В селe Былгари все еще жив старый языческий обычай – танец
на раскаленных углях, называемый нестинарство. Это обряд почитания огня,
который унаследовала православная вера. Сохранился лишь здесь, в горах
Странджа, в этом маленьком селе. В праздник святых Константина и Елены, 21 мая,
сюда приезжают люди со всей округи.
Шествие проходит через целое село, обходит
дом за домом, чтобы прогнать все зло, несчастье и болезни. После этого целая процессия отправляется в поля, на пашни, чтобы вырос богатый урожай. Вечером, в
центре села подготавливают нестинарский
огонь, для которого нужны несколько телег дров. Когда дрова прогорят и
превратятся в угли, от часовни выдвигается шествие. Впереди несут икону святых
Константина и Елены. За иконой идет танцовщица – нестинарка, которая целую
неделю готовилась к танцу. Музыканты играют специальные мелодии, музыкальные
инструменты - тыпан (давул) и гайда (волынка).
Груда углей достигает в диаметре 3-4 метра и в высоту несколько сантиметров.
Нестинарка танцует какое-то время около огня, после начинает в особенном
экстазе в сопровождении музыки танцевать на углях. Нестинарки (сегодня и мужчины) танцуют по очереди. Верят, что через
их танец прощаются грехи и село получает благословение. Около огня выкапывают грязевые
ямы, где нестинары охлаждают ноги после танца. Торжества длились три дня – 21,
22 и 23 мая.
Нестинарство включено в список нематериального культурного
наследия ЮНЕСКО.
Предание, достигшее до нас благодаря Петко Р. Славейкову (он впервые письменно
задокументировал обычай в 1862 г.), раскрывает как глубоко нестинарство завладело душами
девушек-нестинарок. Когда владыка, желая искоренить этот обычай посоветовал
чорбаджи* этого села не
пускать свою дочь танцевать на раскаленных углях, тот его послушал: „Я запретил
своим домашним идти на общий собор**, но дочь моя волею судьбы нестинарка. Когда не пустили мы ее
на собор, у нее
поднялся страшный жар, она посинела, начала бредить и впала в безумие; ее мать разожгла огонь дома
и она как была больна, пересекла несколько раз огонь и прошел у нее и жар и все остальное.” Больше
никто не запрещал девушке танцевать на раскаленных углях. Когда Славейков гостил
у одного семейства в селе Былгари, застал это девушку замужней, хозяйкой семьи.
У нее уже родился сын, но когда на общем соборе пришла ее очередь танцевать, она
подала малыша свекрови, которая безропотно его приняла. Невеста отправилась с
другими женщинами – нестинарками, выполнить свое обязательство, превратившееся
в ее сокровенное желание.
Другая легенда, переданная бургасским писателем Георгием
Райковым, рассказывает о нестинарских камнях в Атлиманском заливе.
Жил в Урдовиза*** рыбак по имени Нестин.
Однажды он увидел как большая яркая звезда упала в море. Она утонула, но на
месте падения появился овен с длинной шерстью из золота. Из золотых нитей его
шерсти нестинары ткали свои одежды. Овен остался жить, по мнению Нестина, в
огне и он давал силы нестинарам выходить невредимыми из его царства.
___________________________________________________
*Чорбаджи
- представители сельской верхушки в XVI—XVIII столетиях — старосты,
старшины, зажиточные крестьяне (иначе мухтар либо аксакал). Чорбаджи обычно
привлекались турецкими властями для работы в административных и судебных
органах, избирались для сбора налогов с населения. В XIX столетии термин
«чорбаджи» в основном применяется в отношении торговцев и вообще богатых
христиан. Другие значения слова в Wikipedia
**Собор (сбор) – регулярное событие (обыкновенно
ежегодное) в данном населенном
месте – обыкновенно селе, на которое жители и те, чьи корни происходят из этого
села собираются, приглашают гостей, для празднований. Часто это день
какого-либо святого – покровителя села или другой день, имеющий большое
значение в истории данного места.
***Урдовиза
– древнее поселение, располагавшееся на одноименном полуострове Урдовиза, на
территории сегодняшнего Китена. Археологические исследования относят поселение
к Бронзовой эпохе (около 300 г. до н.э.). К сожалению, большая часть древних
останков сегодня находится под водой, что делает исследования исключительно
трудными.
Литература
Христина Стоева „Легенди и предания за българското
Черноморие ”, изд. „Славена”
Фото - картина Владимира Цоневски "Нестинарки"
