GubanovGubano - BLOG.I.UA Голосов: 2 Адрес блога: http://blog.i.ua/user/1232759/ Добавлен: 2009-02-07 19:03:45

Шило на мыло

2012-07-18 23:12:00 (читать в оригинале)

Каким образом люди вообще попадают в эзотерику? Откуда возникает желание променять теплую и уютную привычную жизнь на невзгоды и тяготы Пути Воина?

Первая, самая распространенная и самая нездоровая причина — это самообман неудачника. Раз ничего не получается — пойду в воины. Такие люди составляют основной костяк любого мистического течения. Их привлекает возможность встать в позу и продемонстрировать всем вокруг свою возвышенную необыкновенность. Кто-то потом эту стадию проходит и двигается дальше, а кто-то застревает в ней до самого конца.

Вторая причина — своеобразный духовный нонконформизм, романтика поиска или побег от скуки. Для этих людей Путь Воина становится хобби — необычным развлечением, которому можно уделять некоторое количество свободного времени, а потом хвастаться перед друзьями своими открытиями. Опять же, некоторые из них потом идут дальше, но большинство просто находят себе другое развлечение.

Третья группа самая малочисленная — это те, кого сама жизнь поставила перед выбором, те, чье выживание находилось на грани, а Путь Воина стал единственным возможным выходом из ситуации. Таких людей немного. Иногда, они встречают своего дона Хуана, как это было с Кастанедой (он, кстати, был тогда на грани самоубийства), иногда, ищут свой путь на ощупь, иногда, находят своего учителя внутри, как это было с Юнгом.

Так или иначе, никто по доброй воле не станет покидать насиженное место.

Только дырявый горшок может пытаться стать человеком знания по своей воле. Трезвомыслящего человека нужно затягивать на путь хитростью. Найдется масса людей, которые с радостью захотят учиться, но эти не в счет. Обычно они уже с трещиной. Как пересохшая бутыль из тыквы, которая с виду в порядке, но начинает течь в ту же минуту, как только в нее наливают воду и появляется давление.

ДХ

А вот цитата из мира психологии.

Только принуждение заставляет шевелиться природу, в том числе и человеческую. Без нужды ничего не изменяется, и менее всего человеческая личность. Она чудовищно консервативна, если не сказать инертна. Только острейшая нужда в состоянии ее вспугнуть. Так и развитие личности повинуется не желанию, не приказу и не намерению, а только необходимости: личность нуждается в мотивирующем принуждении со стороны судеб, исходящих изнутри или приходящих извне.

…но также сознательное моральное решение должно дать свою силу процессу личностного развития. Если первое, т.е. необходимость, отсутствует, то так называемое развитие будет простой акробатикой воли; если отсутствует последнее, а именно сознательное решение, то развитие увязнет в тупом бессознательном автоматизме. Однако решиться на собственный путь можно только в том случае, если он представляется наилучшим выходом.

К. Г. Юнг

Путь Воина — это лишь противовес обычной социальной жизни, а не самостоятельная ценность. «Воинская» система ценностей нужна только для того, чтобы вырвать человека из привычной колеи, из привычной системы взглядов, но менять шило на мыло совершенно бессмысленно. Суть и цель Пути Воина не в том, чтобы подчинить себя более правильным ценностям, а в том, чтобы отказаться от ценностей вовсе.

В противном случае, если не происходит полного отказа от всяких ценностей, человек оказывается распятым на кресте противоречащих друг другу принципов. Вера в праведность Пути Воина не позволяет больше наслаждаться обычными социальными играми, а подавленные, но не отброшенные, социальные интересы никак не дают целиком посвятить себя воинскому образу жизни.

Возникает чудовищный внутренний конфликт, от которого человек становится дважды неуверенным в себе: теперь и член общества из него никудышный, и воин паршивый — ни то, ни се. И от этого на душе становится совсем тяжело.

Путь Воина — это лишь клин, который нужен, чтобы выбить другой клин. Не более того. В конечном счете, важна верность самому себе, а не тому или иному образу жизни. Система ценностей Пути Воина важна, как точка опоры, которую можно использовать, чтобы перевернуть мир привычных своих взглядов. Делать же из него религию — крайне опасно.

Сверхспособности
вместо просветления

У йогов есть замечательная метафора, которая хорошо иллюстрирует данную проблему. Они говорят, что есть путь, а есть цветы у дороги. Цветы эти красивые и чудесно пахнут, но не они являются целью путешествия, они его лишь сопровождают, да и то не обязательно.

Описанный Кастанедой мир магов с их способностями превращаться в животных, мгновенно перемещаться в пространстве и быть в двух местах одновременно — это только цветы у дороги. Сущность Пути Воина не в том, чтобы развить в себе эти умения, и реальное продвижение по пути никак от них не зависит. Дерево рубят — щепки летят, но никак не наоборот.

Сверхспособностями больше всего увлекаются как раз те неудачники, которые не смогли утвердиться в социальной жизни, а теперь хотят утереть всем нос своими магическими фокусами. Иногда, это у них получается, но психологически они так и остаются наивными маленькими человечками с непомерными амбициями.

Кастанеда неоднократно обращает внимание на то, что конечная цель пути — Свобода, и в первую очередь, это свобода от потребности в самоутверждении, в утешении, в признании. Чувство собственной важности — это очень тяжелая ноша. Можно стать настоящим магом, но так остаться при этом полнейшим ничтожеством.

А посмотрите, чем заполнены форумы любителей Кастанеды — одно сплошное самолюбование и погоня за спецэффектами. Как и предрекают индусы, в эпоху Кали-Юги дешевая демонстративная эзотерика становится очень популярной.

Настоящий Путь Воина совершенно бесхитростен — нечем хвастаться и не перед кем. Ни крыши над головой, ни твердой почвы под ногами — одна сплошная неизвестность и полное одиночество. «У воина нет ни чести, ни достоинства, ни семьи, ни имени, ни родины, есть только жизнь, которую нужно прожить» — кому нужно такое путешествие?

Акция личностного развития — это, на взгляд постороннего, непопулярное предприятие, малоприятное уклонение от прямого пути, отшельническое оригинальничание. Поэтому неудивительно, что издавна лишь немногие додумывались до столь странной авантюры. Если бы все они были глупцами, то мы имели бы право исключить их из поля зрения нашего интереса как духовных «частных лиц». К несчастью, однако, личностями являются, как правило, легендарные герои человечества, те, кто вызывает восхищение, любовь и поклонение, истинные чада божьи, чьи имена «не прейдут в эонах». Они — подлинный цвет и плод, семена, порождающие древо рода человеческого.

К. Г. Юнг

(С)

---

Глювен. Книги это наркотик (ч.1)

2012-07-18 23:01:00 (читать в оригинале)

Он сидел за дальним столиком в углу. Курил трубку читая книгу и изредка делал несколько глотков зеленного чая, чтобы промочить горло. Мимо его столика не спеша прошла к новым клиентам Рита. Он познакомился с ней где-то через пол года после того как нашел это кафе. Где он чувствовал себя уютна и комфортно. Тут всегда играла тихая и приятная музыка, шумные компаний тут очень редко собирались. В основном тут посиживали студентки одно университета который находился в нескольких кварталах от кафе, да и редкие прохожие, которые заскакивали выпить кофе.
  Он только перевернул страницу в книге, как у него зазвонил мобильный телефон. Нехотя он посмотрел кто звонит и положил телефон обратно на стол. Через время телефон замолк, а за его спиной раздался голос бармена
- Что прячешься от очередной красавицы, да? - спросил он усаживаясь рядом с ним
- От красавца
 - Эм..- официант немного растерялся - так .. ты ..
- Успокойся Дима. Я пошутил - ответил он выпуская табачный дым - Это звонил знакомый, который может звать только в шумные и глупые места.
- Да ладно тебе. Сходил бы. Повисел. А то все тут с книгами да с книгами
- Дима, клиенты ждут! - врезался в их разговор мелодичный голос Риты, которая была уже готова запустить в Диму поднос.
- Да иду я, иду - огрызнулся Дима вставая с мягкого дивана. - не ну ты понял да. Она мной еще командует - говорил Дима уходя к барной стойке
Он только посмотрел поверх книги на Риту и Диму, которые уже цапались в баре. Рита была похожа на эдакою хищницу, которая вот вот и схватить жертву за горло, а Дима как суслик вытянул шею. показывая ей, что он выше ее. И командовать собой он ей не разрешит. Но все закончилась как обычно. Рита крикнула уходя от бара свое любимое  - Дурак ты Дима - и исчезла в дверях кухни. Такую картину он наблюдал каждый субботний вечер.

---

Проханов в Киеве

2012-07-18 23:00:00 (читать в оригинале)

Встеча А. Проханова с Н. Азаровым.   http://www.youtube.com/watch?v=bL_F-pw81t0&feature=em-uploademail

---

излишек

2012-07-18 23:00:00 (читать в оригинале)

Где ты?Где наши разговоры?..
Я так скучаю,ежик.
Где твой классический джаз и мои скорби о "вечном".
Кажется в небе начало светать,а ты спишь в своей дремучей норе.
Мне так тебя не хватает.
Вдохни в меня жизнь.
____________________________
Часть перестала тикать и идти.
Кажется ты ушел.
Навсегда ушел?!
Ежик...

---

без-2....

2012-07-18 05:25:00 (читать в оригинале)


Береза есть и двое в тени,
А вокруг города огни
Бросало солнце тень от лени,
Что б ночью прятались они.
К тому ж кругом благоухание
И мыльный розы аромат
Она примчалась на свидание
Но в этом он не виноват
Они друг -друга так любили,
Им все равно ,что день,что ночь
Они в тени березы были.
Ну чем вы можете помочь?
Довел ее он до отчаяния,
Ну пропадет же вечер зря,
Она нарушила молчание
И прошипела "я твоя"
Ведь тень была ,какие взоры?
И сыро стало вдруг в штанах
И прекратил он разговоры,
СОКРЫЛСЯ в розовых кустах
Когда же он назад вернулся
Береза белая цвела
И соловей тут вдруг проснулся
Такие братцы вот дела