Имя. Его дают человеку при рождении, оно олицетворяет новое вхождение в этот мир души человека, это его код во Вселенной. Имя указывает на его присутствие в этом мире с какой-то определённой задачей…

Каждый человек — носитель определённого энергетического потенциала жизненной силы во Вселенной, он с ним рождается. Этот потенциал и является его лицом, «визитной карточкой», истинной силой творения. Его Сутью. Этот потенциал необходимо как-то обозначить, назвать, поэтому люди имеют имена. Имя, данное человеку при рождении, должно соответствовать этому потенциалу, иначе он будет использован не полностью, а только в той его части, которая соответствует имени.



Представьте себе шар лучей-нитей, исходящих из центра планеты. Шар этот во много раз превышает размеры планеты, и каждый луч или группа лучей — это определённый человек. У каждого луча есть направление его и только его предназначения. У каждого созвучия или слова есть своя направленность, своя ядерная мощь, т.к. смысл слова должен соответствовать предназначению воплощенного в тело духа. Таким образом, для органичного вхождения души в тело, а духа — в сосуд души необходимо полное соответствие Сути новорожденного с именем, даваемом ему при рождении. В этот момент смыкается сознание с предназначением, и Творец влагает душу целиком в тело, и творение совершенно изначально, но люди сами создают преграды на пути к счастью, здоровью, к собственной жизни наконец, проживая с чуждым именем не свою жизнь.
У людей, которым дали имена, не соответствующие их Сути, не включена полностью, а только частично, их ДНК в пространство жизни в теле, данном на текущее воплощение.
Есть духовидцы, знающие, кто пришёл, как его Имя и для чего, т.е. призвание («сродность души», по Г.С. Сковороде), тогда будет наведён порядок в государстве.
Поверьте, звук имени даёт перспективу сотрудничества с Творцом. Знать, кто и что как называется и для чего пригоден — удел брахмана, русского старца, человека, поставленного Богом для дел Его на Земле.
К таким старцам, как к Сергию Радонежскому, ездили, да и сейчас ездят, князья на поклон, за советом, за мудростью, за благословением.
Сейчас старцев достаточно, но они не «светятся в миру», а светят миру, о них сказано: «Вы — Свет Миру», и на них стоит равновесие планеты.
Чтобы людей воспитывать или лечить, или объединять, нужно для начала, чтобы их дух находился в теле, а не грохотала пустая телесная оболочка без Сути, без наличия в ней соответствующего органа как способа принятия знаний.

Приведу кое-что из известных миру философов и из своей практики.
У Григория Саввича Сковороды из «Букваря Мира» (писано старорусским книжным языком XVIII века):
«У смертных часто именем величаются неимущие существа его. У Бога не так. У Него имя и существо есть тождеством; как только назвал, так вдруг и естество дал. Как только сказал: «Да наречётся свет!», разумей: «Да будет свет!» Когда слышишь: «Апостолы нарече», разумей: «Вы есть свет миру». Быть и называться разделяет наша ложь, а не Божия нераздельная истина. Если дана свыше твёрдость алмазу, прозрачная зелень смарагду (изумруд), если сапфир родился голубым — назови, как хотиш, но естества его не тронешь. Что ж сильнее — Бог ли, или ты, называя сущее несущим и Богу, «животворящему мёртвыя и нарицающая у тебе, яко сущая у противляяйся себе». Бог, рождая, вливает существо, силу и естество, а сим самим нарицает.
Пустое имя без существа подобно виноградному гроздью, на стене живописью хитро изображенному. Он накрашен, видом сущаго грозда обманывает, обещая сокровенный внутри себя зрелый вкус сладкого муста, а безрассудные птички, прилетая, бьются в немую стену.
Если чем хочешь славиться, будь по естеству тем. Бытие и слава имени, как доброе зерно с ветвями, как источник с потоками, как солнце с лучами. Есть нераздельное, а тщеславие — как трава на кровлях растущая, прежде исторжения сохнущая».
У него же из диалога «Беседа, наречённая двое…»:
«Иное разуметь имя, а иное дело разуметь то, что именем означается. Разумеешь имя сие или скажу: звон сей — Христос. Но, дай бог, чтоб ты знал, что сие имя значит».
Из диалога «Обсерваториум беседа-1»:
«Имя есть то же — пророк и философ. Но не суди лица, суди слово его. Сам Христос сих, сидящих во тьме и сени смертной, называет псами. Не хорошо-де отнять хлеб у детей и бросить псам. А которые ухватились не за тень, но за прямого человека — «Дал им власть детьми Божиими быть».
О силе и значении имени говорил еще Платон (Диалог «Кратил»).
О том же у Конфуция. Его пригласили к правителю княжества Вэй, где дела, мягко говоря, шли неважно.
«Придворный:
— Вэйский государь вас ждёт для правления. С чего вы начнёте?
Конфуций ответил:
— Нужно исправить имена.
— Вы так считаете? — возразил придворный. — Это слишком непонятно. Зачем их исправлять?
Конфуций ответил:
— Как ты не образован, Ю! Ведь если не подходит имя, то неуместно его толкование; а неуместно толкование, не может быть успеха в деле, а без успеха в деле не процветает ритуал и музыка (отсутствует гармония в среде обитания — государстве); но если ритуал и музыка не процветают, то наказания бьют мимо цели; когда наказания бьют мимо цели, народ находится в растерянности.
Тому, что совершает благородный муж, он непременно может дать названия, и что бы он ни сказал, способен непременно выполнить: Благородный муж избегает в толковании лишь небрежности».

Небрежность родителей в определении имени ребёнку при его рождении чревата многими неприятными (мягко сказано) последствиями. В случаях, когда имя, его значение, не определяет силы Сути новорожденного, то дух его ограничивают в проявлениях. Жизнь не выстраивается должным образом. Приведу пример.
Мальчика, рождённого 19 декабря 2006 г., назвали Николаем (8000), по Святцам, хоть я им определила, что дух новорожденного имел суть, раскрываемую именем Святогор (1000000). Почему имел? Да потому, что, намучившись с родителями, не ведавшими, что натворили, он так и не вошёл в тело, наименованное тесным для него именем, а в его тело подселилась часть души матери, соболезнующей его состоянию, которая носила его на руках до 3,5 лет (мальчик без силы его духа не имел возможности ходить, он страдал гидроцефалией мозга всё по той же причине). И срок жизни его сократился на 73 года (вместо 80 лет всего 7 лет), т.к. программу Святогора Коля не мог выполнить и ему, его духу необходимо опять вернуться в Надземное и нырнуть в материю нового тела для выполнения поставленной перед ним задачи.
Вот так Бог присылает на Землю могучие силы в новых людях, а у нас — привычка давать ребёнку имя, в основном, то, что соответствует самому родителю (поэтому оно ему и нравится).
Другой ребёнок. Родился здоровым с Сутью, равной имени Максим (1000000), но после того, как родители дали ему имя Алексей (300), да ещё Александрович, — как катком по его сути прошли. Теперь его, месячного ребёнка, готовят к операции на почках. У родителей же при полном благополучии начались потери, у них для начала сгорели все электроприборы.
Каково это видеть и слышать, понимая, что всего этого можно было избежать!
Ложное имя, как и всякая ложь, искривляет пространство жизни как произносящего ложь, так и носящего ложное имя, отсюда потеря истинного состояния, данного Творцом, болезни и краткий срок жизни. Лечение — в установлении истинного имени.
Другой пример тоже негативный. Я некоторое время проживала в аспирантском общежитии одного из вузов Москвы. Вдруг ночью чувствую, как кто-то настойчиво твердит: «Скажи всем: я — Василий». Оставив разгадку до утра, я заснула. Утром в коридоре столкнулась с беременной женщиной, женой аспиранта этого вуза, проживающей через комнату от моей.
Через несколько дней на свет появился замечательный крепыш, но опять по ночам: «Скажи всем: я — Василий». Попыталась передать просьбу сына матери, отцу, бабушкам, одной и другой, которые приехали помочь молодой матери. Мать решила назвать мальчика Денисом и не хотела отступать от своего решения, аргументируя тем, что теперь так не называют детей. «Конечно, Денис — землепашец, таких много, а Василий — царь, потому и не называют», — ответила ей я.
Ночью — опять просьбы об имени, иначе отец будет болеть: «Мне не хватает сил, я у него вынужден брать». Действительно, после этого отец не выходил из болезней. В сентябре, в начале учебного года, мать с 8-месячным ребёнком на руках входила в подъезд общежития, этот ребёнок укоризненно посмотрел на меня не детским, а царственным взглядом. На что я ему ответила мысленно: «Не знаю, что ты такого натворил, что твоя мать наказала тебя через имя». Бутуз отвернулся и больше ко мне не обращался.
Примечание: для него имя Василий несёт 40 000 000 и близко к его Сути (Суть — 96 000 000), а имя Денис только 700. Остальное ему даёт отчество, но поскольку имя узко, то за счёт жизни отца он и живёт, а отец «загнулся», у него острый плеврит.
В других случаях при узости имени развивается туберкулёз лёгких, огонь истины идёт, а в форме некуда положить дух — Суть, сосуд мал, не вмещает дух. И то, насколько процентов суть имени (n), данного при рождении, и имя сути рождённого не совпадают, сокращается срок жизни человека. Отсюда катастрофы, так называемые аварии, кораблекрушения и т.п. способы вывести душу из тела.
Приведу ещё пример — позитивный.
В Азербайджане 5-летней девочке не могли поставить диагноз, тело её было покрыто струпьями, длительное лечение мазями и различными препаратами не давали результата. К ней пригласили женщину с даром ясновидения и яснопонимания. Та, определив её истинное имя, произнесла его, объяснив родителям, что причина заболевания — в неправильном имени. После изменения имени на истинное, девочка поправилась, т.к. её дух смог войти в сосуд души, которая стала ему по размеру, и включились все нити ДНК (16 вместо тех 4-х, что были включены).
Количество нитей ДНК у каждого индивида своё, в зависимости от стадии развития его сознания. Читатели «Велесовой книги», которые осознанно, по моему указанию, читали не современный перевод, а текст на велесовице, имеют возможность активировать не востребованные ранее в обыденной жизни нити, чем повышают свою духовность.
Академиком А.Ф. Лосевым существо и значение имени рассмотрены в его крупных академических исследованиях, таких как: «Философия Имени», «Вещь и имя», «Самое само`».
Главный вывод из этих произведений таков же, как и у приведённых выше философов: имя должно соответствовать Сути вещи, которую оно именует.

Далее дела сегодняшних дней. Всем миром собирают деньги для лечения Жанны Фриске, а ведь здесь суть вопроса в том, что неверное имя, данное ребёнку, привело к болезни.
Она родила ребёнка и вдруг заболела, а ведь общепринято, что рождение ребёнка даёт силы, так сказать, новую жизнь матери. Но жизнь кому и чью? В маленьком Платоне (а на самом деле он Эдуард) только поэтому всего 7% жизни самого младенца, его Сути было допущено в тело, данным ему именем, и жизненные силы мамы вынуждены были поддерживать жизнь в теле младенца. То есть мамина сила жизни через любовь перетекла в младенца и «обесточила» её. Поменяйте имя на Эдуард, это на 98,3% соответствует Сути его существа, его Высшему Я, а Платон — только на 7%, поэтому пострадала мать.
Имя нужно давать не по приятному звучанию, а по соответствию его с сутью того, кому это имя даётся. От этого зависит как здоровье дитяти и родителей, так и продолжительность его жизни.

Анна Дмитриева,
сакральный психолог

Читатели старшего поколения, еще в школьные годы прочитавшие научно-фантастический роман Алексея Толстого «Аэлита», наверняка даже не догадывались, что под видом фантастической истории Атлантиды и ее жителей-магацитлов, сумевших накануне ее гибели перебраться на Марс, писатель просто пересказывает легенду из оккультных источников XIX века.
В этой легенде упоминается также особая каста жрецов Атлантиды - «видящие суть вещей», которые якобы обладали прямым знанием прошлого, настоящего и будущего. То есть знаниями, полученными с помощью не привычных нам научных методов. Но со временем эти способности человечеством были утрачены.



В действительности это не совсем так - просто методы прямого знания вошли в противоречие с методами традиционной науки, а обладающих ими объявили мошенниками и шарлатанами. И хотя существует достаточно много достоверных сведений, когда медиумы, а ныне экстрасенсы, подержав, например, в руках одежду или другие предметы, принадлежавшие преступникам либо их жертвам, могли с большой точностью воспроизвести картину преступления, криминалисты в лучшем случае объявляли это простым совпадением. Хотя информацией от «видящих суть вещей» охотно пользовались и пользуются.

Но немного истории. В сороковых годах XIX века американский профессор Джозеф Бьюкенер имел встречу с Леонидасом Полком - епископом, обладавшим странным даром «чувствовать» металлы. Профессор заинтересовался этим явлением и мудро рассудил, что раз подобный дар не обошел епископа, среди тысяч студентов наверняка тоже окажутся люди с такими же способностями, просто еще не выявленными. И тогда он решил провести большую серию экспериментов. Образцы различных металлов заворачивались в плотную бумагу и располагались в темной комнате. Испытуемым предлагалось войти в нее, сосредоточиться и, прикасаясь рукой к различным пакетам, определить их содержимое. Оказалось, что для некоторых этот тест не стал сложной задачей.

В следующей серии экспериментов профессор перешел с металлов на другие вещества: уголь, горные породы, соль, сахар, кристаллы. Результаты оказались еще более удивительными: отдельные студенты, не только правильно определяли, что именно в пакете, но могли рассказать историю предмета или вещества: например, откуда был взят этот камень или кусок сахара. И даже из какого месторождения образец руды.
И хотя поначалу Бьюкенер полагал, что все дело в сверхчувствительности кончиков пальцев, но информация о предыстории выходила далеко за рамки возможностей известных пяти чувств человека. И он назвал этот феномен психометрией - то есть получением информации с помощью не известных науке свойств психики.

Выявив среди испытуемых двух наиболее способных психометристов, Бьюкенер в присутствии специалистов-археологов провел самый эффектный и невероятный эксперимент: из нескольких музеев были взяты на время образцы керамики, привезенные из разных уголков земного шара. И испытуемые не только сумели описать исходную форму образцов, но и определить, откуда они были привезены. Это казалось настолько невероятным, что профессор не рискнул опубликовать результаты исследований, опасаясь обвинений в шарлатанстве и сговоре с археологами.

Другой американец - профессор Дентон, современник Бьюкенера, обнаружил подобный дар у своей жены Элизабет (есть сведения, что им обладала и жена Бьюкенера). Однажды коллеги подарили ему кусочек вулканического туфа, привезенный из раскопок Помпеи, погибших при извержении вулкана более двух тысячелетий назад. Дентон положил его на рабочий стол, ничего не рассказав о нем жене. Когда в его отсутствие Элизабет стала наводить порядок и взяла в руки этот камень, она ощутила нечто вроде электрического укола, и в ее сознании возникли странные картины. Когда муж вернулся, она поинтересовалась, что за камень на его столе, и рассказала о своих ощущениях. Профессор тут же решил провести эксперимент в присутствии секретаря. Так и не сказав, откуда этот камень, он дал жене другой образец туфа. Элизабет закрыла глаза и стала медленно говорить, а секретарь - записывать: «Обзора пока нет. Кажется, там большая гора. Она вулканическая, и там, у вершины - дым, камни, пепел, почти сплошная масса. Все это выбрасывается вверх, образуя вертикальный столб, напоминающий высокую каменную колонну...

И вот она рассыпается во все стороны! Извергнутая масса огромна. Это не похоже на лаву и распространяется, как большое черное облако, которое катится подобно лавине. Вот оно идет, льется, распространяется, пенится, катится по склону горы большим черным потоком». Дальше она описала ужас людей, которых настигала черная масса.
Профессор дал жене другой образец, и она стала описывать толпы на площади еще до извержения, мысленно переносилась в дома и увеселительные заведения: «Временами я слышу резкий шипящий звук, потом все затихает, и толпа кажется оправившейся от страха».

Теперь в ее руках образец породы из-под слоя изверженного материала. И Элизабет переносится к началу событий. Описывает амфитеатр, на арене которого женщина танцует на спине скачущей лошади.
Муж поинтересовался: были ли люди в амфитеатре, когда началось извержение?
«Да, были. Люди, находившиеся у входов, услышали крики на улице. Все взоры были уже устремлены к вулкану. Все пришло в движение. Внезапно возник пурпурный сумрак. В городе все бегут во всех направлениях. Несут стариков, слабых и больных. Некоторые с повозками».

Так Элизабет воочию, а не на картине Брюллова, увидела гибель Помпеи.
В качестве контрольного эксперимента муж дал ей образец свинцовой руды совсем с другого места. Элизабет никогда не видела шахт и не читала их описания, но весьма достоверно описала месторождение. Дентон в этом убедился, когда позже посетил свинцовые рудники на северо-западе страны. Она, в частности, сказала, что рудосодержащая порода разделена на глыбы неправильной формы, как бы тесно упакованные, а промежутки между ними заполнены песком или пылью. Так и оказалось: сернистый свинец (галенит) оказался в форме тесно упакованных неправильных Глыб, промежутки между которыми были заполнены глиной и пылевидной охрой.

Способностью к психометрии обладала и Ванга. Ее загородный дом, где она принимала посетителей, находился в местечке Рупите, у подножия горы Кожух. Однажды она рассказала своей племяннице: «Тысячи лет назад здесь началось извержение. Огненная лава погребла под собой город. В этом городе были три больших храма, а городские ворота украшали позолоченные фигуры крылатых животных. Раскаленная бездна, которая погребла этот город, сейчас нагревает минеральные источники, чтобы люди могли лечиться».
На вопрос, откуда она это узнала, Ванга ответила просто: «Я брала в руки камни и ходила по ним босыми ногами».

Болгарские геологи подтверждают факт извержения, только расходятся в датах.
Можно привести еще много аналогичных примеров прямого знания. С помощью психометрии был найден подземный тайник с деревянным «конструктором», на который была разобрана ладья фараона, предназначенная для путешествий по «стране мертвых». Тут же был обнаружен, по-видимому, похороненный заживо ее строитель, которому предстояло собрать ее из этих деревянных дощечек по прибытии на место.
Французский профессор-археолог вручил кусочек дерева своей ассистентке, которая обладала способностями к психометрии. Не зная, откуда эта щепка, она точно указала место, где ее взяли, и описала, как выглядит сама ладья. Описание это совпало с оригиналом, когда почти полтора десятилетия спустя египетские археологи смогли восстановить из найденных дощечек корпус ладьи, которая теперь хранится в специально созданном для нее музейном помещении. Я не буду подробно останавливаться на широко известной истории, как бывший диктор Центрального телевидения Виктор Балашов, просто подержав в руке пистолетную гильзу, найденную на месте преступления, точно описал преступников и даже сказал, где они в настоящий момент находятся.

Хорошим психометристом был и известный экстрасенс Владимир Сафонов. А компании фальшивомонетчиков и в голову не могло прийти, что существует человек, который, подержав в руках фальшивую купюру, сможет дать точное описание дома, в подвале которого находился печатный станок, а заодно и окружающей маетности.
Стоит ли говорить, что ортодоксальная наука и слышать ничего не хочет о психометрии, просто отмахиваясь от множества фактов. Тем более что нет даже идей, что за излучения или поля могут переносить информацию из далекого прошлого. Есть только гипотеза о том, что предметы из прошлого должны были вступать в некий контакт с людьми прошлого, и тогда они могли сохранять нечто вроде «информационного заряда». Тысячекратно подобный эксперимент проделывала Ванга, предлагая посетителям перед приходом к ней, подержать под подушкой кусочек сахара, а затем «считывая» с него информацию об их прошлом. Но от какого контакта могла возникнуть информация в куске расплавленной лавы?
твенной альтернативой подобным гипотезам может служить гипотеза о существовании некоего глобального Информатория, в котором содержится информация обо всем. И тогда человек, обладающий способностью к психометрии, взяв в руки какой-либо предмет, просто не известным ему самому путем как бы запрашивает информацию об этом предмете. И получает ответ в виде «мозговой» картинки, а иногда даже с соответствующим звуковым сопровождением.

Автор: Т.Самойлова
Источник: "Интересная газета. Магия и мистика" №7 2014 г

http://planeta.moy.su/news/vidjashhie_sut_veshhej/2014-04-24-2338

Если верить буддистам, каждый из нас проживает на Земле
несколько разных жизней, только далеко не все о них помнят. Вот Будда хорошо
помнил свои прошлые жизни. Многие буддийские монахи и монахини тоже их помнят.
Такая удивительная память является результатом глубокой
медитации. Но она подвластна не только буддистам: погрузиться в подобное
состояние может любой желающий под руководством опытного специалиста.
КОГДА РЕГРЕССИЯ ПРОГРЕССИВНА
Во второй половине XX века ученые многих стран стали
применять гипноз — для лечения пациентов от психологических проблем, полученных
ими в детстве или юности. Суть способа заключалась в следующем: погружая
человека в состояние гипноза, его возвращали на много лет назад, желая понять,
какое происшествие в прошлом сильно травмировало его психику, оказав влияние на
всю последующую жизнь.




Искусственно проиграв с пациентом ту или иную болезненную
ситуацию, психотерапевт обычно добивался хороших результатов — улучшения
самочувствия подопечного, а иногда и полнейшего его выздоровления. До поры до
времени все шло как по маслу: специалист гипнотизировал пациента, тот
погружался в транс, однако никогда не «уходил» дальше своего рождения.

Но однажды крупному американскому специалисту по гипнозу
Майклу Ньютону удалось невозможное: его пациенты один за другим стали
«проскакивать» одним махом собственную жизнь, перешагивали сквозь время и
пространство и оказывались в своих прошлых жизнях. Иными словами, его клиенты
из осознанного бодрствующего состояния «уходили» в глубокий гипноз,
устанавливая контакты с собственным сверхсознанием, которое хранит память нашей
души.

Такой метод получил название гипнотической регрессии. Для
людей, изучающих регрессивный гипноз, труды Ньютона стали настоящей классикой
наряду с работами Долорес Кэннон и Раймонда Моуди. Сеанс регрессивного гипноза,
как и всякий гипнотический транс с точки зрения субъективных ощущений клиента
сильно различался у разных людей. Кто-то видел события, как на экране, кто-то
проживал картины ассоциированно (находясь внутри «фильма»), кто-то ощущал это
как всплывающие воспоминания. Очень часто после сеанса возникали вопросы: «Что
это было?», «Это я сам придумал, нафантазировал или это приходило извне?»

ПОТОК СОЗНАНИЯ

Вот рассказ одного такого «первопроходца», записанный
помощницей Майкла Ньютона, психотерапевтом Розанной Аркетт: «Когда я
отправлялась на прием к доктору, мне и в голову не могло прийти, какие
волнующие и яркие впечатления придется пережить. Скажу больше: это были одни из
самых незабываемых ощущений моей жизни.

«Я, как всегда, удобно устроился в кресле, и Роуз погрузила
меня в уже знакомое по предыдущим посещениям состояние глубокого транса.
Мысленно перед моим взором замелькали некоторые «кадры» моей жизни, как будто
«пленка» прокручивалась назад. Я увидел смерть матери, женитьбу старшего сына,
рождение сына и двух дочек, мое поступление в университет, собственную свадьбу,
встречу с будущей женой, окончание колледжа, наше путешествие с родителями по
Африке и, наконец, момент, когда в раннем детстве я едва не утонул в озере...

...Потом наступила кромешная тьма, и вот уже я вижу себя
гребцом на корме какой-то длинной и узкой лодки, в которой сидит несколько
человек, одетых, судя по всему, в очень богатые, но довольно легкие одежды. Они
разговаривают между собой на новом для меня языке, однако я хорошо понимаю, о
чем идет речь. Они спорят о Горации, Аристотеле и постановке в театре...
Сомнений нет, это Древняя Греция...

В следующий раз я увидел себя сидящим на бочке за
замызганным деревянным столом в каком-то полутемном помещении (пара факелов —
вот и весь свет). Там же находились еще три человека, довольно неприглядных на
вид. Один — беззубый, другой — одноглазый, с черной повязкой на глазу, третий —
лысый, с мощной, сильно выдающейся вперед нижней челюстью и перебитым носом.

«Пираты!» — сообразил я... Компания, в том числе и я, за
картишками строила план, как починить потрепанный бурей корабль. Главарь
твердил о том, что пиратам предстоит напасть на мирное судно, которое первым
войдет в порт. В противном случае придется торчать в этом чертовом городе
неизвестно сколько, потому что общак пуст...

Очередное воплощение преподнесло сюрприз: я превратился в...
женщину-цыганку. Со своим табором она кочевала по стране, очень похожей на
Румынию... Как и другие женщины из табора, эта представительница кочующего
племени тоже гадала простакам на городских площадях, пела и плясала за деньги в
харчевнях, а еще собирала по склонам гор, в лесах и на лугах разные травки.
Потом сушила их, заваривала и лечила настоем своих соплеменников.

Но конец и этой жизни был печальным. Однажды табор
остановился на окраине одного большого города. Каждый день цыганки отправлялись
туда как на работу: бродили по улицам, гадая доверчивым простолюдинкам за кусок
материи или курицу, а то попрошайничали и воровали все, что плохо лежало.
Невдомек им было (впрочем, как и самим горожанам), что в городе поселилась
чума.

Вскоре один за другим стали умирать местные жители. Цыгане
снялись с места и начали убираться из этих краев подобру-поздорову, но чума уже
сделала свое дело: цыгане успели заразиться, в их числе была и травница. Спустя
время женщина умерла в страшных муках».

СОРОК ДОБРОВОЛЬЦЕВ

Когда Розанна Аркетт вывела подопечного из состояния транса,
он узнал, что странствовал по прошлым жизням чуть больше получаса, хотя ему
показалось, будто прошло несколько часов. Некоторое время пациент пребывал в
потрясении, не в силах вымолвить ни слова...

Этот случай стал достоянием не только специалистов, но и
всей общественности. Чтобы разобраться в сути явления, специалисты решили
провести эксперимент. Сорок добровольцев, по большей части студенты-психологи,
выказали желание участвовать в нем. Результаты превзошли все ожидания.
Большинство испытуемых, пребывая в гипнотической регрессии, сумели перенестись
в свои прошлые жизни. В итоге исследователи смогли вывести двенадцать общих
признаков, характеризующих это состояние.

Вот лишь некоторые: участники эксперимента все как один
отождествляли себя с одним из персонажей; образы предыдущих жизней, как правило,
являлись зрительными; регрессии развивались в хронологическом порядке; картины
прошлых жизней, точно так же как и образы нынешней жизни, улучшали самочувствие
испытуемых, поднимали настроение и помогали избавиться от некоторых
психологических проблем.

Впрочем, даже после такого масштабного эксперимента многие
ученые продолжали скептически относиться к путешествиям в прошлое. «Мы еще
очень мало знаем о собственном мозге, — утверждали они. — Не исключено, что
регрессии — это всего лишь плод человеческого воображения. В пользу этой версии
говорит тот факт, что фантазии приходят к человеку только в определенном
состоянии — во время гипноза».

Так или иначе, но с того времени этот вопрос является
предметом серьезных научных дискуссий. Тем не менее это не помешало Майклу
Ньютону защитить докторскую степень по психологии и написать ряд книг о
гипнозе, ставших в одночасье бестселлерами.

Любовь ШАРОВА

http://nashaplaneta.su/blog/puteshestvie_v_proshlye_zhizni/2014-04-22-25481