14 мая 2012, 22::15 Фото: Reuters Текст: Кирилл Решетников

Тило Саррацин нарушил сразу несколько европейских табу: он позволил себе оценочный подход к рассмотрению мигрантского контингента, критически высказался об исламе и привел аргументы против ультралиберальной социальной политики. Самая скандальная европейская публицистическая работа последних лет издана в России.

О том, какой феерический эффект вызвала в Германии публикация книги Тило Саррацина «Германия: самоликвидация», много писали СМИ, в том числе и российские. Сливки политкорректного общества принялись соревноваться в подборе негативных характеристик и навешивать на автора характерные ярлыки, сравнивая его, в частности, с деятелями немецкого национал-социализма. Видные представители мусульманского сообщества отмечали, что Аллах мог бы дать Саррацину побольше ума, а бдительные политические комментаторы заподозрили его в приверженности идеям евгеники и расовой теории.

Сказав то, что в Европе открытым текстом говорить не принято (или по крайней мере было не принято до самого последнего времени), респектабельный политик Саррацин поставил под угрозу свое членство в Социал-демократической партии, равно как и в совете директоров Немецкого федерального банка. В итоге из партии его все-таки не исключили, а из руководства Бундесбанка он решил уйти сам, не дожидаясь решения об отставке, которое вот-вот мог принять в отношении Саррацина федеральный президент Германии.

Однако скандал, как водится, сделал сочинению Саррацина превосходную рекламу: по результатам продаж оно стало самой успешной немецкой политической книгой десятилетия. Хотя дело, конечно, не только в скандале, но и собственно в контенте: главные тезисы труда, в котором обсуждается абсурдный характер немецкой миграционной политики и демонстрируется близость демографической катастрофы, естественным образом оказались близки большому количеству коренных немцев. Высказывания Саррацина в значительной степени были констатацией того, что многие и так понимали и ощущали. Недаром вскоре после выхода книги последовало известное заявление федерального канцлера Ангелы Меркель о том, что попытка построить в Германии мультикультурное общество провалилась. И хотя Меркель сказала это вне всякой связи с позицией Саррацина (более того, федеральный канцлер была в числе его оппонентов), данный факт о многом говорит.

По результатам продаж труд Саррацина стал самой успешной немецкой политической книгой десятилетия (фото: Рид Групп)

Можно было бы заподозрить, что Саррацин – просто ловкий популист. Однако стоит иметь в виду, что у него нашлось на удивление много защитников в интеллектуальных и политических кругах, причем среди тех, кто выступил на его стороне, были, в частности, публицисты еврейского происхождения. Замечателен эпизод, приводящий на память название давнего американского киношедевра «Крамер против Крамера»: генеральный секретарь Центрального совета евреев Германии Штефан Крамер уподобил Саррацина Гитлеру и Геббельсу, а председатель Фонда Акселя Шпрингера Эрнст Крамер решительно на это возразил, упрекнув своего однофамильца в недостаточной политической подкованности.

Теперь наконец и российский читатель получил возможность самостоятельно разобраться в том, что на самом деле представляет собой текст и кого больше напоминает его автор – оголтелого мракобеса или беспристрастного аналитика.

Главная и неоспоримая сила книги – в фактах и статистике. Социальная, демографическая и миграционная ситуация в Германии рассматривается Саррацином в мощную лупу, факты кладутся на чувствительные аналитические весы и изучаются, как принято говорить в России, с немецкой тщательностью. Приводятся подробные таблицы, отражающие негативную динамику рождаемости, рост процентной доли пожилого населения и уменьшение процентной доли населения работающего. Основные обстоятельства, заставляющие с тревогой смотреть в будущее, изложены в главе «Признаки упадка», с которой при всем желании не поспоришь: здесь материал, предстающий в таблицах в виде скупых цифр, расписан подробно. Общее представление о том, что коренное население страны все больше сдает позиции иммигрантам, и прежде всего выходцам из мусульманских стран, дотошно конкретизируется.

Что касается отстаиваемых Саррацином оценок и мнений, то они на самом деле далеко не бесспорны, хотя, конечно, не дают никаких поводов для обвинений в расизме и экстремизме.

Саррацин присоединяется к тем, кто последовательно критикует ислам с точки зрения его социальных характеристик; соответственно, он считает приток мусульман главной причиной того, что в результате изменения этнического состава население Германии теряет интеллектуальный потенциал или, попросту говоря, тупеет. Нельзя, тем не менее, не признать, что к исламу Саррацин чрезмерно суров: все-таки в продвинутых исламских странах вроде Турции религия не препятствует позитивному развитию, да и сам ислам неоднороден, что в значительной степени лишает смысла его огульную, недетализированную оценку. Так что если говорить о пресловутой иммиграции, то проблема, видимо, не столько в самой религиозной идентичности приезжих, сколько в трудностях взаимодействия с новой средой, в неправильных стратегиях адаптации. Саррацин, между прочим, и сам об этом догадывается, судя по некоторым его наблюдениям.

К иммигрантам из Восточной Европы (в том числе к русским) и Восточной Азии он относится куда более благосклонно. Почему его предпочтения таковы, в целом понятно, хотя есть подозрение, что если бы место турок и арабов в Германии заняли индусы, китайцы или сербы, то европейский правдоруб тоже вряд ли был бы доволен.

Однако ознакомиться с главой «Мечта и кошмар», где изображается Германия через 100 лет, в любом случае стоит: Саррацин явно обладает не только компетенцией футуролога, но и задатками фантаста-антиутописта.

Как бы то ни было, очевидно, что читать Саррацина нужно непредвзято. Стоит по возможности отбросить как ультралиберальные предубеждения, так и чрезмерные восторги по поводу смелости автора и нарушения западных табу, ибо любая пристрастная позиция неизбежно ведет к неадекватной оценке, мешая увидеть истинные достоинства и недостатки книги.

Текст: Кирилл Решетников

Э.В.:Диагноз поставлен неправильно.Виноваты не мультикультурализм и политкорректность,или толерантность и соблюдение прав человека, а идиоты у власти и их  преступная халатность и неисполнение закона по отношению к исламским экстремистам... ...

Об опасных последствиях политкорректности и мультикультурализма

В Лондоне 23 апреля состоялось очередное заседание суда по вопросу о депортации радикального исламского «проповедника» Абу Катады (на фото) в Иорданию. Напомним, что Абу Катада, получивший широкую известность в качестве «правой руки Усамы бен Ладена в Европе», был арестован британскими правоохранительными органами 17 апреля. Лондонский суд объявил о своем намерении экстренно рассмотреть дело террориста и выслать его в Иорданию.

Заметим, что в ходе следствия было установлено: Катада, заочно признанный виновным в Иордании в подготовке терактов, прибыл в Великобританию в 1993 году по поддельному паспорту. Казалось бы, оснований для депортации более чем достаточно. Однако 20 апреля в дело вмешался Европейский суд по правам человека, куда адвокатами террориста была подана апелляция. Так началась судебная волокита по вопросу о том, где должно рассматриваться дело Катады – в Лондоне или Страсбурге. А ранее Катаду уже несколько раз точно так же выпускали из английской тюрьмы. К примеру, когда террориста в очередной раз арестовали два месяца назад, Европейский суд по правам человека запретил экстрадировать его в Иорданию, поскольку там ему «грозят пытки». Катада снова отделался домашним арестом, хотя правительство Соединенного Королевства объявило, что он представляет угрозу для национальной безопасности. Таким образом, либеральные, истинно демократические институты Европы гарантируют даже самым оголтелым исламским экстремистам полное соблюдение их права взрывать и убивать.

Классическим в этом смысле стал случай с Мохаммедом Мера, более известным по прозвищу «тулузский стрелок». Сразу после устроенной им бойни выяснилось, что он долгое время находился под наблюдением спецслужб и полиции.

Еще подростком Мера фигурировал в десятке с лишним мелких преступлений, в 19 лет отсидел полтора года в тюрьме за кражу. Кроме того, властям было известно, что в ноябре 2010 года и августе 2011-го он посетил Афганистан и Пакистан и в пакистанской провинции Вазиристан обучался в лагере боевиков «Аль-Каиды». «Если Мера был под особым наблюдением, то что же это за наблюдение, позволившее ему устроить дерзкую бойню с разницей в несколько дней?» - такой вопрос публично задал властям продюсер телеканала «France 24» Кристоф Бауэр. Ответ был поистине удивительным! Премьер-министр Франции Франсуа Фийон сказал следующее: «В такой демократической стране, как наша, ни у кого нет права без разрешения органов юстиции вести постоянно слежку за человеком, который не совершил правонарушение. Мы живем в правовом государстве». Это официальное заявление столь высокопоставленного чиновника с убийственной очевидностью демонстрирует степень либерального маразма в Европе. Уголовник, террорист и убийца – это «человек, не совершивший правонарушения» и потому не подлежащий аресту до того, пока не расстреляет детей в школе и нескольких солдат на улице!

Надо сказать, что радикальные исламисты в полной мере реализуют свои «права человека». За истекший месяц Европу в буквальном смысле слова накрыла волна исламского экстремизма. Факты говорят сами за себя.

15 апреля полиция Франции арестовала двух последователей «тулузского стрелка». Они успели совершить убийства четверых человек, прежде чем оказались за решеткой. Но все это детские игрушки по сравнению с прогремевшим на всю Францию делом о раскрытии настоящей террористической сети, деятельность которой охватывала ряд городов.

Так, 3 апреля французская прокуратура предъявила обвинения 19 членам исламистской группировки «Forsane Alizza» («Рыцари гордости»), призывавшей к созданию во Франции исламского государства.

Прокурор Франсуа Молен заявил на пресс-конференции, что члены этой радикальной группировки планировали начать джихад, проходили боевую подготовку в парках и лесах вокруг Парижа. Группировка проповедовала принципы ненависти и насилия: на ее сайте размещались призывы к «установлению во Франции исламского халифата и введению шариатского суда», французских мусульман призывали объединяться и «готовиться к гражданской войне». Это были отнюдь не пустые угрозы. Полиция обнаружила тайники с оружием в окрестностях Парижа и городах Нант, Марсель, Ницца и Тулуза, а также экстремистскую литературу и компьютерное оборудование.

13 апреля прокуратура Дании объявила о раскрытии исламистского заговора с целью убийства датского кронпринца Фредерика. По данным следователей, четверо экстремистов собирались провести теракт в редакции газеты Politiken, которую намеревался посетить представитель королевской семьи для участия в церемонии награждения спортсменов. Трое из подозреваемых - подданные Швеции, четвертый - гражданин Туниса, постоянно проживавший в Швеции. Интересная деталь: всех четверых первый раз арестовали еще в 2010 году во время подготовки нападения на редакцию другой «неправильной» газеты - «Jyllands Posten». При обысках в квартирах подозреваемых полицейские нашли незаконно хранящееся оружие и взрывчатку. Следователи позднее сообщили, что давно следили за этой группой, но решились на арест только после того, как все четверо отправились в Данию для совершения теракта. Уместно задать вопрос: насколько правомерны были такие действия в отношении террористов с точки зрения Европейского суда по правам человека и некоторых европейских политиков? Может быть, полицейским следовало подождать, пока террористы не убьют кронпринца, и только потом их арестовать?

16 апреля лидер действующей в Германии радикальной исламистской секты салафитов, «проповедник» Ибрагим Абу Наги объявил о своем намерении напечатать и затем распространить среди немцев 25 миллионов экземпляров салафитской редакции Корана, чтобы «Коран был в каждом немецком доме».

Процесс уже идет полным ходом: на улицах Берлина и других германских городов установлены сотни агитационных пунктов, экстремистские книги, переведенные на немецкий язык, открыто раздаются всем желающим. Здесь, опять же, не обошлось без соблюдения «прав человека». Как отмечала немецкая газета «Suddeutsche Zeitung», «тысячи книг в глянцевых синих переплетах раздарили салафиты в ходе акции по раздаче Корана, прошедшей в минувшие выходные во многих городах Германии. Немецкие политики и представители служб безопасности требуют более жестких мер в отношении радикальных исламистов, использующих Коран в своих пропагандистских целях. Но исламскому проповеднику Ибрахим Абу Наджи и его обществу «Подлинная религия», которые организовали эту кампанию, предъявить обвинения не так-то просто. Еще в прошлом году прокуратура Кельна подала жалобу на Абу Наджи в связи с его публичными призывами к насилию и разжиганию межрелигиозной вражды. Причиной послужили распространенные в интернете выступления исламского проповедника. Но тогда следствие было прекращено». Нетрудно догадаться, что будет дальше: правоохранительные органы молча подождут, пока какие-нибудь одурманенные салафитской «премудростью» молодчики не устроят резню.

Правда, робкие голоса протеста все же раздаются. «Вопрос в том, как толкуется Коран теми людьми, которые его распространяют. И если тут что-то имеет отношение к шариату и таким образом нарушает конституцию нашего государства, то на это стоит обратить самое пристальное внимание и указывать на те вещи, которые заходят слишком далеко», — заявил Бернхард Фельмберг, уполномоченный по делам евангелической церкви при правительстве Германии и ЕС. Заметим, что сами радикальные исламисты политкорректностью и толерантностью себя не утруждают. 18 апреля появилась информация о том, что журналистам немецких СМИ, критически освещавшим бесплатную раздачу в ФРГ немецких переводов Корана, угрожают исламские экстремисты. В видеоролике, распространенном экстремистами на портале «YouTube», были поименно названы сотрудники известных германских изданий «Frankfurter Rundschau» и «Tagesspiege». На 4-минутном ролике, выложенном неким «истинным мусульманином» по имени «Забри» в «YouTube», были также продемонстрированы фотографии журналистов и личная информация о них. Компьютерный голос за кадром говорил, что «мы располагаем детальными сведениями», в том числе адресами и телефонными номерами тех, кто опубликовывал критические материалы, касающиеся акции салафитов.

Если вспомнить, что случаи нападения исламистов на «неправильных» журналистов уже неоднократно имели место в Дании, Франции и Швеции, то эти угрозы представляют очевидную опасность.

Нельзя сказать, что все европейское общество поголовно поражено вирусом «либерального маразма». На фоне либерально-крокодиловых слез о «гражданских правах», «свободе вероисповедания» и «свободе слова» все отчетливее проявляются тревожные сигналы о растущем исламском экстремизме. В этом плане весьма примечательна статья во влиятельной французской газете «Le Monde» под названием «Уроки Тулузы: джихад в сердце Европы». В частности, газета резко прокомментировала слова депутата Европарламента Рашиды Дати, которая попросила не называть Мохаммеда Мера «джихадистом», чтобы «не навешивать ярлыки на французских мусульман». На этот заезженный либеральный ход авторы статьи возразили так: «Мера обучался методам джихада на границе Афганистана с Пакистаном. Пусть кто-нибудь объяснит г-же Дати, что бороться с предрассудками невозможно путем семантической акробатики или игнорирования реальности». Приводились также высказывания лидеров мусульманских общин, прозвучавшие до установления личности Мера, о том, что «тулузский стрелок» - белый неонацист, поскольку он убивал евреев. Интересно и резюме, которое сделали авторы: «Многие французские избиратели будут вынуждены согласиться с лидером правых радикалов Марин Ле Пен и ее предостережениям по поводу мигрантов-мусульман и открытости Франции».

Статья в «Le Monde» подняла очень важный вопрос. Поскольку нынешние правители европейских государств предпочитают либо декларации, либо просто игнорируют проблему джихада в сердце Европы, неизбежным становится резкий подъем правого экстремизма как единственно реального противовеса экстремизму исламскому. Говоря об этом, нельзя обойти вниманием процесс по делу Андерса Брейвика, проходящий в Норвегии. Главной темой допроса Брейвика стала его связь с правоэкстремистскими организациями. Брейвик признал, что некоторое время активно контактировал с группой британских националистов. По его словам, в 2002 году он встречался с четырьмя английскими националистами в Лондоне. Среди них был некий человек по имени Ричард, которого Брейвик считает своим наставником. «Это один из самых блестящих политических и военных тактиков в Европе», - так охарактеризовал его Брейвик. Иными словами, в Европе есть люди, способные с оружие в руках выступить против радикальных исламистов.

И по мере того как официальные власти будут вещать с высоких трибун о «правах человека» и «толерантности», создавая тем самым питательную почву для радикального ислама, подъем ультраправых будет принимать все более широкие масштабы.

К чему это приведет, можно судить хотя бы по заявлению того же Брейвика о том, что он перенимал идеи и методы у террористической организации «Аль Каида». Отдельно он коснулся и ислама, сравнив ультраправых с радикальными мусульманами, использующими террор для достижения своих целей: «Я позволил мулле выступить на стороне защиты, чтобы он подтвердил, что идет война между исламом и европейской цивилизацией, конечно же, все комментаторы в один голос утверждают, что это бред сивой кобылы, однако большинство мусульман считают так же, как я!»

Нужно подчеркнуть, что в Европе борьба за сохранение национальной идентичности необязательно должна идти исключительно под ультраправыми знаменами. Подтверждением тому может послужить история, если так можно выразиться, с реабилитацией известного немецкого политика Тило Заррацина, который в сентябре 2010 года был подвергнут публичной порке за свою «неполиткорректную» книгу «Самоликвидация Германии». Однако 27 апреля 2011 года немецкий телеканал ZDF сообщил, что Заррацин не будет исключён из Социал-демократической партии ФРГ, несмотря на резкую критику исламских иммигрантов, которые, по его словам, не способны влиться в цивилизованное общество, а также совершенно неразвиты интеллектуально. Специально образованная для расследования этого инцидента комиссия пришла к выводу, что высказывания Заррацина «укладываются в определение свободы слова и не наносят никакого вреда репутации партии». Следовательно, даже СДПГ, отбросив лозунги о политкорректности и мультикультурализме, вполне способна принять идеологию национального возрождения и, перехватив, тем самым, это наиболее ходовое информационное оружие у ультраправых, сбить поднимающуюся волну национал-экстремизма.

Нельзя не заметить, что проблема исламского экстремизма весьма актуальна и для нашей страны. Так, 4 апреля в «Российской газете» были опубликованы результаты исследования экспертов Центра ситуационного анализа (ЦСА) РАН «Ислам в России: угрозы радикализации» (научный руководитель ЦСА - академик Евгений Примаков). В исследовании сказано: «Общемировой феномен - политизация ислама, превращение его в важную составляющую политического и социально-экономического процессов в странах с мусульманским населением. При этом происходит активизация радикальных течений в исламе. Эти тенденции проявляются и в России. Экстремистские идеи распространяются сторонниками радикальных исламских разновидностей - ваххабизма и салафизма». Месяцем ранее Центр анализа террористических угроз разместил на своем сайте аналитический доклад на тему «Имарат Кавказ» – угроза России». В частности, авторы доклада отмечали: «Концепция создания на Северном Кавказе шариатского государства под названием «Имарат Кавказ» является воплощением сепаратистско-террористической идеологии радикального ислама – ваххабизма. «Имарат Кавказ» - это угроза территориальной целостности России. В «Военной доктрине Российской Федерации» подчеркивается, что терроризм в современных условиях является основной внутренней угрозой для страны. По этому показателю Россия занимает 14-е место в списке из 197 стран, расположившись между Филиппинами и Суданом».

Таким образом, главный урок Европы для нас заключается в том, чтобы не запустить проблему исламского экстремизма настолько, чтобы ее решением занялись российские последователи Андерса Брейвика.

А такие, если внимательно просмотреть комментарии в наших блогах по поводу процесса над «норвежским тамплиером», вполне могут объявиться.

Лауреат Нобелевской премии по литературе, немецкий писатель и поэт Гюнтер Грасс, с неделю назад, разразился белым стихотворением, которое критикует еврейское государство, якобы, за желание уничтожить народ Исламской республики, а немецкое государство - за поставки подлодок Израилю. Видите ли, господа, оказывается, то, чем Израиль может воспользоваться для точечного уничтожения ядерных объектов аятолл, заслуживает всемерного и всемирного порицания. Следует, по его мнению, дать понять Израилю, что превентивные удары по Ирану ни в коем случае недопустимы. Ну, естественно, хочется спросить этого лауреата, почему же он не считает, что подобного же порицания достойны и высказывания бесноватого иранского "фюрера", Ахмадинеджада? Ведь намного раньше, чем Израиль предупредил, что, с его стороны, разработка ядерного оружия исламистами, к тому же, угрожающими нашему государству уничтожением, категорически недопустима, иранское руководство объявило на весь мир о желании уничтожить "сионистский анклав на Ближнем Востоке".

Карточка военнопленного Гюнтера Грасса, зарегистрированногo американской оккупационной администрацией

Дальше

Так, например, школьники не могут говорить вслух о динозаврах, так как это слово отсылает к теории эволюции. А это может оскорбить верующих малышей, верящих в божественное происхождение жизни на Земле. По этим же причинам детям и учителям запретили произносить словосочетание "день рождения" в связи с тем, что среди учащихся штата встречаются представители свидетелей Иеговы, не отмечающих этот праздник.

Слово «бедность» исключено из школьного лексикона по причине того, что оно может "нанести эмоциональную травму" детям, чьи родители потеряли работу (уровень безработицы США составляет сейчас 8,3% населения), а «рабство» оскорбляет чувства юных афроамериканцев.

Слово "дискотека" признано "слишком развратным и провокационным", а "Хэллоуин" может оскорбить чувства христиан.

Между тем учителя штата считают, что нововведенный закон является не просто глупым и абсурдным, но и вредным для растущего поколения: дети не смогут успешно развиваться, если из их лексикона изъять понятия, встречающиеся на каждом шагу.