Сегодня в рамках фестиваля "Вера и Слово" прошла выставка православной прессы. Особый ажиотаж вызвала экспозиция газеты "Непрестанное умиление". Этот еженедельник выходит в Нарнийской епархии по благословению тамошнего епископа Софокла. Концептуальной линией издания стало все, так или иначе, связанно с таким благодатным чувством, как умиление. 

Не могу не привести самые яркие заголовки нарнийской православной газеты: "Главное умиление владыки Софокла", "Умиленное пение архиерейского хора", "Прихожане Нарнийского храма с умилением встретили святыню региона". Но особой интерес вызвало интервью корреспондента данного еженедельника, взятое у руководителя местного братства ревнителей Умиления Нестора Задунайского. Вот самый интересный отрывок:

Корр:
- Нестор Иванович, расскажите о самом важном тезисе вашего духовного опыта.
НЗ:
- Умиляй меня полностью.
Корр:
- То есть вы считаете это основой деятельности вашего братства?
НЗ:
- Я хочу, чтобы ты умилял меня.
Корр:
- С удовольствием помог бы, если бы знал, как это лучше осуществить.
НЗ:
- Но ты не смирял меня. Я хочу, чтобы ты смирял меня. Умиляй меня полностью...

Нет. В этом посте я не буду рассказывать о многочисленной армии бездомных, выпивох и прочих несчастных, оказавшихся на социальном дне. Речь пойдет о профессиональных вымогателях. Попадались ли такие люди на вашем пути? Лично в моей судьбе их отметилось немало, поэтому решил даже немного классифицировать представителей подобного контингента. Сразу скажу, что я не голословен - на своем опыте сталкивался с такими людьми, которые выуживали у меня деньги. Затем я их встречал вновь и вновь.

Эти люди играют на евангельских чувствах верующих, эксплуатируя церковную психологию "клиента" для вымогания денег. И так начнем список...


Срочный поезд

Люди этой классификации обычно выглядят не лучше бездомных. Их легенды разнообразны, но типичны: "откинулся с зоны - помогите добраться до дома", "очнулся в больнице:  ни документов, ни денег - нужно домой", "открытая форма туберкулеза - еду домой умирать". Обычно это люди, которым около 50 лет. Кто-то требует полной суммы за билет. Размер оплаты до какого-нибудь села - они уже выучили наизусть, так что можете не проверять. Вместе с ними идти покупать билет - тоже не выход. Они его тут же сдадут и обналичат.

Не помню уже скольких я пытался отправить "до дома", но большинство из них потом неоднократно встречал в городе, а то и набирались наглости по второму кругу "уезжать" на церковной паперти. Одного "откинувшегося", который грозился снова впасть в грабежи - потом ловил возле другого храма. Теперь, простите, но не верю.

Вечный студент

Молодой парень, которому, якобы нужно срочно оплатить аренду комнаты, иначе он окажется на улице. Неплохо одет. Ужасно прилипчив. Томно заглядывает в глаза. Говорит неспешно. Сегодня одного такого спроводили из епархии на улицу, поскольку один батюшка узнал в нем молодого человека, но с другой легендой (тогда ему нужно было уехать).

Инвалид-паломник или парень с палочкой

Путешествует по приходам. Как правило, молодой парнишка невысокого роста с вечным рюкзаком за спиной. Умеет креститься и обладает церковной лексикой. Просит деньги на прокорм, ночлег, проезд. Его визитной карточкой является звонкое постукивание себя по голове, которая, по его словам, наполовину закрыта титановой пластиной. Может оно и так. Только приезжает такой паломник каждый год, делая обход всех храмов города.

Есть разновидность молодых "инвалидов" стационарных, то есть, с привязской к местности. Они горбятся, приобретают трость. Прилично одеты. Одного такого городского "инвалида" видели несколько раз с прямой спиной, пивом и сигаретой.

Профессиональный актер-психолог

Этот индивидум - настоящий профессионал. Знает психологию церковного человека, в тонких подробностях разбирается в мощах, святынях, святых и прочем. Прилично одет, опрятен. Терпеливо обрабатывает клиента. На вид - чернявый, нерусский, но говорит без акцента. На этом и играет. Легенда такая: он бывший муадзин (мусульманский диакон), который принял православное христианство, а теперь его родные объявили ему джихад и пытаются его убить. Ему неоднократно отбивали почки. В связи с этим, ему нужны срочно деньги на лекарства. 

Думаю, что подобный спец работает по всей России. Появляется в одной и той же епархии не чаще 1 раза в 5 лет. Наверное, использует период ротации священников в городских и сельских храмах. Рразводит так, что ты просто горишь желанием ему помочь - с готовностью отдать самое последнее. Меня спасло то, что я вспомнил рассказ одного батюшки, которого подобным образом развели несколько лет назад. Созвонились - описание сошлось. У тогдашнего архиерея просил благословение - вызвать милицию, но аферисту повезло. На днях появился снова. легенда претерпела изменения. Теперь он бывший иудей... 

Трудник-грабитель

Путешествует по приходам, набиваясь к приходским батюшкам на послушание. Работает от нескольких недель до месяца. За это время проводит "рекогносцировку местности", то есть, где находится церковная касса, где стоит церковная кружка с пожертвованиями, а где - прочие ценности. В час Х грабит и исчезает также внезапно, как и появился. Причем грабит грубо - выбивает окно, срывает замок, выламывает дверь.


PS. Этот список разновидностей обманщиков далеко не исчерпывающ. Типологию подобных людей привел навскидку, немножко потревожив свою память. А какие пройдохи встречались вам?

Благословен Бог наш:

Царю небесный. Трисвятое по Отче наш:

Господи, помилуй (12 раз).

Приидите, поклонимся:

Псалом 150: Хвалите Бога во святых Его:

Аллилуиа: (трижды).

Господу помолимся.

Господи, помилуй.

Молитва

Господи, Боже наш, Царю веков и Творче всех, времена и лета сотворивый и круг праздников уставивый. Призри на раба Твоего сего имярек (рабу Твою сию имярек) и благослови его (ю) к чину звонарей Церкве Твоея присоединенным быти, даруй ему (ей) благодать Пресвятаго Твоего Духа, страстей очищение и здравие телесное, во еже имети ему (ей) по вся дни попечение безпорочное о послушании церковнем и прияти мзду вернаго раба Твоего (верныя рабы Твоея) милостию и щедротами Единороднаго Твоего Сына, с Нимже благословен еси, со Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Собрать бы звонарей со всей епархии и поставить всех разом! =)

В последнее время журналистское сообщество всколыхнуло новое Постановление Правительства Российской Федерации от 4 октября 2012 г. N 1004 "Об утверждении Правил предоставления священнослужителям права на получение отсрочки от призыва на военную службу и Правил прохождения священнослужителями специальной подготовки, необходимой для исполнения обязанностей по должности помощника командира (начальника) по работе с верующими военнослужащими". 

Постановление с таким длинным названием опять дает повод ищущим повод сказать, что, дескать, опять РПЦ получила от власти очередные преференции. Хотя речь в нем идет о священниках всех традиционных конфессий. Но при ближайшем рассмотрении оказывается, что, в принципе, для православного духовенства это постановление как собаке пятая нога. Ну, посудите сами.

Ныне призывной возраст в вооруженные силы РФ - до 27 лет. Правовые акты Русской Православной Церкви говорят о том, что во священники канонично рукопологать человека не младше 30 лет. В призывные возрастные рамки еще может попасть диакон, которого можно рукополагать к 25 годам. Но, как правило, к этому возрасту все кандидаты в священство уже отслужили в армии.

Нашумевшее постановление на самом деле является лишь продолжением Указа Президента РФ от 12 июля 2012 г. N 969 "О предоставлении священнослужителям права на получение отсрочки от призыва на военную службу", которое регламентирует, что на отсрочку могут рассчитывать не все. Отсрочка коснется лишь священников, имеющих должность в религиозных организациях, а также должность помощника командира (начальника) по работе с верующими военнослужащими, и то на время исполнения обязанностей по указанной должности.

Что касается последней категории, то в штатные капелланы берут, как правило, бывших кадровых офицеров. Да и батюшки при епархиальных должностях - в основном все либо отслужившие, либо закончившие военную кафедру. На примере нашей епархии можно проиллюстрировать, что такой отсрочки священникам не требуется. Из 40 амурских батюшек - 12-15 офицеры запаса, около 15 молодых человек уже отслуживших, а остальные люди, которым за 40, а то и за 50. 

Возникает резонный вопрос. Для кого презентованы новые отсрочки в армию?