В брошюре, вышедшей в свет в 1868 году, рассказывается о том, как под руководством Потемкина, назначенного генерал-губернатором Новороссии в 1774 г., осваивались дикие Новороссийские степи.


Граф, Светлейший Князь Потёмкин-Таврический,
генерал-фельдмаршал Потемкин Григорий Александрович
Мы часто слышим и читаем выражение удивления по поводу необыкновенно быстрого возрастания народонаселения в Соединённых Штатах. Действительно, это явление заслуживает удивления; но мне кажется, что нам нет надобности переплывать океаны за подобными примерами. Гораздо ближе, у себя дома, мы можем видеть и изучать возникновение многолюдных городов там, где сто лет тому назад и даже менее, стоял одинокий хутор или ничтожное укрепленьице; мы можем, не покидая России, указать на обширный, полный жизни и ещё более полный будущности край, который был ещё во второй половине прошлого столетия пустыней. Нам стоит только обратить внимание на северное прибрежье Чёрного моря. Правда, заселение Новороссийского края производилось не точно так, как производится заселение пустынь нового света, не свободным приливом колонистов,— по крайней мере не исключительно этим путём; заселение его было делом правительственных соображений, но я и не утверждал, что явления замечаемые у нас и в Соединённых Штатах тождественны; я утверждаю только, что колонизация может быть произведена и у нас с необыкновенною быстротою и ссылаюсь на пример Новороссии. Невозможно, конечно, в продолжении одного часа, предоставленного мне для беседы с вами, мм. гг., проследить всю историю этой колонизации, а потому я избираю один эпизод из неё, который, по справедливости, может быть назван Потёмкинским. Но ограничив предмет нашего изучения 17-летним периодом времени, мы должны определить и географическое очертание предмета нашего изучения и составить себе возможно верное понятие о положении края при вступлении в управление им Потёмкина (1774 г.).


Местность, которая впоследствии получила название Новороссийского края, была в то время пустыней не только по причине, беспрестанных движений по ней крымских и других хищнических партий, но и по причине сознательного противодействия к её заселению политическими понятиями того времени. В договорах, которые Россия заключала с Турцией в XVII веке и даже в начале ХVIII века, поставлялось непременным условием, чтобы между владениями той и другой державы оставалось некоторое пространство совершенно не заселённым. Это делалось с целью предупредить столкновения между порубежными жителями, и когда Россия предписывала мир Турции, то ближайшие городки турецкие подвергались разорению, а когда Турция брала верх, то подобной же участи подвергались селения русские. Таким образом по договору, закончившему первую Турецкую войну Петра I (подписан 3 июля 1700 г.), постановлено было разорить турецкие городки, построенные на низовьях Днепра, а пространству от Сечи до самого Очакова равно как от Миусского городка (Таганрога) до Перекопа «быть пусту». Точно также после катастрофы на Пруте, мы принуждены были срыть Самарский городок, построенный во время правления царевны Софии, и Азов. После Прутской кампании были в первый раз с точностью обозначены границы турецко - российские между Днепром и Доном. В 1714 г. уполномоченные с обеих сторон съехались и учинили межевую запись, (13 июля), которая определяла следующую пограничную линию: она начиналась на правом берегу Днепра, в равном расстоянии от впадения в эту реку Самары и Орели, следовала между ними в равном же расстоянии от той и другой до их вершин, затем поворачивала на юго-восток, проходила между верховьями «Бахмутских, Луганских и Крымских вод», как сказано в записи, спускалась на Миус до Черкасской переправы, проходила оттуда на «отвершек» реки Тузловой, следовала по ней до Каменного Брода и здесь переходила на р. Темирник, вместе с которою и упиралась в низовья Дона между Азовом и Черкасском. Эта южная граница Московскаго царства есть вместе с тем северная граница подлежащего нашему изучению Новороссийского края. Отсюда началось последовательное, непрерывное поступательное движение наше к Чёрному морю. Следующая затемъ война с Турцией, по конвенции, заключённой 12 октября 1742 года, отодвинула наши пределы с этой стороны до рр. Берды, впадающей в Азовское море и Конских Вод, впадающей в Днепр; при вступлении Потёмкина в управление Новороссийским краем, оно составляло южную границу этого края, пока в состав оного не вошли и остальные части материка вместе с Крымским полуостровом (1783 г.).

На правом берегу Днепра, близ Кременчуга, начиналась старинная граница наша с Польшей; она была, так сказать, намечена Московским договором 1686 г., в силу коего особые коммиссары должны были составить точную межевую запись; но мы не находим в Пол. Соб. Зак., ни даже в архивах никаких следов, подобного разграничения, до составления Акта Разграничения 5 января 1780 г. Согласно этому акту граница начиналась от устья р. Тясмина; по этой реке она следовала до впадения в неё Ирклея, потом Ирклем до его верховья, оттуда полем переходила на верховья Виси и следуя далее по Синюхе, упиралась в Буг. К северу и западу от этой черты находились польские владения, к югу и востоку — русские; далее Буг разграничивал их с землями турецкими, до впадения в него Ташлыка. Отсюда Инструмент, сочинённый 4 ноября 1740 г., проводил линию, которая перерезала несколько небольших речек, впадающих в Буг при их вершинах, пересекала Ингул и Ингулец и останавливалась на Днепре близ Кизикерменя (Бериславля) при устье реки Каменки. Позднее, но Кучек-Кайнайрджийскому договору, граница была перенесена на Буг, до самого его устья, так что весь треугольник, образуемый этой рекой и Днепром (за исключением Очакова) присоединён был к России. Итак в эпоху, которая нас занимает, Новороссийский край заключался между пограничными чертами 1714 и 1742 годов на левой стороне Днепра, а на правой стороне этой реки—между старою Польской и Турецкою границей 1744 г., вмещая в себе не менее 100,000 квадр. вёрст степного пространства *). Теперь постараемся определить по крайней мере приблизительно тогдашнее население этого обширного края.

Главное основание этого населения составляли Запорожцы. По берегам Днепра и его притоков, по берегам степных балок, по опушкам не истреблённых ещё окончательно лесов, были разбросаны их села и деревни, их хутора и зимовники. Скученные главнейше по берегам Днепра, селитьбы Запорожцев достигали с одной стороны Буга, а с другой, Донца и устьев Миуса. Эта и некоторые другие пустынные реки, впадающие в Азовское море, были для Запорожцев, так сказать, заднею дверью, посредством которой они вырывались на морской простор, когда Очаковский паша слишком зорко сторожил их со стороны Днепровского лимана. Хутора и зимовники, где жили семейства казаков и куда они сами приезжали от времени до времени, были уединённые и глухие, тихие жилища; но у них были селитьбы и другого рода: по Днепру и близ устья рек, впадающих в него, существовали многочисленные, обширные запорожские села; между ними первенствующее значение принадлежало Сечи, селению действительно знаменитому, но незначительному по своим размерам: по официальным сведениям, оно заключало в себе в 1775 г. только 203 двора, в числе коих 66 шинков и харчевень. Сечь была, как известно уничтожена, но многие другие запорожские села, под новыми названиями, существуют и поныне; так с. Никитино обратилось впоследствии в Никополь, Новоселица в Новомосковск; Поссовицы в Екатеринослав, а Алешки существуют и теперь под своим прежним именем.

Как же велико было население во всех этих селах, деревнях, хуторах и зимовниках? Из каких элементов оно состояло? Для разрешения этого вопроса, естественнее всего обратиться к г. Скальковскому, который специально занимался историей Новороссийского края и извлёк из местных архивов много любопытных в этом отношении данных. К сожалению, в сочинениях этого почтенного впрочем исследователя, мы находим много данных, много цифр, связать между собой которые очень трудно. Очевидно, он брал эти цифры из разных официальных источников, не поверяя их между собой, так что они иногда более запутывают, нежели разрешают занимающей нас вопрос. Но мне удалось найти в здешнем архиве военного министерства сведения положительные и обстоятельные, а именно ведомость о всем народонаселении Запорожцев, как собственно казачьем, так и о разного звании людях, проживавших на запорожских землях, и ведомость эта относится к самому интересному для нас времени,—ко времени уничтожения Запорожского казачьего войска, следовательно почти ко времени вступления Потемкина в управление краем. Из этой ведомости видно, что всех казаков было в 1775 г. 14,619 человек и что кроме того на их земле проживало крестьян и разного рода людей обоего пола 45.018 душ, всего же, с козаками 59.637. Если же к этим двум главным рубрикам причислить семейства женатых казаков, живших отдельными хуторами и зимовниками, и духовенство, то общее число в Запорожье выразится цифрою 59.627 д., обоего пола. Сведения эти собраны начальниками военных команд, посланных в разные поланки (округи) Запорожья и представлены генералом Текеллием,—на которого, как известно, возложено было обращение Запорожцев в обыкновенных граждан,— на высочайшее имя, следовательно имеют характер возможной достоверности.

Ко времени вступления Потемкина в управление Новороссийским краем, в нем существовало и другого рода население, независимо от того, которое находило приют под бунчуком запорожского кошевого атамана. Оно образовалось, в царствование императрицы Елисаветы, из разных заграничных выходцев, а главнейше из Славян австрийских и турецких. Около половины ХVIIІ века, в то самое время, когда в литературе западной Европы раздавались сильные и красноречивые протесты против гонений за религиозные убеждения, когда свобода совести была провозглашаема и некоторыми из государей с высоты престола, в Австрии и Польше фанатизм католического духовенства доходило до крайностей, напоминающих средние века. Здесь, на востоке Европы, вдали от великой исторической сцены, католические монахи всех возможных орденов, не смея более преследовать протестантов, упражнялись в насиловании совести православных и униатов. Мы знаем, какие последствия имел в отношении Польши образ действия её духовенства; что касается до владений императрицы Марии-Терезии, то между православными, и особенно славянскими её подданными, обнаружилось стремление к переселению в Россию. В 1750 г. полковник Хорват, родом Серб, заявил русскому посланнику в Вене о желанна своём выехать в Россию вместе со многими своими родственниками и земляками и образовать из них два регулярных полка. Наше правительство охотно приняло этот вызов и предложило переселенцам земли на правом берегу Днепра, к северо-западной части Запорожья, вдоль польской границы; Хорват нашёл эти земли удобными и образовал первое славянское поселение в России, состоявшее на первый раз из 318 человек. Примеру Хорвата последовали многие другие Славяне Австрийской и даже Турецкой империи: если верить свидетельству тогдашних канцелярий, едва ли впрочем строго соблюдавших племенные оттенки при записывании происхождения новоприбывших, то вслед за Сербами стали прибывать не только Молдоване, Волохи и Трансильванцы, но Болгары и даже Албанцы и Черногорцы. Вскоре между Днепром, Синюхой и Тясмином насчитывалось уже 620 славянских и других выселившихся семейств; земли им было прибавлено к югу от прежней и все эти земли получили название Новой Сербии. На южной окраине Новой Сербии, на Ингуле, основана была крепость, названная именем императрицы и переименованная впоследствии Елисаветградом.

Между тем миграционное движение южных Славян продолжалось. В 1752 и 53 годах прибыли Сербы Шевич и Прерадович и просили земель. Им отведено было обширное пространство в окрестностях Бахмута и по Донцу, которое впоследствии получило название Славяно-Сербии, и вскоре пополнилось новыми переселенцами. Как ново-сербские, так и славяно-сербские колонисты образовали военное поселение, расписанное на полки и роты. Всего, по сведениям г. Скальковского, к концу пятидесятых годов считалось таких переселенцев на обеих сторонах Днепра 26,163 душ и эта цифра без сомнения была бы превзойдена приливом новых переселенцев, но постоянно возраставшее движение Славян из Австрии в Россию встревожило венское правительство. В делах архива св. Синода я видел, что оно подало повод к переписке между обоими императорскими дворами, вследствие чего Императрица Елисавета, связанная тесным союзом с венским двором, отказалась принимать австрийских подданных, положив однако очень удачное начало колонизации и истратив на это дело до 700,000 р. Зато вследствие вызова нашего правительства, из- за Польского рубежа стали выходить старообрядцы и другие русские беглецы. В 1756 году они, а также Малороссияне, поселенные для работать по возведению крепости Св. Елисаветы, занимали уже 27 слобод в окрестностях упомянутой крепости, но численность их не известна.

Таковы первоначальные элементы народонаселения, возникшего в Новороссийском крае; они состоять, как сказано, из трёх главных группы из Запорожцев с их «подданством»; из переселенцев Славян и из разных выходцев из Польши и внутренней России. К этому мы можем ещё присоединить небольшое число Евреев, торговавших в Сечи и впервые допущенных в число русских подданных. Из вышеприведённых цифр, по первым двум группа, мы находим, что итог их равняется, кругло говоря, 85—86 тысячам; что касается до третьей группы то, её численность нам неизвестна, но зато мы находим в «Истории Новороссийского края» г. Скальковского обширную ведомость, в коей значится, что всего, во всем Новороссийском крае, в начале 1774 г. считалось 158,097 д., обоего пола, — цифра, которую можно признать приблизительно верною. И так, вот общая цифра населения, в год вступления в управление Потемкиным в краю, который имел 500 вер. в длину (от Донских гирл до впадения Синюхи в Буг) и 200 в. в ширину (от границы 1742 г. до границы 1714 г.). Тогдашний Новороссийский край довольно близко подходил, по пространству, к нынешним Екатеринославской и Херсонской губерниям вместе, в коих числится, по сведениям центрального статистического комитета 2,534,889 д. Что бы быть точнее, мы должны исключить из этого числа население Забужской части нынешней Херсонской губернии, в описываемое время не принадлежавшей России, и в которой может насчитываться до 300 т. жителей, а затем окажется, что в 92-х летний период времени, — со времени вступления Потемкина в управление Новороссийским краем, народонаселение Новороссийского края увеличилось почти в 15 раз!

Разумеется такое колоссальное приращение народонаселения не могло произойти одним естественным путём, т. е. благодаря малой смертности и большему числу рождающихся. Цель моя именно и состоит в том, чтобы исследовать, по возможности, те меры, с помощью коих Потемкиным были достигнуты такие громадные результаты. Остановимся несколько на этом имени. С мыслью о Потемкине соединится обыкновенно понятие о необыкновенно пышном вельможе, о пресыщенном сластолюбце и честолюбце, о человеке, который чудачит, чтобы рассеять пожирающую его скуку,—да ещё, может быть, о полководце, который прославился более пышностью окружавшего его двора, нежели военными подвигами. (Это было писало в начале 1867 года, по появлении в Рус. Архиве и Рус. Вестнике новых сведений о Потемкине) «Баловень счастья» и «великолепный князь Тавриды», вот эпитеты, которые чаще всего сопровождают имя Потемкина. Во всем этом есть черты действительно принадлежащая Потемкину, но из них не создаётся полной и верной его нравственной физиономии; тот всегда будет односторонне и поверхностно судить о нем, кто не обратить на него внимания, как на Новороссийского генерал-губернатора. Здесь среди степей, которые он призван был заселить и вызвать к жизни, этот необыкновенный человек является во всем величии своего гения и во всем могуществе своей воли. Грандиозный и несколько фантастический, как всегда и везде, он здесь сбрасывает с себя ту недоступность и ту пышность, которыми он окружал себя в Петербурге, и ему любо, ему просторно, ему вольно. Судьба сделала его царедворцем; но в придворной сфере, в которую обстоятельства его бросили, он ни к чему не был искренно привязан, кроме самой императрицы. Сын бедного дворянина, он мог находить пищу своему самолюбию в том, чтобы затмевать пышностью всех пышных вельмож Екатерины; но скука, которую он ощущал среди этой пышности, была неподдельная; и мысль его и его вкусы были далеки от того, что всех вокруг него занимало. Вот объяснение его рассеянности с которою, по мнению поверхностных наблюдателей, он родился, его своенравия и чудачества; вот почему, среди своих раззолоченных покоев, он являлся часто в меховом халате и в туфлях на босую ногу. Некоторые оскорблялись заставая его в таком наряде: он удивлялся их неудовольствию.

Этот меховой халат и туфли на босую ногу, эти не чёсаные волоса, не составляли неприятного контраста в Кременчуге, в Александр-Шанце, на пепелище Запорожских куреней, когда приходили к нему верный помощник его по строительной части Фалеев, или Синельников, или «Фёдор Фёдорович» (Ушаков);— с этими людьми он находил о чем говорить, и эти чернорабочие, но дельные люди не обращали внимания, камердинером ли своим или собственными пальцами, как говорил принц де-Линь, был причёсан светлейший. За то и светлейший был между ними совершено другим человеком, нежели среди вельмож и дипломатов. В отношении этих людей, Потемкин откидывал в сторону то высокомерие, которым он ограждал себя в Петербурге; простотою в отношениях к своим сотрудникам, равно как и необычайной деятельностью, он напоминает Петра I. «Много благодарен, друг мой, Михайло Леонтьевич, пишет он своему Данилычу-Фалееву, «что трудился в переделке поспешной фрегатов. Усугубь силы свои дабы поскорей поспели, ибо крайняя в том нужда.» — «Вы не дивитесь, что я ворчу: Богу известно, что сил недостаёт, везде самому быть нельзя, а все, до малейших способов от меня требуют.» «Ох, батюшка, спеши с фрегатами и кораблём!» «Наши, писал Потемкин о победе адмирала Ушакова над Турецким флотом, (1790 г.), наши такого перцу Туркам задали, что любо. Спасибо Фёдору Фёдоровичу.» Так говорил, так переписывался Потемкин с сотрудниками своими, с чернорабочими Новороссийского края. В этих сжатых, горячо набросанных строках виден не надменный вельможа, скучающий и праздный, каким его изображают иностранцы, встречавшиеся с ним при дворе, и каким он действительно бывал в Петербурге, но первый между работниками великого дела, — воззвания к жизни щедро одарённого природою края. Изложить всех подробностей этого дела, — заселения Новороссии и её устройства, — я не в состоянии, за недостатком нужных для того материалов, да этого не возможно сделать, в продолжении не только одной, но и нескольких бесед. Мне кажется, однако ж, что группируя известным образом те меры, которые были приняты Потемкиным, в качестве Новороссийского наместника, мы получим возможность, по крайней мере, схватить их характер, а этого, я полагаю, в настоящем случае, будет достаточно.

И преимущества и недостатки тогдашнего положения России одинаково послужили делу заселения Новороссийского края. Как известно, одною из главных мер Потемкина, по вступлении его в должность начальника Новороссии (1775 г.) было уничтожение Запорожского войска; всем членам знаменитого «товариства», было предоставлено возвратиться туда, откуда каждый из них пришёл в Запорожье, или же остаться на месте, в качестве частного человека и на общем для всех жителей края положении. Все частные имущества, кроме некоторых старшин преданных суду, были оставлены неприкосновенными; кто владел хутором, землёю, затем эта земля или этот хутор были укреплены; но общая войсковая земля была признана государственною. Войсковые суммы и другие сокровища также обращены были в казённые. Эти суммы были немаловажны; из сведений, представленных генералом Текеллием видим, что им было найдено 56,446 р. 82 к. войсковой суммы; у старшин конфисковано 74,507 р. 43 к.; кроме того в Сечи хранилось принадлежащих некоторым казакам лично 32,976 р. 54 к. Эта последняя сумма оставлена неприкосновенною, но из войсковой и старшинской образован капитал для выдачи ссуд жителям края с целью поощрять домостроительство и торговлю. Из числа новоприобретённых казённых земель розданы были дачи некоторым сановникам, например Потемкину и князю Вяземскому; между ними разделена была самая сердцевина Запорожья: Потемкин получил земли на правом берегу Днепра, на протяжении 16 вёрст по его берегу, вдоль порогов, где несколько лет спустя поселены были менониты. (Земли под их поселениями, по-видимому, пожертвованы Потемкиным; по крайней мере колонисты были водворены на его землях при его жизни (1785).) На землях Потемкина же воздвигся в последние годы его управления Николаев. (Он уступил под Николаев, пишет Шмидт в своём описании Херсонской губ., не только землю, но и 532 души принадлежащих ему крестьян.)

Место, на котором стояла самая Сечь, остров Хортица, достался князю Вяземскому, вместе с 10,000 десятин земли. Подобно этим двум главным сановникам того времени и некоторые другие получили дачи из числа бывших войсковых земель. Владельцы таких имений, понимая, что здесь не достаёт только рук, чтобы получать с них огромные доходы, переселяли туда крестьян своих из других губерний. (Г. Скальковский (Ист. Нов. края 161) говорит, что такое переселение крестьян дозволено было особым указом: кажется, в особом дозволении на это не было надобности.) Некоторые из придворных, желая сделать угодное императрице и Потемкину, покупали в Новороссийском крае фермы и хутора, как бы свидетельствуя тем своё сочувствие его заселению; так граф Безбородко купил близ Херсона небольшой хутор, незадолго до путешествия наблюдательного Француза Пейсоннеля, посетившего эти места в 1784 году. (Trois menuires historiques et geographiques. par Peysonnel.) По свидетельству того же путешественника, некто Фабри, австрийский подданный, заведший первую торговую контору в Херсоне, имел ферму при слиянии Ингула и Буга (близ места, где потом воздвигся Николаев), а англичанин Виллис, как только был присоединён Крым к России, приобрёл на южном берегу полуострова имение и, притом, говорит Пейсоннель, за такую цену, по которой можно приобрести земли разве в лесах Америки.

Поощряя приобретение имений в Новороссийском крае и переселение помещичьих крестьян, правительство переводило туда большие массы крестьян экономических. Из ведомости, представленной генералом Текеллием, видно, что таких крестьян было в 1775 г. 39.895 душ. а в конце восьмидесятых годов, по сведениям г. Скальковского, их считалось уже 210.033 д. Много рабочих, вызванных для сооружения городов, для строения кораблей, для проведения дорог, оставались по доброй воле в крае, где руки были дороги и спрос на рабочих постоянный. Сюда же охотно шли Московские и иные старообрядцы, — эти прирождённые колонизаторы, эти настоящие русские пионеры. Довольно большое число их поселилось по Днепру, другие основали селения на Молочных Водах.

Но говоря о приливе народонаселения, не следует забывать и о его убыли. Многие из прежних жителей Запорожья, в силу высочайшего манифеста, пожелали возвратиться в Малороссию и другие места, снабжавшие выходцами Запорожья. Такое желание заявили, по свидетельству Текеллия, более 4,000 человек; другие без всяких заявлений уходили куда глаза глядят. Этот генерал еще находился в Запорожье со своими войсками, как начались побеги за границу и приняли весьма серьёзные размеры. Преобразование, совершенное в устройстве Запорожья, и разорение Сечи горестно отозвались на членах славного «товариства». По свидетельству г. Скальковского до 5,000 ч. оставило Запорожье, но цифра эта довольно произвольна и едва ли число беглецов может быть с точностью определено; в донесениях Текеллия, а потом и князя Прозоровского, мы находим частые упоминания о самих побегах казаков, но не находим числа бежавших. Очаковский паша хвалился, что к нему перебежало до 12,000 казаков, а по другим сведениям, собранным для начальник края, ушло лишь небольшое число гультаев. Во всяком случае число людей совершенно пропавших для Новороссийского края, в итоге было не очень велико. Многие из беглецов 1775 года возвращались, а с ними по словам г. Скальковского, приходило и довольно много Некрасовцев. Большой ущерб населению края нанесло образование Черноморского казачьего войска, составленного, как известно, из Запорожцев. Когда последовал вызов вступить в новое казачье товарищество (1792 г.) явилось более 5,500 человек, пожелавших покинуть родной край, с тем, чтобы сделаться по прежнему казаками.

Одним из важнейших элементов заселения Новороссии были переселенцы из заграницы: этот край и до сего времени ещё пестреет обращиками всех европейских племён. Первыми по времени, после Славян (пришедших в царствование Елисаветы) были Греки, о переселении которых мы находим любопытные сведения в Записках Одесского Общества Истории и древностей. При начале первой Турецкой войны, при Екатерине, Греки были приглашены принять в ней участие, причём граф А. Орлов писал им, «что в счастливом окончании сего великого дела заключается их честь, мзда и счастье». Когда же подписан был мирный трактат с Турцией, Греки, поднявшие оружие против султана, пришли в недоумение и просили Орлова объяснить им, в чем же будет заключаться обещанная им мзда? Вследствие этого запроса, «Албанскому народу» было объявлено, что всякий, находившийся в войске, сражавшемся вместе с русским, может перейти в русскую службу с сохранением чина, и что им будут даны способы для переезда в Россию; тем же, которые почему-либо не могут немедленно воспользоваться этим предложением, объявлялось, что когда бы они ни пожелали приехать в Россию, они будут «приняты и расположены с теми же выгодами и преимуществами, как и те, которые отправятся теперь». Охотники переселиться в Россию нашлись, и партия Греков, под начальством капитана Мавромихали, заявила о своём желании выселиться. Им было обещано дать нужные средства для «домостроительства», а также построить им церкви и предоставить разбирательство между собою и все внутреннее управление их им самим; наконец дарована была им льгота от податей на 30 лет. В 1775 г. прибыла первая партия Греков; их поселили в Таганроге, Керчи и Ениколе (приобретённых по Кучук-кайнарджийскому миру), а впоследствии они были выведены из двух последних пупктов и поселены в Балаклаве, где дарованы были им и земли с освобождением от податей навсегда. Другая партия Греков переселилась в Новороссийский край из Крымского полуострова за 4 года до его присоединения к России. Их вышло не менее 20,000 человек; они были поселены по рр. Калмиусу, Кальчику и Калке и вообще по северному берегу Азовского моря; Мариуполь есть центральный пункт их колоний, точно также как Нахичевань есть центральный пункт поселений армянских, почти одновременно вышедших из Крыма. По сведениям центрального статистического комитета тех и других выселилось в Новороссийский край не менее 30,000 человек.

В 1783 г. присоединён был Таврический полуостров. Очень затруднительно определить даже приблизительно цифру того контингента, который он внес в население Новороссийского края. По свидетельству Палласа, народонаселение Крыма простиралось в это время до 500,000 человек; но эта цифра, кажется, очень преувеличена, тем более, что со времени Кучукъ-кайнарджийского мира Турки и Татары стали переселяться из Крыма в Турцию, а Армяне, как мы видели, в Россию. После 1783 г. мусульманская миграция приняла в нём огромные размеры. Германский император Иосиф, сопровождавший Екатерину в её поездке в Крым, уверял графа Сопора, что более двух третей население покинуло полуостров после его присоединения. Пейсоннель полагает, что во время его путешествия (1784 г.) там оставалось не более 50,000 человек. Эта цифра также грешит, кажется, преувеличением, но в смысле, противоположном Палласу; по официальным сведениям, в 1803 году в Крыму считалось до 140,000 д. (Списки населённых мест). Вот впрочем все, что я могу сказать относительно мусульманского населения, вошедшего в число жителей Новороссийского края.

В феврале 1784 г. был обнародован манифест, в котором провозглашалось, что все с Российской Империей в дружбе состоящие народы, могут производить свободную торговлю в Херсоне, Севастополе и Феодосии, а также могут селиться в Новороссийском крае и вступать в российское подданство. Конечно, нельзя было надеяться, чтобы в западной Европе, в то время ещё не так переполненной жителями как теперь, нашлось большое количество охотников двинуться в степи, едва вышедшие из под власти Татар, если не привлечь переселенцев льготами и преимуществами. Справились с делами о водворении иностранцев в первые годы царствования Екатерины, и решились дать новым выходцам те же преимущества. Старый фельдмаршал Румянцев, друг порядка и аккуратности, припомнил при этом, что он видел во время Семилетней войны в окрестностях Эльбинга и Данцига, в Пруссии, селения менонитов и удивлялся их отличному земледелию и скотоводству. Соображая, что для успеха в их занятиях прежде всего нужны хорошая почва и обширные пространства, он представил императрице об этих трудолюбивых людях, и о том, что если пригласить их, то они вероятно пожелают воспользоваться простором и плодородием Новороссийского края. По его представлению отправлен был агент в Пруссию и вывел оттуда 1000 душ немцев—менонитов, которые получили земли на правом берегу Днепра и основали несколько колоний вблизи нынешнего Екатеринослава. Несколько позднее прибыли ещё другие переселенцы из разных частей Германии; с острова Даго переселилось несколько десятков «Шведских» и крестьянских семейств, и основали в окрестностях Бериславля так называемую Шведскую колонию. Учёный Шторх говорит, что в конце восьмидесятых годов в Екатеринославской губернии большая половина народонаселения состояла из иностранцев-колонистов.

Дело колонизации шло быстро и энергично; вообще в течении лишь семи лет, с 1780 по 1787 г., по распоряжениям Потемкина, говорит г. Скальковский в своей Истории Новороссийского края роздано 1355 земельных дач, на коих устроено 758 колоний и водворено 76,147 душ. Но эта цифра, очевидно, не исчерпывает всего приращения народонаселения в крае; у того же автора и в той же Истории мы находим другие цифры, выражающие общее народонаселение края в 1787 г. Таких цифр две, а именно 688,589 и 744,550. Не имея данных чтобы решить, которая из этих цифр справедливее, принимаю круглую, более склоняющуюся к меньшей из этих цифр — 700,000. Но если так, то окажется, что после 13 лет управления Потемкиным Новороссией, в ней прибыло 600,000 жителей, то-есть прибывало в год почти до 43 т. человек. Предполагая подобное же приращение в остальные 4 года Потемкинского управления, найдём, что в 1791 г. Новороссия должна была иметь свыше 850,000 жителей или что к тем ста пятидесяти тысячам, которые населяли этот край в 1774 г., — прибавилось в продолжение всех 17 лет управления Потемкина 700,000.

Это необыкновенно быстрое увеличение народонаселения кажется достаточно опровергает весьма распространённое мнение, будто Потемкин строил декорации селений и сгонял народ издалека, когда Екатерина обозревала Новороссийский край, чтобы замаскировать его пустынность. Конечно, наместничество Потемкина было пустынно в сравнении с некоторыми центральными губерниями; но представляя императрице край, который разоряли систематически и который едва вышел из- под турецкого владычества, он мог кажется с гордостью указать на то, что действительно сделано, не прибегая к шарлатанству. До него на оконечностях края находилось лишь четыре городка: Азов, Ростов, Таганрог и Елисаветград; при Потёмкине возникли: Херсон, Екатеринослав, Александров, Берислав, Николаев, Павлоград, Константиноград, Мелитополь, Мариуполь и Нахичевань, некоторые нз этих городов были уже порядочно отстроены; вот как описывает Херсон граф Сегюр, сопровождавший императрицу в 1787 году: «Мы увидели,» пишет он, «почти уже оконченную крепость и казармы на 80.000 человек, адмиралтейство со всеми принадлежностями, арсенал, заключающий в себе до 600 орудий, два военные корабля и один фрегат, снаряжённые к спуску, публичные здания, воздвигаемые в разных местах, несколько церквей прекрасной архитектуры, наконец целый город уже торговый, с 2000 домов и лавками, полными греческих, константинопольских и французских товаров; в Херсонской гавани стояло до 200 купеческих судов». В Николаеве, только заложенном в 1789 году, состояло в начале 1791 г. всего двадцать шесть домов и считалось 147 жителей, а в конце следующего года было уже 3.300 душ обоего пола. Но главное попечение Потемкина было обращено на Екатеринослав, город, которому он желал бы доставить первенствующее значение во всем южном крае. «Всемилостивейшая Государыня», писал он императрице, «где же как не в стране, посвящённой славе Вашей, быть городу из великолепных зданий? А потому я предпринял проекты составить достойные сего града названию» (Рус Архив 1865 393 с). И действительно, им составлен был грандиозный план для Екатеринослава (находящийся в Зап. Одесского Общ. Ист. и Древн.), который только смерть помешала Потемкину привести в исполнение. В том же издании мы находим сведение о числе бывших в Новороссийском крае церквей в 1775 и 1777 годах, по числу которых можно судить о числе жилых мест в эти два последовательные периоды: в 1775 году их было 232, а в 1777 — 345.

Край быстро заселялся и в то же время развивался; земледелие возрастало естественным путём с возрастанием народонаселения. Потемкину хотелось, чтобы переселенцы из Германии служили для русских земледельцев примером рационального хозяйства; с этой же целью учреждена им земледельческая школа (близ Николаева). Он старался распространить огородничество и садоводство; за год до смерти своей, Потемкин сделал распоряжение, чтобы во всех имениях, не исключая и частных, от Хортицы до Лимана, по Днепру, а равно и по Бугу и по морскому берегу, разводимы были виноградники. В Крыму при нём началось виноделие и, по его свидетельству, делало большие успехи: «виноград венгерский», писал он государыне, «в 1786 г. дал уже первый плод; вино делают лучше прежнего; водку французскую гонятъ лучше настоящей и через год конечно большое количество оной будет». (Рус Архив 1865, 63) Он обратил внимание на разведение шелковицы и хлопка, для чего выписывал мастеров из Италии и Греции; улучшение пород рогатого скота и баранов тоже не ускользнуло от его внимания; он предвидел какое развитие может принять овцеводство на обширных степях новороссийских. «Полуденный места Империи Вашей», писал он императрице, «изобилуют руноносным скотом почти больше, чем вся Европа вместе; переменив шерсть в лучшую, через способы верные и простые, превзойдут в количестве сукон все прочие государства. Из всех мест где лучшие бараны я выписал самцов», и проч. В архивах Новороссийского края сохранились контракты с заграничными садовниками, виноделами и другими специалистами, подписанные собственною рукою Потемкина; в его управление учредились в Херсоне три иностранные купеческие конторы, получили развитие издавна существовавшие в крае промыслы: соляной и рыболовный, и благодаря всему этому, начала возникать и торговля. (Я не имею сведений о торговле Новороссийского края с внутренними губерниями; но в донесениях русского посланника в Константинополе; я нашёл ведомость товарам, привезённых из Новороссийских портов в Константинополь и из этого города в Новороссийские порты, за 1782 год, Прил. II.) Потемкин воспользовался точно также специальностью бывших Запорожцев по части мореходства, и когда возгорелась вторая Турецкая война, устроенный им гребной флот играл в ней большую роль.

Но скажут: положим что Новороссийский край действительно быстро заселялся, и что Потемкин обнаружил при этом много энергии и административных способностей; спрашивается, соответствовали ль успехи усилиям и была ли во всем э

ГИАЦИНТ, или благородный ЦИРКОН — прозрачный камень темно-красного цвета, теряющий блеск перед плохой погодой. Прекрасное средство от галлюцинаций и меланхолии. От постоянно мучивших приступов и галлюцинаций Иван Грозный носил перстень с цирконом. Из записей неизвестного прислужника-опричника узнается удивительное: во сне царь начинал говорить и кричать, стонать и даже плакать, но при малейшем пробуждении надевал на мизинец левой руки старый перстень и уж потом затихал, но спал или нет — неизвестно.

Маги и заклинатели не смогут обойтись без цирконов, защищающих их от злых духов и духов мстительных или обиженных. Во Франции в конце XVII и начале XVIII века цирконы стали носить куртизанки, мучимые религиозными страхами, для облагораживания души. Этот камень нельзя было иметь в аристократических семьях до появления наследников, так как важнейшим свойством этого самоцвета является препятствие зачатию и содействие естественному, как бы природному, аборту.


Испанская принцесса, ставшая впоследствии французской королевой, не расставалась с несколькими цирконами, прикрепленными на цепочке к поясу, из-за густой растительности укрывавшему скрытые от глаз участки ее тела. Подобно бирюзе и лазуриту, это камень-лемуриец, названный так по названию древней страны Лемурии. Он считается одним из самых мощных магических камней, причем во всех предполагаемых местах древних хранилищ таинственных книг всегда находили цирконы разные по величине цирконы, даже на пепелище предполагаемых библиотек.

Камень Востока ЛАЛ, или КРАСНАЯ ШПИНЕЛЬ — любимец всех восточных поэтов и шахов, султанов и визирей, купцов и просто жителей солнечных государств, потому что он защищал и предохранял глаза от ослепляющего действия солнечных лучей. У иранского шахиншаха из рода Пехлеви была ваза из лала, наполненная подвесками и перстнями из этого же лала. Когда молоденькую наложницу или новую жену приводили к нему знакомиться, то властитель щедро одаривал будущую игрушечку для своих любовных утех кроваво-красной шпинелью. Этот самоцвет обладает удивительным магическим воздействием эротической возбудимости.

Древние восточные мужи, изучавшие свойства лала, установили — и многие испробовали на себе, что он рождает в человеческом сознании и теле нестерпимую тягу к любовным играм и даже к разврату. Камень развивает в человеке темперамент. Английские лорды наказывали капитанам торговых судов, бороздивших воды Атлантики, чтобы с Аравийского полуострова им привозили лал. Камни и украшения с ним прятали от детей и подростков, дабы не пробудить в раннем возрасте сексуальные потребности.

АКВАМАРИН и ЭВКЛАЗ — камни, которые почти невозможно отличить друг от друга, порой случалось и ювелирных дел мастера путали их из-за родственных минералогических свойств. Аквамарин сохраняет супружеское ложе и хранит семьи, в большинстве случаев делая их счастливыми. Фрейлина королевы Елизаветы I, страдавшая заболеванием желудка, носила аквамарины, не снимая, чем раздражала королеву-девственницу.

Аквамарин цвета морской воды с выгравированной на нем ящерицей или жабой обладает уникальным свойством, заставляя ленивых от природы людей становиться трудолюбивыми. Если дать кому-либо выпить ключевой воды, в которую предварительно опускали аквамарин, то этот человек будет испытывать к предложившему испить особую симпатию и благосклонность.

Старинные мастера ювелирного дела говаривали о пользе аквамарина для смягчения зубной боли.

Эвклаз являлся, как и аквамарин, талисманом и оберегал жизненно важный орган — печень.

БЕРИЛЛ — камень мудрецов, который магически связан с мышлением и разумом людей. Со времен Теофраста люди знали бериллос, уже от него образовано немецкое слово «брилле» — очки. Согласно преданию, у императора Нерона (37–68 гг.) был монокль из берилла.

В основном это камень мутный или замутненный и лишь ничтожный процент бериллов, встречающихся в природе, отличаются прозрачностью.

Один из наиболее популярных драгоценных камней — благородный берилл. Разнообразием красок и цветовой гаммой поражает этот магический кристалл. От зеленого и зеленовато-желтого переходит к желто-золотистому, от кристально голубого — почти в бесцветность, до совершенно бесцветного с переходом в розовый разных оттенков.

Зеленый берилл наиболее ценный и называется изумрудом. Наиболее известным голубым бериллом является уже упомянутый аквамарин. В XVII веке Боэций до Боот назвал найденный камень аквамарином, так как посчитал его застывшей каплей воды из морских глубин. Аквамарины делятся на сорта и наиболее красивыми — из них считаются — Санта-Мария, Эспириту-Санту, Форталеза и Марамбайя. Зеленоватые бериллы при незначительном нагреве становятся голубыми. Одним из самых больших считается кристалл Марта Роха, но самым красивым бразильский, внутри которого различимы призма, пинакоид и пирамида, а также отчетливо видна великолепная контракционная спираль.

Розовый берилл называют МОРГАНИТОМ, по имени американского финансового магната Дж. П. Моргана, собравшего удивительную и в своем роде уникальную коллекцию, находящуюся в настоящее время в Музее естественной истории в Нью-Йорке. ВОРОБЬЕВИТОМ назван розоватый берилл в России (в честь академика Воробьева). Бесцветные бериллы называют ГОШЕНИТАМИ, а табачного цвета — РОСТЕРИТАМИ. ГЕЛИОДОРЫ зеленовато-желтые, а у бериллов золото-зеленоватых — множество оттенков. Все они подходят для талисманов и помогают в дальних поездках, охраняя своих владельцев. Берилл-помощник, так называют его за однородность и чистоту, поэтому и является он камнем, помогающим в исследованиях и занятиях философией.

Берилл зеленого окраса с выгравированным на нем драконом, как это делали на Востоке, придаст своему владельцу необычайную смелость и бесстрашие в бою. На шее в форме медальона или в серьгах берилл принесет женщине удачную супружескую жизнь.

ХРИЗОБЕРИЛЛ и ФЕНАКИТ отличаются от истинного берилла значительно более густым зеленым оттенком и являются талисманом игроков. Они хоть и несколько уступают по цене сапфирам и рубинам, относятся к числу самых дорогих камней.

Хризос — золото в переводе с греческого. Его золотистые оттенки были известны в Древней Греции. Жители античного мира украшали не только шею и руки этим самоцветом, но драгоценный камень найден в захоронениях на ногах и головах греческих модниц. Как золотистую разновидность берилла, так и хризоберилл греки считали хризосом.

Хризоберилл — не только оберег от несчастий, он заставит его обладателя страстно полюбить даже тогда, когда надежда создать семью уже растает в дымке лет, а красота увянет. Подарок из хризоберилла резко изменит течение жизни. Женщинам рекомендовано носить серьги, в украшении или огранке которых есть этот камень, который придаст уверенность в своих силах, что естественным путем приведет к успеху в делах. Если мужчина хочет пользоваться успехом в женском обществе, ему необходим хризоберилл.

Хризоберилл хранил с древнейших времен имущество человека и был талисманом, предохраняющим от потерь вообще. Перстень с этими камнями носил Кай Юлий Цезарь, так как считалось: они помогают при неврозах, а император Рима страдал падучей болезнью, или эпилепсией. Значительно более важными магическими свойствами обладает АЛЕКСАНДРИТ — еще одна из разновидностей хризоберилла.

Александрит — назван так Норденшельдом в 1842 году в честь русского царя Александра II, тогда еще он был наследным принцем, а год находки кристалла (1834-й) совпал с его совершеннолетием. Александрит объединил в себе цвета военного флага Российской империи того времени: зеленый и красный. Александрит отличается аномально-сильным красно-зеленым плеохроизмом. При искусственном освещении, особенно при свечах, зеленый цвет его меняется на лиловато-красный, что придает камню еще большую загадочность. Магически он связан с венозной и артериальной кровеносными системами человеческого кровообращения.

Камень регулирует кроветворение, очищает кровь и укрепляет кровеносные сосуды. Такие удивительные свойства александрита делают его излюбленным камнем-талисманом как в XIX, так и в XX веке. Ученые-минералоги уверяют: и в XXI веке с александритом будет трудно расстаться. Перстень и серьги с этим камнем необходимо снимать на ночь и опускать в сосуд с водой, а проснувшись, отпить несколько глотков этой воды и только потом достать украшение для приятного общения с камнем-амулетом. Александрит дарит своему обладателю мирный и сговорчивый характер. Но ни в коем случае нельзя носить александриты поодиночке — это может навлечь на человека или членов его семьи тяжелую болезнь. Носить только в паре или в гарнитуре.

Самоцвет считается антиколеричным. Цвет любого вещества обусловлен его избирательным светопоглощением.

При солнечном свете в камне больше зеленых и синих тонов, а при источнике искусственного освещения он особенно богат красными лучами. В великолепном музее Горной школы в Париже имеется изумительной красоты александрит из российской императорской сокровищницы массой в 20 каратов.

Первичные месторождения александрита встречаются в изумрудных копях Урала и в Родезии (форт Виктория).

Второй очень редкостной разновидностью хризоберилла является КОШАЧИЙ ГЛАЗ, или, точнее, восточный кошачий глаз. При обработке обретает игру цвета, напоминающего сверкание глаза. Впервые описан исследователем драгоценных камней и минералов Гаюи в 1798 году.

Кошачий глаз первоначально был назван цимофаном из-за волнообразно пробегающего по камню отлива («цима» означает волна, «фанерон» — казаться). Камень, содержащий оливково-зеленые иглы так и считается кошачьим, а более темные или сине-зеленые — соколиный глаз. Тигровым глазом принято в последнее время называть ржаво-рыжий камень, еще его величают попросту карий глаз кошки.

Восточный кошачий глаз всех оттенков и разновидностей является оберегом-амулетом. Эти хризобериллы не только защищают, но и согласно бытовавшему в XIX веке мнению сторожат своего носителя и любителя данных украшений.

В любви такой камень уберег от неверного шага известную русскую княжну: дав отсрочку свадьбе уложил заболевшую девушку в постель, а через некоторое время княжна убедилась в неверности своего суженого.

Еще этот камень помогает в борьбе с врагами хозяйственной деятельности. Владелец восточного кошачьего глаза не знаком с муками ревности. Перстень с этим камнем имел лауреат Нобелевской премии писатель Иван Бунин. Эти камни обостряют интуицию и рождают предчувствие беды.

Есть некоторые сведения о ныне живущих в Париже эмигрантах, успевших спастись в период революции 1917 года, что они имели украшения с восточным кошачьим глазом, это и помогло людям почувствовать наступающую беду.

Один из самых крупных хризобериллов зарегистрирован в 1828 году в сокровищах Рио-де-Жанейро, вес камня достигал 8 кг. Среди сокровищ британской короны находится кошачий глаз массой 313,25 карата. Камень принадлежал ранее королю Канди Ланкийского королевства острова Шри-Ланка. Подаренный королеве Виктории в 1886 году, он вызвал небывалый восторг и удивление у всего королевского двора и дипломатов, присутствовавших при этом событии.

Месторождения кошачьего глаза, содержащего иголочки или волоконца, минералоги считают кварцевым. В синем соколином глазе псевдоморфному замещению подвергся крокидолит (синий щелочной амфибол), в желтом тигровом глазе — также выветренный крокиделит и лимонит, все они являются достоянием копий в Шри-Ланка и месторождения в Фихтельгебирге. Соколиный и тигровый глаз встречаются на севере ЮАР. Исключительная редкость восточного кошачьего глаза и александрита связана с редкостью условий, в которых мог кристаллизоваться сам по себе редкий минерал хризоберилл, но еще реже встречается возможность включить для себя примесь хрома и образовать александрит и кошачий глаз.

САПФИРИН, или голубой кварц, рассеивает свет мельчайшими иголочками, в результате чего возникает мутно-голубая окраска. Камнем зависти назвали его испанцы, и смешная история связана с этим камнем.

В середине XX века труппа балета Большого театра выехала на гастроли в Испанию. Солистка балета, прогуливаясь мимо лавок старого Мадрида, увидела у торговца украшение и перстень из сапфирина. После покупки она записала название у торговца и попросила переводчика сказать, как по-русски звучит название столь понравившегося ей камня.

Перевод потряс — драгоценнейщий сын сапфира, но цена, уплаченная за весь комплект, казалась мизерной, хотя это не смутило балерину. По приезде в Москву балерину не оставляло чувство обладания одним из самых дорогих камней. Однако встреча с ювелиром несколько огорчила женщину, но то что украшение уникально по своей изысканной работе и редкости голубого кварца, успокоило. Прошло немного времени, и драгоценный камень стал талисманом удачи как в творчестве этой молодой тогда и талантливой женщины, так и в личной судьбе. Камень зависти отбил всех завистников, смел с жизненного пути соперниц и совершенно неожиданно помог не только его обладательнице, но и ее родственникам. Сапфирин — талисман удачи!

ТОПАЗ получил свое название от острова Топазоса в Красном море. Драгоценный камень, широко распространенный со времен существования древних государств. Топазы бывают бесцветными, коричневато-желтыми, розовато-желтыми, оранжевыми, золотисто-желтыми и голубыми, но любители камушков под названием топаз чаще всего знакомы с золотисто-желтыми или коричневато-золотистыми его разновидностями. Огромен знаменитый топаз Браганца, украшающий корону португальских королей, в нем 1680 каратов.

Золотистый топаз успокаивал бурного в своем гневе и неугомонного царя Месопотамии, позднее в результате нападений и грабительских войн хамалет (от арабского — подвеска) стал достоянием Вавилона. Ассирийцы назвали его тилзам — мираж, волшебная картинка. Топаз хранил от всевозможных опасностей, подстерегающих человека в темноте восточных ночей. Тоненькой ниточкой уходит в глубь веков вера в чудодейственную силу камня вообще и золотого топаза в частности.

Иудеи, описывая амулет Авраама, упоминают об особой красоте и действенности одного из камней, украшавших древний оберег. Вера в магическую силу самоцветов, в их колдовские чары описана с глубоким трепетом в Талмуде, священной книге иудеев. У древних евреев вера в камни была не только глубокой, но являла собой незыблемые и веками устоявшиеся традиции.

Золотой топаз рождал в душе его обладателя настроение безмятежного наслаждения жизнью. Как осколок солнца, сверкал топаз на амулете Авраама, и именно топазу приписывали древние обострение вкусовых ощущений. Так, глоток воды из источника, поразивший первого из великих иудейских патриархов Ветхого Завета, впоследствии превратил источник в целебный.

Также считается, что именно топаз усмиряет гнев. Еще считается, что именно топаз гасит приступы ревности и усмиряет низменные инстинкты. Камнем внутреннего просветления считали топаз в Древнем Риме.

Римский император Константин, сын Елены, получивший верховную власть в 312 году после победы на реке Тибр — события, традиционно считающегося поворотным пунктом в утверждении христианства в Римской империи, и замене традиционного орла на штандартах римских легионеров на крест, — принял сверкающий топаз от папы Сильвестра, а взамен отдал ему дарственную на часть земель Центральной Италии. Топаз употребляли в качестве защиты от безумия; при приступах астмы древние врачеватели надевали на шею больного.

Немецкие астрологи проверили действие топаза на рожденных под разными знаками зодиака. Так, родившиеся под созвездием Скорпиона обретают благодаря топазу верную любовь и дружбу, а вот дети Венеры под сиянием Тельца приобретают буйную фантазию и страшны становятся во гневе.

Топаз цвета червонного золота, оправленный в золото любой пробы, делает своего обладателя удачливым в делах, обеспечивает успех в обществе. Женщинам помогает найти общий язык с мужчинами, а представителям сильного пола — снискать симпатию женщин.

ТУРМАЛИН — самоцвет-талисман малинового цвета, является помощником всех живописцев. В XVII веке он становится особенно популярным. После венчания Саския дарит своему супругу Рембрандту ван Рейну турмалиновую подставку под кисти; может быть, именно этот факт в истории великих художников и дал камню начало пути в мир магических загадок. Говард Флинк имел турмалиновый прибор на своем столе. Доменико Фетти, написавший своего знаменитого Моисея, имел несколько чашечек из разноцветного турмалина, которые сейчас находятся в Венском художественно-историческом музее.

В конце XI столетия в обращение вошла камилавка — новый головной убор священников. Камилавка ведет свое происхождение от головного убора греческих и сирийских священнослужителей VII века. От него же происходит и парадный головной убор Римского Папы, преобразившийся со временем в папскую тиару. Камилавка состояла из чехла или колпака, сшитого из ткани, который поддерживался поначалу двумя золотыми дужками, а впоследствии — сплошной полусферой и был украшен наложенными или свисающими с него драгоценными камнями, усеян жемчугом с лунными камнями.

ЛУННЫЙ КАМЕНЬ — голубовато-серебристый с золотым мерцанием внутри, а иногда молочно-белый или слегка лиловый. Бируни писал в своем трактате, что жители Индии, распространившие рассказ о лунном камне, называют его лунные лучи, или джандараканд. Об этом камне существует множество легенд и поверий. С ростом луны до самого полнолуния сияние лунного камня увеличивается, а на ущербной луне уменьшается. Вновь появившись при новолунии магическое, сияние камня возобновляется как бы с новой силой.

До сих пор индийские жрецы и ламы буддийских храмов считают, что если положить камень в темную ночь или в темное место, то на нем образуется капелька лунной росы. Каплю росы считали целительной, и древние манускрипты до сих пор хранят неразгаданные тайны одного из самых загадочных камней Востока. Но самой поразительной явилась находка этого кристалла в Норвегии, позднее его находили в США и в России в конце XVIII века. Практически одновременно и в Ильменском заповеднике на Урале, и неподалеку от Байкала.

Как только камень впервые попал в Римскую империю времен императора Августа, то его назвали жиразоль — что значит поворачивающийся за солнцем. Но классической страной, где зародилась и широко распространилась вера в силу драгоценных камней, явилась Индия, именно эта страна хранит в своих манускриптах загадки лунного камня. Уилки Коллинз, знаменитый английский писатель, после недолгого путешествия по Индии (в тот период страна была Британской колонией) проникся верой в легенды и тайны камней.

Испытав на себе волшебную силу многих привезенных из Индии камней, разных по своей ценности, писатель создает заколдованную и таинственную повесть о лунном камне, ставшую любимым произведением многих людей и переведенную позже на сотни языков мира.

Лунный камень обладает таинственной и магической силой, считается судьбоносным. Интересно, что в христианских легендах множество камней было перенесено (целительное и волшебное свойство самоцветов) на кубок священного Грааля, где одно из почетных мест легенды занимает и лунный камень.

«Джамандараканд надо смотреть в ночь полной луны. Изливающий воду при лунном сиянии и великой тайной покрытый, камень отдаст лучи ночной богини — и смирным будь. Светилище ночи осыплет твой путь благоденствием иль холодом несчастий!»

Так записано в древнем свитке индусов. Древняя Индия до сего дня хранит тайны лунного камня. Боги Вишну и Лакшми проплывали по небу, и луна осыпала их своими дарами — это и был лунный камень. Каждую ночь богиня Парвати преклоняла колена перед богом Шива. В лунном сиянии, отраженном порогами Ганга, Шива был бледен, и у ног его лежал лунный камень.

В создании богини Деви — двенадцатирукой воительницы — боги Брахма, Вишну и Шива использовали волшебные камни, но среди переливающихся драгоценностей отдельно светился лунный камень.

Народы Китая называли го рыбий глаз, а утерянная или разбитая дощечка из нефрита гласила о загадочном самоцвете, дарившем покой и мир своему обладателю. Почти всегда рядом с лунным камнем находили ГЕЛИОЛИТ, названный так по имени Гелиоса, лучезарного солнечного бога древних греков, а впоследствии его считали взглядом Аполлона. Красные сполохи возникают при попадании на самоцвет солнечных лучей. Возникающие внутри камня, они своим свечением снимают боль и резь воспаленных глаз.

Широко распространено мнение за пределами Индии, что лунный камень — камень несчастий, но это мнение заблуждающихся людей, это неверно. Впитав в себя красоту лунного сияния, он вобрал все положительные и неповторимые свойства ночного светила.

Лунный камень приносит счастье, если он был подарен. Мечтатели с капризным характером и постоянными болезненными причудами, отказываясь от лунного камня, поступают совершенно верно! Он обостряет недовольство и капризность в характере.

Людям с твердым и непреклонным характером, неуступчивым и несоглашающимся, нетерпимым эгоистам нужно одно спасение — лунный камень. Будучи антагонистом солнца, он предохраняет от скоротечных нервных приступов и эпилепсии. В новолуние он холодеет, и сияние его как бы возрождается. Древние считали, что именно в это время к камню возвращается волшебная сила халдейских магов.

Маги всех последующих эпох повторяли один и тот же ритуал: вкладывали в рот под язык лунный камень и только после этого начинали свои ясновидческие предсказания.

АВАНТЮРИН — этот самоцвет излучает целую россыпь многочисленных светящихся искорок золотого отлива. Искры, возникающие внутри камня, бывают с малиновым мерцанием, с красновато-оранжевым на желтовато-молочном или коричневатом фоне.

Из Индии привозят и ярко-терракотовый авантюрин, почти темно-коричневый и обязательно с золотым мерцанием искрящегося песка. Торговцы называют его золотой песок. Ясность разума дает этот удивительный кристалл своему обладателю и помогает человеку с робким характером решиться на серьезное дело.

Также авантюрин помогает сделать шаг в верном направлении и победить свою нерешительность, очистить мозг от гнетущих мыслей, обрести бодрость духа и вообще рождает в душе носителя счастливое и радостное настроение. Камень встречается в Норвегии; несколько шахт, дающих его, существуют в России — на Урале и в Прибайкалье, а также в США — в штатах Северная Каролина и Пенсильвания.

АМОЗАНИТ. Особенностью его является примесь меди, поэтому он представляет собой зеленую разновидность авантюрина. Своим названием он обязан тому, что его нередко путали с зеленым камнем, встречающимся в бассейне реки Амазонки; даже после установления ошибки это название так и осталось за ним. Голубовато-зеленоватый или же густо-зеленый, чуть светлее, он всегда поражает своей внутренней магической загадочностью. Бывают полупрозрачные и слегка просвечивающие камни, их в Намибии и Мозамбике называют шелковыми камнями.

ЛАБРАДОР — синевато-черного цвета или серый. Он при определенном угле по направлению к свету электрическому или солнечному, а также к лунному начинает играть настолько неописуемой палитрой светящихся красочных лучей, что ощущение радуги, неожиданно появившейся вокруг владельца камня, заставляет приходить в восторг даже самых хмурых и недовольных.

Сила лабрадора скрыта от простых людей — этот камень рожден в мире гипербореев. Своими необыкновенными свойствами самоцвет дает его владельцу доступ в ирреальный мир звуковых и даже видимых ощущений, при этом все видения могут помочь в разгадке запутанных историй и скрытых от человечества тайн. Мистические откровения, подвластные лабрадору, помогают его владельцу в процессе обрядовых действий или в момент спиритических сеансов, либо других мистических занятий. Для постоянного украшения в быту или для повседневной носки лабрадор не годится.

Те удивительные свойства, которыми он обладает могут привести владельца к неожиданным, а порой и к эксцентрическим поступкам. Свое название он получил в XVIII веке от открывших минерал миссионеров немецкой общины полуострова Лабрадор (Канада). Первый монолит лабрадора поступил в Европу в 1775 году, а шесть лет спустя было открыто другое крупное его месторождение — в России.

Лабрадор отличается особенно красивым эффектом, вызванным интерференцией света на двойных пластинках. Несколько лет назад очень красивый лабрадор начал поступать на рынки драгкамней и драгметаллов из Финляндии. Его называют также спектролитом, потому что в нем особенно четко проявлены все цвета солнечного спектра. Аналогичный камень добывают на Мадагаскаре, где называют его мадагаскарским лунным камнем. Тот, кто носит на себе лобрадор, имеют доступ и ключ к занятиям магией в различных ее направлениях и проявлениях. Но человек-носитель лабрадора должен помнить, что встреча с гибельной опасностью может подкараулить его вместе с этим красивейшим камнем. Хотя последние исследования отвергают это поверье.

ЛАЗУРИТ ведет свое название от словосочетания ляпис-лазурь, произошедшего от латинского слова ляпис — камень и арабского азул — небо. В древности этот минерал имел множество названий, но по описанию можно угадать, что речь идет именно о лазурите. Так, Теофраст упоминает о нем, как о «сапфире с вкрапленностью золота», а у Агриколы он описывается в наборе с небесно-голубыми минералами и называется кианус. Кианус, благодаря сокрытым в нем золотистым точкам, напоминает звездное небо.

Лазурит грандиозно использовали в Египте: колоссальные залы, полностью выполненные из лазурита, подставки под саркофаги и потолок в покоях Клеопатры сделаны из этого камня. Кроме того, в Египте этот камень применяется тысячелетиями и для инкрустаций. Раскопки в различных районах Востока показали, что статуэтки и украшения из лазурита встречаются повсюду. Из лазурита изготавливают вставки для мужских колец, запонки, серьги, подвески, колье, броши, а также изделия художественного промысла: чаши, пепельницы, вазы, письменные приборы и другие.

Ложе Нефертити полностью из лазурита и бирюзы. Трон шахиншаха Ирана имел подставку из лазурита.

Важнейшее месторождение этого самоцвета находится в Афганистане. В Чили его добывают с примешивающимися к лазуриту другими породами.

Темно-синий непрозрачный камень, мерцающий золотыми крошками. Это не талисман, он обладает свойствами, далекими от забот и обычной жизни человека, кружащегося в повседневной суете. Но он лечит нервные заболевания и успокаивает нервы, если они на пределе человеческих возможностей, и поэтому полезен всем жителям планеты, так как все болезни начинаются с нервов и стрессов. Недаром ложе египетской красавицы Нефертити было из лазурита: как выяснилось в прошлом веке, этот камень прогоняет бессонницу.

Тяжелые приступы радикулита снимались благодаря этому камню. У Анны Иоановны была пластина из лазурита, укрепленная на спинке кресла, а у Елизаветы Петровны, страдавшей подагрой, была маленькая скамеечка под ноги, инкрустированная лазуритом. Лазуритовая подушечка найдена в покоях китайского императора династии Цин. Очевидцы утверждали, что страдавший астмой император носил с собой подушечку на все приемы и во всех перемещениях по Китаю не расставался с ней. В Стране Восходящего солнца каждая японка старается иметь хоть самую маленькую подвеску из лазурита, потому что в этой стране он считается врачевателем крови у женщин.

Уникальные свойства самоцветов весьма оригинальны и разнообразны, а некоторые из них до конца так и остались неизученными.

Гелиотроп с выгравированным на нем голубем делает жестокого человека мягкосердечным, больного — здоровым, счастливым — несчастного. Молодым девицам предвещает счастливое супружество; особенно хорош этот перстень с голубем для людей пожилого возраста, так как внимание со стороны детей к его владельцам не ослабнет, и старость этих людей не будет печальной и одинокой.

Хризопраз с выгравированным на нем львом придает силу воинам и неустрашимость любому характеру. Путешественникам лев на камне зеленого хризопраза подарит благополучное возвращение и удачу в пути. Охотник будет только слушать рассказы других и ухмыляться, потому что самый везучий — это обладатель хризопраза со львом. Если оправить этот камень с гравировкой в золото и подарить женщине, то ей станут обеспечены счастье в семейной жизни и достаток. Юные барышни будут наделены удивительно счастливой судьбой, а молодые юноши — всегда заряжены положительной энергией.

ЯШМА зеленого цвета предохраняет от укусов змей и других ядовитых тварей. Эту яшму следует носить на безымянном пальце левой руки. Она предвещает женщинам неплохую судьбу и прибыль. Торговцы также не будут на него в обиде, прибыль и удачные сделки всегда привлекал этот камень к купцам и торговому люду. Мужчин, владельцев яшмы, ждет счастливый брак, а путешественникам она придает храбрости. Игрокам яшма гарантирует успех, но ее помощью лучше не злоупотреблять. Также она является талисманом ремесленников и обеспечивает им успех в делах.

ТУРМАЛИН черного цвета с выгравированным на нем цветком ромашки оградит от несчастий любого рода. Если молодая женщина будет носить его в виде медальона или броши на платье или кофточке в любом металле, то крепкое здоровье и трудолюбие, подаренные девушке камнем, непременно приведут к успеху во всем — и в работе, и в личной жизни. Удачливые и знаменитые коммерсанты Европы и Америки носят черный турмалин с ромашкой вставленным в чугунную оправу. Молодым людям в скандинавских странах отцы надевают печатку с этим гравированным камнем для усиления храбрости.

Во всем, что приносит конкретную материальную или бытовую пользу человеку, поможет АЛЬМАНДИН. Он укрепит веру в успех, придаст смелости в рискованных делах и подарит уверенность в правоте и правильности принятых решений.

КОРУНД делает своего обладателя сильным и волевым человеком, помогает переносить всякие лишения и способствует успеху в трудных предприятиях. Если женщина носит корунд в кольце на мизинце левой руки, то ей он принесет счастье.

САРДОНИКС с выгравированным на нем соколом или орлом делает его обладателя счастливым в деловом отношении. Удачливым в любви делает сардоникс владельца с гравировкой хищных птиц, именно ему женщины верны с рабской преданностью и покорностью. Женщина же должна вправить камень в золото и носить как украшение в ушках в виде серег, тогда улыбка не сойдет с ее лица и не омрачат ее жизнь грусть и печаль.

ОНИКС цвета воронова крыла возбуждает у его обладателя страсть к обогащению, делает его предприимчивым. Энергия, рожденная черным ониксом, неизбежно растет — и неугомонность обладателя камня вскорости приводит его к постоянному прибавлению капитала.

СЕЛЕНИТ цвета молодой травы с выгравированной на нем ласточкой или жаворонком приносит его обладателю успех во всех предприятиях. Камень поможет поддержать деловые отношения и введет в круг более влиятельных людей, которые и помогут владельцу самоцвета в его коммерческой деятельности быстро и без особых усилий подняться на вершину материального Олимпа. Он — помощник в любом ремесле.

ГИАЦИНТ цвета шафрана предохраняет от многих болезней, а также оберегает в пути от нападения диких зверей и коварных происков врагов. Поможет нажить капитал и даст ему хороший оборот. Купцам и всем торговцам этот камень просто необходим.

ХАЛЦЕДОН предохраняет от раздоров и судебных тяжб. Хранит своего обладателя от несчастий в путешествиях и перемещениях. Если на этом камне выгравировать всадника с копьем — это поможет победить врагов. Носитель камня в амулете — это искатель кладов, причем многие владельцы таких амулетов находят клады, разные по содержанию самих сокровищ. Лазуревый камень приносит счастье только брюнеткам и брюнетам, рыжим — счастливую судьбу, а русым и блондинам его носить противопоказано.

Из книги Руслана Старцева «Тайны драгоценных камней»

Тайны алмазов.
Тайны изумрудов.
Тайны сапфиров.
Тайны рубина.
Тайны опалов.
Тайны жемчуга.
Тайны янтаря.
Тайны малахита.
Тайны нефрита.
Тайны кораллов и самоцветов I.


ertata

С давних времен изучали маги силу камней и самоцветов. Еще на заре цивилизации познакомились люди с магической силой камня. Саркофаги фараонов украшались в Древнем Египте в определенной последовательности драгоценными камнями, но совершенно другой рисунок и огранка самоцветов найдены помимо гробниц, спрятанных в пирамидах. Колосально воздействие цвета на характер и жизненноважные события в человеческой судьбе, а что уж говорить о самоцветных камнях и кораллах!

Их свойства изучались древними жрецами и магами на протяжении тысячелетий до нашей эры, ученые мужи античности и средневековья сделали множество открытий в процессе наблюдения за носителями самоцветов. Расцвет мысли в период эпохи Возрождения (Ренессанса) попытался раскрыть удивительные тайны некоторых самоцветов с магическими свойствами и необычные изменения в судьбах, подаренные камнями их обладателям.


Камни с различным цветом и силой в соединении творят чудеса. Примером тому может послужить и шапка Мономаха, где каждый камень имеет свое особое место и в узоре скрыты информация и магическая субстанция, часть которых разгадана и можно предположить возможную разгадку оставшейся части, но в основном многое еще покрыто завесой неизвестности.

БИРЮЗА. Пируза — по-персидски означает победа. С течением времени голубой самоцвет приобрел в России видоизмененное название. Во Франции камень называют туркиз, соединяя его с Востоком вообще и с Турцией в частности. Бирюза — камень-талисман. Главное назначение — обеспечить победу своему обладателю; камень победы, камень сана — амулет от сглаза. Из этого камня в Вавилоне делали кресла; перила, полы — во дворцах раннехристианской культуры; не говоря уже об украшениях священников и древних рукописных книг. Наиболее ценными всегда считались темно-голубые разновидности бирюзы без облачной пятнистости, без пятнышек белого и бурого цветов.

Ширфам — особо лучистый сорт бирюзы. Иван Грозный не любил бирюзы; раскладывая камни и сопровождая это мистическими рассуждениями, всегда упоминал бирюзу-предательницу, считал ее провидицей человеческих помыслов. Иранская бирюза считается сегодня одной из лучших. В Средней Азии несколько месторождений бирюзы. На ярмарках в Нижнем Новгороде торговали купцы изделиями из бирюзы и камнями из рудников. Запись древнейшего манускрипта гласит: «Пока не замутится на эфесе шашки твоей бирюза — силы не оставят тело, шах; и посрамишь ты всех своих недругов и врагов, потому что бирюза — камень победы! Да прославит дела твои и сохранит помыслы твои, шах, чистыми голубая бирюза лучистая».

Божественность и сверхъестественность приписывали жрецы Древнего Египта самоцветным камням. Боги, якобы жившие по берегам Нила, изображены на настенных росписях с головами зверей и птиц. Росписи всегда украшены сверкающими камушками, представляющими ценность как в денежном эквиваленте, так и в степени уникальности произведений природы с приложенныфми к ним руками мастеров, чьи искусные творения, созданные однажды, уже никогда не повторятся.

Жрецы-писари тростниковыми кистями разводили краски, смешивая и создавая похожие на волшебные самоцветы гаммы цвета. Бог солнца Ра изображался с золотым диском на голове изображался и с глазом в руке, что соответствует легенде о гневе Ра, когда он вырвал свой глаз и пустил его над народом Нила, и глаз превратился в разрушительную силу божественного гнева. Волшебный глаз солнечного божества и основателя государства Египет выполнен из бирюзы разной структурной формы и разного возраста.

По предположениям, самоцветная структура камней египетских фараонов и жрецов отличается необычностью огранки. Бирюза в сочетании с мрамором украшала покои фараонов еще в Древнем царстве (существовало три царства — Древнее, Среднее и Новое). После первой династии, после богов Ра, Исиды и Осириса, после их наследника Гора, победившего зло (Сета) с красными волосами — символом кровожадности и злодейства, появились символы царской власти правителей Египта — Жезл из золота, обвитый бирюзовой змеей, и плетка-семихвостка.

Бирюза — любимый камень египетских фараонов. В сочетании с другими самоцветами и драгоценными камнями она своими магическими свойствами помогала жрецам удерживать рабов от бунтов и достойно, на протяжении столетий, планомерно сменять власть одной династии на другую.

Известна кровавая история Рамзеса XIII. После смерти отца Рамзес принял царский престол из рук матери, мудрой и ученой женщины, полностью полагавшейся на группу верховных жрецов, чья власть и сила была безмерной в период правления этого династического клана. Молодому человеку был подарен золотой медальон, в центре которого извивалась бирюзовая змея с глазом из аметиста — и веко ее обрамлял гранат.

Через месяц бирюза как бы умирает, то есть из голубой она стала зеленой и покрылась прожилками. Это событие потрясло мать фараона, и она спрятала медальон, боясь гнева богов и предсказаний жрецов. Через некоторое время у молодого Рамзеса родился сын, но родила его рабыня-еврейка. Друг-жрец вдовствующей царицы успокоил ее. Сын Рамзеса при сложившихся событиях сможет занять трон и продолжить династию.

На войнах, которые вели египтяне, фараон мог не присутствовать, но здесь жрецы настояли на том, чтобы войска вел Рамзес. После боевых действий и победы он вновь надевает медальон, найденный жрицей в покоях вдовы. После очередной победы войск фараона, во время парада, Рамзесу сообщают о гибели сына и матери-рабыни. Стиснув зубы, возвращается правитель в столицу. Все его помыслы направлены на месть жрецам.

Вдовствующая царица умоляет фараона не делать этого, а медальон на груди молодого человека продолжает изменяться. Сверкающий глаз бирюзовой змеи приобретает кровавый оттенок. И друзья фараона наблюдали это поразительное изменение, проходившее перед ними. Сверкавшие в золотом обрамлении камни, обладали небывалой магической силой, змея на золотом диске — символ мудрости и могущества — доживала последние часы.

Вместе с бирюзовым символом подошел к концу и срок правления Рамзеса XIII, зарезанного в одном из коридоров дворца. Последний наследник бесславно закончил свой путь, а подарок из самоцветных камней либо предсказал страшное кровопролитие фараона и его ребенка, либо спровоцировал его посредством заложенной в нем таинственной магической силы. Но этого уже никто никогда не узнает!

Амулет — вещь, носимая с целью предохранения от всевозможных преград на жизненном пути человека либо как оберег самой жизни. В разные времена в качестве амулетов использовались рога, кости, зубы животных и бивни. Все они украшались драгоценными и полудрагоценными камнями, в качестве рисунков на камнях изображались змеи, пауки, листья клевера и других растений-символов. Особенные амулеты надевали путешественники и моряки с обязательно вправленным туда топазом. Религиозные и магические символы затаились в драгоценных самоцветах, выложенных на амулетах-браслетах, амулетах-подвесках, амулетах-поясах.

Изображения: крест с россыпью аквамарина зеленовато-голубого прозрачного (восточный); якорь с черным топазом или желтым; сердечко с аметистами по краям всего контура — это символы веры, надежды и любви, а усиливает действие любого амулета камень. Сила, мощь сокрыта в многовековой исторической загадке камней. АМЕТИСТ у ранних христиан считался символом верности и приворотным камнем для подарившего его; ТОПАЗЫ любых оттенков помогали в морских путешествиях и давали терпящим бедствие надежду; АКВАМАРИН обладает очищающим свойством души.

Эфуд — нагрудный знак еврейских первосвященников. Страшна история знака, усыпанного драгоценными камнями. Старость с ее проблемами медленно подкралась к человеку, носившему эфуд. Больной и усталый, склонился он под тяжестью лет: «Сколько еще дней мне читать молитвы?» Призвал помощников и снял эфуд, который засиял, переливаясь разными цветами радуги. Сияние эфуда поразило молодых помощников. Они стояли поодаль и наблюдали за необычным зрелищем. Потоки сияющих лучей то соединялись на высоте, то, перекрестившись в удивительном сплетении, создавали невиданный дотоле рисунок.

Старый еврей вознес последнюю свою молитву. СЕРДОЛИК коричневато-желтоватого оттенка струил на все это действо тонкие туманные лучики заходящего солнца. ОЛИВИН — прозрачный до высвечивания, с оливково-зеленым оттенком — соединялся с сердоликом, и все это производило ошеломляющее впечатление. ГРАНАТ, по бокам которого располагались изумруды, обрамленные фиолетово-синим ЛАЗУРИТОМ в сочетании с АГАТАМИ разных оттенков, до этого никогда ничего не излучали, так как лазурит непрозрачен, а агаты чуть просвечивающи. Свет от граната и изумруда плавно перелился на янтарь и ОНИКС, чьи белые и черные слои переплетались в огранках.

Поражала фиолетовая яркость аметиста, увитого бирюзой с одного края эфуда до другого, в своей периодичности хитросплетений с яшмой. А венчал все это великолепие ХРИЗОЛИТ. Золотисто-зеленый свет хризолита поднимал свои лучи в каком-то графическом чертеже и соединялся с фиолетовым светом аметиста. Как завороженные стояли помощники старого еврея. Вдруг молящийся старец осветился этими волшебными лучами и… Поражающие воображение картины предстала взорам присутствующих: лицо старика менялось до неузнаваемости, сначала молодой юноша, потом женщина в платке, бородатый мужчина с мальчиком на руках — и что-то еще, но память и время стерли эти картины.

Столетия сменяли друг друга, но легенда переходила из уст в уста, пока глупый торговец не решил завладеть старинным эфудом. Кровь потекла рекой до двенадцатого колена. К кому бы ни попадал эфуд, дни этого человека были сочтены. Однажды в храм вошла юная девушка, молодой работник храма вышел ей навстречу. Она лишь успела протянуть к нему свои руки с мольбой в глазах — и упала замертво. Это событие тут же облетело окрестности и собрало старейшин на совет. В руке умершей был найден гранат с древнего эфуда.

Этот гранат был оставлен в храме по решению старейшин. Прошли десятки лет — и состарился служитель храма, свидетель горестного события. После дневной молитвы он направился за водой по раскаленной солнцем дороге. Склонился он над источником — и был ослеплен необычным сиянием. На дне лежал старинный эфуд. Прыгнув в прохладные воды, служитель достал священное украшение и понес его в храм.

Несколько тысячелетий прошло с тех пор, как найдена археологами древнейшая рукопись с описаниями этого удивительного самоцветного украшения первосвященников. Рукопись, по предположению ученых, насчитывает около 4000 лет…

То, что камни обладают магическими свойствами, знали древние и знают те, кто волею судеб столкнулся с событиями совсем недавнего времени. Считается, что ЧЕРНЫЙ АГАТ — чисто мужской камень. В старом доме на маленькой улочке одного из старинных провинциальных городов России произошли следующие события.

Многие свойства драгоценных камней определяются условиями образования этих минералов. Где и когда образовался минерал, попавший в ожерелье, неизвестно, но то, что он явился как знамение в судьбе его обладателей, — бесспорно. Черный агат с белыми прожилками. Древние астрологи и маги считали, что такой агат заранее предупреждает об опасностях в судьбе своего обладателя.

«Вяла роза, увядала ветвь алоэ, и кристалл
Уподобился лазури и светиться перестал,
У агата лик печальный…»
Ш. Руставели

Это скромное ожерелье, чудом сохранившееся, — подарок бабушки внуку в день двадцатилетия. Веселиться не приходилось, шел 1939 год, аресты не прекращались. Мать и отец молодого человека были увезены «без права переписки» и пропали. Забегая вперед, можно только сообщить, что ни о них, ни от них не было вестей, и больше никто не видел и не знает, где могилы их и многих таких же людей, попавших в «адскую мясорубку».

Молодой человек, уходя на фронт в 1942 году, подарил украшение своей возлюбленной. С фронта он не вернулся, а в похоронке было написано как у всех: «Пал смертью храбрых в боях за Родину». Украшение находилось у девушки до конца войны, но голод и тяжелые условия жизни заставили ее продать ожерелье за муку и масло. А через 8 лет это ожерелье вновь попадает в руки известной дамы в качестве подарка. Событие как событие, вроде бы ничего особенного.

Черный агат, всегда висящий как слеза, неожиданно ожил и заблестел, переливаясь своими прожилками. Прошло еще несколько лет, и украшение похитили вместе с другими вещами, но с кем не бывает. После кражи последней его хозяйке не спалось, не жилось, ничего не складывалось. Призрак агатовой слезы неотступно следовал за ней. Она даже пыталась обратиться ко врачам, но те сочли ее душевнобольной.

Стечение обстоятельств невероятно и удивительно. Спустя много лет одинокая женщина, ехавшая в поезде домой из командировки, вскрикнула и чуть не потеряла сознание, увидев родное ожерелье на груди вертлявой особы, хихикавшей в тамбуре с тремя мужчинами. Вид этих мужчин не внушал доверия. Испугавшаяся сослалась на плохое самочувствие и удалилась на свое место в вагон поезда, мчавшегося вместе с ее воспоминаниями. Единственное, что не давало покоя, — так это черный агат, минерал выглядел устрашающе.

На рассвете пассажиров разбудили блюстители порядка. Поезд стоял на какой-то станции. Всех опрашивали, задавали вопросы о пассажирке, убитой ночью неизвестными. Почувствовав вину за случившееся и невозможность предотвратить события, наша героиня после допроса вышла на перрон и побрела вдоль вагонов. Перед ней совершенно неожиданно выросла бабка-торговка с яблоками в миске и предложила купить их. Деньги были в вагоне, и женщины отправились за ними вместе, по дороге въедливая бабешка пихнула: «Не ты обронила, городские любют всяку дрянь на ся вешать?»

Таким совершенно удивительным образом черная слеза вновь вернулась к хозяйке. Судьба порой играет людьми, перебирая события и перемешивая факты. Древние считали, что черный агат помогает его владельцу одержать победу над своими врагами. Шли годы — и все, казалось, нормализовалось, кроме личной жизни обладательницы ожерелья. Однажды ей повезло: за долгие годы работы в лаборатории научного института досталась путевка за границу, на Золотые пески в Болгарию.

Чудо произошло именно там. Над морем тихо нависал вечер, покрывая прохладой своей утомленных солнцем и водой отдыхающих. Женщина вышла на прогулку, украсив свою шею старинным ожерельем с черным агатом, блестевшим в этот день каким-то необычным блеском, поигрывая прожилками. Мимо проходила группа туристов, говоривших на хорошем английском. Седой мужчина с сумкой через плечо неожиданно вырвался из толпы с криками: «Подожди!»

Этим человеком оказался тот самый обладатель ожерелья, которому много лет назад отдала его умирающая от старости бабушка, тот самый, на которого была получена похоронка. Через годы, спасая своих обладателей и вернувшись к ним, соединив воедино казалось бы несоединимое, черная слеза агата молчаливо поблескивала, продолжая посмеиваться над человеческим невежеством, скрывая магическую тайну необычного минерала.

Черный агат — защитит от опасности и подарит власть над злыми силами. В тайных глубинах агата скрыта невероятная сила, соединяющая его владельца с почившими безвестно родственниками. Этот камень часто путают с ГАГАТОМ, отличающимся своей однородностью, значительной мягкостью в обработке. Он чрезвычайно любим людьми и приносит удачу, являясь талисманом. Свойства его до конца не изучены, но это камень Великой материи и обладающий силой древнего света. «Лал, кристалл, агат и роза — все цвело и пламенело… Как рубин на ярком солнце, снова начал он светиться». Ш. Руставели

О камнях и их магических свойствах писали еще до нашей эры. Древние ученые Платон, Аристотель, Эпикур и Пифагор, Сенека, учитель императора Рима Нерона. Ученые, жрецы, визири, прорицатели, звездочеты издревле считались и врачевателями своего сюзерена, доверенными лицами и, конечно же, знатоками магических свойств камней. Амулеты и талисманы даруют гибель или исцеляют своего счастливого обладателя, удивляют своими свойствами. Древнейшие алхимики какой-то особенный минерал, обладающий свойствами поразительными и удивительными, называли философским камнем. С помощью этого камня они могли изготовить камни поддельные и таким образом увеличить казну своего господина.

В течение многих веков накапливались наблюдения древнейших рудознатцев или лекарей, а позже алхимиками и физиками изучались загадочные свойства камней. Камень-амулет, приносящий удачу определенному человеку, может оказаться совершенно неожиданным. При выборе талисмана следует положиться на свое желание и ощущение; при виде нескольких камней, разложенных торговцем-магом, вашарука сама потянется за судьбоносным камнем.

Известные ученые магистры с древних времен — это и Авиценна (Ибн Сина), великий ученый и врач, Рашид-ад-Дин, Бируни, Вильям Гилберт, Гиппократ — были лекарями, из множества минералов изготовлявшие лекарственные препараты. Фалес Милетский считался алхимиком и врачевателем со знанием свойств камней, разгадываемых им самим.

Волшебное свойство некоторых камней дошло до наших дней из летописей и манускриптов. ОБСИДИАН — самоцветный минерал, рожденный кипящим и огненным потоком земли. Камень похож на застывшие капельки, расплавленные тружеником Вулканом, которые от жара огнедышащей земной печи превратились в прекраснейшее творение природы. Сила огня, породившая его, и подойдет огненным особам, излучающим жар души. Древний астролог, имя которого унес с собой ветер истории, писал, что те, кто излучает огонь, достойны драгоценных минералов, названных АМЕТИСТАМИ и АЛЕКСАНДРИТАМИ, ХАЛЦЕДОНАМИ и ТОПАЗАМИ, ЯШМОЙ и ТУРМАЛИНОМ, БЕРИЛЛОМ и АВАНТЮРИНОМ, ХРИЗОПРАЗОМ и ХРИЗОЛИТОМ, ГРАНАТАМИ разных оттенков и ГОРНЫМ ХРУСТАЛЕМ.

Нетающий лед горных вершин — загадочная и удивительная судьба ждала обладателя горного хрусталя. В священном храме древних майя в глубине «города упавших камней»… Череп из горного хрусталя при порыве ветра или дневном мареве жаркого полуденного покоя издает звуки, убаюкивающие случайно забредшего путешественника, подготавливая тело к вечности, в путь провожая всех, сверкающие глазницы заставляют часто биться сердце, а на щеках блуждают тени ушедших в мир иной предков. Сейчас этот череп находится в Британском музее, где происходят порой необычные и удивительные действия посетителей, засматривающихся на экспонат древности.

Горный хрусталь — участник ритуальных церемоний и магических обрядов на протяжении многих сотен лет. Веками пролежав в земных недрах, он не потерял своих волшебных качеств и не утратил полировки и огранки, выполненных рукой древнего умельца. Из праха и пыли столетий, извлеченный археологами на свет, он вспыхнул всеми лучами радуги и ярко засверкал, отсвечивая солнечные блики с выразительными цветовыми и световыми эффектами, уносящими того, кто наблюдает это поражающее воображение излучение, в мир иллюзий.

На церкви Вознесения в Санкт-Петербурге были хрустальные кресты из шести галек чистейшей воды хрусталя, привезенных с уральских заводов Демидовым. В смутное время революций кресты пропали из квартиры наркома внутренних дел, где он был найден весь в крови, причина смерти не установлена. Тайна, покрывшая кресты церкви, затуманена временем.

Очень высоко ценился горный хрусталь у народов Средиземноморья. По преданию, все боги пили амброзию непременно из хрустальных кубков, и сам властитель Олимпа Зевс-громовержец всегда изображался с кубком в руках из нетающего льда. Сосуды из этого камня были непременными атрибутами царских и императорских празднеств. Эти реликвии передавались из поколения в поколение. В Древнем Китае из хрусталя изготавливали не только вазы и кубки, но и символ империи — печати — тоже гравировали из цельного самородка.

Великий Нерон имел два кубка удивительной породы горного хрусталя, вырезанных из цельного кристалла без изъяна и трещинок, а чудодейственная сила нетающего льда заставляла римлянок на протяжении нескольких веков носить шары из этого камня, их находили и в погребальных склепах знатных римлян. Японки-рукодельницы и до сегодняшнего дня пользуются, как необходимым атрибутом, шариком из горного хрусталя, оберегая нежные руки и пальчики. Шары и стекла изготавливали из горного хрусталя, всегда поражавшего своей прохладой. Читающими шарами называли жители Индии линзы из лучезарного кристалла. На раскопках легендарной Трои найдены несколько линз, разных по обработке и оптическим свойствам. Остров Крит не явился исключением: в Киоссе найдена линза с необычайно четкой фокусировкой.

Древние солнцезащитные очки хранятся в Британском музее в Лондоне. Необычны оттенок и обточка линз этих очков из уникального по своим качествам хрусталя, вплавленного в коричневые пластины мориона, дымчатого кварца, обнаруженного в гробнице Тутанхамона. Что ж, после установления факта, который отрицанию не подлежит, можно сказать о изобретении Левенгука и его увеличительного стекла? Ученый Бируни показывал, как под ударами одного кристалла об другой вылетали искры, но и при ударе о кусок хрусталя стальным предметом происходит то же самое.

Петр Первый имел для царского стола самовар, сделанный из красивейшего цельного самородка горного хрусталя, но этот самовар не был простым украшением, так как в него наливался крутой кипяток для чаепития с дипломатами и послами.

Древние колдуны отводили горному хрусталю особое место. Гадалки и ведьмы, ведуны и прорицатели читали в прекрасно выточенных из него кристаллических шарах, переворачивая их над священным пламенем, картины прошлого и будущего.

Хрустальный шар или предмет какой-то другой формы укрепляли в комнате и с наступлением ночи, когда темные силы просыпались, а ночная волшебница-луна появлялась на небосводе, лунный луч, попадая на кристалл, наполнял его сиянием — и не надо прилагать особых усилий, напрягая зрение, чтобы увидеть или постичь будущее в картинах, созданных хрустальным излучением.

Этот кварц совершенной формы, извлеченный из земных слоев, как бы стал кожей планеты, а она обычно чувствует космические колебания и изменения с ощущением астральных миров. Носительницы хрустальной слезки или шарика обладали сверхчувствительным восприятием событий, изменений в судьбах людей. Сон будет спокойным и избавит от кошмаров владельца украшения из горного хрусталя. Вправленный в перстень, он избавит от холода и зябкости. Хрустальная капелька, вправленная в пояс с правой стороны, улучшает состояние печени и желчного пузыря.

ДЫМЧАТЫЕ кристаллы хрусталя называют раухтопаз, он обладает свойствами возбуждать человеческую фантазию, а на Востоке его носили любители одурманивающего зелья, дабы избавиться от притяжения наркотиков. Вообще он с древних времен считался камнем мечтателей. Упомянутый морион помогает успокоиться тем, кому докучают усопшие предки.

Красивейшей разновидностью хрусталя является лимонно-желтый или золотистый, но может быть винно-желтый и до поразительности прозрачный — ЦИТРИН. Камень измены и лживости, обмана и неверия, а посему обеспечивает успех своему владельцу. Но надо быть осторожным и вместо цитрина приобрести мрачный морион.

Символом здоровья называют РОЗОВЫЙ КВАРЦ. Эта разновидность хрусталя имеет свойство стареть. Магистры и мистики сходятся в одном: он возник в более ранний период развития планеты и поэтому пропитан молодой кровью земли. Есть и непрозрачная разновидность хрусталя — ВОЛОСАТИКИ, то есть прозрачный камень имеет непрозрачные прожилочки. Стрелы Амура — хрусталь игольчатой формы — и Волосы Венеры приносят их обладателям удачу в любви, а у магов эпохи Ренессанса они считались талисманами счастья, обеспечивающими нахождение самого подходящего друга для любовных утех. Зеленоватый или зеленый хрусталь — МАХОВИК — является талисманом душевного покоя и крепкого здоровья.

АГАТЫ в зависимости от рисунка разделяются на звездчатые, глазковые, кружковые, облачные, обломочные, ландшафтные, руинные, бастионные и, конечно же, молочные. Эти самоцветы отличаются концентрической слоистостью, а если слои резко разграничены, то они — ПОЛОСАТЫЕ ОНИКСЫ. Камни с восковым блеском ведьмы называли матерями горного хрусталя. Древние говорили, что если взять с собой камни на процесс, то шансов выиграть дело гораздо больше.

ХАЛЦЕДОНЫ — самоцветы, различающиеся по цветовому окрасу и обладающие разными свойствами. Так, облачный и белый КАРНЕОЛЫ приносят своей обладательнице притяжение мужских сердец и тоже считаются камнями любви. В Риме сенаторы носили их под языком, чтобы потом поразить публику вспышкой красноречия. ХРИЗОПРАЗ в браслете — средство от дурного глаза, от зависти и клеветы, помогает носителю камня в перстне быть выносливым. Надо лишь несколько минут посмотреть на хризопраз, как проходит резь в глазах. Со времен великого Шекспира — это камень актерской удачи.

СЕРДОЛИК носили борцы и гладиаторы, чудеса происходили на кровавой сцене Колизея. К красивому юноше-рабу, захваченному в плен при императоре Августе, при жестоко разыгранном действе голодный лев подошел, понюхал атлетически сложенного молодого человека и, отойдя от него, улегся на арене, показав лишь клыкастую пасть при зевке. На юноше был пояс из самоцветных камней, вшитый в набедренную повязку.

Красный сердолик и карнеол предохраняют от споров и усмиряют лихорадку и нервные стрессы. Во время родов на Востоке женщинам в рот клали сердолик. В Европе его носили при базедовой болезни, но основное предназначение камня с древнейших времен — это хранить человека от злых чар и молний. Сердолик соединил в своей магической и мистической природе уникальное свойство, дающее возможность не растрачивать жизненные силы даже в экстремальных ситуациях.

САРДЕР буро-красный — поносив его на теле в виде подвески или ожерелья, гарантированно излечивались от ран и язв не только древние, но и жившие в 1953 году. Вернувшись из сталинских лагерей, отец ныне здравствующего журналиста России зарубцевал свои раны таким, казалось бы, странным для материалистов-марксистов способом. Камни сардера делятся на женские — более светлые и мужские — более темные. На современном языке этот камень проще называть камнем регенерации. Он помогает при зачатии, где необходимы и мужские, и женские камни сардера.

ГЕЛИОТРОП — темно-зеленая с красными крапинками застывшая плазма. Он дает счастье людям военных профессий. Древние медики не применяли его, а колдуны использовали очень осторожно в экстренных случаях, так как он таит в себе некоторую опасность. Камень вербальной магии, затаивший в себе чувственные ощущения, его нельзя надевать в браслете или в перстне без необходимого заклинания. Перстень с гелиотропом носил немецкий генерал Гесс, спасшийся чудом от плена и Нюрнберга, закончив свой жизненный путь глубоким стариком.

Черный, как ночь непроглядная, блестящий ГАГАТ — черный янтарь, звучит на греческом — гагатес. Арабские алхимики именовали камень сабадж, а в районе близ Кутаиси гишери, что значит черный. Ему свойственно все смягчать и разделять. Он отделяет мужчину от женщины, а если быть точнее, вообще отделяет всякое мужское начало от женского. Его надевали мальчикам, склонным к сексуальным извращениям. Он смягчает боль разлуки. Гагат действительно темен, с легким глянцем, кажется влажным. Персидские мастера делали гагатовые зеркала для родственников умерших — для напоминания в мире ином.

Ученый Бируни отдавал первенство гагату среди всех других драгоценных камней от сглаза. Гагат дает забвение в любви и рождает чувство дружеского расположения женщин к их подругам, его укладывали рядом с роженицей для облегчения в родах, но беременным его не разрешали носить. Гагат — открыватель обманов и таинственных заговоров, через него все тайное становится явным. Он предотвращает судороги — и его хорошо носить в браслете от подагры.

Одна история с гагатом так и остается загадкой. Профессор медицинского института — приятная в общении женщина — имела подругу детства, с которой вместе и училась, и практиковала. Годы проходили, а бусы из гагата, подаренные женщине одним пациентом, просто были красивым украшением. Поехав летом на дачный отдых, женщина выбрала гагатовые бусы в качестве украшения под кофточку и отправились на природу с хозяйкой дачи, через день туда же подъехала и подруга.

Бусы, лежавшие на столике в комнатке дачи, служившей спальней, ничего не предвещали. Спать женщинам пришлось вместе, так как ночи еще были прохладными, а теплое одеяло оказалось одно. По рассказу владелицы гагатового ожерелья, как только она стала засыпать — на грани между сном и реальностью — черная масса начала стаскивать ее с постели. Открыв глаза, профессор медицины увидела себя висящей над полом. Каким образом это случилось, она не поняла и, пошевелившись, вновь почувствовала под собой постель, подруга ее продолжала храпеть громко и раскатисто.

Толстая и несуразная женщина, не имевшая никогда ни мужа, ни детей, была капризна и взбалмошна, но старинные приятельские отношения прощали все. Несколько раз за ночь повторилась ситуация полета героини над постелью. Усталая и разбитая, поднялась женщина ранним утром, ничего не понимая, лишь гагатовое ожерелье светилось непонятным блеском на фоне еще серого рассвета. Через несколько недель после этого события толстуха женила на себе мужа этой женщины, купив его за высокую зарплату и обеспеченное положение в вечно смутном времени России.

«Камень гагатов собою черен есть, как одежда вдовы, но возгорается фимиамом и утешает боли и горести», — из древнего описания камня алхимиком. В Иркутском соборе целый иконостас был сделан из гагатов, добытых на Ангаре чуть ниже Иркутска. Последствия разрушительной пропаганды атеизма докатились и до Сибири, после чего уникальное творение мастеров и народных умельцев, которое до сих пор считается утерянным экспонатом, бесследно исчезло. Искусным резчиком по гагату был И.А. Могилев, потомок иркутских мастеров, резавший чернильные приборы, мундштуки и курительные трубки (одна из которых стала собственностью товарища Сталина), а еще медицинские приборы и надглазники для биноклей.

Гагаты Ирландии и Англии выставлены в национальных музеях в виде различных поделок. Хороши также и работы испанских и французских кустарей, начавших обработку камня в конце XVIII века. Весь католический мир снабжала Англия гагатовыми четками. «О ветвь из влажного гагата! Из-за тебя жемчуг оказался в печали,» — писал о гагате древнейший поэт Востока Ас-Санаубари.

КОРАЛЛЫ — всегда ценились за красоту. Ох, уж эти знаменитые коралловые ожерелья! Сколько жертв и счастливых любовных историй помнят они! Носят их от дурного глаза и на счастье, от болезней и язв внутренних органов. Древние маги и магистры указывали на укрепление памяти и устранение сердечных недугов, на избавление от нервных тиков при ношении кораллов на шее. Талисманы есть для любого человека, подобранные по цвету и подходящие только одному. ХАРУХАК — это петушиный гребень, а иначе — красный коралл, поднимаемый со дна моря. Отломанный сталактит с потолка пещеры носит название КОРОВИЙ СОСОК. Действительно, оба камня по форме и по цвету напоминают и сосок и гребешок.

Греческий ученый Диоскорид утверждал, что пока коралл в море — это растение, а на воздухе — он каменеет. Овидий в своем произведении «Метаморфозы» описывает превращение кораллов в стихотворной форме: «Также кораллы, они, когда прикоснется к ним воздух,

Тоже твердеют, в воде они были растением мягким».

Цари подносили их друг другу как ценные дары. Драгоценные камни считались чудодейственными, таковыми же являлись и кораллы, но древние ныряльщики тщательно скрывали существование коралловых островов и рифов.

Кораллы носят все жители морских и океанических стран Южного полушария планеты. С древнейших времен коралловые украшения считались защитой от завистливых взглядов, а в хижинах и дворцах всегда найдется веточка застывшего каменного цветка из садов Посейдона (Нептуна). Считалось, если у человека есть кораллы, то они залечат раны как физические на теле или внутри организма, так и душевные.

Коралл с выгравированными на нем женщиной и воином с мечом в руке (воин сидит на драконе) подарит своему владельцу неустрашимость и решительность. Коралл умеет предупреждать эпидемии и все массовые заболевания, уносящие жизни людей. Если коралл растолочь в порошок и посыпать вокруг фруктовых деревьев, то он не только защитит их от морозов, но и поможет дать высокий урожай летом будущего года.

Доказано учеными XVIII–XIX веков, что морские цветы способствуют укреплению памяти. Коралловое украшение избавило знаменитую голливудскую кинозвезду от нервного тика, приобретенного после съемок фильма с трюковыми и специфическими эффектами. Древние врачеватели прописывали кораллы для укрепления больного сердца. Гадалки Европы носили кораллы как талисман для ворожбы.

ХРИЗОЛИТ — прозрачный драгоценный камень зеленовато-желтого цвета, минералоги относят его к группе оливина. Камень обладает особенной игрой блеска, но малопрозрачен. Хризолит использовали фараоны для отделки стен праздничных залов, но не для полов, а еще украшали им части гробниц и части колонн (встречавшиеся при раскопках, по-видимому, полностью были из хризолита). Месторождение этого кристалла было на острове Сент-Джон в Красном море рядом с Египтом, точнее — с его побережьем. Крестоносцы, разграбившие Александрию, привезли в Европу большое количество хризолита.

Интересная деталь в распознании самоцветов этой группы: все золотисто-зеленые называются ОЛИВИНАМИ (от оливки, или оливы), а все пурпурно-красные — гранатами (камушки похожи на зернышки граната). Древние манускрипты гласят об удивительных тайнах, которые сокрыты в самоцветах этой группы.

Внук французского короля Филиппа Красивого был рожден под созвездием Рыб. Вскоре после рождения сына его мать — неаполитанская принцесса — умирая, отдала свой медальон для новорожденного и покинула сей мир. Малыша попыталась тут же отравить его тетушка, но предусмотрительные хранители вместо короля подложили младенца кормилицы (дочери обедневшего дворянина).

И этого малютку пришлось похоронить, а внука короля отправили вместе с кормилицей в разоренный замок. Прошло много лет — и многое изменилось на французском престоле, а истинный носитель королевской крови оказался в неаполитанской тюрьме с медальоном из оливина и бриллиантов — в том месте — откуда этот амулет появился под умелыми руками мастера. Но это не единственный случай коварства магических оливинов и гранатов. Итак, оливин приносит несчастья тем, кто родился под созвездием Рыб, но для рожденных под сиянием Льва и Стрельца он считается слишком уж хорошим.

В записях астрологов-романцев говорится, что оливин, привезенный с островов Красного моря, дает счастье во всех делах и охраняет от врагов людей, озаренных звездами огненных знаков. Хранит от демонов и демонических сил черных магов, но помогает мерлинам с «белыми» намерениями. Его роднит с гранатом то, что он дает мужчинам силу и страсть к женщине и помогает при бессилии. «Только кровяноцветная и иссиня-красная вениса бывает прозрачная, прочие же просвечивают на краях. Лучшая находится около Билины и Богемии, и велису обрабатывают подобно драгоценным камням, а остальную гранят, сверлят и нанизывают в виде бус», — писал В. Севергин в книге «Первые основания минералогии» о гранатах.

ГРАНАТЫ добывались в центральной Чехии. Свойство красных гранатов — быстро тускнеть, терять яркость, блеск и сочность. Их считают тяжелыми и мало счастливыми камнями. Главное их

Русские варвары отнимают у грузинских детей лаваш

Русские варвары врывались в кишлаки, аулы, стойбища, оставляя после себя города, библиотеки, университеты и театры. И как-то так получалось, что все угнетённые ими народы имели те же права, что и "проклятые оккупанты".

Однажды во Франции товарищ был свидетелем прекрасного:

Есть там такой французский супермаркет «Cora» (Кора, ударение на последний слог). Мы изредка (не чаще 3-4 раз в году) наведываемся туда за свежайшими (без дураков) морепродуктами в ассортименте, каких и в KaDeWe не встретишь, и прекрасной выпечкой. Ну, вы знаете - длинные такие батоны, baguette называются. Кроме багетов, есть много всего вкусного и не то, чтобы дорого. В общем, праздник живота.


Супруга зависла в рыбном, я же передислоцировался в булочно-кондитерский. А там - очередь. Небольшая, но внушительная - человек 10-12. Ждут пресловутых багетов. Их вывозят по нескольку штук - прямо из печки, и сейчас - производственная пауза.

Западноевропейская очередь на советскую не похожа: никто никому в затылок не пыхтит, все стоят интеллигентно, соблюдают приват-дистанцию. В составе очереди, французской an masse, явно выделялись четыре фигуры: двое русских (руссо туристо как тип узнаваем всюду) и двое оккупантов «сынов пустыни» в характерных одеяниях - ночнушки до пят, полотенца на голове и бородищи лопатами. Громко, не стесняясь проклятых кяфиров, обсуждают на своём поэтичном наречии не пойми что. Стоят, кстати, красавцы, тоже интересно - отдельно от очереди, чтобы случайно не оскоромиться.

А вот и багеты - ровно 12 штук! Каждый упакован в узкий бумажный чехол (из гигиенических соображений, ну у нас в Питере такие же точно багеты точно так же пакуют в пекаренке Ленты, что на въезде в Стрельну). На половину очереди (кто-то берёт по 2, кто-то по 3) должно, по идее, хватить. Но - не тут-то было. «Сыны пустынь», продолжая свой пространный - не иначе, как богословский - диспут, с царственной непосредственностью перегружают все 12 багетов к себе в тележку и, нежно улыбаясь друг другу, величаво отчаливают в сторону касс.

Как известно, русскому характеру любая несправедливость немедленно встаёт поперёк горла.

- Ни х%я себе. Это чо за нах%й?! - довольно громко изумляется первый русский.
- Ох%ели ваще, бл*, - соглашается второй.

Французы, разинув рты, следят за разворачивающимся спектаклем: оба русских (уж и не знаю, кто такие, по виду - нефтяники в отпуске, и как только оказались в этом заштатном французском городишке?!), прервав содержательный диалог, устремляются наперерез сладенькой парочке.

«Сыны пустынь» притормаживают и недоумённо смотрят на русских. Молча и сурово насупив брови, русские достают из вражеской тележки 10 багетов (2 оставляют - справедливость, знай наших!) и … возвращаются к очереди!

Видели бы вы, судари и сударыни мои, рожи этих бородачей. Мрак и туман - «АдЪ и ИзраилЪ!». Они не просто испугались - хотя русские их и пальцем не тронули - они натурально сдулись. Жаль, запечатлеть эту картину не представлялось возможным.

Вывалив багеты обратно в лоток, русские, ещё раз переглянувшись и пожав плечами, берут себе 1 (адын) штук и направляются к кассам. И тут французы начинают аплодировать и свистеть. Радостные возгласы, междометия, - сплошной vive la Russie.

Полагаю, эти французы на собственной шкуре поняли, как может отличаться одна оккупация от другой. Может, расскажут остальным?(с)


ertata

«Добрый день. Меня зовут Ирина Бергсет…»

…Нет. Ирина Бергсет зовут не меня. Я не выходил замуж за норвежца, не уезжал с ним из родной страны и не проходил через адовы муки потери младшего сына и бегства со старшим из педофилического притона всего лишь для того, чтобы одуматься, опомниться и понять простую истину – где родился, там и пригодился. Я даже не слишком люблю эту женщину и ей подобных – тех, кто прыгнул в кипяток, чтобы понять – это КИПЯТОК.

Но мне ее жаль. Это раз. А два – именно из собранных ею материалов я взял отрывки из писем оказавшихся за границей русских родителей, приведенные ниже.

Ирина Бергсет и ее движение «Русские матери» объединили вокруг себя семьи более чем из 30 стран мира, которые пострадали от насильственного разделения с кровными детьми за рубежом. Именно соратники и соратницы Бергсет прислали ей эти данные, выложенные в открытый доступ.

- «В Норвегии детям в яслях читают сказки о принце, влюбленном в короля».

- «В Швеции мальчиков надо приводить в детский сад в платьях».

- «В Дании на фонарных столбах расклеены объявления: «Сдается лошадь для интима».

- «В Германии в одном городке работает 10 зооборделей».

- «В США проводятся конкурсы красоты среди трансвеститов – мальчиков шести лет».

- «В Канаде легализованы опыты на детях – стерилизация, лоботомия».

- «В Швейцарии 30 000 детей изъяты у традиционных родителей и уже переданы однополым».

- «В Норвегии в школьном расписании для первоклашек появится предмет “инцест”».

- «В Канаде педофилия – официально признанная сексуальная ориентация».

- «В 2013 году во всех школах Франции отменили “мальчиков” и “девочек”».

- «В Голландии легально работает партия ПЕДОФИЛОВ, а также свирепствует инфантофилия, или интим с новорожденными».

Но почему-то самым ужасным мне показался рассказ женщины, которая за каким-то чертом поперлась на ПМЖ на французские острова в Тихом океане. Несчастная сбежала оттуда обратно в неуютную беспальмовую Россию, когда ее пятилетний сын (по рождению и первым годам своей жизни совершенно здоровый и нормальный мальчик!) после нескольких посещений местного детского сада стал… ИДЕНТИФИЦИРОВАТЬ СЕБЯ КАК ДЕВОЧКУ. (Впрочем, не все родители так нетерпимо относятся к тому, что их детей калечат) Мне доводилось читать высказывания русской… не хочу говорить «матери», скажем, «креативной производительницы ребенка», переехавшей в Швецию и теперь заманивающей туда соотечественниц, где она между делом замечает, что «отмена полов во всем мире – дело, в сущности, решенное» и что лично ей «очень интересно, как будет развиваться ситуация дальше, это на самом деле очень любопытно!» Прочитав всё это, я понял, что есть все-таки на свете родители, у которых НАДО отбирать детей.

И можно тысячу раз сказать, что авторы этих писем «не так всё поняли», что это «всего лишь локальные эксперименты», «частные инициативы» и «рискованные опыты». Но, простите, для моего средневекового сознания, например, ОБСУЖДАТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ ПРИЗНАНИЯ ПЕДОФИЛИИ и РАЗРЕШИТЬ ПЕДОФИЛИЮ – суть одно и то же. И если есть в славной стране Швеции ХОТЯ БЫ ОДИН детский сад, куда мальчиков обязывают приводить в платьях, и руководство этого сада еще не сидит в психлечебнице, – это всё равно что ВСЯ Швеция поражена таким маразмом. Потому что опыт показывает – не получив по лапам и морде сразу, в какой-то мелкой частности, «защитники детей» и «толерасты» не успокоятся, пока шажочек за шажочком не отожмут себе ВСЁ правовое поле. С ними ведь разговор должен быть, как с врагом на войне, – бей, пока он не упадет мертвым.

А читать это физически тяжело. Как физически тяжело говорить с психически больным, убежденным в правоте того, что, например, питаться жареным поролоном полезно для здоровья. Сидишь напротив него, видишь, как горят его глаза, как красноречивы доводы, как он интересно рассказывает о жареном поролоне… и понимаешь, что перед тобой – параноик, ВЕДЬ ЖАРЕНЫЙ ПОРОЛОН ЕСТЬ НЕЛЬЗЯ. И жалко его, и стыдно почему-то, и хочется, чтобы он замолчал поскорей.

Но тут-то душевнобольному разрешили не просто говорить, ему делегировали право принуждать питаться жареным поролоном всех детей его страны! И сажать в тюрьмы родителей, которые пытаются этому противиться!

Пробрало, простите, даже нашего господина Астахова. На недавнем съезде детозащитников в Югре он в глаза американским коллегам назвал западные выкрутасы с детьми «развратом», сказал, что для России это неприемлемо и на такое «просвещение» детей наша страна никогда не пойдет. У нас есть семья – папы и мамы, а у них есть дети, и этим всё сказано.

Видимо, советские моральные заделы все-таки не пропьешь, как ни старайся. Они остаются в мозгу даже у самого чиновного чиновника.

Хотя…

Когда я увидел новость о том, что власти Москвы приглашают для помощи в решении «вопросов социального сиротства» и тренировки московских специалистов опеки мастеров этого дела из Финляндии, я не поверил собственным глазам. Настолько, что решил: не иначе как в мире что-то изменилось, а я просто пропустил эти изменения.

Я вышел в поисковик. Набрал поочередно: «семья Рантала», «русофобия в Финляндии», «финских детей выставляют на тендер», «самоубийства родителей в Финляндии»… Нет. Ничего не изменилось. Финляндия по-прежнему остается государством, планомерно и жестко проводящим в жизнь политику уничтожения семьи, шельмования института родительства и морального растления детей.

Тогда я вернулся к первой новости – может быть, я там что-то не так прочитал? Нет. Власти Москвы приглашают финских специалистов, чтобы те помогли властям бороться с социальным сиротством.

Всё в точку.

Ну, начнем с того, что такое социальное сиротство. Это такая штука, которой никто не видел, которую никто не может внятно определить, но которая может позволить чиновнику объявить «безнадзорным» или «находящимся в опасности» АБСОЛЮТНО ЛЮБОГО РЕБЕНКА. Без исключений. Повторюсь: ИСКЛЮЧЕНИЙ НЕТ, всё зависит только от чиновника, который «борется» с этим самым «сиротством».

Ну что я могу сказать? У меня ответ, в сущности, только один. Что чиновники наши ума не имеют – это константа. Но беда в том, что они, не имея своего ума, с восхищенным, молитвенным придыханием относятся ко всему, исходящему с Запада. И если вы скажете, что русские дети пользуются большей любовью родителей, физически здоровей, умственно развитей и, наконец, просто лучше питаются и живут в большей безопасности, чем их западные сверстники, чиновники вам ни за что не поверят. Это не укладывается в их программу функционирования.

Программа эта пишется очень просто, а вводится в мозг чиновника на разных «курсах усовершенствования». Средний чиновник верит «сведениям» и «данным», которые публикуют самые различные «фонды», действующие под вывеской этого зоопарка в дурдоме – ООН. Сказанное там для российского чиновника – божественное откровение и истина. Никакая реальность перед его глазами не поколеблет чиновной веры в «отчеты» и «международную статистику».

Больше всего меня пугает, что если завтра наши верховные власти колебнутся в очередной раз, то те же самые чиновники, что сейчас говорят о «семейных ценностях», точно так же заговорят о необходимости приводить мальчиков в детские сады в платьях.

Думаете, что нет, читатели?

Заговорят. Стопроцентно… Да что там далеко ходить! Не столь давно у нас был принят закон, потрясший мировую «демократическую общественность» – наши власти запретили гомосексуалистам пропагандировать свою болезнь среди детей. Правда, тут же выяснилось, что у закона есть исключения (например, время и место проведения зимней Олимпиады). А сейчас, по-моему, становится уже ясно, что на этот закон все чихать хотели. Иначе не объяснишь никак и ничем, что у нас появляются проекты вроде литературного проекта госпожи Улицкой «Другой, другие, о других», который открывается книгой другой госпожи – Тименчик – «Семья у нас и других». Автор этой книги и не скрывает своих намерений: «с помощью знания изменить сознание».

А вот при помощи какого знания и в какую сторону хотят изменить сознание 10–12-летних русских детей авторы проекта и этой его первой ласточки?

«Молодая беременная женщина рассказывает своему сыну и пришедшему к нему в гости другу о прелестях однополой любви, о том, как это естественно и замечательно… У африканской народности азанде мужчинам разрешалось иметь несколько жен, но при этом другим мужчинам жен не хватало, поэтому они могли брать себе в «жены» юношей 12–20 лет… Не надо думать, что гомосексуальные браки заключались только между мужчинами, у других африканских племен (например, у панди) приняты браки между женщинами…»

Это КРАЙНЕ «актуальная» информация для наших четверо- и шестиклашек. Про азанде и панди и их милые обычаи. Без нее наши дети не смогут оценить вклад этих племен в культуру мира… Кстати, какой вклад они в нее сделали, не просветите?

Черт побери! А ведь еще помню время (и это уже не СССР!), когда в книгах для развития детей печатались рассказы и отрывки из произведений, прославлявшие труд, воинскую доблесть предков, любовь родителей и детей… И я не могу понять, действия этой… госпожи. Это ЧТО?

Может быть, либеральное сумасшествие? (Есть такая искренняя вера определенной части «интеллигенции», что чем больше грязи она натащит в Россию, тем скорей мы «цивилизуемся»…) Может, это просто несусветный цинизм, смешанный с ненавистью к русскому народу?

Вместо рассказов о Евпатии Коловрате и Циолковском, о Гагарине и освоителях Сибири, о князе Святославе и героях Великой Отечественной на полном серьезе предлагается читать детям ШИЗОФРЕНИЧЕСКИЙ ВРЕДОУМНЫЙ БРЕД. И называется это – КСТАТИ! – «воспитанием толерантности». Прозрачненько так намекается: кто этим не проникнется, тот не толерантен. А это – почти фашист. Тем более что вот такие вот грязные и, что еще печальней, ГЛУПЫЕ книжонки лицемерно именуются «научным информированием о вариантах нормы». Но настоящая-то наука нас информирует еще и вот о чем: «Данные психиатрии свидетельствуют о том, что гомосексуализм сопровождает психозы, нарушения психического развития и другие тяжелые душевные болезни, в том числе шизофрению и дебилизм… гомосексуалисты умирают в возрасте 50–55 лет. Те гомосексуалисты, которые были женаты гетеросексуальным браком, дотягивали до 60... Среди гомосексуалистов педофилов больше, чем среди гетеросексуалов. Знаменитый психолог Пол Кэмерон исследовал уголовные дела педофилов-учителей, обвиняемых в растлении учеников в США с 1980 по 2006 год. Оказалось, что 43% этих учителей были гомосексуалистами. «Получается, что на 3% гомосексуалистов приходится почти половина всех растлений несовершеннолетних»…»

То есть то, о чем с таким придыханием пишется в этой ДЕТСКОЙ (напоминаю) книге, было, есть и остается тяжелой болезнью с непредсказуемыми проявлениями. Болезнью, которую надо лечить, а не находить ей исторические обоснования в традициях совершенно чуждых нам во всех отношениях и (простите!) так и оставшихся ТРАГИЧНО ОТСТАЛЫМИ народов.

А я так и записываю себе в блокнотик: толерантность есть не только отсутствие иммунитета к болезням, но еще и пропаганда половых извращений. Как-то у толерантных людей это коррелирует вообще, я заметил, – антисоветизм, русофобия, пацифизм и НЕПРЕМЕННО сочувствие к тяжелой судьбе геев, которые еще не весь мир заставили себя признать извечно страдающей стороной.

Это я так. На заметку. А сейчас поговорим официально. Я снова обращаюсь через газету, как делал уже не раз, к тем, кто «облечен властью».

Я требую обратить внимание на запущенный специальный детский литературный проект «Другой, другие, о других», который осуществляется под патронажем писательницы Л. Улицкой и, в частности, на книгу В. Тименчик «Семья у нас и других», которая с осени 2013 года широко распространяется в школьных библиотеках и предназначена для детей 10–12 лет, а также прямо рекомендуется для занятий с ними.

В данной книге содержится открытая пропаганда гомосексуализма и лесбиянства на примерах, не имеющих отношения ни к русской истории в целом, ни к истории русской семьи. Содержание книги может необратимо повлиять на формирование сознания и нормальных ценностных установок подрастающего поколения.

Я требую проведения проверки по фактам: конкретно появления данной книги в печати и по всему «проекту» в целом. Хочу напомнить, что подобная агрессивная пропаганда под маркой «информирования» уже имела место в 90-х годах, была осуждена педагогами, учеными и общественностью официально, а сейчас находится под запретом согласно закону об охране несовершеннолетних от пропаганды, могущей нанести вред их морали.

Вот так. А как иначе? Смириться с тем, что «вредоумные исступленосмешенцы» станут пичкать ясноглазых русоволосых детишек прямо в стенах школы рассказами про негритянских (ой, простите, афроафриканских!) жен-мальчиков? Или там мужей-девушек?

Не. Не хочу допускать такого, уж простите. Ни в рамках толерантности, ни в рамках мультикультуризма, ни в рамках идиотизма даже, потому что край имеется и у идиотизма. За этим краем он называется иначе – ПРЕСТУПЛЕНИЕ, и совершающему его так или иначе грозит изоляция от нормальных людей (варианты: тюрьма или дурдом). У нас в стране и так хватает проблем. Выше крыши у нас проблем, если честно.

Да, кстати. О проблемах. Меня всегда умиляют данные, которые любят приводить те, кому позарез надо доказать «в какой яме сидит поганая рашка». Как правило, берутся разные там международные рейтинги – безопасности, комфортабельности, соблюдения прав женщин, доброжелательности детских площадок к детям и т. п. Россия по ним на самом деле находится в яме – на 40–70-х местах.

Так почему же меня это умиляет? А потому, что надо быть редкостным… э… бараном, чтобы не увидеть, кто и как составляет эти рейтинги, индексы и графики. Интересней всего, КАК.

Я уже много раз упоминал о том, что на Западе уже лет двадцать как изобрели самоновейший способ борьбы с любой проблемой. Он состоит в том, чтобы записать ее в «вариант многообразия норм». Гоп-ля-вуаля – и уже нет никакой эпидемии гомоагрессии, а есть «сексуальное просвещение», и более того – где этого «просвещения» нет, там рейтинг понижается. Нет засилья идейно безграмотной, вопиюще жестокой, агрессивной и тотально преступной массы чужачья, есть «политика мультикультуризма», и кто ей не следует – рейтинг понижается. Нет поголовной распущенности и чудовищной безграмотности детей и подростков, есть «свободное развитие личности», и за угрозу таковому тебя просто упекут в тюрьму. Нет проблемы повальной наркомании, есть «легальные наркотики», и их раздают в школах вместе с инструкциями по применению, а если где-то синие наркоши прячутся по воняющим мочой подъездам, там нет «уважения прав человека». Нет полного распада института брака, есть «женское равноправие», «карьерный рост» и «семь (пять?) полов», кто этого не признал – «закоснел в средневековых предрассудках».

Короче, сплошь «естественные процессы», «возрастные проблемы», «варианты нормы» и «преходящие трудности», которые ничем угрожающим не считаются, более того, сплошь и рядом объявлены НЕОТЪЕМЛЕМОЙ ЧАСТЬЮ ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА. Ну как тут не быть высокому рейтингу у Норвегии (где дети участвуют в парадах ЛБГТ, в детских садах учат бесполости и откровенным извращениям, а подростки практически неграмотны) или у Канады (где регулярно и всё настойчивей дебатируют тему признания педофилии «вариантом сексуальной ориентации»)?

Я вот что скажу. Бороться с погаными сторонами человеческой натуры ОЧЕНЬ трудно. Более того, такая борьба требует людей-исполнителей и людей-лидеров особого склада. Они просто не потерпят рядом с собой скотов, хомячков, ленивцев – ни в роли исполнителей, ни в роли руководителей. Поэтому «секретом успеха» стала идея, что бороться ни с чем не надо. Надо раздавать пособия от прожора природных богатств направо и налево, снова и снова признавать «имеющими право на существование» самые дикие и уже откровенно преступные вещи.

На секунду представьте себе, что вы строите дом. А вам предлагают бесчисленные детали, не подходящие друг к другу, – алюминиевые гвозди, пятиконечные скобы, круглые кирпичи, цемент из мела, и в ответ на ваше возмущение обвиняют вас в косности, глупости, мракобесии и заявляют о «многообразии норм». Что вы скажете поставщикам?

Нет, граждане, товарищи. НОРМА потому и НОРМА, что у нее НЕТ и НЕ МОЖЕТ БЫТЬ многообразия. Иначе вы не только дом не построите, вы в попытках поддерживать по новым «многообразным нормам» в порядке то, что построили ваши деды и отцы, это потеряете. Развалится всё под вашими руками. Упадет вам же на тупую башку. Европейцы забыли напрочь, что те, кто оставил им в наследство их государства со всеми благами, четко и ясно знали, ЧТО такое норма. Там знали, что мальчик играет с детства с солдатиками, оружием и машинками не потому, что так захотели злые взрослые гомофобы, а потому, что от природы мальчик – боец, строитель и защитник. А девочка тянется к куколкам и кукольной посуде, потому что она – мать и хранительница дома и очага. И любого, кто вздумал бы подвергать сомнению эти истины, посадили бы к чертям в бедлам. Лечиться электричеством и холодной водой.

Кто не верит, возьмите самые разные игрушки для мальчиков и девочек, свалите их в одну кучу на полу и запустите в комнату десяток мальчишек и девчонок по 3–5 лет. Ничего им не говорите, ни на что не ориентируйте. ВЫ УВИДИТЕ, ПО КАКИМ ПРИНЦИПАМ И С КАКОЙ СКОРОСТЬЮ ОНИ РАЗБЕРУТ ЭТИ ИГРУШКИ. Это бесит проповедников «среднего пола» больше всего – вот такие натурные эксперименты! Без мощнейшей подготовительной работы по изнасилованию детской сути все их теории сразу предстают перед людьми в своем беспомощном и бессмысленном голом виде… А настоящий, без прикрас смысл их нынешней деятельности в том, что в раннем детстве им никогда не доставалось пистолетиков и машинок – более сильные и решительные мальчуганы оттирали этих слабаков и нюнь от «мужских вещей», справедливо-инстинктивно считая, что тот, кто не может за них бороться, их и не достоин. Вот теперь они и мстят, перековывая целые поколения под свой слезливый слабачий стандарт…

Сейчас норму отменили, потому что без норм нет правил игры. Не надо ни к чему тянуться и ничего достигать, ничему соответствовать и ни за что отвечать. Это буквально мечта той либеральной дряни, которая оседлала Европу, – бессильных, трусливых людишек, изгоев в любом нормальном коллективе, жертв детских обид и неизживаемых комплексов, «не подохших в детстве по недосмотру и попущению Божьему», как грубо сказал однажды принц Конде о братце своего короля (не такого уж плохого короля, кстати) Филиппе Орлеанском.

Страшно становится, когда понимаешь, каким злобным ничтожествам позволено руководить миром.

А вот Россия на этом фоне сильно проигрывает. Благодаря старым, советским еще, заделам, не позволяющим даже нашим чиновникам вот так, сразу взять и разрешить раздавать амфетамин в школе или благословить прекращение разделения туалетов на «Мэ» и «Жо».

При этом, что интересно, мы-то на самом деле сидим в яме. Глубокой и грязной. Но об этом, о настоящих проблемах этой самой ямы, в которой сидит РФ вместе со всем остальным миром, пламенные критики «поганой рашки» не упоминают. Это как история «Болотная–Бирюлёво». Если кто не знает, среди «креатиффного» класса уже распространена такая идиотская точка зрения (в точности повторяющая своим идиотизмом международные рейтинги): мол, Бирюлёво (где люди возмутились засильем чужаков и убийствами русских) – это-де «бунт быдла», а Болотная – это «выражение демократии», хотя на деле это было визгливое сборище толпы хомячков, которым власть случайно прижала хвостики.

И оказывается, что главное в жизни наших детей – привитие толерантности, а в привитии толерантности главное, в свою очередь, – «информирование про варианты нормы половой жизни». Не лаской, так таской. Не открыто, так через черный ход. Даже в обход закона – до такой степени это важно, вот!

Вы поймите, читатели. Это не на самом деле так. Это так решила группка – кро-о-хотная группка тяжело больных существ, которым неуютно в нормальном мире.

Но решила она так за вас. И без вас. И за ваших детей. И снова, вас не спросясь. ПОТОМУ ЧТО ТАК НА ЗАПАДЕ И ТАК ДОЛЖНО БЫТЬ У НАС, ПОТОМУ ЧТО ТАМ ЛУЧШЕ ЗНАЮТ, И ТЫКВЫ ТАМ БОЛЬШЕ, А РЕПА СЛАЩЕ.

Вот что написал один из комментаторов моих статей в «Советской России» по поводу того, как мнится воспаленному мозгу западных детозащитников, которых наши чиновники упрямо зовут в Россию, эта самая защита детей: «При этом говорится, цитирую: «Папа, шлепающий ребенка по попе, если в ситуацию не вмешаться как можно раньше, ОБЯЗАТЕЛЬНО через 2–3 года будет бегать за ним с топором!» Это у них такой «закон неизбежной эскалации насилия», открытый западными «учеными». Приходят психологи и социальные педагоги и, заключая договор, говорят, что в случае отказа от сотрудничества об этом будут поставлены в известность органы опеки (они же органы власти)... И при этом критерии эффективности разработаны так, что неважно, в какой семье в итоге оказался ребенок – в родной или в «замещающей»... Не получилось оставить ребенка в семье – ну что ж… печалька... ничего страшного, поживет в замещающей, это у них равноценно».

Понимаете, это каждодневная практика на Западе. Сначала ребенка отрезают от отца как от того, кто может его защитить физически и научить защищаться. Как правило, это делается через мать – на Западе очень широко представлен арсенал средств, как женщине, играя на ее неразумных инстинктах, на ревности детей к мужу, можно совершенно задурить голову, вбить в абсолютно нормальную семью мощный клин и довести дело до развода, после которого детей оставляют, конечно же, матери (98 случаев из 100). А потом атакуется сама мать. Первым обвинением часто бывает, что она… «не сумела сохранить семью». Да-да. Многие женщины именно в этот момент понимают, что развод был СПЛАНИРОВАН и они стали и жертвами и пособницами в произошедшем. Но всегда бывает уже поздно. Ребенок «передается в руки государства», которое уже без малейших препятствий может перекодировать его так или сяк, одевать мальчика в женское платье или вовсе снимать трусы и с мальчиков, и с девочек, перекидывать из одних рук в другие, творить над его телом и душой такое, что графиня Батори упала бы в обморок, а Салтычиха от ужаса ушла бы в монастырь. И на выходе во взрослую жизнь получить зависимого от антидепрессантов и психологов невропата, зачастую полового извращенца и, во всяком случае, точно – существо с полностью стертыми здоровыми инстинктами и абсолютным отсутствием ценностных установок. Идеального потребляйца и голосовайца, от которого власти никогда не будет никаких неожиданностей и неприятностей.

Сейчас эта отточенная на западной семье практика под громогласные крики о «семейных ценностях» тихо и упорно переползает и к нам: разговоры о «профессиональных замещающих семьях» ведутся все чаще и чаще. А ЧО?! ЦЕННОСТИ-ТО ВСЁ РАВНО СЕМЕЙНЫЕ… И наивно-издевательское хлопанье глазками.

Я читал несколько статей, где превозносится подобный (в основном французский) опыт. Поражает то ли цинизм, то ли идиотизм авторов. С каким искренним сочувствием пишется о нелегком труде ювеналов по разрушению самого понятия «семья»! С каким пиететом – о «фостерах», за нехилые деньги от государства приобретающих себе на самом деле игрушку или даже секс-игрушку (смотрите количество скандалов с фостерными семьями на Западе и их содержание)! С какой людоедской надеждой – о том, что «ширятся ряды» этих «детозаработчиков», что «многие готовы принять к себе чужого ребенка и одарить его любовью… бла-бла-бла»! И с каким осуждением – о подростках, которые «предпочитают идти в тюрьму, но не жить у «чужих». В кавычках.

У меня слов нет, черт вас всех… А они что, свои?! Я на секунду представил себе, что меня в 12–16 лет приводят к совершенно чужим дяде и тете. Все вокруг улыбаются, как дебилы (это не в голливуд-кино так, в жизни в таких случаях все участники преступления против ребенка тоже улыбаются – на самом деле УЛЫБАЮТСЯ, чтобы «создать благоприятный психологический климат»). И мне говорят: «Это твои замещающие родители. Ты у них поживешь, потому что твоя мать не справляется с твоим воспитанием». В 12 лет я бы расплакался, скорее всего, и стал умолять отпустить меня домой. Но уже в 13–14… ой-ой-ой. Не завидую окружающим. Себе не завидую тоже, конечно, – за сопротивление, за малейшее проявление свободной воли, ребенку на Западе в таких случаях грозят настоящие пытки, до которых не додумается самый безголовый и пьяный полицай в РФ, стремящийся «по-легкому нарубить палок». Но со склоненной головой в рабство я бы не пошел: «Тащите силком, гады, и готовьте себе йод и бинты!»

Радует, что, похоже, на Западе немалая часть детей тоже реагирует именно так – ДО СИХ ПОР! После долгих лет массовой садистской обработки разума…

Да ведь любой нормальный подросток, чей мозг не отравлен окончательно повседневным либерализмом, так и решит: хотите сажать?! Сажайте, власть ваша. Можете даже запретить мне видеться с родителями. Сила на вашей стороне. Но вы не заставите меня любить и называть семьей кого-то другого, не маму с отцом! Лучше – тюрьма, чем ваше безумие, по которому любовь продается и покупается, а близких можно «назначать»!

Я не думаю, конечно, что французские подростки вот такими словами думают, когда между фостерным духовным блудом и зоной выбирают зону. Но движут ими именно такие чувства, пусть и невысказанные. И это здо рово!

А наша задача – сделать так, чтобы нашим детям не пришлось выбирать между тюрьмой-детдомом (который хуже любой французской зоны) и лукавой «замещающей семьей». Дать по рукам и мозгам. Изо всех сил дать по рукам и мозгам этим поганцам-осчастливливателям, возомнившим по указке западных безумцев, что чужие люди могут быть равноценны родным!..

Да, история человеческая знает множество случаев, когда чужой ребенок на самом деле становился родным в какой-то семье. Случаев – светлых и чистых, когда совершенно посторонние люди спасали неродных детей от войны, от беспризорничества, от смерти настоящей. И дети начинали звать их «мамами» и «папами». По заслугам. По чину, как говорили наши предки.

Но – не по указаниям от чиновников! Но – не за деньги! Но – не при живой семье, из которой ребенка отняли вот такие… скоты. Именно скоты, то ли на самом деле не понимающие смысла слов «родная кровь», «родительская любовь», «любящая строгость», то ли нарочито не желающие воспринимать эти «устарелые» и «некреативные» понятия.

ЕСЛИ ТЫ ТЕМНЫЙ, Я ТЕБЯ ПОСВЕТЛЮ! Так грозно говорил в замечательном фильме «Белые Росы» старик Ходос своему зарвавшемуся, дюже продвинутому старшему сыну. И подносил к его носу здоровенный кулак.

Помогало.

ЕСЛИ ВЫ ТЕМНЫЕ, ГОСПОДА ЧИНОВНИКИ, МЫ ВАС ПОСВЕТЛИМ! И вы на своей шкуре узнаете, что «закон неизбежной эскалации насилия» – да, существует. Вы насилуете семьи, души детей и взрослых. Не обижайтесь на «прилетевшее в ответ».

Не столь давно по киношным кругам прошло полуофициальное распоряжение: не сметь закупать и демонстрировать фильм-притчу режиссера Астрахана «Деточки». О том, как группа детдомовцев, отчаявшись найти защиту от преступников всех мастей у взрослых, сама берется творить справедливость. Фильм спешно признан «нарушающим имидж», «возбуждающим рознь» и «провоцирующим».

О том, что в фильме показана ПРАВДА, полная, абсолютная, голая правда, обыденная реальность нашего государства, где людям всех возрастов все чаще приходится браться просто-напросто за оружие, чтобы защититься (зачастую даже не от преступников, а от властей!) предпочитают не упоминать.

Мне это напоминает разгоны полицией митингов против терроризма и ее же попытки арестовать людей, которые на рынках требуют у продавцов сертификаты годности продуктов. Победить терроризм власти не могут. Заставить торговать доброкачественными продуктами не хотят. Остается только постараться задавить тех, кто требует справедливости, и сделать вид, что «в Багдаде всё спокойно».

А финские детозащитники нам помогут, ага? Они тут. За дверями стоят. ЖДУТ.

***

И напоследок еще одно небольшое обращеньице. Тоже в плане защиты детей.

Дорогие работники прокуратур всех рангов и масштабов! Я не прошу вас как-то посодействовать полному запрещению иностранного усыновления. Я и так задал вам сложную задачу: как заставить заткнуться лихих пропагандистов гомосексуализма в школах, не применять же к ним на самом деле ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН О ЗАПРЕТЕ ЭТОЙ ПРОПАГАНДЫ СРЕДИ НЕСОВЕРШЕНОЛЕТНИХ В ЛЮБОЙ ФОРМЕ?! Понимаю я и то, что это совершенно не ваша служебная функция, – это функция наших госдумовских депутатов, которые никак не могут решить, не повредит ли полный запрет на торговлю русскими детьми международному имиджу РФ (а точнее, на мой взгляд, высчитывают, сколько лично они потеряют от такого запрета, буде он таки состоится). Но вот тут до меня дошли кое-какие интересные слухи, которые, на мой взгляд, как раз должны вас тоже заинтересовать.

Сообщили мне, что в последние полгода в некоторых детских домах стали происходить странные вещи. На детей младших возрастов массово выписываются направления на посещения гражданами, которые их желают усыновить.

Вы спросите, что тут плохого? Но дело в том, что усыновлений-то и не происходит. Это раз. Направления пишутся, а усыновлений нет. Два – людям, которые на самом деле готовы усыновить ребенка, с печальным лицом говорят: «Да, мы понимаем, вы молодец, но вот видите – на него уже есть желающие… нет-нет, что вы, это наши, отечественные, никакой заграницы и вообще (внимание!): ПО НОВОМУ СЕМЕЙНОМУ КОДЕКСУ (ст. 124 п. 4) РЕБЕНОК НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПЕРЕДАН НА ИНОСТРАННОЕ УСЫНОВЛЕНИЕ, ПОКА НЕ ПРОБУДЕТ В ДЕТСКОМ ДОМЕ ГОД. Раньше было шесть месяцев, теперь год, вы видите, мы всё понимаем…» И потенциальный усыновитель уходит грустный, но успокоенный «хотя бы» тем, что свет не без добрых людей.

А теперь – три. Сообщили мне, что НА ОДНИХ И ТЕХ ЖЕ ЛИЦ выписывается по два, три, а то и по ПЯТЬ направлений на посещение. Разных детей. Иногда даже в разных детских домах.

А теперь следите внимательно за тем, что будет.

Пройдет 10–12 месяцев. И ВНЕЗАПНО окажется, что эти «посетители» все дружно подписывают отказы от усыновления своих многочисленных «подопечных». Наказать за это нельзя. Никак.

И дети, пробывшие тот самый год в стенах детского дома И НИКЕМ ТАК И НЕ УСЫНОВЛЕННЫЕ, с «чистой совестью» будут выставлены администрацией на международный аукцион. Не в США, так в Германию или всё в ту же Финляндию.

БЛЕСТЯЩЕ. Все законы соблюдены, а у чиновников появится замечательный повод иезуитски лягнуть еще раз русских людей: ВОТ ВИДИТЕ! Несчастное дитя год ждало усыновителей, а появился только один какой-то, да и тот в последний момент отказался. Но вы не беспокойтесь, свет не без добрых людей, и великодушная итальянская пара… и так далее. А в конце скорбная мина и вопрос – со вздохом: ну, а что делать, если ЭТИ РУССКИЕ не хотят усыновлять?!

Я понимаю, что в этой истории нет конкретики. И что «по слухам» вы конкретных мер принимать не будете. Но вы сами не столь давно открыто призвали людей сообщать вам в случае, если у них возникнут подозрения о махинациях с нашими детьми и иностранным усыновлением. Так не поленитесь, проведите там какую-нибудь вполне плановую, комплексную проверочку системы детских домов. На пару часов работы по всей стране. И вам плюс в службе, и окончательно охамевшие торговцы детством России по крайней мере подожмут хвосты.

Возьмитесь, право… Не ждите истечения двенадцати месяцев, когда мы все окажемся перед фактом нового резкого, скачкообразного роста количества дерусифицированных детей.

Но оно, может, и к лучшему? За границей им уж точно подробно расскажут про то, что племена азанде и панди внесли неоценимый вклад в культурную копилку человечества…

Олег Верещагин. Отечественные записки.

Читай ещё:

Воспитание воина.
...Что на нас движется!
"Нас кормили как скотов..."
«Правосудие» выродков. Ироды нового мирового порядка
Евробезумие
Куда нас толкают, и куда мы не пойдем!
Все угрозы детству


ertata