развести нельзя, а перед тобой плита, на которой лежал Иисус - это нечто. И когда ты выходишь оттуда, а над головой этот огромный купол и благодатный огонь рядом...это нужно обязательно пройти самому. Верующий ты или неверующий - неважно. Время и память просто висят в воздухе и их невозможно не почувствовать. Ты идешь по улице и касаешься их против своей воли. Даже многочисленные туристки оголенные по случаю жары из европейских стран стыдливо прикрывают голову, плечи, оборачивают вокруг шорт платки сами не зная почему. Потому что-то что-то незримое подхватывает тебя и ведет туда, куда надо, куда сам ты может быть шел бы очень и очень долго и не факт что дошел бы. Не могу сказать, что я обрела веру, какую-то там прям особенную и ортодоксальную. Но когда тебя не обжигает огонь свечи с благодатным огнем - это странно.

Я соглашаюсь  с нашим гидом - в Иерусалим невозможно приехать единожды. Побывав однажды ты почему-то снова захочешь туда вернуться. Мне так вообще не хотелось уезжать. Я обожаю евреев, и хотя коренное население прохладно относится к туристам - я с восторгом рассматривала ортодоксальные пейсы и шляпы, поражаясь какие красивые люди. Арабы которые не христиане шумные и грязные, в их кварталы и зайти-то без охраны страшно. А вот евреи почему-то вызвали у меня добрую теплую улыбку. Я совсем немного узнала о их жизни, но это как-то странно отразилось на мне. Уезжала из Израиля с тяжелым сердцем, привезла на родину растеребенянную душу...

---

Плач Ярославны

2012-04-25 14:22:15 (читать в оригинале)

Възлелей, господине, мою ладу къ мне, а быхъ не слала къ нему слезъ на море рано

Израиль. Стена плача. Сооружение монументальное и сакральное только по наименованию. Не знаю что это ни с исторической ни с религиозной точки зрения. Знаю только практическую сторону некоторой суеверности тк услышав о цели поездки все родственники, знакомые и люди собственно малосвязанные как с историческими так и религиозными воззваниями пишут крохотные и не очень записочки, чтобы передать и разместить их в выбоинах каменной кладки. Почему собственно Плача? Наверное потому, что все стремятся выписать на бумаге и оставить в далекой стране песков и соленых морей все свои печали и горести. У меня посещение этого места вызывает совершенно другие ассоциации. Если есть люди, склонные к предметной части суеверий, то это я - никогда не упущу возможности загадать желание, похлопав под проезжающим поездом или на пролетающий по своим делам метеозонд (за неимением падающих звезд). Но оказавшись в Израиле мне почему-то не хочется ничего загадывать и лишний раз думать о том, как все плохо и как жизнь не задалась, да еще и в такой теплой и располагающей к душевному отдыху стране…Совершенно не к месту и однозначно, я поняла, что в жизни-то пожалуй и была счастлива, хотя на подобный вопрос как правило всегда стабильно отвечала отказом. Счастье это вопреки определению не путь, это момент. Со всей словоохотливостью я бы описала его как момент, когда ты вопрошаешь вселенную в безмолвном крике, а она тебе не просто отвечает, но и до твоего скудного разумения доходит смысл сказанного. Сейчас точно знаю, когда была счастлива и особенно ревностно оберегаю эти воспоминания. Вообще великое счастье жить так, чтобы ценить эти моменты в настоящем, а не в прошлом…Фестиваль Городецкое Гульбище три года назад. Как тогда в совершенно незнакомой среде и диком пустынном месте полном совершенно диких людей странной наружности выглядывала одно единственное лицо. И счастье было не в том, когда я его наконец-то разглядела и мы встретились, а в знании, что именно тебе нужно. В тот момент счастье было в том, что ты знаешь чего хочешь, знаешь что делаешь и это все здесь и сейчас и это счастье по определению. Все что тебе нужно, все о чем ты мечтала и даже не мечтала еще, все стремления, желания и надежды – такое в принципе-то немаленькое глобальное твое ВСЕ – находит ответ. Даже не ответ, а свое место в жизни, конкретный такой участок пространства, на котором сошлись все пути земные и небесные. Никогда больше в жизни у меня не было такого ощущения ясности ума, определенности действия и уверенности, что все именно так как и должно быть, более того – как хочется. Никогда больше мое будущее не казалось мне открытой книгой, что достаточно только начать читать и все ясно и понятно и никаких преград. Наверное я ошиблась. С тех пор прошло много лет и много воды утекло, не смотря на то, что я старательно пытаюсь снова и снова заходить в одну и ту же реку дважды, унося в карманах воду. С тех пор вселенная для меня это черный холодный космос, в котором вообще нихрена непонятно, безумно далеко и не пахнет хотя бы инопланетным разумом. Можно сколько угодно кричать в вакуум, он точно не ответит. Если и просить что-то у бога, богов, кирпичной кладки с ее бумажками, то наверное ответа. Прошлого не вернешь, как бы не хотелось его удержать, но мне хотелось бы встретить человека, в котором вселенная снова заговорит со мной. Ну и наверное попросить терпения. На всякий случай.