Самое главное в любом религиозном празднике...

   2015-04-13 13:58:31
... : bold;">Валерій Пекар пишет:

На мой взгляд, самое главное в любом религиозном празднике -- это его проживание в настоящем. Ощущение и понимание, что всё это случилось не когда-то там много веков назад в далекой стране, а здесь и сейчас, с каждым из нас и со всеми вместе.
Христианская Пасха как праздник Возрождения к жизни, невиданного Чуда в момент утраты надежды, призывает каждого верующего почувствовать, что Благая весть пришла непосредственно к нему, прямо здесь и сегодня. И, примерив свои обстоятельства, наполниться новой надеждой и новой силой. Вот почему так много людей вчера к обычному поздравлению, неизменному сотни лет, добавляли: "Украина воскреснет!" Вот почему так современно звучат пасхальные стихи Быкова, хотя там нет ни одного слова про нынешние времена.
Еврейская Пасха (Песах) несет совершенно иные коннотации -- это праздник Свободы, Освобождения. Иной смысл, привязка к иному событию, но та же самая основная идея -- это происходит здесь и сейчас с нами, а не просто когда-то давно с нашими праотцами. Традиция прямо, открытым текстом предписывает: "В каждом поколении, во все времена каждый должен считать, что это он сам вышел из Египта". Точно так же, как в христианстве, чудо происходит каждый год с ныне живущими, и в этом обновлении -- смысл праздника.
И еще одна сторона всего этого -- ненапрасность. Страдания, усилия, испытания и преодоления не напрасны, в ответ на них, совершаемых нами внизу, -- сверху приходит чудо. Без всего этого жизнь превращается в череду случайных событий, управляемых Вселенским Хаосом, безличным и равнодушным. Верить в чудо или верить в хаос -- это личный выбор каждого. Наука и Гагарин тут ни при чем. Но меня совершенно не удивляет, что с каждым годом всё больше людей выбирает верить в чудо.
А писанки, паски, маца, вино и прочие замечательные атрибуты лишь для того, чтобы мы почувствовали Чудо на вкус и запомнили его до следующего года, когда Он, по милости своей, снова пошлет нам обновление.

Библейская история исхода из Египта все чаще вспоминается, когда говорят о социальных трансформациях. Многие не читали Библию, но все знают, по крайней мере, одно: Моисей водил евреев по пустыне 40 лет для того, чтобы вымерли все рабы. За это время подросло первое поколение свободных людей, которые оказались достойны войти в Землю обетованную.

Библейские истории — архетип, повторяющийся вновь и вновь в разных исторических обстоятельствах. И тот факт, что наши предки изучали Святую историю в поисках объяснения истории собственной, должен заставить нас детальнее вникнуть в библейский текст и традиционные комментарии.

Начнем с простого. Обычной смены поколений недостаточно. Если дети вырастают точными копиями своих родителей, то 40 лет ходить по пустыне — бесполезная трата времени. В конце концов, каждый ребенок вырастет таким же рабом. Более того, активно начнет искать себе рабовладельца. Секрет успеха заключается втом, чтобы дети не были похожи на родителей в своих поведенческих стереотипах, а для этого должны меняться не только родители, но и социальные институты. В нашем случае мы должны изменить институты, иначе непрерывно будем ходить по порочному кругу.

Кстати, 40 лет в пустыне — это сплошные кризисы, и именно с их помощью, а не хождением туда-сюда, было воспитано новое поколение.

Традиция утверждает, что лишь пятая часть рабов вышли из Египта, остальные остались там, не рискнув покинуть привычную жизнь ради Земли обетованной. Если посчитать, какую долю составляют Украина, Грузия, Молдова и страны Балтии в населении бывшего СССР, то где-то так оно и получится.

Где же наши Моисей и Аарон — моральные лидеры, которые вели народ из рабства в Землю обетованную? Почему мы их не видим?
Но те, кто решился выйти, видели неслыханные чудеса. Правда, при этом они все равно постоянно жаловались на жизнь и неоднократно стремились вернуться в Египет, где якобы давали мясо, огурцы и лук (советский аналог — стабильность и колбаса из туалетной бумаги). Учитывая условия египетского рабства, причитания о мясе и дармовых овощах следует считать самообманом. Получается, народ в целом не прошел позитивную трансформацию. Люди остались такими же, несмотря на увиденные ими великие чудеса. Это справедливо и тогда, и сейчас.

Однако касается это далеко не всех. Были стойкие и несокрушимые борцы за новые ценности — левиты. Точно так же и у нас в стране есть 15% активных граждан, прошедших через майданы по всей стране, а сегодня ставших добровольцами, волонтерами, реформаторами. Это наши левиты — упорные, страстные защитники движения из прошлого в будущее. Их сила — не только в верности ценностям, но и в организации.

Особого внимания заслуживает так называемая история разведчиков. Группа избранных отправилась в Землю обетованную и после изучения ее вдоль и поперек вернулась с благословенной земли с фруктами невиданного размера (до сих пор туристическая эмблема Израиля — фигурки двух людей, несущих на палке виноградную гроздь размером с человека). Однако вслух разведчики рассказали о Земле обетованной много страхов и ужасов, отговаривая народ идти туда, куда их вел Всевышний.

При детальном рассмотрении оказывается, что разведчиками были представители старой политической элиты — вожди колен. Они вернулись с ложью, поскольку всеми силами хотели сохранить старый порядок, пусть даже для этого пришлось бы вернуться в египетское рабство. Ведь в этом старом порядке они были уважаемыми людьми, а в новом все могло быть по-другому. Судьба этих лживых и коррумпированных лидеров известна: наказание смертью за страшный грех предательства надежды. И эта история живо напоминает нам поведение старых политических элит украинского народа. Их стремление затормозить развитие, повернуть его вспять вызвано именно страхом потерять статус, так выгодно создававший преимущества при старом режиме.

Правда, нужно признать, что в библейской истории, как и всегда, имел место раскол элит. 2 из 12 разведчиков говорили правду и убеждали народ, что их обманывают в корыстных целях, рассказывая небылицы. Эти люди, хоть и были представителями старой системы, стали частью новой элиты, сформировавшейся в ходе движения, и вошли в Землю обетованную с новым поколением.

Наконец, главный вопрос: где же наши Моисей и Аарон — моральные лидеры, которые вели народ из рабства в Землю обетованную? Почему мы их не видим? Возможно, дело в том, что эпоха традиционного индивидуального лидерства уже прошла. Новое лидерство будет скорее коллективным. Время наступает, поэтому изменения день за днем становятся необратимыми.

Художник, фотограф и необычный пекарь Кристина Макконнелл (Christine McConnell) не перестает восхищать своими кулинарными шедеврами, «куки-монстрами» (cookiemonsters) – «инопланетными» вафельными рожками, «металлическими» торами и другими хлебобулочными кошмарами. Фантастические творения пекаря, которая сама создает кулинарные «кошмарики» и сама их фотографирует, просто взорвали […]

(В том числе с опорой на новые материалы Шерки-Полонского)
Здесь можно увидеть сильные ходы - в будущее.
_______
Ізраїль. Країна як кейс



Країна як кейс. Рік тому велика група випускників Києво-Могилянської Бізнес Школи вирушила до Грузії, щоб на власні очі побачити грузинські реформи і зрозуміти, як вони стали можливими. Підсумком тієї поїздки стали численні роздуми і публікації. Цього року в пошуках висновків для України вирішено було обрати Ізраїль.

Написати про Ізраїль коротку статтю неможливо. Це неосяжний світ. До того ж, Ізраїль — цеВалерій Пекар

Сегодня хочется сказать то, чего вы, скорее всего, от меня не ожидаете, но оно важно и цельно.
Кто был на семинарах по спиральной динамике или на моем выступлении на TEDx Kyiv, тот помнит одну мысль, которую я высказывал многократно: у нас в стране разрушена "синяя" парадигма мышления, она подменена тоталитарным атеизмом, а в здоровой форме это должна быть этическая религия (иными словами, религиозная этика). "Оранжевые" рационалисты (не путать с оранжевой революцией, ничего общего) в своем стремлении к прогрессу разрушили Церковь, а теперь удивляются, что под ногами "красное" пылающее зарево, а либеральная демократия и свободный рынок ни фига не получаются. Нужно восстанавливать социальные институты "синей" парадигмы, говорил я, и мы писали об этом в совместной статье с Виктория Сюмар. Но это были благие пожелания.

И вдруг. Майдан. Майдан как машина времени, как ускоритель социальных процессов (я уже говорил об этом позавчера). И знаете, что меня радует на Майдане, помимо всего прочего? Изменение отношения церкви и священников к людям, а людей к церкви и священникам. Молебны каждый час как необходимая часть ночной жизни Майдана. Священники в первых рядах. Священники в толпе, возле палаток, везде, где люди. Проповеди о добре и мире. Удивительные тексты блаженнейшего Любомира. Религиозный взгляд Мирослава Мариновича на стратегию и тактику. Разные конфессии, без взаимной неприязни и перетягивания одеяла. Это знак возвращения к истокам, откуда дальше путь вверх.