Из книги Рава Замира Коэна "Переворот"
Как известно, древние народы представляли Землю плоской и стоящей на хвостах трех китов. А были и такие, кто верил, что Земля опирается на четырех гигантских слонов, в свою очередь, стоящих на панцире огромной черепахи, плавающей по бесконечному океану… Так или иначе, всем было ясно, что землетрясения вызываются движениями этих исполинских животных, несущих на себе наш мир… Теории, предполагающие шарообразную форму Земли, отвергались как полностью противоречащие логике и здравому смыслу.

Только в более поздний период некоторые греческие философы начали утверждать, что мир шарообразен. Однако еще сотни лет после этого весь цивилизованный мир был убежден, что Земля плоская или, самое большее, представляет собой полусферу.



Однако около 500 лет назад, когда Христофор Колумб1 открыл Америку в ходе своего знаменитого плавания на запад с целью достичь лежащей на востоке Индии и тем побудил многих мореплавателей на подобные путешествия, о шарообразности Земли задумались многие. И это, следует подчеркнуть, находилось в полном противоречии с господствующим в общественном сознании убеждением, что Земля плоская.

Теория шарообразности Земли завоевывала все новых и новых сторонников и в последних поколениях приобрела статус несомненной научной истины особенно после того, как человечество увидело первые фотоснимки, сделанные из космоса. А «слоны, черепахи и киты» уже давно не вызывают ничего, кроме иронической усмешки. И все-таки, если мы вспомним, что единственным фактом, которым располагали люди в далеком прошлом, было то, что открывалось их глазам, то поймем:у них не было ни малейших оснований предполагать, что мир имеет форму шара. И, в частности, перед тем как Ньютон (1642-1727) впервые сформулировал закон всемирного тяготения, было тем более нелогичным утверждать, что мир, населенный людьми, животными и различными предметами, представляет собой шар. Ведь в таком случае совершенно непонятно, каким образом люди на другой стороне стоят там ногами вверх и не падают.


И вот в книге Зоар2, записанной примерно 2000 лет назад, приведены следующие данные, причем сам Зоар говорит, что он цитирует еще более древний источник («Книгу рава Хамнуны Сабы»):
«Весь населенный мир вращается в пространстве, как мяч3. Эти — внизу, а те — наверху, и все люди отличаются друг от друга внешним видом, цветом и строением лица под влиянием климата в разных областях. Но все они стоят, как прочие люди [т.е. никто «вниз головой» там не ходит]. И поэтому есть место, где светло, а другим (в то же время) темно, у этих день, а у этих – ночь. А есть место, где постоянный день, и ночь там приходит на самое короткое время. Ибо так сказано: «Возблагодарю я Тебя, ибо страшно потрясен я Твоими чудесными деяниями!» [Псалмы 139]. И тайна эта передана владеющим мудростью».


В этом коротком и удивительно точном отрывке из книги Зоар содержатся несколько важных сведений:

Мир имеет форму шара; он не плоский, как считало в те времена остальное человечество.
Земной шар не стоит на месте, а вращается в пространстве вокруг своей оси.
Люди живут не только в верхнем полушарии, но и в нижнем.
Люди в нижнем полушарии стоят «нормально», ногами на земле, благодаря воздействию силы притяжения. (Напомним, что Ньютон описал этот закон всего лишь чуть более трехсот лет назад!)
Когда в одной части света день, то в другой — ночь, и наоборот.
Есть места, где большую часть дня светло, и темнеет лишь на самое короткое время.

Еврейские мудрецы сознавали, что знания, которыми они обладают, неизвестны ученым того времени, и были для тех удивительными и странными. Поэтому в конце книги Зоар мудрецы определяют эти сведения как «тайну». Они подчеркивают, что источником данной информации не является какое-либо исследование, но она была получена по традиции. «И тайна эта передана владеющим мудростью…». То есть, источник этой мудрости не естественного происхождения, но находится в Торе!

_____________________________________________________

Источники и примечания

1) В 1492 году (5252 году от сотворения мира).

2) Зоар, Ваикра 10а.

3) О шарообразности мира см. также Святой Зоар на Берейшит (15): «Сказал рабби Йосе: «Мы уже учили у глав ешивы, что мир округлый, как мяч…», а также Мидраш раба (Бемидбар, Насо, 13), Иерусалимский Талмуд (трактат «Авода Зара» 13), комм. Тосафот на Вавилонский Талмуд (трактат «Авода Зара» 41).
© www.imrey.org

Судей и надсмотрщиков поставь себе во всех вратах твоих, которые Бог, Всесильный твой, дает тебе… [Тора, Дварим, Шофтим, 16:18] Врата – это восхождение на каждую духовную ступень все больше и больше. Преодолеть эти ступени можно, только заблаговременно обретя судей и надсмотрщиков – силы ограничения, помогающие подъему. Ведь каждая ступень состоит, как минимум, из двух сил: […]

Дополнительный мотив освобождения женщин от этих мицвот – ее циклы. Например, известно, что нельзя молиться, когда человек не в состоянии сосредоточиться на содержании молитвы. Так, некоторые авторитеты считают, что жених перед первой брачной ночью освобождается от чтения Шма. А здесь боль, кровь – причем неожиданно, и тогда женщина не владеет собой . (Кстати, кроме потери потенциальной жизни, малой смерти, и неспособность контролировать себя – тоже причина, по которой эта кровь несет ритуальную нечистоту: когда женщины не могут заходить в Храм, а мужчинам запрещена с ними близость.)

С другой стороны, освобождение от некоторых мицвот объясняют тем, что связь со временем естественно присуща женщинам, и в этом отношении им не требуется тикун (совершенствование). А для мужчин, которые склонны задумываться и не замечать, «какое, милые, у нас тысячелетье на дворе», эта связь необходима, поэтому им даны такие мицвот.

Впрочем, если суть благословения в благодарности Творцу за доверие, за дополнительные заповеди, как говорится в мишне Авот, что Он «из любви к еврейскому народу дал ему больше мицвот, чем другим народам», почему не сказано просто, «…что создал меня мужчиной»? И зачем та же форма у первых двух благословений (о гое-нееврее и рабе)?
Ответ, возможно, восходит к многолетнему спору школ мудрецов периода составления Мишны, Шаммая и Гиллеля: «Что лучше – родиться или не родиться»?
Большинство проголосовало, что лучше человеку было бы (если он не цадик, праведник) вовсе не рождаться, ибо ему предстоит много грешить . В этом аспекте, браха напоминает нам о высказывании из Авот: поневоле ты приходишь в этот мир и поневоле уйдешь, выражая благословение воли Творца, какой бы она ни была. – Легче бы родиться женщиной, но Он выбрал для моей души другой путь.
© Gedalia Spinadel

Реализация Торы начинается с того, что читая ее, мы начинаем понимать, к чему она призывает, что собой представляет, и идем дальше. Реплика: Все-таки этому есть очень большое сопротивление. Ответ: Это не сопротивление, ведь все исходит из разбитых желаний, которые остались теми же желаниями, но без экрана, противодействующего эгоизму и поднимающего его в инверсное состояние – […]

Вопрос: Почему Тора скрывает тайны, которые так нужны нам для ориентации в этом сложном мире? Ответ: Тора ничего не скрывает. Вам не надо знать больше того, что вы знаете, иначе вы запутаетесь и наделаете глупостей. А если вы хотите понять больше, вам надо систематически заниматься. Нет никаких запретов на обучение, есть запреты внутренние, природные, психологические. […]