Фотографии цыганской жизни с конкурса "Чячипэ" за 2008 год:
http://www.romanikultura.ru/?p=371

Фотографии цыганской жизни с конкурса "Чячипэ" за 2011 год:
http://www.romanikultura.ru/?p=355

Архивные статьи. Автобиографии цыганок-активисток.

Мария Иванова, адвокатка (так правильно по-украински?), Украина:
http://www.romanikultura.ru/?p=404

Елена Константинова, лидер женского цыганского союза, Россия:
http://www.romanikultura.ru/?p=407

"цыгане / евреи / женщины / жители гетто сами годами / веками / всю историю создавали себе репутацию коварных / криминальных, так что нормально к ним так относиться?"
Тоже таких тысячелетних горцев, которые жили, жили, создавали, создавали, а потом пришли и попросили?
Ну, типа как какие то евреи крикнули Пилату "распни его", а это значит, что все евреи = те же самые евреи и Христа распяли.
А еще это значит, что еврейские / цыганские дети здесь и сейчас не могут испытывать голода, потому что создали (сами, сами) себе репутацию тайных богатеев.
А маленькие девочки имеют привычки оговаривать взрослых мужчин как насильников, потому что женщины веками... то есть, про женщин веками именно так и говорили в случае обвинений в изнасиловании.

Знаете, взятие коллективом на себя коллективной ответственности и возложение лично вами на людей, связанных или не очень, друг с другом, коллективной ответственности, внезапно не равнозначны.

Ну и еще много слов, но вы их поймали и так.

Я сплю,
и мне снится, что я -
ка-ри-а-ти-да,
держательница
чужих грехов
на плечах.
Взгляд моих белых глаз -
киносъёмка рапидом.
Ноги врастают в куб
из кирпича.
Всё бесконечно:
усталость,
тяжесть
и юность.
В камне
дождь вырезает
узор
морщин.
Я сплю, и мне снится,
что я
как будто
проснулась,
хожу и держу
чужие грехи
без причин.


Вы же знаете историю появления кариатид?

Мало кто знает о таком периоде моей карьеры, как написание заметок на тему новостей и истории моды. Писала я под псевдонимом, и хвастать материалами не спешу. Дело в том, что у редакции были определённые строгие условия к стилю заметок. Мне сильно правили статьи раза четыре, пока я врубилась и стала писать как надо. А надо было вставлять словосочетания вроде «элегантные полоски» и «освежающий абрикосово-жёлтый». Право, в моей статейке о покупке самоката, написанной за час и два доллара на благотворительные цели было больше вкуса, чем во всём, что я выдала, сверяясь одним глазом с официальными пресс-релизами, а другим – с рекомендациями редакции.
Я это не к тому, что я гуру стиля, даже наоборот, пожалуй. Но время от времени я принимаюсь рассуждать о моде, что в свете моего личного стиля, конечно, выглядит очень эпатажно. Так, однажды я сцепилась с парнем подруги из-за понравившейся мне модели рубашки фирмы... всего-навсего Canda (мой муж их рубашки любит, да и я прониклась чисто голландской их практичностью и вниманием к деталям). А на этот раз я взялась спорить с Хали. Да-да, мы с Хали спорили о моде. Уже забавно :)
Дело в том, что


Хали очень ценит юбки Дарьи Разумихиной. У неё их примерно дофига, но ценит она их специфически: плотные, цветастые... в самый раз таскать на полигонные игры, рубить в них валежник, собирать крапиву в щи, костёр разводить и посуду мыть у родника.
А я взялась уверять Хали, что их можно носить в городе. И как раз с её внешностью это будет не этнокитчем, а стилизацией в районе бохо.
Спорили мы, спорили, и уговорила я Хали юбочки прогулять. Совсем в городе она не решилась, так что эксперимент был поставлен в глухом месте – ясеневской Икее. Она недалеко от Хали, всё равно ей в магазин часто доводится заходить. Опять же это мебельный, куда заглядывают по дороге с дачи и на даче, т. е. много людей в спортивных костюмах и затрапезных джинсах. Это не мимо бутиков прогуливаться.
В общем, день, когда нам с Хали понадобилось в Икею, случился аккурат в прошедшую субботу. Мы там искали свечки, плюшевого бобра и кой-чего ещё. В рамках флешмоба – одна Хали играть отказывалась – юбки были выданы и нам со Златой :)
Бобра, к сожалению, так и не удалось найти, а Златина юбка на поверку оказалась панёвой, почти классической такой крестьянской панёвой. В остальном всё прошло чудесно. Мы там даже Злату покормили после олимпиады по математике, не заглядывая домой: «ресторан» в Икее на деле очень хорошая столовая, как раз по карману фрилансерам вроде нас с Хали, и притом пригодная для детей – дёшево, мило, не отравишься.



Ну, а вот луки вам на заценить. Сначала Хали и Злата.


Модельненько.


Кавайненько.


Гламурненько.

А вот мы со Златой. У меня во внешности много крестьянского, так что теоретически мне юбки Разумихиной тоже должны быть хороши.


Ну, как ваш вердикт? Китчуха, дальше в лес носить? От кутюр? Этно и бохо в самый раз для цыганки Хали?

запись "Цыгане - лица, которым помощь не нужна"

http://gipsylilya.livejournal.com/2183779.html

Сначала они умучивают меня вопросами "А что цыгане едят на обед? А у вас в семье? А что цыгане надевают на ноги? А у вас в семье?", а потом, когда, предупреждая вопросы, уже самостоятельно вставляешь экскурсы в текст "это принято у цыган... а это нет, но мы так делаем..." - начинают бухтеть, что ты выпячиваешь своё цыганство, как чумачечая. Причём это один и тот же тип людей.

Другие сильно разочаровываются, что я не веду репортажей из домов цыган, с фотками, и из общения с люли, тоже с фотками. Ребята, если я буду везде щёлкать фотиком и строить себе популярность на беспардонном освещении частной жизни людей, меня просто перестанут приглашать в гости и со мной перестанут разговаривать. Даже Янышевы. Даже Хали, если я начну фоткать лишнее и выкладывать без разрешения. Потому, извините, вам придётся довольствоваться редкими подзамочными кадрами "а вот мы с Лерой и Алмазой первое мая отмечаем", "а вот девочка-люли катается на моём велике", "а вот у нас Рождество такое, за столом сидим" и открытыми "во, покажи людям, я в этом костюмчике отлично получился". Как бы вам ни были интересны цыгане, они - ЖИВЫЕ ЛЮДИ, эксгибиционизмом не страдают и не будут счастливы, если их условия жизни и внешность начнут обсуждать тысячи незнакомых им людей. А то и по интернету растаскают фрагменты личной жизни.

Вот готов дать репортаж из своего дома Николай Васильев, лидер проекта "Табор возвращается". Я к нему, наверное, поеду по теплу. Но уже предвижу, что и репортаж из цыганского дома людям не понравится. "А чё всё приглажено перед приездом, а чё артисты, а где простая сермяжная правда и дети в сползших колготах".