25 апреля 2015 года в Центральном Доме журналиста на Никитском бульваре, дом 8а в Москве состоится программа «Один на один», гостьей которой станет Лолита Милявская. Организаторы программы музыкальный проект «Имена на все времена» и телекомпания «Кто есть кто» не раскрывают всех подробностей, известно лишь одно, что популярный журналист и телеведущий, автор множества программ на телеканале «Ностальгия» Владимир Глазунов возьмёт у певицы эксклюзивное интервью, которое Лолита...

120 лет назад в Одессе родился Леонид Утесов «Я решил взять себе фамилию, которой никогда еще ни у кого не было, то есть просто изобрести новую. Естественно, что все мои мысли вертелись около возвышенности. Я бы охотно стал Скаловым, но в Одессе уже был артист Скалов. Тогда, может быть, стать Горским? Но был в Одессе […]

8 марта 2015 года в Зале Церковных соборов Храма Христа Спасителя состоялся праздничный концерт «Любимый… Милый… Дорогой…». Всенародно любимая поэтесса Лариса Рубальская в этот вечер не только читала стихи, но и пела. Поддержать Ларису Алексеевну пришли Игорь Наджиев, Екатерина Бродская, Иван Ильичёв, Анне Вески, Наталья Москвина, Евгений Кунгуров, композитор Виктор Чайка, участники телевизионного проекта «Голос» на Первом канале Мари Карне и Ваня Чебанов, Наталья Москвина,...

Европейские часы Oddo http://oddo.com.ua. Швейцарская точность и качество часов гарантируем!
Различные имена Божии – это обозначение тех или иных свойств или действий Божиих.

ЭЛЬ – общесемитское наименование Божества (ср.Илу, Илум, Аллах). В Ветхом Завете оно употребляется редко (напр., Числ. 12:13) и иногда обозначает языческих богов (напр., Исх. 15:2). Этимологически слово Эль происходит от понятий "сила", "могущество". Оно входит во многие *теофорные имена (Израиль, Иезекииль, Илия и др.).

ЭЛЬ ШАДДАЙ – столь же редкая форма, обычно переводимая как Бог Всемогущий (Быт. 17:1).

ЭЛЬ ЭЛИОН (в Септуагинте "Бог Всевышний") встречается преимущ. в поэтич. текстах Ветхого Завета (напр., Пс. 7:18 ). Первое упоминание этого Имени Божия мы находим в Быт. 14:18, где сказано, что священником Эля Элиона былМелхиседек, ханаанский царь Салима (Иерусалима?).

ЭЛЬ РОЙ – Бог Видящий (Быт. 16:13), было, вероятно, также одним из древних наименований Божества.

ЭЛОХИМ, или ЭЛОГИМ, является мн. ч. от ЭЛОАХ, архаического имени Божьего, употреблявшегося в свящ. поэзии (в т.ч. в Книге Иова). Наряду с именем ЯХВЕ слово Элохим является наиболее употребительным в Ветхом Завете, начиная с Книги Бытия (в син. пер. "Бог").

Так Христос, когда висел распятый на кресте, обратился к Отцу этим именем: «В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? – что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мар.15:34).

АДОНАЙ (евр.Господин мой, церк.-слав. – Господь) также является общесемитским наименованием Божества.

ЯХВЕ (Иегова) – условное произношение священного имени, с которым Бог открылся Моисею. С 3 в. до н.э. его стали заменять эквивалентами (гл. обр. словом Адонай).



Согласно Быт. 4:26, имя ЯХВЕ употреблялось еще древнейшими предками человечества. На домоисеево происхождение Тетраграммы указывает теофорное имя матери пророка (Иохавед, Исх. 6:20 ). Это косвенно подтверждается тем, что в Ханаане существовало почитание ЙЕВО (имя, близкое к свящ. имени). Однако в Исх. 6:3 Бог говорит Моисею: «Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем "Бог Всемогущий", а с именем Моим "Господь" (ЯХВЕ) не открылся им». В оригинале речь идет не о новом имени, не о тетраграмме, а о новом Откровении, о "свойстве божественном, тетраграммою обозначаемом". Свойство это связано с самим смыслом слова ЯХВЕ. Оно происходит от глагола "быть" и поясняется в самой Библии словами Бога: "Я есмь Сущий", еврейское эхье ашер эхье, что можно перевести как «Я есть Тот, Кто есть» (Исх. 3:14).

Сущий - это Тот, Кто владеет бытием, Кто Сам является Бытием; вся тварь только от Него получает существование. В Откр. это имя интерпретировано в связи с властью над временем ("Господь, Который есть и был и грядет", 1:8).

Таким образом, Моисей получил новое онтологическое и сотериологическое Откровение о Сущем; само же свящ. имя он мог взять из существовавшей до него традиции.

В Новом Завете господствуют два имени: Бог (θεος) и Господь (Κúρiος). Сам же Христос Спаситель почти всегда называет Бога Отцом или Отцом Небесным. Арамейское слово АББА (Отец) имело характер интимной доверительности и сыновней любви. Так называли дети своих отцов.

Как видим, речь идет только лишь о различных именах Божиих, которые обозначали то или иное действие или свойство Божие. Как люди понимали Бога и Его действия, так они и обозначали это в именах Божиих.

16 апреля 2015 года Великая русская певица, Народная артистка России Жанна Бичевская спела «Любимые песни и романсы» в Зале Церковных соборов Храма Христа Спасителя. Как всегда, Жанна Владимировна была великолепна — это могут подтвердить все зрители, пришедшие на концерт «Любимые песни и романсы». И как всегда в зале не было ни одного свободного места, ценители хорошей русской музыки задолго до начала концерта выстроились перед входом...