Предлагаю вашему вниманию крайне забавную и на редкость нецензурную подборку писем, адресованных не турецкому султану, а Гитлеру и его соратникам.

Когда Симоняк читал послание Маннергейма, в нем заговорил непреклонный, язвительный дух его предков, запорожских казаков.
- Помните, что сечевики писали турецкому султану? - сказал он командирам, собравшимся в его блиндаже.
- По-казацки ответили, с солью и с перцем! - откликнулся Романов.
- Вот и мы в таком стиле сочиним.
Первый набросок родился тут же. Писали вместе, не жалея крепких, соленых слов. Потом еще несколько раз переделывали, дополняли. Окончательно отделывал письмо поэт-ханковец Михаил Дудин. Наконец появился ответ Маннергейму, выдержанный в настоящем запорожском стиле. Молодой художник Борис Пророков так изобразил гитлеровского холуя, что, глядя на рисунок, люди хохотали до слез.

Ссылка в тему: Принимай нас, Суоми-красавица

Отсуль

Дальше

ПОЭТИЧЕСКАЯ НАТУРА НИКИШКИ В РАССКАЗЕ Ю. П. КАЗАКОВА «НИКИШКИНЫ ТАЙНЫ» Образ Никишки производит двойственное впечат­ление. Он не играет со своими сверстниками в веселые и шумные игры, сторонится ребят, чем вызывает их насмешки. Никишка всегда серьезен в общении с деть­ми и не очень разговорчив, [...]

Кроме актов, документов частно-публичного содержания, реестров, частной переписки, в диссертации также использовались нарративные источники: дневник австрийского посольства 1594 на Запорожье, составленный послом Е. Лясота; записки капеллана коронного войска Ш. Окольского о карательную экспедицию на Приднепровье против Запорожского войска в 1637-1638 гг.

Важными источниками, использованными при подготовке, были летописи и хроники отечественных (Ф. Софонович, Заступник, Г. Грабянка, С. Величко, Л. Боболинский), турецких (Э. Челеби), польских (М.И И. Бельских, Р . Гейденштейн, П. Пясецкий), трансильванских (Валзер, Г. Краус), молдавских (Г. Уреки, Н. и М. Костин, Г. Попеску) летописцев. Эти источники ценны, в первую очередь, тем, что в них представлены подробная информация об активном участии наемных казацких подразделений в событиях антиосманских восстаний в Молдове (70-е годы XVI в.), "Долгой" (Пятнадцатилетняя) (1591-1606 ), Тридцатилетней (1618-1648), польско-османских, польско-московских и польско-шведских войнах. Недостатком всех хроник и летописей является субъективность их авторов в оценках событий, а потому приведенные в них факты следует по мере возможности проверять другими документами.

Для реконструкции военной одежды казаков-наемников и выяснения, какими видами оружия были вооружены их подразделения, автор использовал ряд иконографических источников, в частности рисунки, сделанные Г.Л.де Бопланом во время его пребывания в Украине, а также картину голландского художника XVII века . Рембрандт Харменс ван Рейн "легковооруженный всадник", которая еще известна в польской военной историографии под названием "лисовчики".

Любой отдых позволяет чувствовать себя лучше и понимать, что это и есть настоящая жизнь отдых в Милане в одной из самых красивых стран мира не может пройти незамеченным и оставит только приятные впечатления у вас в душе.

Цвета казачьих войск России до революции.

1. Амурские казаки — темно-зелёные мундиры, жёлтые лампасы, погон зелёный, фуражка темно-зелёная с жёлтым околышем.

2. Астраханские казаки — синие мундиры, желтые лампасы, погон жёлтый, фуражка синяя с жёлтым околышем.

3. Донские казаки — синие мундиры, красные лампасы, погон синий с красным кантом, фуражка синяя с красным околышем.

4. Забайкальские казаки — тёмно-зелёные мундиры, жёлтые лампасы, погон жёлтый, фуражка темно-зелёная с жёлтым околышем.

5. Кубанские казаки — черная или так называемая сиреневая черкеска с газырями, черные шаровары с малиновым полулампасом, папаха или кубанка (у пластунов) с малиновым верхом, малиновые погоны и башлык. То же у терских казаков, только цвета светло синие.

6. Оренбургские казаки — тёмно-зелёные мундиры (чекмень), шаровары серо-синие, светло-синие лампасы, погон светло-синий, тулья фуражки тёмно-зелёная со светло-синим кантом и околышем.

7. Семиречинские казаки - гимнастерки и кители защитного цвета, синие шаровары с малиновыми лампасами, зеленые фуражки с малиновым околышем.

8. Сибирские казаки — мундир защитного цвета, алые лампасы, погон алый, фуражка защитного цвета с алым околышем.

9. Терские казаки — чёрный мундир, светло-синий кант, погон светло-синий, фуражка чёрная со светло-синим околышем.

10. Уральские казаки — синие мундиры, малиновые лампасы, погон малиновый, фуражка синяя с малиновым околышем.

11. Уссурийские казаки — тёмно-зелёные мундиры, жёлтые лампасы, погон жёлтый с зелёным кантом, фуражка тёмно-зелёная с жёлтым околышем.