Ради выставки Накаса Сафронова мне пришлось ехать в Таганрог. Впрочем, эти усилия полностью оправдали себя - я получил возможность увидеть "живьем" восемьдесят изобразительных работ известного художника и составить о нем собственное мнение.

В картинах Никаса переплетались, казалось бы, несоединимые образы, что выдавало присущий его творчеству легкий сюрреалистический контекст. Передо мной предстали портреты знаменитостей (от Романа Абрамовича до Леонардо ди Каприо), коты в исторических костюмах, пейзажи с воздушными шарами, гномами и ангелами, различные модификации прославленных полотен Брейгеля (Вавилонская башня), Леонардо да Винчи (Дали в образе Моны Лизы), Ботичелли (Венера на фоне готического храма).

Под конец просмотра у меня появилось убеждение близости того, с чем я познакомился в Таганроге (работы и биография Сафонова), другому феномену современности - творчеству и жизненному пути Ильи Глазунова. Почему-то у меня возникло убеждение в том, что оба живописца являются преимущественно придворными портретистами. Однако можно ли считать такой способ заработка и продвижения чем-то постыдным? Едва ли.

Что же касается арт-терапевтических возможностей, скрытых в работах Никаса, то я всегда считатл, что все расширяющее фантазию человека и тем самым выводящее его за пределы обыденного является в той или иной степени психотерапевтическим. Если, конечно, лишено агрессивного и деструктивного запала.

Совсем недавно я посмотрел последний фильм Алексея Балабанова "Я тоже хочу". Сам Балабанов известен такими лентами, как "Брат", "Брат-2", "Груз 200", "Мне не больно" (с Ренатой Литвиновой), "Морфий" (по М.Булгакову). Сюжет кинофильма "Я тоже хочу" очень сильно пересекается с сюжетом повести братьев Стругацких "Пикник на обочине", экранизация которой была осуществлена А.Тарковским (я имею в виду фильм "Сталкер"). Несмотря на всю свою вторичность, в обсуждаемой ленте присутствует очевидный психотерапевтический потенциал.

Сюжет прост: Бандит, его друг Матвей со своим престарелым отцом, музыкант, а также молодая проститутка путешествуют по радиоактивной зоне, стремясь найти некую колокольню, которая "забирает людей". Впрочем, некоторым (Бандит в их чиле) это не удается. И тогда эти персонажи произносят кодовую фразу "Я тоже хочу", после чего бездыханными падают на землю.

Смысловой ряд картины символичен. Получению счастья и внутренней гармонии должно предшествовать непростое путешествие. Ну, а его финал венчает озвученная претензия одинокого индивида на избавления от страдания материальном мире. Этот момент роднит балабановские визуальные фантазии с психотерапией. Врочем, как и с основными мировыми религиями, включая христианство и буддизм.