На прошедших выборах Владимир Путин получил поддержку от лидеров практически всех российских религий и конфессий. Православные, протестантские и католические епископы, а также главные муфтии, раввины и ламы единодушно решили, что именно этот кандидат предоставит подведомственным им религиям все возможности для дальнейшего процветания.

И вот Путин одержал победу. Даже если малая часть его предвыборных обещаний будет исполнена, процветание не за горами. Церковная собственность возвращается прежним владельцам, не без помощи государства строятся новые храмы и мечети, религия приходит в школу, армию, СМИ. Больше всех выигрывает православие, но не в накладе и другие религии. Радуются раввины: государственный антисемитизм, похоже, отходит в прошлое. Протестантские пасторы надеются, что власть вот-вот признает их паству за полноценных христиан. И даже робкие католические прелаты рассчитывают на поблажки. Вдруг им, к примеру, вернут храмы, о которых они перестали и мечтать? Все они уверены: власть в России всесильна, дружить с ней крайне выгодно. В. В. Путин был и остается живым воплощением этой власти. Если его смирного соправителя Дмитрия Медведева бурятские ламы сравнили с сострадательным буддой Авалокитешварой, Путина они наверняка сравнят с мудрым Манжушри. Ждать осталось недолго.

Итак, заключая альянс с победившей властью, религиозное начальство преследует совершенно прагматические цели. Но ровно так же поступает и власть.

Кто лучше религии подставит плечо, когда пошатнулась легитимность? Недовольное население предъявляет власть имущим все новые претензии, число которых растет как снежный ком. Самое время напомнить людям, что «власть от Бога». Глядишь, и успокоятся.

Между тем, заключая между собой подобную сделку, церковные и светские власти совершают серьезную ошибку. Они явно не отдают себе отчет в том, как меняются представления верующих о религиозном авторитете. На Западе это обычно связывают с упадком веры. В стародавние времена католики по большей части были, а не слыли католиками, а протестанты не слыли, а были протестантами. И слова папы римского или архиепископа Кентерберийского не были для них пустым звуком. Нынче все по-другому. Но дело не столько в упадке веры, сколько в том, что верить начинают в иные вещи. Сейчас многие европейцы на вопрос о религии по-прежнему отвечают: католик, протестант, иудей. Но затем выясняется, что в церковь, кирху или синагогу они ходят крайне редко, по большим праздникам. И отождествляют себя с тем или иным вероисповеданием по национальному или культурному признаку. Главной для них оказывается вера именно в эти ценности, а не прежняя, в бога. К его официальным представителям они могут и прислушаться, но слепо им подчиняться совсем не готовы.

Как только ни пытается папа римский навязать пастве свое негативное отношение к противозачаточным средствам. Его усилия бесплодны: социологи выяснили, что контрацепцией пользуется подавляющее число католичек. Культурная ценность свободы выбора оказывается для них выше религиозной ценности святости жизни.

Авторитет культуры побеждает авторитет главы официальной церкви. И эта эрозия религиозного авторитета не остается не замеченной европейскими политиками. В своей борьбе за голоса избирателей они все реже опираются на поддержку церковных лидеров, предпочитая им идолов кинематографа и поп-музыки.

Не надо думать, что эти процессы ограничиваются Европой и не затрагивают Россию. Как бы не так. Социологические исследования показывают, что из тех, кто называют себя православными, мусульманами или иудеями, церковь, мечеть или синагогу регулярно посещают совсем немногие. Очевидно, и для них вера тоже подменяется национальной и культурной идентификацией. Сходство с секуляризованной Европой настолько велико, что наши религиозные лидеры вряд ли имеют больший авторитет, чем европейские. И сколь страстными ни были бы их панегирики власти, они мало влияют на политические предпочтения россиян. Как верующих, так уж тем более и неверующих.

Вывод напрашивается сам собой. Прагматический альянс светских и религиозных властей в России не принесет первым ожидаемой пользы. А вот вторым он способен еще и причинить изрядный вред. Дело в том, что наиболее образованная и молодая часть отечественных верующих не проявляет большой любви к путинскому режиму. Это явствует из опросов участников митингов за честные выборы и других оппозиционных инициатив. Те из них, кто причисляют себя к верующим, как правило, не одобряют безоговорочной поддержки, которую главы их религий и конфессий оказывают нынешней власти вообще и Путину в частности. Они не могут понять, как можно поддерживать режим, грабящий собственный народ и попирающий элементарные представления о политической честности.

Их ответы проникнуты моральным пафосом и именно поэтому представляют серьезную опасность для церковного официоза. Тем, кому положено быть столпами нравственности, от обвинений в безнравственности защищаться трудно. К ним особый счет. Зародившись среди образованной молодежи, эти упреки легко преодолеют социальные и культурные барьеры и найдут своих благодарных слушателей во всех слоях российского общества.

Если недовольство властью продолжит расти (а это весьма вероятно), претензии к ней будут автоматически переноситься на ее ближайшего союзника — власть церковную. И вряд ли те, кого связывают с религией лишь культурная и национальная идентификация, станут грудью на ее защиту.

Более того, их ряды начнут редеть. Не исключено, что быстрее, чем в Европе. Однажды такое уже случалось.

Кто же тогда воспользуется плодами удачной сделки, которую заключили российские религиозные деятели с Путиным? Кому учителя будут рассказывать о православной культуре? Кого будут наставлять армейские капелланы? И кто будет приходить на службы в подновленные старые и отстроенные заново храмы?

Так представитель РПЦ прокомментировал ряд скандалов, связанных с именем патриарха Кирилла и Русской православной церковью, которые за последние несколько недель оказались в центре внимания СМИ и общества. Упреки некоторых представителей общественности были связаны, в частности, с судебным процессом, на котором с семьи бывшего министра здравоохранения Юрия Шевченко было взыскано около 20 млн рублей за ущерб квартире патриарха Кирилла в "Доме на набережной" в центре Москвы. Кроме того, некоторые СМИ утверждали, что патриарх Кирилл иногда носит дорогие часы. Официально РПЦ ни подтвердила, ни опровергла информацию о дорогих часах, однако 31 марта на ее официальном сайте появилась отредактированная фотография от 2009 года, на которой часы с руки предстоятеля РПЦ были убраны с помощью фоторедактора. Блогеры обратили внимание на то, что отражение часов осталось на полированной поверхности стола. Пресс-служба патриарха принесла извинения за "допущенную техническую ошибку" и вернула исходное фото с часами.

"Церковь сегодня делает очень много реальных и важных для общества дел - давайте говорить об этом. Давайте судить о церкви по тем конкретным делам, которые сегодня совершают верующие люди. Этих дел много, они известны. К сожалению, известны меньше, чем какие-то медийные скандалы, которые нередко самими же СМИ и порождаются", - заявил Легойда.

Он признал, что в церкви "есть разные люди, разные священники", и поступки верующих людей могут вызывать критику, иногда обоснованную. Тем не менее, Легойда считает, что в данной ситуации "верующих людей хотят заставить оправдываться, заставить обсуждать какие-то домыслы".

Представитель РПЦ убежден, что сегодняшняя "медийная атака на церковь хорошо организована".

"Это не значит, что каждый блогер, который что-то негативное написал по поводу православия, "проплаченный агент". Но не видеть целенаправленно ведущуюся против церкви кампанию в ряде блогов с определенной репутацией и даже в некоторых СМИ - просто невозможно. Такие СМИ перестают делать журналистскую работу, но размещают у себя совершенно ангажированные тексты, ангажированные заголовки, в которых выносятся вполне определенные суждения", - заявил Легойда.

По его словам, церковь сегодня стала намного более деятельной и заметной, в том числе и в общественном пространстве. Легойда добавил, что те, кто раньше упрекал Церковь и верующих людей в том, что они "незаметные", теперь упрекают ее в обратном. При этом большинство тех, кто критикует РПЦ, плохо себе представляют, "что такое церковь и ее жизнь", однако "легко, уверенно и активно дают церкви и людям церкви советы, как им быть, как им жить, какого рода патриарх у них должен быть", добавил Легойда.

"Я не думаю, что эти люди ждут диалога и ответов с нашей стороны. Хотя мы к диалогу готовы, но именно к диалогу, а не к крику на ток-шоу", - заявил он.

В свою очередь замглавы учебного комитета Русской православной церкви и настоятель домового храма святой мученицы Татианы при МГУ протоиерей Максим Козлов упрекнул критиков патриарха Кирилла в непрофессионализме и предложил им оставить профессию и заняться дауншифтингом на Гоа.

"Те, кто призывает патриарха задуматься о том, что нужно больше молиться, - что он сейчас и делает, - сами должны были бы оставить профессию. Потому что то количество основательных упреков критикам патриарха в их непрофессионализме и этической несостоятельности таково, что им, ежели и не молиться, то хотя бы медитировать на Гоа нужно было бы начать уже довольно давно, и заняться дауншифтингом в богоспасаемых местах", - заявил Козлов.

"Мной принято решение отменить (решение прокурора города Гусев) и возобновить расследование уголовного дела в отношении этих девочек", - сообщил прокурор. По его словам, "следствие само решит, по какой статье будет расследоваться данное уголовное дело". "Возбуждалось оно по статье "покушение на убийство, совершенное группой лиц", - напомнил прокурор. Однако, по его словам, "следствию будут поставлены жесткие условия, оно должно будет идти исключительно в рамках закона".

Самсонов отметил, что в прокуратуре области ждут материалов об обжаловании решения гусевского прокурора, которые должны поступить из Следственного комитета. При этом задержание и арест несовершеннолетних, скорее всего, проводиться не будут. По мнению Самсонова, для этого нет оснований.

Ранее сообщалось, что после того, как местный Следственный комитет в минувшую пятницу возбудил в отношении двух школьниц уголовное дело, они обе были задержаны. Однако уже в воскресенье постановление о возбуждении дела было отменено Гусевским городским прокурором как незаконное в связи с тем, что главные фигурантки на момент совершения преступления не достигли возраста, с которого, согласно российскому законодательству, наступает уголовная ответственность.

Чем закончится конфликт трех школьниц, вышедший на федеральный уровень (13 апреля в Калининград должен приехать лично глава Следственного комитета РФ Александр Бастрыкин), пока предсказать сложно. О причинах инцидента девочки рассказывают неохотно. Родители провинившихся подростков пытаются сгладить ситуацию, говоря, что дети раскаялись в содеянном. Однако, как отмечают СМИ, верится в это смутно.

В частности, отец пострадавшей школьницы рассказал Life News, что намерен "стоять до конца". Родители хулиганок приходили к нему мириться и просили "решить вопрос полюбовно", но, по словам мужчины, "не получилось".

По мнению родителя, "по таким извергам тюрьма плачет. Тем более что зачинщица драки Даша уже состоит на учете в отделе по делам несовершеннолетних".

Кстати, сама пострадавшая, по некоторым данным, также находится на учете у специалистов. Об этом, в частности, сообщал редактор районной общественно-политической газеты "За Доблестный труд" Сергей Каюков, прокомментировавший инцидент в Гусеве в статье "А судьи кто?", которая была размещена на сайте администрации Гусевского муниципального района. Автор статьи обвинил семью пострадавшей школьницы в корысти и стремлении заработать на инциденте, придав ему широкую публичную огласку.

Что касается причин конфликта, вызвавшего столько шума, то избивавшие сверстницу ученицы так и не смогли объяснить, почему они это сделали. "Говорят, что Даша начала приставать к одному из приятелей Лены, - обсуждают случившееся жители города. - И, дескать, Лена назвала Дашу "шлюхой", вот та и взбеленилась, пишет газета "Московский комсомолец". Но сама девушка и ее родители говорят, что это не так.

Даша объясняет случившееся тем, что Лена плохо отзывалась о ее, Дашиной, семье. Школьница решила "проучить" обидчицу, заранее подстроив встречу и взяв с собой своего приятеля Дениса, который и снял безобразное видео. В результате у Лены, и раньше имевшей инвалидность, разбито лицо, имеются ушибы внутренних органов. Девочка помещена в больницу.

После возбуждения уголовного дела избивавшие сверстницу школьницы заволновались и разместили в Сети видеоролик, в котором просят прощения у своей жертвы. На видео Даша ледяным тоном сообщает: "Я была неправа, пытаюсь принести этому человеку извинения". Вторая обидчица - Аня - бойко произносит заученный текст о том, что "поступила неосознанно", а также извиняется "перед школой и перед нашей областью", пишет "МК". Мама Ани уверяет, что "ребенок раскаялся, ребенок все понял".

Как рассказал Маркин, накануне "в адрес старшего помощника руководителя Следственного управления СК РФ по Калининградской области Марианны Андрюшиной поступили угрозы и требования снять с официального интернет-сайта управления информацию о противоправных действиях сотрудников полиции". Начата доследственная проверка.

В субботу вечером Андрюшина озвучила информацию о возбуждении уголовного дела по факту похищения 6 апреля тремя сотрудниками отдела полиции по Черняховскому району Калининградской области 26-летнего местного жителя, которого вывезли на окраину, надели наручники и избили, а затем надели на потерпевшего полиэтиленовый пакет и удерживали, перекрывая доступ воздуха. По данным следствия, сотрудники полиции пытались добиться признания в угоне.

Потерпевшему удалось самостоятельно освободиться, и он обратился к следователям.

13 апреля в Калининград должен приехать глава СКР Александр Бастрыкин.