Дополнительный мотив освобождения женщин от этих мицвот – ее циклы. Например, известно, что нельзя молиться, когда человек не в состоянии сосредоточиться на содержании молитвы. Так, некоторые авторитеты считают, что жених перед первой брачной ночью освобождается от чтения Шма. А здесь боль, кровь – причем неожиданно, и тогда женщина не владеет собой . (Кстати, кроме потери потенциальной жизни, малой смерти, и неспособность контролировать себя – тоже причина, по которой эта кровь несет ритуальную нечистоту: когда женщины не могут заходить в Храм, а мужчинам запрещена с ними близость.)

С другой стороны, освобождение от некоторых мицвот объясняют тем, что связь со временем естественно присуща женщинам, и в этом отношении им не требуется тикун (совершенствование). А для мужчин, которые склонны задумываться и не замечать, «какое, милые, у нас тысячелетье на дворе», эта связь необходима, поэтому им даны такие мицвот.

Впрочем, если суть благословения в благодарности Творцу за доверие, за дополнительные заповеди, как говорится в мишне Авот, что Он «из любви к еврейскому народу дал ему больше мицвот, чем другим народам», почему не сказано просто, «…что создал меня мужчиной»? И зачем та же форма у первых двух благословений (о гое-нееврее и рабе)?
Ответ, возможно, восходит к многолетнему спору школ мудрецов периода составления Мишны, Шаммая и Гиллеля: «Что лучше – родиться или не родиться»?
Большинство проголосовало, что лучше человеку было бы (если он не цадик, праведник) вовсе не рождаться, ибо ему предстоит много грешить . В этом аспекте, браха напоминает нам о высказывании из Авот: поневоле ты приходишь в этот мир и поневоле уйдешь, выражая благословение воли Творца, какой бы она ни была. – Легче бы родиться женщиной, но Он выбрал для моей души другой путь.
© Gedalia Spinadel

(о крестоносцах, инквизиции и игиле...)

"Если человек выполняет заповедь не во имя Небес, он все же выполняет заповедь, и за нее положена награда. Но если человек совершает грех во имя Небес, когда его действие само по себе - грех, то если у человека не получается полностью совершить это ради Небес, грех остается грехом, и за него получают наказание. Источник этого - слова Рамбана в комментарии к недельной главе "Лех леха" (15:14): "Когда пророк приказывает [кого-то убить], то на того, кто это исполняет, распространяются определенные правила. Если он услышал приказ и захотел исполнить волю своего Творца, как приказано, то на нем нет греха, а есть только заслуга, как сказано о Йеѓу: 'За то, что ты постарался поступить правильно в Моих глазах, сделал все как на сердце Моем с домом Ахава, потомки твои до четвертого поколения будут править Израилем'. Но если некто услышал приказ и убил из ненависти, или чтобы ограбить, то такому человеку положено наказание, потому что у него были греховные намерения, и он совершил преступление". Так и здесь: в конце-концов, левиты убивали, и если к желанию исполнить заповедь примешалось хоть немного заинтересованности не во имя Небес, то это уже был грех, и поэтому они (левиты) должны были прежде себя очистить (после греха с золотым тельцом).

Из комментариев р. Хагая Прешла к Шмот
© Gedalia Spinadel

не верь глазам
они все врут
я думал друг
а это брут
в сердцах воскликнул я сезам сезам
но не поверила москва слезам
скала закрыла предо мною вход
ни посох не помог ни рот
я чувствовал любовь
а рядом грех
и жизнь проходит
эх

© Gedalia Spinadel

+ развернуть текст   сохранённая копия

Тэги: гедалья, реб

Грех от змея

   2017-02-12 13:05:51
До греха Адама, земля была в ином состоянии, чем сейчас. Оно описано у пророка Иехезкеля (43:2): & ...
+ развернуть текст   сохранённая копия

Тэги: gedalia, spinadel, гедалья, грех, змей, реб