О первом чуде, которое совершил Господь Иисус Христос, - претворении воды в вино в Кане Галилейской - повествует нам только один Евангелист Иоанн. Чудо это произошло на третий день после призвания Филиппа и Нафанаила. Иисус Христос был позван на брачный пир в Кане Галилейской, маленьком городке, находившемся в 2-3 часах ходьбы к северу от Назарета.

Это была родина только что призванного Господом Нафанаила, называлась Галилейской в отличие от другой Каны, находившейся близ г. Тира. Иисус был приглашен, как обыкновенный человек, как знакомый, по обычаю гостеприимства. Матерь Иисуса была там, т. е., видимо, прибыла в Кану еще раньше. Семья, вероятно, была из небогатых, почему во время пира и обнаружился недостаток вина. Пресвятая Дева приняла живое участие в этом обстоятельстве, могшем испортить чистое удовольствие семейного торжества. Ее душа, полная благости, явила теперь первый пример ходатайства и заступничества за людей перед Ее Божественным Сыном.

"Вина не имут", говорит Она Ему, несомненно рассчитывая, что Он окажет этим людям Свою чудесную помощь. "Что Мне и Тебе, Жено?" отвечал Ей Господь. Напрасно видеть здесь в слове "Жено" хотя бы тень непочтительности. Это обычное выражение на Востоке; в самые тяжкие минуты Своих страданий на кресте, Господь с этим же названием обращается к Своей Матери, поручая Ее возлюбленному ученику (Иоан.19:26). "Не у прииде час Мой" - еще не наступил момент для чудотворения может быть, потому, что вино еще не все полностью вышло. Во всяком случае, из дальнейших слов Пресвятой Девы, обращенных к слугам: "Еже аще глаголет вам, сотворите", никак не видно, чтобы Она поняла ответ Господа, как отказ в Ее ходатайстве. Там находилось шесть каменных водоносов, служивших для установленных законом иудейским частых омовений, в особенности рук, пред вкушением и после вкушения пищи. Вместимость их была огромна, ибо "мера", или "бат", равнялась нашим полутора ведрам, т. е. там могло быть до 25 ведер и тем разительнее было чудо, совершенное Господом. Иисус велел служителям наполнить эти водоносы водой до верха, чтобы сделать их свидетелями чуда. "Почерпите и принесите архитриклинови", т. е. начальнику пира для того, чтобы он сам убедился в истине совершившегося чуда.

Чудо совершено Господом, как видим, даже без прикосновения, на расстоянии, что особенно ярко свидетельствует о проявлении всемогущей божественной силы Его. "Дабы показать", говорит св. Златоуст, "что Он Сам Тот, кто прелагает воду в винограде и обращает в вино дождь чрез корень винограда - что в растении совершается через долгое время - в одно мгновение Он делает то на браке". Не знавший откуда это новое вино архитриклин зовет жениха, словами своими свидетельствуя об истинности совершившегося чуда и даже подчеркивая, что чудесно претворившееся из воды вино было лучшего качества. Из слов его "егда упиются" совсем нельзя делать вывод, что на этом браке все были пьяны: говорится об общем обычае, а не в применении к данному случаю. Известно, что евреи отличались умеренностью в употреблении вина, которое в Палестине было обычным напитком и разбавлялось водой; напиваться допьяна считалось непристойным. Конечно, Господь Иисус Христос не принял бы участия в таком пиршестве, где были или могли быть пьяные. Цель чуда - доставить радость бедным людям, справлявшим свое семейное торжество, в чем сказалась благость Господа. По свидетельству Евангелиста, это было первое чудо, которое сотворил Господь, вступив в дело Своего общественного служения, с целью явить славу Свою, как Сына Божия, и утвердить в вере в Себя Своих учеников. После этого чуда все святое семейство, побыв в Назарете, направилось в Капернаум, для того чтобы оттуда предпринять путешествие в Иерусалим на праздник Пасхи.

Источник: http://vsemolitva.ru

comments

Север нам не вреден, а даже наоборот. Потому в первый день Рош а Шана мы рванули на север. Собственно, это продолжение вот этой поездки и в том же составе. Муж, моя мама и ее подруга из Омска. Было решено поездить вокруг Кинерета и посмотреть несколько церквей. Кое-что нам не удалось посмотреть, попали в перерыв, куда-то сами не пошли. Ну как это у нас вышло - покажу. Первой церковью была церковь "Приумножения рыб и хлебов". Эта долина на севере Кинерета по русски называется "Семь источников", на иврите - "Аин Шева", греки-христиане "обозвали" ее "Гептапегон", а уж арабы сократили это название до известной нам "Табхи". Согласно Иосифу Флавию здесь находился мощный источник, называемый местными жителями Кафернаум. "Иные даже считают его за жилу Нила, так как в нем живут такие же рыбы, какие найдены в озере возле Александрии," - пишет он в "Иудейских войнах". И именно здесь, как гласит Библия, Иисус из Назарета чудесным образом насытил пять тысяч человек пятью лепешками и двумя рыбами. Об этом напоминает нам здесь все, даже краны в бассейне, выполненные в форме рыб.

Дальше

Не сказать, чтобы я часто выходила на организованные экскурсии, но от некоторых подобных поездок просто не могу отказаться. Вот и тут, увидев приглашение амуты Альфа Ашдод Просперити прогуляться вниз по Масличной горе, да еще с Игорем Трибельским не устояла. Удивительное место - Иерусалим. Кажется уже какой год гуляешь там, а все равно есть огромное количество мест, где ты еще не был. Так что, приглашаю на эту прогулку со мной, но предупреждаю, будет много церквей! Те, кому претит эта тема, могут простов в посты не заходить. Итак, Масличная она же Елеонская гора. Обилие оливковых деревьев полностью оправдывает название.

Дальше

Озеро Кинерет — пресноводное озеро на севере Израиля. Побережье озера находится на 213 метров ниже уровня моря. Это самое низкое пресноводное озеро на Земле.

Дальше