Секс… Власть… Слишком много денег… Что еще может понадобиться «Принцу», у которого есть все? Разве что двойник. На него можно спихнуть всю рутину, а в опасных ситуациях он примет удар на себя. Но и Двойник не останется без награды — он получит все, что есть у принца. Все, кроме женщины, которая станет единственным, что Двойник … Continue reading →

Зива Арбель (урожд. ѓа-Леви) родилась 9 февраля 1927 года в г. Эдирне (Турция), в 16 лет приехала в Эрец Исраэль в рамках "Алият ха-Ноар", два года жила в киббуце Гиват Хаим. В 1945-ом призвалась в Пальмах; в 1946-ом закончила курс спортивных инструкторов, командирские курсы; в 1948-ом закончила офицерские курсы (она была единственной курсанткой из 136 мужчин, среди которых были Ганди (Рехавам Зееви), Бран (Авраам Эден), Кути (Йекутиэль Адам), Талик (Исраэль Таль) и др. Зива служила офицером-связистом в составе 3-его батальона Пальмаха. Участвовала во многих операциях, была ранена (однажды пуля попала в батарею рации 300-SCR). В ночь с 14 на 15 мая 1948-го Игаль Алон передал ей по рации сообщение для всего батальона: "Бен-Гурион провозгласил создание независимого еврейского государства"! Зива была первым офицером-связистом в ЦАХАЛе! Два известных снимка около деревни Барфилия (девушка с кувшином и девушка с пистолетом) были сделаны в июле 48-го (с разницей в три дня) армейским фотокором Борисом Карми. "Девушка с кувшином" попала на обложку армейского журнала "Бэмахане", под фотографией была подпись "Как жаль, что я не кувшин"... Этот снимок Зивы и послужил музой Аврааму Халфи, который написал замечательные слова "Песни о кувшине". После демобилизации (в сентябре 1949-го) Зива работала в мин-ве туризма; сейчас ей 84 года, на пенсии, живёт в посёлке Савьон.

Дальше

Природа наделила его силой. Гибель отца сделала его свирепым. Великий киммерийский воин Конан отправляется в дальнее странствие, чтобы совершить отмщение за кровь своего рода. Но поиски, которые начинаются как личная вендетта, вскоре оборачиваются эпической схваткой со сверхъестественными силами, поработившими народы великой Хайбории. Киммерийский воин — последняя надежда на спасение…

Шавуот празднуют через 50 дней после Песаха (Пасхи). Писания говорят нам, что мы должны отсчитать сорок девять дней или семь недель после дня, который следует за шаббатом песаха; и на пятидесятый день наступит праздник Шавуот. Эти 49 дней известны как период Омер.

Ваикра (Левит 23:15) Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель.

Традиционно и по расчетам раввинов, Шавуот называется «Земан Маттан Торатейну» что значает «время, в которое были даны Асерет Ха-Диброт (Десять Заповедей). Согласно нашим расчетам, это в этот период года Моше (Моисей) получил от Б-га Асерет Ха-Диброт (Десять Заповедей) на горе Синай (Хар Синай). Я уверен, что это не простое совпадение, что Пятидесятница попадает точно на тот же день, что и Шавуот.

От Воскресения Йешуа до Его восшествия на Небо прошло сорок дней. Прежде, чем скрыться в облаках, Йешуа сказал Своим ученикам, чтобы они пошли в Иерусалим и ждали там, пока Ха-Шем (Всевышний) не пошлет на них Святой Дух (Руах Ха-Кодеш).

Это заняло десять дней и произошло в Шавуот, т е ровно через пятьдесят дней после Дня Первых Плодов (Йом Ха-Бикурим), или дня, когда сноп развевался перед Г-дом. Это был в первый Йом Ха-Бикурим, после того, как Йешуа воскрес из мертвых. Это был день первых плодов Воскресения. Сошествие Святого Духа в Шавуот, очевидно, было исполнением пророчества данного Йирмеяху (Иеремией) тысячи лет назад.

Йермияху (31.31). Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Йуды (Иуды) новый завет (31.32). Не такой завет, как я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Митцраим (Египта); тот завет Мой они нарушили, хотя я оставался в союзе с ними, говорит Господь. (31.33). Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.

Б-г написал Тору на сердцах людей. Еврейская традиция поместила еще один праздник в сорока-девяти- дневный период Омер.

Этот праздник называется Лаг Б’Омер. Самое популярное объяснение происхождения этого праздника двух великих персонажей еврейской истории. Оба этих человека жили в Израиле, будучи преследуемы римлянами в период, неосредственно предшествующий полному разрушению Храма в 135 г по Р.

Хр. Один из них, Рабби Акива, был еврейским ученым второго века, а другой, Шимон Бар-Косива был командиром небольшого повстанческого отряда, который нападал на римские окупационные войска.

Рабби Акива был очень впечатлен личностью Бар Косивы. Легенда рассказывает нам о том, что бар Косива был настолько силен, что мог голыми руками вырвать из земли дерево, проезжая мимо него на лошади. Бар Косива также сумел одержать впечатляющие победы над римлянами. Из-за побед, поторые одержал Бар Косива, рабби Акива поменял его имя на Бар Кочба. Бар Акива означает сын лжеца, а Бар Кочба- сын сияющей звезды. Рабби Акива поменял имя Бар Косиве потому что он искренне верил, что бар Косива является Машиахом (Мессией), которого Израиль давно ждал.

Бамидбар (Книга Чисел). (24,17). Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых.

В конце концов, римская армия нанесла поражение Бар Косиве и попутно, римляне казнили Рабби Якиву и всех его учеников. Тысяча евреев умерли, защищая лже-мессий.

Наши люди в их постоянной надежде на приход Гоэля (Спаситаля) никогда не были склонны называть человека мессией.

Шимон Бар Косива во втором столетии, Шаббатай Цви в семнадцатом веке и, совсем недавно, Любавический Реббе Мендель Шнеерзон. Все эти люди не сумели материализоваться как истинные Мессии. Выбор этих неудавшихся мессий был определен религиозным истэблишментом; в ином случае те выдающиеся лидеры, которые выбрали их, считались бы лже-пророками.

Чтобы объяснить их неудачный выбор, сейчас говорят, каждый век имеет своего мессию, своего помазанника. Конечно же, это обьяснение неправильно!

В течении веков, наши люди ожидали истинного Машияха, как это было описано в Танахе (Еврейских Писаниях). Писания говорят нам, что он восстановит Трон Давида и вернет Израилю его прежнюю славу.. Это тот машиях, которого ждут наши люди, а не извинительное объяснение что «каждый век имеет своего мессию».

В книге Зохара харакия, книге еврейского мистизма, ясно написано, что Машиях будет обладать следующиими качествами: Он будет вести нормальную жизнь в мире, душа Машияха будет обитать в небесном Ган Эдене (райском саду), Он умрет, затем взойдет на небеса, и только после этого явится Израилю и будет принят им.

Книга пррока Даниила учит нас, что Машиях должен был прийти перед разрушением Второго Храма. Йешиягу (Исайя) 11.1 нам говорит, что Он будет ветвью из корня Иессея, Тегилим (Псалм) 22 говорит , что Он будет страдать и умрет за наши грехи. 6 Псалом говорит, что Он воскреснет и Захария 12 говорит нам, что Он вернется во славе.

Кто этот Машиях, на Которого указывают Писания?

Он не кто иной, как Йешуа Бен Йосев (Сын Иосифа), страдалец, который пришел, чтобы умереть за наши грехи, Который воскрес, восшел на Небеса и Который скоро вернется во исполнение Писаний как Йешуа Бен Давид (Сын Давида), мощный Царь Израиля.

---

В истории Церкви было и есть три исторических момента, которые удивляли многих, как современников этих событий, так и тех, кто жил за сотни тысячи лет после них.

Первое – это излияние Духа Святого на первую Церковь более 2000 лет назад. В большинстве церквей и библейских учебных заведениях не упоминается о том, что излияние Святого Духа было не просто на первую Церковь, но на церковь, которая состояла в то время только из евреев.

В те исторические времена удивлялись только иудеи, которые пришли на праздник Шавуот, что традиционно говориться как о празднике Седмиц или Пятидесятнице. Большинство из этих иудеев не были верующими в Йешуа (Иисуса Христа). Они были верующими в Бога, но не знающие Мессию. И удивление этих свидетелей великого чуда было велико! Так велико, что тысячи, видящие это чудо обратились к Мессии и совершили твилу (водное крещение).

Второе – это великое удивление иудо-христиан, когда на бывших язычников: прозелитов и просто обращенных из язычников излилась благодать Божия Духа Святого. Какова была радость у верующих в Мессию иудеев, когда они по свидетельству апостола Петра узнали, что открылась дверь спасения язычникам! Как они славили Господа за Его милость к погибающему миру! В последствии в Иерусалиме состоялся первый, и я считаю, единственный истинный собор.

На котором присутствовали Петр, Павел и председательствовал не главный апостол Петр, а брат Господа – Яаков, который был пресвитером Иерусалимской церкви. Это событие описано в 15 главе Деяния Апостолов.

Это был единственный собор, где были такие слова и мотивы в сердцах тех, кто в нем участвовал: «Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас ни какого бремени более, кроме всего необходимого…» (Деян.15:28).

Но есть и третий исторический момент.

Последующие соборы и особенно Никейский , можно сказать, был тем собором, который был угоден только «нам» - язычникам в христианстве, которые «наложили» бремя на иудо-христиан и на евреев в целом. Это бремя на евреев наложили и те поколения народов, которых историческая Церковь христианизировала в свои конфессии или деноминации.

И прошли столетия и даже тысячелетия, и за это время много чего изменилось в истории Церкви, которое никого не удивило и принималось как должное, как исторически сбывшееся.

Ни кого не удивило, что во время Никейского собора христиане из язычников, которые составляли большинство, в силу исторически сложившегося положения, приняли решение больше не праздновать праздники Господни, которые были даны еврейскому народу Самим Господом.

Никто не удивлялся и до сих пор не удивляется от того, что было запрещено праздновать еврейские праздники, кроме удивления, которое было у евреев христиан. Никто не удивился и до сих пор не удивляется, что в то время историческая церковь отказалась от еврейского календаря, заменив его своим языческим и не только календарь, но и свои языческие календарные праздники, сделав их христианской конфессиональной традицией.

И что самое печальное, что до сих пор никто не удивляется, что евреи-христиане, которые хотели жить в соответствии с еврейским укладом жизни, были изгнаны из христианской общины, состоящей в своем большинстве из язычников. Велико было только удивление тех, кто принес спасительную весть язычникам, от которых в последствии пришло гонение на евреев.

В последствии никого не удивляло то, что появились богословы - антисемиты, которые создали концепцию «замещения», приведшая в движение механизм гонения на евреев со стороны исторической церкви, и пиком этого гонения стал Холокост ХХ столетия.

Кинерет

Даже сегодня большинство христиан считает, что Бог будет спасать сначала последнего язычника, а вот «последнего» еврея Господь будет спасать опосля… В наше время видно, что как в те древние времена, так и сегодня Бог Авраама, спасая последнего язычника, Он спасет и Свой народ. Свидетельством является многочисленные мессианские общины, которые получили свое распространение по всему миру, начиная с середины ХХ столетия.

Но, как и тогда, современную историческо-традиционную церковь это не удивляет и не восхищает. Церковь из язычников держится до сих пор того уклада своего бытия, которое было заложено Никейским собором и тем антисемитским заблуждением, которое было порождено этим собором. Это касается не только православной и католической церкви, но и протестантской.

Но давайте обратимся к историческим событиям, которые открыли дверь спасения язычникам, которое получили Духа Святого, как и иудеи. Почему?

Потому, что в 10 главе Деяния Апостолов на примере свидетельства евреями язычникам показано то, что должна была делать Церковь по отношению евангелизации еврейского народа. Да, это была новая страница истинного христианства. Десятая глава Деяния Апостолов – это повествование о том, как иудей Кифа, он же Петр, ученик Йешуа (Иисуса Христа) и главный апостол того времени свидетельствовал прозелиту (язычнику принявшему иудаизм) Корнилию о Иисусе из Назарета и как во время благовестия Дух Святой сошел на всех присутствующих и слушающих Петра.

До этого момента первоапостольская Церковь была представлена евреями, уверовавших в Иисуса, как Мессию. Да и Благая весть в то историческое время распространялась только среди иудеев. Уверовавшие иудеи в Йешуа были очень счастливыми людьми: они видели исполнение пророчества Иоиля об излиянии Духа Святого на всякую иудейскую «плоть» (Иоиль2:28).

Они еще не понимали, что это касается и «плоти» из язычников. Согласно Библии только в 10 главе Деяния Апостолов впервые говорится об обращении из язычников и излияния на них Святого Духа. Конечно, время измеряется не главами, а годами и десятилетиями. Со дня Пятидесятницы, описанной во 2 главе Деяний Апостолов, прошло не 8 глав, а порядком 7-10 лет.

Кто-то сказал, что Церковь Иисуса Христа сегодня пишет 29 главу Деяния Апостолов. Сколько нужно написать этих глав или сколько должно пройти еще десятилетий или столетий, чтобы Церковь обратилась бы проповедью Радостной Вести к еврейскому народу?

Должна ли церковь ожидать того, что произошло с Корнилием: явление Ангела, возвестившего о Божией милости и, где было слово о Петре, чтобы именно человек, а не Ангел возвестил о Спасителе мира? (Деян.10:3-6). А может Церковь сегодня ожидает, когда ей будет засвидетельствовано о каком-либо «благочестивом и боящимся Бога» иудее, да и «со всем домом своим, творящем милостыню» язычникам и церкви из язычников и «всегда молящийся Богу» православных, католиков и протестантов?

А может Церковь ждет своего «Апостола Петра» из язычников, к которому бы пришли три человека, просившего «Петра» прийти к еврею или целой группе, как это описано только по отношению язычников? (Деян.Апост.10:18-20)

Чьи молитвы Господь хочет сегодня услышать и чьи милостыни должны прийти на память Богу : иудеев, которые не знают Спасителя и хода спасения, которые в соответствии с Писанием есть «погибшие овцы дома Израилева» или Церкви?

В те времена события разворачивались, когда апостол Петр был в Иопии. Там было видение Апостолу Петру, которое изменило его позицию по отношению к язычникам и проповеди Евангелия, которое уже было не только для иудеев, но и для язычников.

Но вот вопрос: Церковь! Где твоя «Иопия»? Где твои «Апостолы» и «Пророки», Евангелисты и пасторы, чтобы возвестить всем народам, но как сказано в Писании: «во-первых Иудею, а также и Эллину» Евангелие, которое «есть сила Божия ко спасению»?

Церковь Божия! Сколько тебе нужно находиться в пути к народу Израилевому, чтобы им сообщить, что грехи их прощены в имени Йешуа? Путь от Иопии до Кесарии был один день пути, чтобы первый из язычников мог бы услышать Радостную Весть. Петр тогда, когда Господь дал ему видение на крыше дома говорил Господу, что он соблюдал кошрут, т.е. ничего не чистое не входило в его уста (10:14). Если бы Петр дальше препирался с Духом Святым, то, возможно, он был недалеко от того, чтобы стать фарисеем, но Господь сумел убедить Петра: «Встань, заколи и ешь… что Бог очистил, того не почитай нечистым».

Но, может, Церковь стала фарисейской, что уже годами, десятилетиями и столетиями говорит Богу: «ничто нечистое не может войти в меня», говоря так о евреях? Столетиями евреи для Церкви были «скверными» и «нечистыми».

Церкви давно необходима личная встреча Богом! Что такое «встань, заколи и ешь»? Поднимайся, вставай, возвысься, приобретай вес и влияние. Но что сегодня «закалывает» церковь? Недостаточно ли тебе «закалывать» и поедать народы, обращая их в свою конфессиональную религию, заменяя собой Духа Святого? Может, вы не общаетесь с «иноплеменными»? Может евреи для вас совсем чужие потому, что для вас ближе все же язычество? Да. К великому сожалению, это правда. Это имеет место во многих церквах.

Но подлинная Церковь – это потомок духовного семени Авраама, в котором благословляются все народы, во-первых, иудеи, а так же и язычники. Дух Святой сказал Петру: «встань, заколи и ешь». Петр недоумевал, почему он должен есть нечистое животное? Для чего?

Может, читая это послание к современной Церкви, кто-то недоумевает от этих слов, как и Петр? Но нам всем в отличие от Петра необходима встреча с Господом и Его откровением. Мы привыкли недоумевать от того, что показывает нам Дух Святой, вместо того, чтобы принимать с детской верой.

В то время, когда Петр размышлял над видением, Дух Святой сказал Петру: «Вот три человека ищут тебя». Но сегодня уже не Петра ищут эти «три», но Триединый Бог ищет Свою Церковь. И после тех слов Дух Святой сказал Петру: «Встань, сойди и иди с ними, ни мало не сомневаясь, ибо я послал их». Но сегодня Дух Святой говорит к Своей Церкви: «Встань и сойди со своего места консервативной религиозности и фарисейства и иди с Духом Святым и Словом, ни мало не сомневаясь, ибо я послал Его, что бы ты начал делать дело, начатое мною по отношению Моего народа».

Итак, ..., Церковь...! «Встань и неси благую весть Моему народу»! Там, где многоточие можешь подставить свое имя и название церкви!

---