Хиллит Голосов: 1 Адрес блога: http://www.liveinternet.ru/users/1810493/ Добавлен:

Инструкция: как не стать участником травли

2015-03-22 22:59:41 (читать в оригинале)

Существует множество статей и инструкций, касающихся важного вопроса — как не стать жертвой травли. Пишутся списки того, что нужно делать и чего не нужно делать; проводятся исследования «стимулов», на которые реагирует толпа, пишутся «рекомендации по избежанию...» и проч. и проч. Всё это прекрасно, и в таких материалах бывает много полезного. Только одно там лишнее. Фокус ответственности во всех подобных текстах — на жертве (чем не угодила, что не сделала, как ошиблась) и советы даются только жертве, остальных участников схемы — как будто бы вообще не существует. 

Между тем, жертва травли никогда сама не принимает решение о её начале. Даже если в её поведении есть виктимные элементы, даже если есть провокации. Травлю всегда начинает — и поддерживает — кто-то снаружи, в толпе. И я думаю, что нужно написать мануал для «толпы» — для всех ролей, на которые раскладывается группа при возникновении травли. Пусть он станет «рекомендацией по избежанию» — для тех, кто готов поместить фокус ответственности за свои поступки в правильную точку. На себя. Возможно — для тех, кто уже имел опыт участия в травле или наблюдения за травлей. А также, для тех, кто чувствует в себе «что-то не то», и хочет это поменять. Для тех, наконец, кто достаточно смел и устойчив, чтобы признать в себе это «не то», и хочет посмотреть в бездну, которая там, внутри. Вряд ли таких людей будет много, но мануал всё равно должен быть. Потому что так — правильно.

Погружаемся? 

1. Небольшой, но важный ликбез 

Слово «травля» в русском языке изначально было термином, относящимся к классической охоте, и обозначало это слово преследование зверя сворой собак. В дикой природе есть взаимодействия, которые тоже можно назвать травлей — это всегда акт или серия актов группы против одного. Да и в целом в этом явлении много «животного», поэтому его исследование проводится, в числе прочих специалистов, этологами.

Изучение травли как явления в человеческих коллективах (хейзинга, моббинга, буллинга) началось довольно поздно, в 70-х гг., хотя само явление существовало, думаю, столетия. Поэтому накопленная база знаний не сказать, чтобы очень большая, и всё ещё происходят революционные открытия, ставящие ранее известные схемы с ног на голову.

Определение травли в его современном понимании включает следующие обязательные признаки:

— повторяемость;
— умысел;
— превышение количеством;
— агрессию.

Считается, что суть травли — в перераспределении власти, и целью её является вызывание у жертвы страха.

Почитать и посмотреть по теме травли, художественное:

— «Чучело», рассказ В. К. Железникова и фильм
— «Бесконечная книга», Михаэль Энде
— «Лужок Черного лебедя», Дэвид Митчелл, книга.
— «Белый шарик Матроса Вильсона» и «Я больше не буду, или Пистолет капитана Сундуккера», Крапивин В. П
— «Травля» (The hunted) — фильм, 1995 г.
— «Класс», эстонский фильм
— «Один против всех» — фильм, 2012 г.
— «31 августа» — И. Лукьянова, книга
— «Моральные домогательства» — М. Иригуайан, книга
— «Исключение» (The exception) — К. Юргенсен, книга
— «19 минут» — Д. Пиколт, книга
— «Заморыш», В. Вартан, книга
— «Кэрри» — С. Кинг, роман
— «Мыши» — Г. Рис, книга
— «Ученик» — А. Серёжкин, книга
— «Прежде чем я упаду» — Л. Оливер, книга
— «Верочка» — А. Богословский, книга
— «Анна Д’арк» Мортен Санден
— «Шоколадная война» Роберт Кормье
— «Ямы» Луис Сашар
— «Скоро тридцать», Майкл Гейл (фрагмент книги)

Дополняйте!

2. Роли

При травле коллектив «разбивается» на пять подгрупп, по ролям, которые люди принимают на себя. Число принявших на себя какую-то конкретную роль может быть неодинаковым. Для травли в её классическом понимании число групп 1+2+3 должно быть больше, чем 4+5.

Инициаторы
Помощники
Наблюдатели
Защитники
Жертвы 

Если травля происходит не в стихийном коллективе, а в группе, которая имеет формальных лидеров (школа, институт, рабочие коллективы, форумы с модерацией и т. д.) — то эти лидеры, отрицающие проблему, считаются принадлежащими к группе 3 и «весят» в ней очень много, так много, что одним своим нахождением там — могут сильно изменить «распределение сил» (это работает и наоборот, в случае активного поведения лидеров в ролях 2 или 4).

Итак, к «активным» участникам травли, без сомнения, относятся представители групп 1 и 2. К «пассивным» участникам травли — представители группы 3. Почему наблюдатели тоже считаются участниками? См. ниже.

3. Мануалы для каждой из ролей, с объяснениями и факторами риска попадания в эту роль

А. Инициаторы

Многие исследования выявили любопытный факт: частенько инициаторы, в общем-то, сами ничего и не делают. Они умело «заваривают кашу» и «подливают масла в огонь», а все действия и вся фактическая ответственность за них — у помощников (почему-то оказались подходящими кулинарные метафоры, и они жутковато звучат в контексте обсуждаемого явления). То есть, инициаторы, затеяв травлю — часто остаются в стороне от собственно её эпизодов, остаются «чистыми» (хотя и не всегда, и не все). Думаю, в связи с этим уместно будет разделить инициаторов на активно-агрессивных и пассивно-агрессивных.

Типичные психологические черты:

— высокая агрессивность (и своя, и большая терпимость к агрессивному поведению вообще)
— большая потребность во власти и подчинении других
— импульсивность, т. е. мгновенное действие в случае каких-то чувств или желаний, без обдумывания, осознавания и контроля
— отсутствие сочувствия, жалости и эмпатии к людям, или сложности с этим
— ценность «правды», «справедливости» или «возмездия» как высшей цели, оправдывающей средства.

Раньше считалось, что инициаторы имеют пониженную самооценку и таким образом маскируют её. Однако, исследования последних лет это опровергли. Типичный инициатор имеет скорее высокую самооценку и вполне уверен в себе. Да и с импульсивностью всё не так просто: в значительной части исследований обнаружилось, что инициаторы травли действуют спокойно и осознанно, то есть, имеет место скорее жестокость и садизм, чем слабость самоконтроля.

Вы в группе риска попадания в эту роль, если:

— у вас уже был опыт участия в травле в этой роли
— у вас есть детские травмы и/или опыт переживания насилия
— у вас бывают приступы сильной, «звериной» агрессии, с которой вам сложно или невозможно справиться
— вам очень важно занимать лидирующую позицию в группе
— вам доставляют удовольствие чужие страдания (т. е. есть садистический радикал)
— у вас вызывают сильную злость люди, выделяющиеся из толпы и отличающиеся от вас
— вы согласны с тем, что существуют действия, за которые травля является адекватным наказанием или реакцией.

Б. Помощники

Сюда относятся не только те, кто по свистку инициаторов бросается делать собственноручно всю «грязную работу»; но ещё и те, кто активно поддерживает инициаторов в целом — часто они не участвуют в травле, но и не критикуют её, будто её не существует — зато регулярно и добросовестно выражают одобрение и дают мощную поддержку инициаторам в каких-то других вопросах. Так что, тут тоже будет разделение на две группы: активные помощники и пассивные помощники.

Типичные психологические черты:

— страх перед группой (да-да, огромный процент добросовестных активных помощников занимается отведением агрессии от себя, и они все уверены, что чем лучше будут мучить других, тем безопаснее для них)
— потребность в самоутверждении, при этом недостаток энергии для собственной инициативы в этом направлении
— зависимость от мнения других (в частности, более сильных — инициаторов), недостаточная индивидуализация ценностей и поведения
— склонность к снятию с себя ответственности («она спровоцировала», «меня разозлили»)
— дефицит ментализации, то есть способности устанавливать сложные связи между чувствами, мыслями, поступками и их последствиями
— низкая способность к эмпатии, сочувствию, жалости (как вариант — садистический радикал, как и у инициаторов)

Вы в группе риска попадания в эту роль, если:

— у вас уже был опыт участия в травле в этой роли (или в роли жертвы! Это важно)
— у вас есть детские травмы и/или опыт переживания насилия
— вам важно быть признаваемым(ой), популярным(ой) в группе
— вы легко «заражаетесь» чужими эмоциями и состояниями
— вам комфортно в роли управляемого(ой) и вы любите подчиняться правилам
— вам нравится культ «агрессивной маскулинности» (для мужчин) или идея «клубка целующихся змей», «змеиного гнезда» (для женщин)

В. Наблюдатели

Как я уже упоминала выше, наблюдение за травлей — это, к сожалению, вовсе не равнодушие и не выражение позиции «я такое не поддерживаю». Травля относится к группе явлений, при которых нейтральная позиция попросту невозможна, и если она кажется таковой, если кажется, что это работает против травли — это иллюзия, способ психологической защиты. При этом, для ролей 1 и 2 молчаливое наблюдение, фактически, является разрешительным: «мне достаточно комфортно от происходящего, чтобы я оставался безучастным». Кроме того, наблюдатели никогда не бывают по-настоящему равнодушны внутри: наблюдая унижение и страдание члена группы, они испытывают гамму сильных чувств. По этим чувствам я бы тоже разделила наблюдателей на две группы: потенциальные помощники, и потенциальные защитники.

Типичные психологические черты:

— страх предъявляться группе (иногда — страх предъявляться в контакте вообще)
— обесценивание, как ведущая психологическая защита (снижают «вес» и хорошего, и плохого)
— высокая терпимость к собственному дискомфорту
— типичная реакция на стресс в форме «замри» (а не «бей» или «беги»)

Вы в группе риска попадания в эту роль, если

— у вас уже был опыт участия в травле в этой роли (или в роли жертвы! Это важно)-
— у вас есть детские травмы и/или опыт переживания насилия
— вы убеждены, что защита жертвы травли всегда приводит к обращению травли на защитника
— вы нашли у себя что-то из перечня психологических черт Инициатора или Помощника, но вам тяжело это признать
— вы «тихоня» и стараетесь особо не высовываться — в идеале, никогда

Вот, собственно, это и есть мануал. Осталась совсем небольшая часть — а что, собственно делать тем, кто у себя что-то из перечисленного нашёл, признал, и хочет этим заняться? А вот что. 

В мире не так уж много работающих программ профилактики и снижения вреда от травли. Одна из них реализована в Норвегии на уровне государства, у неё очень хорошие результаты (гуглить «программа Ольвеуса»). Её фокус — уменьшение «наград», получаемых активными участниками травли. Это одно из главных, действительно эффективных направлений профилактики. Поэтому,1) ищите выгоды, которые вы получаете, находясь в ролях 1, 2, 3. И ищите способы получать их по-другому, или отказаться от них.

Часто помощники или наблюдатели сами в прошлом были жертвами травли или насилия. (Инициаторы — крайне редко) С этим связано их поведение, они напряжённо пытаются пережить непроработанный травматический опыт иначе, не так, как тогда. Закрытие гештальта подобного плана крайне желательно делать у специалиста, так как простой повтор сценариев с другими ролями — малоэффективен. Поэтому, 2) идите на контакт со своими травмами и непережитым опытом, в кабинете у психотерапевта. Это поможет вам и в целом, причем, гораздо больше, чем потенциальным жертвам вашей возможной травли.

Наше поведение может быть следствием неосознаваемых или отрицаемых личностных черт. Например, признать у себя садистический радикал удаётся очень и очень немногим. Это не значит, что он мало у кого есть — наоборот, иногда возникает ощущение, что буквально у каждого второго, но согласиться с его наличием настолько страшно, стыдно, и так сильно нарушает «образ Я»... К сожалению, от подавления и отрицания ничего не исчезает, наоборот, может приобретать сильно неприятные формы. Поэтому 3) не старайтесь «убирать» некрасивые части из себя путём отрицания и подавления, а инвестируйте в то, чтобы быть с ними в диалоге, в контакте, в мире. Чтобы вывести их из «серой зоны» и уметь с ними обращаться. Наилучший способ для этого — психотерапия, но помогает и просто самоисследование и честность с собой.

Наши действия никогда не самопроизвольны, обычно это связка «импульс — чувство — действие», или «чувство — мысль — действие». Многие люди привычно проскакивают эти звенья сразу до последнего, и действуют прежде, чем успели подумать или почувствовать. Магия тут в том, что иногда остановка на предыдущем звене цепи делает само действие и вовсе ненужным! Потому что оно, например, направлено на избегание встречи с чувством, а если встреча состоялась, то и избегать больше не требуется. Поэтому 4) замедляйтесь между импульсом и действием, между чувством и действием, между мыслью и действием. Пробуйте там остановиться и побыть, пробуйте понять, зачем вам это действие, какой процесс в вашей психической реальности оно обслуживает. И пусть результаты вас удивят! 

* * * 

А вместо заключения я напишу, зачем появился этот текст. Вопрос не праздный — ведь обычно агрессоры не только не хотят ничего менять, но и вообще отказываются осознавать и признавать происходящее, даже в мелочах. Поэтому такой текст может вызвать разве что злость, но никак не результат. Так почему? Я отвечу. 

Я верю в людей. В терапию, как ни странно, приходят не только жертвы (хотя, жертвы чаще). Но всё же приходят и агрессоры тоже, и бывшие инициаторы буллинга, и люди с опытом участия в травле. Даже бывшие преступники, в общем-то, приходят. Приходят они не просто так. Они хотят что-то поменять, и они готовы для этого что-то делать — удивительно, но они могут это делать, и делают. Они меняются сами, и меняют среду вокруг себя на более здоровую. Другой человек становится для них ценным, они начинают чувствовать стыд и признавать ущерб, и могут делать экологичные, безопасные выборы в дальнейшем. Это не массовое явление, но оно существует. Я верю в то, что его масштабы будут расти с ростом осознанности у людей. А также верю в то, что если человек действительно захотел измениться — те пятна, которые он на себя успел поставить в прошлом, уже не сделают его полностью чёрным. 

Да, травлю никогда не получится полностью преодолеть — это невозможно. Речь лишь о повышении осознанности в нас самих, о понимании и признании чего-то в себе. Как известно, гораздо более опасно неосознаваемое, потому что оно становится таким хвостом, который виляет собакой.

Можно сказать, я этим текстом предлагаю всем читателям обернуться, и посмотреть на свой хвост.

Может быть, он обычный, а может быть, такой, что его обладатели имеют повышенный риск попасть в свору. 

Мне хочется, чтобы люди, зная особенности своего хвоста, могли принять решение — быть в своре или нет. 

Если хотя бы на одно решение «нет» станет в мире больше — этот текст написан не зря. 

источник

---

Все в титеньках- как вылечить психа и защититься от комп. вирусов

2015-03-22 01:42:25 (читать в оригинале)

Вот вам смешно. А люди между прочим на полном серьезе...

Кэп знает толк в медицине.

 

И никакого вам силикона.

«Словарь натурального волшебства» не может ошибаться!

 

Пробовали выманить паразитов?

 

Наша гордость.

 

Новое слово в контрацепции.

 

Скорее уж вызвать у себя отвращение к жизни.

 

С Почтой России по-другому нельзя.

 

Только салат из хрена, кто бы сомневался.

 

Хорошо, больше не будем.

 

Надо везти его в больницу и не позволять писать такие книжки.

 

Наконец-то им нашлось достойное применение.

 

Да ведь уже не до молитвы будет.

 

Лечение алкоголизма в кузнице и дома.

 

С автором текста явно встретился какой-то вирус.

 

Коллективное сверхсознание для начинающих.

 

Мышат жалко. Да и парня тоже.

 

А к вам в рот еда просится?

 

Главное — держите ноги в тепле и сохраняйте ясность ума!

источник

---

Перлы из школьных сочинений, «Любил ли Обломов Ольгу?»

2015-03-20 00:12:17 (читать в оригинале)

Самые выдающиеся отрывки из школьных сочинений, посвященных произведениям русской литературы.

1. Толстой сделал Наташе четверых детей. 
2. Французы бросились наутек, не выдержав духа русской армии.
3. Первые успехи Пьера Безухова в любви были плохие — он сразу женился.
4. Князь Андрей женился на Лизе, страшной, как серая мышь.
5. Пьер Безухов носил панталоны с высоким жабо.
6. Когда бомбы стали разрываться в гуще солдат, Пьеру неожиданно открылся внутренний мир простых русских людей.
7. В зал вбежала Наташа с отброшенными на зад чёрными кудрями.
8. Фамусов осуждает свою дочь за то, что Софья с самого утра и уже с мужчиной.
9. Во время второго акта Софьи и Молчалина у них под лестницей сидел Чацкий.
10. Когда Чацкий узнал, что Софья в стане его врагов, он начал бить её метким словом.
11. Чацкий был самодостаточен. Об том говорит, хотя бы, отсутствие у него детей.
12. Фамусов, этот старорежимный дворянин, воспитывал Софью как и всех общественных девиц.
13. Онегин, как и все помещики, родился не в роддоме, а на брегах Невы.
14. Онегин был Джон-Дуан и ухлестывал за Татьяной.
15. В отсутствие Онегина Татьяна часто ходила в его кабинет, где постепенно из девушки превращалась в женщину.
16. Дружба Онегина и Ленского неискренняя, лживая и подлинная.
17. Татьяна отвергает Онегина, помня, что в основе его любви к ней лежит семялюбие.
18. Комната Раскольникова была похожа на гроб с желтыми обоями.
19. Соня Мармеладова изо всех сил занималась проституцией.
20. И тогда Раскольников вопрошает: «Тварь я ходячая или кто?»
21. Проблема романа «Преступление и наказание» основана практически в одной фразе, сказанной Раскольниковым: «Тля я или право имею?»
22. Достоевский писал роман в минуты глубокого духовного разложения.
23. Раздавленный нуждой чиновник Мармеладов погиб под колёсами лошадей.
24. Творчеству Гоголя была характерна тройственность. Одной ногой он стоял в прошлом, другой вступал в будущее, а между ног у него была жуткая действительность.
25. По тогдашней моде Коробочка чесала мужу пятки, а себе пудрила мозги.
26. Чичиков отличается приятной внешностью, но неприятной внутренностью.
27. В своей жизни Обломов имел только одного Захара.
28. Любил ли Обломов Ольгу? Да, но как-то по-русски: лежа, вяло и очень недолго...
29. Обломов любил лежать на диване совершенно один. Этим он непонятен нам, молодым современным читателям...
30. Обломов Ольгу любил, но не испытывал к ней никаких чувств.
31. Базаров не понимает Николая Петровича, а ведь у них был совместный ребенок.
32. Базаров предавался любви на смертном ложе.
33. Базаров, как игла в стоге сена, идет против течения.
34. Базаров — плейбей.
35. Павел Петрович каждый день был безупречно выбрит и выхолощен.
36. Базаров поранил палец и умер. Это значит: не лезь в чужой труп, а то свой потеряешь.
37. Герасим лишен нормативной речи.
38. Герасим подошел к Муму и погладил ее лобастый затылок.
39. Муму не могла есть, и Герасим ей помог.
40. Пугачев пожаловал шубу и лошадь со своего плеча.
41. Швабрин поднял свечу и на стенах комнаты увидел страшные морды клопов.
42. Савельич просил прощения за Гринёва на коленях у Пугачёва.
43. Печорин похитил Бэлу в порыве чувств и хотел через ее любовь приблизиться к народу. Hо ему это не удалось. Hе удалось ему это и с Максимом Максимычем.
44. Ей понравился Грушницкий, хотя он и был под шинелью.
45. Поражают его карие глаза, которые не смеются даже тогда, когда смеются его другие части тела.
46. Но увы! Печорин оказался не способен к созданию шедевров чувственных наслаждений.
47. «Кабаниха» означает в переводе «дикая свинья».
48. Она открыта и искренна, но ведь все мы не без плохих черт.
49. Она хотела найти себе место по душе и нашла его только в гробу.

Источник

---

Пожертвовать зверем в себе

2015-03-18 16:53:29 (читать в оригинале)

Содержание главы Торы, которую мы читаем на этой неделе, проблематично не только с точки зрения защитников прав животных. Многие современные люди решительно осуждают обычай принесения животных в жертву Б-гу. Тем не менее именно эта тема стала центральной в третьей книге Торы, Ваикра. 

Интересен и поучителен в этом смысле второй стих Ваикра. Он довольно ясно указывает на то, что в центре внимания Торы не столько само жертвенное животное, сколько человек, который совершает этот ритуал: 

«Если кто-нибудь (адам) принести пожелает жертву от вас Господу, из скота, крупного или мелкого, то пусть приносит вашу жертву» (Ваикра 1:2). 

В оригинале этот стих трудночитаем, поэтому большинство переводчиков редактировали текст, значительно его упростив. В своей ставшей классической работе «Ликутей Тора» рабби Шнеур Залман из Ляд, однако, настаивает на том, что это предложение построено таким образом намеренно. «Если кто-нибудь принести пожелает жертву», то есть захочет приблизиться к Б-гу (в иврите слово корбан, «жертва», происходит от того же корня, что и карав, «приближаться»), он должен знать, что жертвоприношение должно быть совершено «от него», то есть от животного, сидящего внутри человека. 

Каждому из нас присущи животные наклонности, и это их мы должны принести на жертвенный алтарь. Мы обязаны подавить в себе животные инстинкты, стать более человечными, совершенствуя свой характер до тех пор, пока зверь внутри нас не будет повержен, а в идеале — освящен. 

Что именно это значит? В тексте Торы сказано: «… пусть приносит жертву из скота крупного или мелкого». Кто-то может вести себя как бык, топчущий всех и вся на своем пути. Он подобен тому слону в посудной лавке — крушит все вокруг, ведет себя агрессивно, запугивает, подавляет и совершенно не щадит чувств окружающих. 

Других можно сравнить с «мелким рогатым скотом» — кротким ягненком, покорно следующим за большинством. У человека этой «породы» нет собственного мнения, он не вступает в спор, а соглашается с позицией своего собеседника, о чем бы они ни говорили, но готов с легкостью отказаться и от этой точки зрения в беседе с кем-то другим. У такого человека нет ни стержня, ни самоуважения. Он любой ценой готов остаться в стаде, чтобы не прослыть «паршивой овцой». 

Есть и такие, кто подвержен смене настроения, чьи темперамент и поведение меняются день ото дня. Человек такого типа может вести себя как разъяренный бык, а через минуту превратиться в кроткую овечку. 

Поэтому Тора учит нас быть тем, кого называют адам, то есть человеком с человеческим (а на самом деле Б-жественным) характером. Будь мужчиной, а не быком; будь женщиной, а не ягненком. Будь как менч, то есть зрелый благородный человек, а не как вильде хая (дикое животное). 

Познайте свой собственный нрав, эмоциональный потенциал и темперамент. Довольны ли вы собой как человеком? Счастливы ли те, кто рядом с вами, или их пугают ваши приступы дурного настроения? Какой вы человек — зрелый и кроткий или не умеющий обуздать свои чувства? 

Говоря о необходимости поместить на жертвенник животное, мы имеем в виду, что человек должен изучить свою душу и характер, найти то, что его не устраивает, и исправить это. Внутри каждого из нас заперт зверь. Истинное и величайшее жертвоприношение — это принесение в жертву себя.

источник

---

ОЗЕРО ЮЭЯЦЮАНЬ

2015-03-17 03:50:13 (читать в оригинале)


Это цитата сообщения Snegok8 Оригинальное сообщениеОЗЕРО ЮЭЯЦЮАНЬ

УДИВИТЕЛЬНЫЙ ОАЗИС ОЗЕРО ЮЭЯЦЮАНЬ
 

Озеро Юэяцюань знаменито благодаря своей форме полумесяца и расположено в оазисе Дуньхуан, неподалеку от одноименного города в китайской провинции Ганьсу.

По замерам в середине 20 столетия средняя глубина Юэяцюань составляла около пяти метров, а самая глубокая отметка — 7.5 метров. С тех пор много воды утекло, в прямом смысле этого выражения. Уже в 1990 годах площадь водного зеркала уменьшилась до 5 000 квадратных метров, а максимальная глубина составляла всего 1.3 метра.

Так как оазис Юэяцюань очень популярен среди туристов, правительство на протяжении нескольких лет намеревается  провести сюда подачу воды, чтобы спасти оазис от высыхания. Но эти планы никак не удавалось реализовать из-за нехватки средств.

Лишь в 2006 году местные органы власти при поддержке центрального правительства начали заполнять озеро водой, восстанавливая его глубину. С тех пор эти места снова стали процветать, а глубина и размер озера практически вернулись к прежним отметкам.

Многочисленным туристам и путешественникам здесь предлагают отправиться в сафари на полноприводных джипах, либо совершить прогулку на верблюдах по окрестностям оазиса.

Серия сообщений "Интересные факты":
Часть 1 - ПРЯНИКИ ТУЛЬСКИЕ
Часть 2 - Древние китайские изобретения
...
Часть 18 - ВЕТРЯНЫЕ БАШНИ
Часть 19 - ОСТРОВ ДЖЕЙМСА БОНДА
Часть 20 - ОЗЕРО ЮЭЯЦЮАНЬ
Часть 21 - САМЫЕ НЕОБЫЧНЫЕ МЕСТА НА ЗЕМЛЕ
Часть 22 - ФОТОГРАФИИ САМЫХ КРАСИВЫХ ДОРОГ