Проблема храмового строя. Современная наука называет все социальные объединения людей до образования ими государства племенами. А затем, совершенно неожиданно, племена объединяются в государства – в Египте, Месопотамии, Этрурии, Греции, Риме. Получается, что как-то само собой независимые общинники соглашаются с господством над собой различных государственных структур. Пока в XIX веке говорилось о первых государствах, от которых нас отделяют тысячелетия, особых возражений эта точка зрения не вызывала. Но в ХХ веке и позже, когда государственный строй установился в ряде африканских и среднеазиатских стран, выяснилось, что социальные слои и классы в рамках единой нации в них так и не сформировались, и государственная форма лишь закрепила господство одного этноса над другими. По сути дела господствующий этнос выступил как метрополия, а подчиненные этносы – как ее колонии на той же самой территории. Иными словами, подлинный государственный строй не может вырасти самостоятельно, и даже если его навязать стране извне, требуется большой переходный период, чтобы избавиться от господства одного этноса (племени, тейпа) над другими и соединить различные этносы в единую нацию. Поэтому, с рассматриваемой в данной работе точки зрения, добровольное объединение племен одной территории в единое государство невозможно.

Следовательно, между племенной формой существования человеческого общества и его государственной формой должна существовать переходная форма, которая с одной стороны, еще не применяет прямого физического насилия над личностью, как это имеет место при государственной форме (органы насилия – армия, полиция, суды, тюрьмы, государственные чиновники), но уже и не позволяет жить только под влиянием вспышек эмоций, как это было при племенной форме. Этой переходной формой как раз и является храмовый строй.

При племенной форме организации общества рядом живут только родственники, ибо семьи объединяются в роды, а роды – в племена. В связи с медленным прогрессом техники и социальных институтов вся жизнь в племенах регулируется сложившимися традициями, и только в очень небольших рамках оперативное управление подчинено племенному вождю и его окружению. Напротив, в государствах существуют избранные или назначенные чиновники, которые не только осуществляют оперативное управление, но и создают новые законы, облеченные в предельно рациональную и абстрактную форму. За невыполнение данных норм возможны экономические санкции (штрафы), лишение свободы или даже смертная казнь. Такие формы часто совершенно непонятны людям, живущим в племенах. Для них избранные или назначенные чиновники не обладают столь сильным авторитетом, чтобы менять устоявшиеся веками традиции, а физическое принуждение к выполнению функций гражданина представляется слишком грубым инструментом. Когда чужие люди силком уводят соплеменников в тюрьму за несоблюдение каких-то положений, придуманных этими же чужими людьми, это воспринимается как беззаконие и насилие. И, напротив, когда сажают в тюрьму людей из чужих племен за несоблюдение законов, придуманных стоящими у власти представителями своего племени, это считается высшей справедливостью. Поэтому, как это ни парадоксально, для создания государства племенные отношения должны быть разрушены. Но разрушены не самим государством – иначе такое государство приведет к неповиновению этносов и может вновь распасться на составляющие его племена.

Функция разрушения племен и, вместе с тем, создания весьма авторитетной центральной власти берет на себя храмовый строй. Теперь люди объединяются не по чисто биологическому семейно-родовому признаку, а по территориальному – например, как жители Слеповой Руси, или Руновой Руси, или Руси Сокола. Это очень абстрактное территориальное деление не дает никаких преимуществ ни одному этносу, формально уравнивая их. Замечу, что Российская Империя в недавнем историческом прошлом осуществляла как раз такое деление на губернии. Например, в Русском Туркестане жили представители различных тюркских этносов, и там не выделяли отдельно узбеков, казахов или туркмен. Напротив, в годы советской власти были созданы отдельные государства за счет выделения так называемых титульных наций, то есть отдельные этносы были поставлены в привилегированное положение, тогда как масса других, этнические меньшинства – в подчиненное. Как правило, титульные нации представляют собой большинство населения. Это дает повод к следующему шагу – к объявлению территории, на которой проживает титульная нация, некоторым социальным организмом – национальным округом, автономной республикой, союзной республикой, то есть в той или иной мере этому региону придаются черты государственного строя. Поэтому, если государство-метрополия начинает переживать трудные времена (войну, смуту, гражданское неповиновение), всегда возникает желание превратить подобное неполное и ограниченное государство в суверенное. Напротив, ни одна губерния не обладает какими-либо чертами государства и вряд ли может претендовать даже в кризисные периоды на отделение и образование суверенной державы. Заметим, что даже в США, несмотря на название некоторых штатов по представителям когда-то живущих тут индейских племен (например, Дакота) никогда не выделяли титульных наций (тех же индейцев Дакота в настоящее время или не осталось вовсе, или их число составляет доли процента от всего населения штата), так что опасности отпадения территории по этническим причинам в этой стране нет. Следовательно, переход от деления общества по родоплеменному (а в наши дни по национальному) признаку к делению общества по территориальному признаку можно считать прогрессивным, а движение в обратном направлении – контрпродуктивным.

Заставить людей забыть родственные отношения и заменить их отношениями с чужими людьми как с родными сила государственного подчинения не может – она для этого недостаточно авторитетна. Это по плечу только высшей силе – богу и божественным установлениям. Согласно мифологии и религии, боги дают людям всё – жизнь, здоровье, достаток, власть над другими людьми. Но взамен требуют считать менее сильными любые другие формы социального регулирования – семейные и племенные традиции, а в некоторых случаях – и распоряжения государственной власти. Следовательно, храмы как резиденции жрецов как раз и становятся центрами как законодательной, так и исполнительной и судебной власти. И в качестве силы, ломающей этнические особенности, храмы устанавливают единые законы и традиции, единый быт и одежду, а также единый язык на всей территории Евразии. Это означает, что если какой-либо новый этнос попадает на территорию Северной Евразии вместе с Северной Америкой (именно эта территория и называлась РУСЬ), он по требованию жрецов Руси в течение какого-то периода подвергается русификации, то есть переходит на традиции Руси во всем, включая и язык. Разумеется, пережитки этнической одежды, промыслов, кухни, верований и обычаев сохраняются в течение многих поколений, но постепенно они забываются. Остается единый народ с единой культурой, русский, хотя и имеющий очень различный антропологический состав. Таков русский народ в наши дни, но таким он был и во времена среднего и верхнего палеолита. Иными словами, за право проживания на территории Руси любой этнос через какое-то время должен был заплатить полной культурной ассимиляцией с русской культурой, включая и язык.

Именно основная функция храмового строя – замена этнических отношений социальными – может объяснить такое явление, шокирующее всех, кто впервые с ним сталкивается, как сохранение русского языка в течение не просто тысячелетий, но десятков и сотен тысяч лет. Если статуэтка разъевшейся богини Мары из Берехат-Рама действительно отстоит от нас более чем на 200 тысяч лет, а статуэтка жрицы Мары из Нампы более чем на 600 тысяч лет, то возникает невольный вопрос, каким же образом язык за это гигантское время сохранился почти тем же, хотя бы по лексическим и синтаксическим формам? Ответ один: строгий жреческий контроль и письменная фиксация языка помогла сберечь его от изменения. То есть, как мы отметили, он развивался, усложнялся, но удерживал и древние формы. И это позволяло жрецам иметь единую культуру не только на огромных пространствах, но и в течение длительного времени. Иными словами, единая культура древнейшей Руси – это продукт коллективной деятельности жрецов в течение сотен тысяч лет.

Прежде мне не был теоретически понятен и еще один аспект: советские археологи утверждали, что письменность появляется только с возникновением государственности, поскольку требуется письменное закрепление различных государственных актов. Теоретически это понятно, однако исторические примеры этого не подтверждают. Так, в ряде германских земель руническая письменность появляется с первого века н.э., а государственность – гораздо позже, в конце первого тысячелетия н.э. Но теоретического объяснения существования письменности в этот период никто из исследователей не дал. А между тем, предложенная в данной работе модель храмового строя прекрасно справляется и с данной задачей. Письменность в период храмового строя необходима для утверждения единого языка и культуры на огромных просторах Евразии.

Заметим, что и в наши дни претензия на создание нового государства начинается с утверждения, что существующий в данной местности диалект обладает статусом языка. Но с этим никто не согласится, пока графика данного диалекта полностью совпадает с графикой господствующего языка. Для этого необходимо хотя бы минимальное отличие. Например, болгарский язык полностью тождественен с русским по графике (согласно господствующей точке зрения, письменность на Руси распространилась благодаря деятельности греко-болгарского просветителя, святого равноапостольного Кирилла именно из Болгарии), но все же отличается от него отсутствием Ы (в старославянском эта буква существовала). Украинский язык отличается от русского не только отсутствием Ы и Э, но и присутствием I, Ï,Є, а также сочетанием ЬО вместо Ё. Следовательно, письменность с новой графикой необходима для официального признания нового этноса. В таком случае становится понятным, почему германские племена не переходили на латиницу или на русское письмо до тех пор, пока у них не появилась собственная государственность – они хотели сберечь свой этнос. Иными словами, пока они жили племенным строем и еще не вторглись в земли славян и Римской империи – им письменность особенно и не была нужна. Но на новом месте существовала культурная экспансия русских и римлян, и потому для сохранения германского этноса понадобилась германская руническая письменность.

Таким образом, теоретический ответ на вопрос о необходимости письменности в догосударственный период существует: письменность нужна для сохранения культуры этноса в инокультурном окружении. А переход на новую графику письма означает смену культурной ориентации этноса. Так, например, румыны до XIX века писали кириллицей, ориентируясь в культуре на славян, а затем приняли общеевропейское латинское письмо. Молдаване перешли на латиницу лишь в конце ХХ века. Тогда же перешли и азербайджанцы, и узбеки, и туркмены. Все эти нации не желают далее подчеркивать свою культурную близость с Россией. Но когда-то на всей Евразии вместе с Северной Америкой существовала единая письменность и единый язык – русские. В наши дни благодаря наследию древнего Рима, Ватикану, все больше приподнимается культурная ценность Запада, его латинский этнос и графика этого этноса – латиница.

Из всего сказанного следует, что пока давление новых этносов на храмовую культуру Руси было невелико, этносы вливались в Русь, происходила инкультурация, и этнос растворялся в русском населении. Но с эпохи бронзы более действенным оказался иной механизм: новый этнос внедрялся на территорию Руси, впитывал в себя ее культуру до определенной степени (то есть, происходила аккультурация), а затем, считаясь уже одной из частей Руси, но, преобладая в этой местности численно, завоевывал вооруженным путем власть и строил государство. Иными словами, государство оказывалось формой социальной организации общества, когда инородцы создавали политическую элиту данной страны, подчиняя себе его русское население. Классическими примерами такого в поздней античности и раннем средневековье стали, например, Болгария (из волжского города Булгар пришло тюркское население, которое стало управлять славянами) или Германия (когда огузо-кипчакские племена тюрков вторглись на славянские земли и постепенно превратили Микулин Бор в Мекленбург, Дроздяны в Дрезден, Липск в Лейпциг, Бранный Бор в Бранденбург и т.д.). Так же было и в Британии, когда германские племена англов, саксов и ютов стали господствовать над кельтами (бриттами, скоттами и пиктами). Понятно, что ни силой убеждения, ни силой культуры те или иные области Руси взять было невозможно – только силой оружия. Поэтому государство с самого момента своего возникновения являлось орудием подавления, как это прекрасно показал марксизм. Однако, согласно марксизму, государство явилось орудием подчинения одного класса другому, что и действительно произошло со временем. Но вначале государство оказалось формой подчинения русского населения пришлому этносу.

Таким образом, возникновение государства явилось периодом исчезновения храмового строя. Единая культура раскололась по этническим предпочтениям; единая языческая славянская религия породила с одной стороны, христианство, с другой – ислам. И если в первый период новые религии испытывали уважение к религии-прародительнице, то со временем отношение к язычеству во всех евразийских странах стало резко отрицательным. Государства со временем стали носить все более яркий этнический характер, а Русь, и даже родственные ей славяне стали восприниматься как носители архаических черт и как тормоз общественного прогресса.

Как и любая научная работа, данное исследование стремится встать над этническими оценками и предпочтениями и выявить особенности храмового строя, не взирая на возможные выгоды или ущерб, которые могут возникнуть для имиджа русского этноса в результате его проведения. Ведь храмовый строй, как и любая иная форма социальной организации общества, обладает своими достоинствами и недостатками. И если храмовый строй предполагает необычайное могущество власти, поддержание единых традиций, культуры и языка на громадных территориях и постепенное изживание родоплеменных отношений, то он же не позволяет закрепить ни в языке, ни в культуре особенности того или иного этноса, он подавляет этническое начало, которое, в конце концов, вынуждено обратиться к насилию и утвердить свои ценности в виде государства, где правящая верхушка и низы гетерогенны. Однако со временем эта разнородность этнического состава государства за счет смешанных браков и усвоения культуры противоположного этноса стирается. Сейчас на юге Великобритании, в зоне оккупации кельтов германскими племенами (то есть собственно в Англии) население уже считает себя англичанами, даже если фактически оно восходит к саксам или ютам. Так что со временем государственный строй уменьшает меру физического насилия, присущего его ранним формам, во многих случаях переходит к формам убеждения вместо прямого вмешательства (например, различные формы профилактики правонарушений) и тем самым по каким-то параметрам возвращается к нормам храмового строя. С другой стороны, если храмовый строй не выдержал атаки вновь пришедших этносов, значит, какие-то его функции уже не отвечали изменившимся потребностям населения.

Нерелигиозные функции храмов. В палеолите храмовая деятельность вышла далеко за удовлетворение только религиозных потребностей населения, став, прежде всего, формами социального управления. Рассмотрим ряд этих функций более подробно.

Храм Рода как «министерство промышленности». Храм Рода в древности отвечал, в частности, за изготовление орудий труда, являясь в определенном смысле, «министерством промышленности» эпохи палеолита и последующих эпох.

Рис. 12. Стандартный набор этикеток на орудии

В материальном плане в этом обществе производились весьма сложные орудия труда из камня (с применением оббивной, контрударной и отжимной ретуши, которая представляет собой высокопрофессиональную технику обработки камня, забытую современной цивилизацией), кости, рога, бивня мамонта и дерева. Каждое изделие снабжалось многочисленными надписями на языке, вполне понятном современному русскому человеку, где содержались данные о наименовании изделия, например МАМОНТА БИВЕНЬ И НОЖ, (то есть орудие было комбинированным, где низ исполнял роль ножа, а верх – биты, подобно современному комбинированному орудию, например, молотку-гвоздодеру, пассатижам-кусачкам и т.д.), месте его изготовления, например, МАСТЕРСКАЯ РОДА, то есть мастерская храма Рода как центр ремесла любого вида, от строительных и земляных работ до изготовления сельскохозяйственного и ремесленного инвентаря) и, наконец, пометы о месте расположения руки при работе – надпись «РУКИ», рис. 12. Из-за того, что надписи не находились на сопровождающей изделие этикетке, как это принято в наши дни, а вписывались в само изделие, мы не можем аттестовать способ представления изделия потребителю как «примитивный» или «нецивилизованный», а наименование изготовителя «МАСТЕРСКАЯ РОДА» ничуть не хуже марки «Станкостроительный завод им. С. Орджоникидзе».

Как можно видеть из рисунка, надписи писались таким же шрифтом, как в наши дни. Только мы называем этот тип графики «кириллицей» по монашескому имени святого равноапостольного Константина Философа, жившему в IX веке н.э. в греко-славянском городе Солуни (Фессалоники), а за тридцать тысяч лет до него жители Евразии, используя этот же тип письма, называли его РУНЫ РОДА. Использовался и другой тип письма, слоговые знаки, которые я вслед за А.С. Пушкиным называю руницей, а жители палеолитической Евразии называли РУНЫ МАКОШИ. Этот второй тип письма, более сложный и более древний, являлся сакральным, и им часто пользовались жрецы. Так что самобытная письменность в данный период не только существовала, но и, в отличие от нас, была даже в двух вида, в рунах Рода и Макоши.

Рис. 13. Надпись на изделии руницей

Впрочем, изделия могли подписываться и руницей, например, молот из рога северного оленя, найденный, как и многие биты и биты-ножи из кости мамонта в селе Мезино Черниговской области (БИБ, с. 68, рис. 38). Изделие называлось: КРУДИЛО-МОЛОТ, то есть ВРАЩАЮЩИЙСЯ МОЛОТ. Иными словами, перед нами – метательное охотничье орудие, которому во время броска придавалось вращение. Заметим, что в наши дни вращение снарядов и пуль во время полета было освоено техникой только в XIX веке, тогда как в верхнем палеолите оно было хорошо освоено.

Храм Рода как «НИИ астрономии». Помимо изготовления орудий охоты, собирательства, строительства, а позже – скотоводств, земледелия и металлургии храм Рода исполнял и функции астрономических площадок для наблюдения за звездами и планетами. Считалось, что бог Род ведает человеческими судьбами и, тем самым, покровительствует астрологии. А для составления астрологических гороскопов требуются в большом объеме астрономические знания. Они-то и добывались в храмах Рода.

В качестве примера я приведу иделие храма Рода – камень с картой звездного неба. Ткого рода камней довольно много, я приведу в качестве примера камень из Шауляя, о котором говорится, что он покрыт «апельсиновой корочкой», то есть, мелкими ямками. При взгляде на камень видно, что “апельсиновая корочка” его покрывает всю обозримую поверхность, так что звезд изображено много и для их идентификации требуется проведение специального археоастрономического исследования. С другой стороны, возникает заманчивое предположение, что именно на данном камне удастся узнать славянское древнее название еще ряда созвездий, помимо тех трех, что удалось прочитать на втором камне этой серии. Правда, такого рода подробности обычно можно выяснить только в обращенном цвете, а сначала надо убедиться в том, что перед нам — именно лик Рода (хотя это видно с первого взгляда). Прежде всего, в центре камня видно огромное (титульное) слово РОД, такие же слова в большом количестве встречаются и внизу (фпагмент надписей внизу камня я также поместил на врезке). Камень сфотографирован южной стороной к зрителю, поэтому все надписи написаны прямо (не вверх ногами). Слева вверху встречается и огромная надпись ЛИКЪ, так что перед нами именно ЛИК РОДА. Как всегда, на такого рода камне можно прочитать и слово ХРАМ МАКАЖИ (надпись МАКАЖИ я специально продемонстрировал еще раз), так что лик Рода принадлежит храму Макоши. Это, так сказать, минимально необходимые надписи, не дающие подробностей.

Рис. 14. Камень из Шауляя и мое чтение надписей

А теперь попытаемся прочитать название созвездий. Прежде всего следует отметить, что вид созвездий на данной звездной камне вовсе не изображает животных или людей, как на привычных звездных картах, начиная с античности. Уже на первых двух камнях мы видели, что название созвездия пишется в кружочке. На данном камне в обращенном цвете видно, что помимо кружочков имеются также и эллипсы, образующие своеобразную круглоячеистую сеть, и образуют каждую ячейку буквы ее названия. Для удобства идентификации я перенумеровал ячейки и прочитал их названия. Они таковы: 1 — МАЛАЯ МАКОЖЬ, 2 — ЯЩЕР, 3 — БОЛЬШАЯ МАКОЖЬ, 4 — РОД, 5 — МАКОЖИ ХРАМ, 6 — ХРАМ РОДА, 7 — РАК, 8 — МАСКА, 9 — МАЯ, 10 — РАК ХРАМ, 11 — МАСКА ХРАМ, 12 и ряд созвездий справа, а также ниже — снова РОД (в последнем случае я подозреваю уже не название созвездий, а название камня). Как видим, часть созвездий повторяет название камней храма Макоши, то есть языческий храм имеет и свое небесное отражение. Некоторые названия нам знакомы, например, Рак, другие связаны со славянскими божествами (МАЯ — это просто вариант написания имени богини МайИ). Естественно, что данное чтение весьма заинтересует археоастрономов, а камни Рода окажут им большую услугу в дешифровке карты неба прошедших эпох.

Рис. 15. Мое чтение надписей на камне из Шауляя в обращенном цвете

Таким образом, храм Рода исполнял функции научно-исследовательского института астрономии, что, естественно, далеко выходит за функции собственно отправления религиозного культа.

Храм Макоши как храм любви. Храмы Макоши, поскольку Макошь являлась в том числе и богиней любви, исполняли заодно и функцию храмов любви. Об этом можно прочитать на одном из камней, найденных в Тверской области. Попробуем рассмотреть место скола данного камня справа, разместив на врезке вначале его правую часть, как в прямом, так и в обращенном цвете. В обращенном цвете верхние знаки образуют слово МАКЪЖИН, а чуть ниже — слово ХРАМ, что означает МАКОШИН ХРАМ. Вероятно, в дальнейшем речь пойдет о нем, что даст нам какую-то информацию. Следующая строка в обращенном цвете состоит из двух знаков слова РУНА и основного слова ТОНКИЕ. Тем самым, надпись на камне утверждает, что в храме Макоши надписи делаются тонкими знаками; возможно, что в этом выражении имеется и подтекст. Но даже если понимать данные слова в прямом смысле, получается, что мастера храмы Макоши могли высекать гораздо более тонкие знаки, чем в иных храмах. Это дает нам указание не ограничиваться чтением только наиболее массивных знаков, а продолжать его влоть до едва различимых линий.

Правее я читаю слова А ЖРИЦЫ, а ниже — НАШИ МИЛЫЕ. На том же месте в прямом цвете я читаю слова ВСЕ В ХРАМЕ, а чуть ниже — с трудом разделяю на буквы слово: ПРОВЕРЕНЫ. Правее находится группа тонких знаков на светлом фоне, которые читаются САМОЮ МАКОШЬЮ. В данном случае для меня возникает неясность: проверены на что? Христианские монахи дают обет безбрачия. Католические священники — тоже (целибат). Римские жрицы храма Весты, весталки — тоже. Можно ли считать, что и жрицы храма Макоши давали обет безбрачия и именно на это их проверяла Макошь? Сомневаюсь. Цветы ведь хороши не только сами по себе. Цветы, а в особенности травы (которые и не красивы, и не пахучи весной) являются символом последующего урожая; чем сильнее цветение, тем обильнее урожай. Так что скоре всего, цветочно-травяная жертва “наиярким” (ЯР, ЯРИЛО — знак Солнца) разнотравьем — это разжигание любовных чувств, которое требует удовлетворения. Поэтому мне думается, что проверяются Макошью жрицы как раз на обратное, на способность стать матерью, на нормальное функционирование женского организма.. Забегая вперед (а я хочу подробно рассмотреть эту проблему в специальной монографии по надписям палеолита) могу сообщить, что две подвергнутые мной палеолитические “Венеры” (небольшие статуи из камня или кости мамонта) с очень ярко выраженными половыми признаками (не дающих ни малейшего сомнения в их предназначении) оказались как раз фигурками Макоши. Наконец, и в данном тесте есть поясняющее слово: жрицы наши милые. Для женщин, давших обет безбрачия, совсем не нужно быть милыми, и христианство от них требует другого, праведности.

Рис. 16. Мое чтение надписей на правом верхнем фрагменте камня

Далее я вновь перехожу к обращенному цвету и в нем читаю по диагонали нижнюю строку из довольно жирных знаков МАКОШИ ХРАМ. По сути дело — это повтор, который безболезненно можно опустить. А без него получается такая строка, отличающаяся по смыслу от предыдущих: МАКОШИН ХРАМ: НАДПИСИ ТОНКИЕ. А ЖРИЦЫ НАШИ МИЛЫЕ ВСЕ В ХРАМЕ ПРОВЕРЕНЫ САМОЮ МАКОШЬЮ. Итак, текст констатирует, что за тонкими в разных смыслах надписями скрываются милые жрицы, однако, ведущие себя в строгих рамках дозволенного, ибо их поведение постоянно проверяется самой Макошью.

Рис. 17. Мое чтение надписей на нижней половине правой стороны

Здесь надписей больше, а сами они действительно тоньше в прямом смысле слова. Поэтому применение рамочек здесь могло бы повредить текст; он практически виден только в обращенном цвете, напоминая звездное небо, и я использую стрелочки. Возможно, предыдущая надпись МАКОШИН ХРАМ являлась заголовком, ибо здесь идет продолжение предыдущего текста. Чтение начинается с группы из четырех знаков, отмеченных горизонтальной стрелочкой вверху; первое слово МАГИНЕ, тогда как второе находится правее и чуть ниже; это слово СПОКОЙНО. Обращаю внимание на то, что здесь Макошь названа МАГИНЕЙ, то есть моя гипотеза насчет происхождения этого имени подтверждается, и его можно поставить в качестве начала всей цепочки трансформации ее имени, то есть МАГИНЯ-МАГУЖЬ-МАКОЖЬ-МАКОШЬ... Следующая надпись находится левее и обозначена вертикальной стрелочкой острием вниз; тут расположен текст в несколько строк, где на верхней я читаю НЕ ЗРЯ ЖЕ В ХРАМЕ. На второй строке знаки даны крупнее и жирнее, и тоже расположены гнездами; тут я читаю слова МАЛО НЕКРАСИВЫХ. Чуть правее находится лигатура из весьма жирных букв ЖР, а правее находится очень крупная буква Ц, в целом читается слово ЖРИЦ. А там, где расположена горизонтальная стрелочка, указующая вправо, я читаю И МАЛО МУЖЧИН. Итак, в храме держат преимущественно красавиц, что еще более подтверждает мою мысль о том, что женщины там предназначались для выполнения прежде всего своих женских функций. Так что жрица богиня Макоши — это прежде всего милая и красивая женщина.

Не означает ли это храмовую проституцию? — Трудно сказать. Специалисты по этой проблеме цитируют Геродота, который писал: «“Вавилоняне имеют один постыдный закон: каждая женщина, родившаяся в стране, обязана раз в своей жизни отправиться в хрм Венеры, чтобы отдаться там иностранцу. Те из них, кто не желал, чтобы их видели вместе с простолюдинами, подъезжали к храму в закрытых еолясках. Они оставались там в сопровождении слуг. Другие женщины сидят на земле храма, обвитые веревками. Одни приходят, другие уходят. Видны аллеи, огороженные веревками, мужчины прохаживаются по этим аллеям и выбирают приглянувшихся им женщин. Женщина не может покинуть храм, пока мужчина не бросит ей на колени деньги и не заключит с ней сделку за пределами святого места. Надо, чтобы иностранец, кидая деньги, сказал ей: “Я призываю богиню Милитту”. Так ассиряне называли Венеру. Какой бы ничтожной ни была сумма, никто не получает отказа: закон запрещает, ибо эти деньги священны. Женщина следует за первым, кто бросит деньги, и ей не позволено отказать кому-либо. Поладив с богиней, и получив от иностранца некоторую сумму, она приобртает независимость, и никто не должен ее соблазняь. Красивые, со стройной фигурой долго не задерживаются в храме, но дурнушки остаются там столько, сколько нужно для выполнения закона. Есть такие, что живут там по 3-4 года” (Книга 1, параграф 199). Религиозная проституция, которая распространялась вместе с проникновением культа Милитты (или Венеры) на остров Кипр и в Финикии, является достоверным историческим фактом» (ДЮФ, с. 9-10). Другой автор добавляет: «Девушки оставались в храме некоторое время и затем родственники забирали их и выдавали замуж, причем найти для них мужа было тем легче, чем большим успехом они пользовались в качестве жриц любви» (ДЮП, с. 30). Так что чем занимались в храмах любви, становится более или менее понятным, а Макошь была древнейшей из всех богинь любви. Во всяком случае современный смысл слов “жрица любви” не оставляет сомнений в профессии женщины.

Продолжу чтение. Следующая группа знаков обозначена горизонтальной стрелочкой влево. Тут я читаю: А МНОГО ДАМ. Тут сразу озадачивает слово ДАМА, которое, как считается, заимствовано из французского языка. Означает оно замужнюю женщину в отличие от ДЕМУАЗЕЛИ. Но опять-таки, нет ли тут той же истории, как и с русским слово БЫСТРО, которое превратилось во французское слово БИСТРО (теперь уже не в смысле просто FAST, а в смысле FAST FOOD). И в России теперь тоже существуют БИСТРО с французским словом, хотя прежде оно попало во французский из русского. Что, если слово ДАМА состоит из русского корня ДА и русской же второй части (относительно которой можно построить несколько версий)? Корень ДА входит в глагол ДАТЬ и существительное ДАР. В испанском языке выражение ДА МЕ означает примерно то же, что и в русском, ДАЙ МНЕ. Почему бы не предположить, что слово ДАМА означает нечто вроде ДАй МАкошь, то есть ДАЙ ЛЮБОВЬ. Возможно, что МА — это притяжательный суффикс М и окончание А, то есть ДАМА — что-то вроде ДАННАЯ (храмом мужчине). Последний смысл кажется более понятным: если ДАМА — та женщина, которую храм дает мужчине, значит, у нее довольной высокий социальный статус, ее отобрала коллегия жрецов для службы в храме и она признана годной во всех отношениях. Выйдет ли она замуж позже, это уже ее личное дело, но даже если нет, ее высокий статус сохраняется за ней пожизненно.

Как видим, храм Макоши выполнял в данном случае совершенно нерелигиозную функцию, будучи в определенном смысле регулятором демографической ситуации. Иными словами, храм Макоши выступал как своеобразное «министерство демографии».

Храм Макоши как «министерство культуры». В эпоху палеолита мастерская храма Макоши изготавливала практически все изображения животных в виде гравировок или мелкой пластики. Иногда подобные же изображения изготавливались и в мастерской Рода, но там они предназначались для специальных прикладных целей и отличались некоторым схематизмом. Полноценные же художественные произведения были связаны исключительно с храмом Макоши.

В качестве примера рассмотрим изображение животного, в данном случае самки бизона, которая являлась более п

---

Среднее изменение радиуса Земли составляет 0,1 мм в год

2011-08-17 19:22:00 (читать в оригинале)

Земля с точки зрения инструмента Moderate Resolution Imaging Spectroradiometer, установленного на спутнике Terra.

---

Внешторговцы

2011-08-16 06:31:00 (читать в оригинале)

---

Беловодье. Древняя прародина Ариев и Славян

2011-08-16 02:50:00 (читать в оригинале)

Несмотря на то, что Великий Русский Народ имеет многотысячелетнюю историю, многие убеждены, что ему всею примерно тысяча лет. Мало того, что у Русичей отобрали их историю, так еще произошла подмена Духовных ценностей Славян и Ариев, их Святынь. Где располагается Священная земля Славянских и Арийских Народов? Многие люди не знают ответа на данный вопрос. Какой город является Священным для Славян и Ариев? Ответов может быть несколько: Киев, Новгород, Москва, Ярославль и т.д., а какой Изначально Древний Град был Духовным центром Первичной Веры Славян и Ариев, кроме Староверов-Инглингов, мало кто знает. Сейчас вниманию Русских людей предлагаются духовные ценности и святыни, почитаемые представителями различных религиозных учений и течений.

Все они, бесспорно, являются святынями. Весь вопрос в том, для кого? Ответ предельно ясен - для представителей различных религиозных культов, возникших за пределами России. Отдельные люди, продвигающиеся по пути Духовного развития, обращают свой взор на Святыни Востока: Древнюю Индию, Тибет, Шамбалу и т.п. Но ведь и это все не исконно Славянское и не исконно Ариийское наследие! Ведь в эти, священные ныне места, Славяне и Арии пришли из других мест. Не к лицу Славянам и Ариям кланяться чужим святыням, лить воду на чужую мельницу, отдавать свою психическую энергию чуждому эгрегору! Ни к чему Русичам через насаждение чуждой псевдокультуры своими руками разрушать собственную, Славянскую и Арийскую культуру! Предки наши из далекого прошлого предупреждают нас: "... мы сами Даждьбоговы внуки и не стремились красться по стопам чужеземцев". Как своевременна эта фраза для нашего времени, а ведь это - всего лишь "Велесова книга", далеко не первое Священное писание Славян.

Иные скажут: "А была ли Священная земля у Славян и Ариев? И если она была, то где она находилась? Что располагалось на этой Священной земле?". На все эти вопросы можно ответить совершенно определенно. Да, у Славян и Ариев была и есть Священная земля, и называлась она Беловодье.

Само слово "Беловодье" предполагает наличие белой воды или белой реки. В х'Арийском жреческом гшсьме этому понятию соответствовал образ одной Руны TF - "Ирий" - белая, Небесной чистоты вода. К нашему большому сожалению, в доступной для рядового читателя Духовной и светской литературе до последнего времени нет каких-либо конкретных упоминаний о Рунах и Беловодье. В редких книгах можно встретить лишь краткое определение этого понятия. Так, Беловодье определяется как легендарная земля, Духовный центр Древней Веры и Белого Братства; райская местность, расположенная где-то на Востоке. Проще говоря, Беловодье - это обособленная территория, на которой проживали Духовно продвинутые, просветленные белые люди.

В настоящее время Беловодье многие помещают то в Тибете, то в Шамбале, - дескать, там протекают горные реки, имеющие белый цвет. К тому же Тибет - это горная восточная страна. В то же время, многие считают, что центр Древней Веры и Белого Братства располагается в Шамбале, а само понятие "Белое Братство" проистекает от степени чистоты Духовных устремлений. Отдельные авторы отождествляют с Беловодьем прародину Ариев и Славян. В некоторых Духовных источниках она называется Пятиречье или Семиречье.

В отношении прародины славян имеются несколько точек зрения. Одни авторы помещают ее в низовьях Дона (Наука и Религия, № 3, 1996, стр.40), другие - на территории Ирана (В. Щербаков "Где жили боги и герои саг?" М.,1991). Третья точка зрения на этот вопрос - Семиречье (Пятиречье) и Беловодье абсолютно разные местности. Представитель последней - А. И. Барашков (он же Бус Кресень, он же А. И. Асов), человек с большим воображением, помещает Семиречье в район озера Балхаш (Велесова Книга: примечания стр. 265, М.1994), а Беловодье в одном случае оказывается у него на Эльбрусе (Наука и Религия, № 10, 1994, стр.52), а в другом случае на севере нынешней Западной Сибири (Наука и Религия, № 1, 1996, стр.29).

На основании Древних Рунических Летописей Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов можно сделать основной вывод - Пятиречье и Беловодье синонимы, указывающие на одну и ту же территорию. Пятиречье - земля, омываемая реками Ирий (Иртыш), Обь, Енисей, Ангара и Лена. Позднее, когда отступил ледник, Роды Расы Великой расселились по рекам Ишим и Тобол. Таким образом, Пятиречье превратилось в Семиречье. Пятиречье (Семиречье) имело и другие, древние названия - земля Свята Расы и Беловодье.

Как же происходило освоение этой Святой земли? Произошло все это в древнейшие, добиблейские времена. Тогда Роды Расы Великой, т.е. белые народы, предупрежденные Великим Жрецом, по имени Спас, о предстоящей гибели Дарий (копия с карты Даарии, сделана Герхардом Меркатором в 1569 г.), в результате Великого Потопа, переселялись из Северной прародины, материка на северной вершине Земли, называемого ныне по-разному: Арктида, Гиперборея, Северия. Они переселялись по перешейку между Восточным и Западным морями, это известные сейчас названия: Камень, Каменный Пояс, Рипейские, или Рифейские горы, Уральские горы и др., и заселяли земли на территории нынешнего южного Урала. Это произошло 111809 лет назад (109807 г. до н.э.)
Карта

Затем наши Великие Предки заселили большой остров в Восточном море, называемый Буян, ныне это территория Западной и Восточной Сибири. Как тут не вспомнить древние слова, поведанные А. С. Пушкину мудрой сказительницей Ариной Родионовной: "В Восточном море-океяне на острове Буяне..." Название острова возможно связано с выходом из недр Мидгард-Земли на поверхность мощного потока Светлой Силы и произрастания на данном острове всевозможной буйной растительности, имевшей особые целебные свойства. После

Первого Великого Потопа, произошедшего в результате  уничтожения Лели, одной из трех Лун, вращавшихся вокруг Мидгард-Земли, отступили Западное и Восточное моря. Об этом Потопе сохранилась информация в древних источниках:

"Чады вы Мои! Знайте, ходит Земля мимо Солнца, но Мои слова не пройдут мимо вас! И о древних временах, люди, помните! О Великом Потопе, истребившем людей, о падении на матушку Землю огня!" (Русские Веды "Песни птицы Гамаюн", 17 клубок);

"Вы на Мидгарде живете спокойно, с давних времен, когда мир утвердился... Помня из Вед о деяниях Даждьбога, как он порушил оплоты Кощеев, что на Ближайшей Луне находились... Тарх не позволил коварным Кощеям Мидгард разрушить, как разрушили Дею... Эти Кощеи, правители Серых, сгинули вместе с Луной в получастьи... Но расплатился Мидгард за свободу Даарией, скрытой Великим Потопом... Воды Луны тот Потоп сотворили, на Землю с Небес они радугой пали, ибо Луна раскололась на части, и ратью Сварожичей в Мидгард спустилась..." ("Саньтии Веды Перуна", Круг Первый, Саньтия 9, шлока 11.(139).).

К перечисленным источникам можно также добавить "Старшую и Младшую Эдды" (Скандинавия), Махабхарату (Индия) и другие древние тексты.

После Потопа Роды Расы Великой, перешедшие из Даарии на землю Свята Расы, заселили земли, бывшие ранее морским дном. На одной территории совместно проживали как Арийские народы: да'Арийцы и х'Арийцы, так и Славянские народы: Расены и Святорусы. Жили они в мире, облагораживая землю насаждая сады и леса, созидая совместно Величественные Капища (Храмы) и Города. Роды Великой Расы и Потомки Рода Небесного помогали друг другу по-братски, именно отсюда берет начало понятие "Белое Братство", ибо во всех созидательных деяниях Совесть и чистые помыслы были мерилом всего. У этого Братства были не только чисты помыслы, но и белая кожа. А это уже философское единстве как формы, так и содержания. На этом основании можно сказать, что к Тибетскому Белому Братству, находящемуся в Шамбале, Славяно-Арийское Белое Братство никакого отношения не имеет. Точно так же, как не имеет никакого отношения к "Белому Братству" Марии Деви Юсмалос Христос и Юоанну Свами, ищущих побратимов среди иудео-христиан.

Возвращаясь к Семиречью, легко заметить, что все реки Беловодья несут свои воды на Север, по направлению к древней прародине Расы - Даарии.
После того, как на Мидгард-Землю (планету Земля) обрушились воды и осколки уничтоженной Луны Лели, первого из трех спутников нашей Земли, изменился не только внешний облик Земли, но и температурный режим на поверхности.
При уничтожении Фатты, второго из трех спутников Мидгард-Земли, громадный осколок врезался в Землю, в результате чего изменился наклон земной оси и материковые очертания. Гигантская волна трижды обошла землю, что привело к гибели Антлани (Атлантиды) и других островов. Возросшая вулканическая активность привела к загрязнению атмосферы, что явилось одной из причин Великого Похолодания и оледенения 13008 лет назад. Прошло много столетий, прежде чем стала очищаться атмосфера и ледники отступили к полюсам.

С тех пор на три месяца Земля Свята Расы стала укрываться Белым Плащом Марены - снежным покровом. Естественно, реки Семиречья в холодный период покрывались льдом, а по весне, во время ледохода, они в прямом смысле превращались в Белые реки, - шла шуга.
Как известно, в районе Балхаша реки зимой не замерзают, климат более теплый, и не о какой белой воде говорить уже не приходится. Глядя на Ирий (Иртыш) и другие реки Беловодья сегодня, нельзя забывать, что человечество основательно загадило Природу, в основном, за последние восемьдесят пять лет. Естественно, ни о какой воде сейчас не скажешь, что она белая и чистая.
Могла ли Священная земля Славян и Ариев располагаться в Тибете или на Эльбрусе? Конечно же нет, зачем бы люди стали селиться на камнях, в горах, когда в изобилии имелись плодородные земли.

Малая информация о Беловодье говорит, во-первых, о его значительной удаленности и труднодоступности для проживающих к западу от Рипейских (Рифейских) гор и, кроме этого, свидетельствует о значительном временном отрезке, прошедшем с момента переселения Родов Расы Великой на западные земли Венеи (расселение по Европейскому континенту).

Райская земля, райский сад на языке Ариев и Славян обозначались образом одной Руны F - "Вырий". Во многих Священных Писаниях и Преданиях Славян и Ариев имеются сообщения, что через Вырий протекала Священная река Ирий. Причем существовали Ирий и Вырий как земные, так и Небесные.
Небесный Ирий - Небесная Белая река, или Перунов Путь (так называемый Млечный Путь); земной Ирий - нынешний Иртыш (Ирий Тишайший) - тоже молочная река, которая вытекает из Сметанного озера (озеро Зайсан), а берет начало с гор Ирийских (Монгольский Алтай).

"Страна Светлых Духов", "Страна Живого Огня", "Страна Живых Богов", "Страна чудес" - таковы различные названия Беловодья. Но если это Страна Живых Богов, то в соответствии с древнеисландской "Сагой об Инглингах" (текст II) можно сделать вывод о том, что в Беловодье стоял город Богов - Асгард. Этот же источник указывает на то, что Асгард находился на восток от Танаквисля, и в городе Богов находилось большое Капище. По древнему обычаю главенствующее положение в Асгарде занимали Боги-Жрецы, и в главном Великом Капище было двенадцать верховных Жрецов - хранителей Первичного Огня (Инглии). Эти жрецы назывались Диями, или Владыками Мудрости. (Более подробно читайте "Славяно-Арийские Веды". Книга 1. "АРКОР", Омск, 1999-2001).

В. И. Щербаков располагает Асгард недалеко от нынешнего Ашхабада (Ниса). Однако, во-первых, рядом нет не только крупных, но и мелких рек. Во-вторых, срок возведения храма в Нисе составляет примерно 3-2 тысячелетие до Р.Х., что явно мало для города Богов. К тому же, стены храма в Нисе были сложены из кирпича-сырца, в то время как из Древнескандинавских Саг и Преданий Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов известно, что Храм - Великое Капище Инглии был построен из Урал-камня, и был в высоту от основания до вершины в тысячу аршин (Алатырь-гора) и представлял собой громадное пирамидальное сооружение из четырех Храмов один над другим, находящимся в центре Круга Храмовых построек. Два Храма были наземными, два подземными.
В самом нижнем Храме-Святилище был лабиринт, состоящий из большого количества подземных проходов и галерей. Имелись подземные проходы под Ирием и Омью. В кладовых Великого Капища (Храма) Инглии находилось огромное количество сокровищ Свята Расы. Из Летописей Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов известен тот факт, что Беловодье всегда было мощным Духовным центром народов Великой Расы. Именно Беловодье определило общность Традиций, Культуры и Веры у всего белого населения Мидгард-Земли. Почему же стало возможным на протяжении сотен тысячелетий сохранять ту чистую, светлую Культуру на столь высоком Духовном уровне?

Прежде всего, необходимо отметить, что мы не являемся сторонниками теории Дарвина о происхождении человека или библейского варианта сотворения человека из праха земного (Бытие, гл. 2, ст. 7).

Мало того, ранее (например более ста тысяч лет тому назад) Мидгард-Землю населяли наши более высокоразвитые и Высокодуховные Предки - Древние и Мудрые. Высокообразованные, т.е. Ведающие Истинное Знание. Высокодуховные, т.е. Духовно и. Душевно богатые. Наши Пращуры пришли на Мидгард-Землю из космоса, а следовательно, обладали гораздо более широкими познаниями, чем ныне живущее поколение. Вместе с обширными знаниями Древние Боги и Первопредки принесли на землю тот Духовно-нравственный Закон, без которого нельзя обладать даже малой частью тех знаний. То Духовное наследие, что хранит Древнерусская Инглиистическая церковь, берет начало от того Небесного Духовно-нравственного Закона. По мере развития жизни, на Мидгард-Земле изменялись условия проживания.

Одни поколения Расы Великой сменяли другие. Духовно-нравственные наставления, данные Древними, дополнялись толкованиями и разъяснялись для последующих поколений. Народы Великой Расы проживали на Мидгард-Земле не бессознательно, как изображают их жизнь христианские богословы и светская наука, стоящая на позициях дарвинизма. Особенно очернительству и искажению подверглось Истинное Наследие Славян и Ариев, к этому хорошо приложили руку сочинители "истинной истории": Скалигер и династия Романовых с благославления христианских иерархов, коммунисты-большевики и нынешние творцы "новой истории".

Рядовому обывателю ярко рисуются картины непроходимых лесов и топких болот в древности, по которым прятались стада диких людей, славян и ариев, не ведающие никакой цивилизации, которые частенько нападали на "культурные и цивилизованные" народы.

Напротив, жизнь Славянских и Арийских народов подчинялась определенным законам и традициям. Духовный уровень многочисленных Родов определялся Мудрыми Заповедями, данными Славянам и Ариям Богами и Странниками (Посланниками Богов) на протяжении многих сотен тысяч лет. Суть Заповедей сводилась к выполнению ряда наставлений, необходимых для поддержания психофизического здоровья народа. Заповеди носили конкретный характер, сохранялась преемственность между Заповедями, данными в разные временные отрезки.

Несмотря на "яркие" свидетельства христианских историков о якобы дикости славян и ариев, можно указать на такую особенность социальной организации, имевшей место в Рассении (территория по которой расселилась Великая Раса), как кастовость. Существовало девять профессиональных каст, причем высшая - девятая - каста Жрецов и Жриц, Хранителей Мудрости Светлых Богов и Великих Предков, а также каста "неприкасаемых", т.е. группа людей, нарушившая Кровные Заповеди и Законы РИТА (Небесные Законы о Чистоте Рода и Крови). Ну, а так как в Беловодье стоял главный Храм Расы: - Великое Капище Инглии, то именно из Беловодья проистекал Свет Духа и Веры для всех Славяно-Арийских народов. Несмотря на громадные временные отрезки, разделяющие расселившиеся по Рассении народы и настоящее поколение Ариев и Славян, последние сохранили многие черты, отличающие их от прочих народов.

"В личных качествах у Славян и Ариев особенно ценится мудрость, праведность, мужество, верность долгу и слову, любовь к Родной земле, смекалка, умение метко и кратко говорить. Любовь должна бьпь только одна, к одной возлюбленной или жене, к одной Отчизне, к одной Изначальной Вере Первопредков. В отношениях между людьми всегда поощряются нелицемерное братолюбие, уважение к младости и почтение к старшим, особенно к Родителям, верность в дружбе, отзывчивость к чужому горю, готовность, рискуя головой, прийти на помощь страдающему, защитить невинного и слабого". Во всем присутствует представление о чистой Совести, которая настолько превыше всего, что никакие земные блага, соблазны или сама смерть не должны заставить человека изменить ей.

Славянину или Арию чужда чрезмерная привязанность к земному благополучию и комфорту. Земные блага и ценности отступают на второй план именно потому, что важнее их и превыше их, существует высшая Духовная ценность - Совесть.". - А, что можно добавить более того?

"Подобное притягивается подобным!", - эта древняя мудрость вполне применима к славянам. "Боги наши суть Отцы наши, а мы - дети их...", - так говорит "Велесова книга".

Какие дети могли появиться у Солнечных Богов славян? Только такие, которые под стать этим Богам, под стать Яриле-Солнцу! Какие потомки могли появиться у народа, который славит мир Прави? Точно такие же, - Православные, - совершенные физически. Духовное же совершенство молодые поколения обретали, учась у старшего поколения. Старейшины Родов всецело доверялись Мудрым Жрецам.

Не следует наивно полагать, что все чада, на сто процентов, вырастали высоконравственными. Да, были люди, преступавшие Заповеди, в том числе и Кровные, особенно после разобщения Родов, вызванного Великим Похолоданием. Таковые, неизбежно, попадали в касту "неприкасаемых". Всю свою последующую жизнь они вынуждены были расплачиваться за ошибки и нарушение Заповедей, фактически находясь в изолированном положении.
Для того, чтобы вырастить достойное молодое поколение, детям с раннего возраста прививалась Древняя Вера Первопредков - Инглиизм, и Трудолюбие. Именно Трудолюбие, а не умение работать. Славяне и Арии не должны работать и не работали, ибо работа (бездушный, механический процесс) - это удел рабов. Они должны всегда Трудиться, т.е. вкладывать Душу в плоды своего Труда.
Обучение чтению, письму и естествознанию начиналось с девяти лет. С двенадцатилетнего возраста юноши, наряду с кастовым обучением определенной профессии, начинали овладевать военным искусством.
Девушка как будущая мать обучалась домоводству, кулинарии, садоводству и полеводству, уходу за детьми. Не утрачивалась и Древняя Мудрость Светлых Богов и Предков.

В Жрецы чаще всего попадали либо дети - сироты, либо дети из семей, принадлежащих к Жреческой касте. Сокровенные знания передавались им по мере их Духовного развития через целый ряд посвящений, через целую цепь Духовного самосовершенствования.
При Славянских и Арийских Капищах (Храмах) находилось множество древних фолиантов, свитков, дощечек, Саньтий, Харатьий (пергаментов) со священными текстами, записанных жреческими письменами, это и были главные сокровища.

Кое-кто может усомниться как в самом существовании Беловодья, так и в ведущей роли Жречества Великой Расы в мировой истории Мидгард-Земли. Если верить той "истории", каковую преподают сегодня в школах и высших учебных заведениях многих стран, то это конечно невозможно. Но кто сказал (и доказал!), что Славяне или Арии были безграмотными? Известно, что только у жрецов Великой Расы имело хождение четыре письменных языка: Да'арийское письмо, х'Арийское письмо, Рассенское образно-зеркальное письмо, Святорусское письмо.

Эти жреческие письмена впоследствии стали основой для китайского, японского, корейского, древнеегипетского, персидского письма, санскрита, финикийского, греческого, латинского и современных письмен Славянских и Арийских народов. Если бы не было Беловодья, то не было бы ни той Древней Индии, того Древнего Китая, того Древнего Египта, того Междуречья в том качестве, в котором мы о них знаем.

Ни одна цивилизация не может возникнуть спонтанно, на пустом месте, по воле или желанию отдельной личности. Для возникновения цивилизации необходимы определенные внутренние предпосылки и, возможно, какой-то внешний толчок. Под внутренними предпосылками мы понимаем достаточно значимый уровень Духовной культуры.

По настоящее время, христиане различных направлений искренне связывают человеческие жертвоприношения с язычеством - якобы верой древних Ариев и Славян, считая последних безкультурным народом. Но о какой высокой культуре можно тогда говорить применительно к Дравидии (Древней Индии), где человеческие жертвоприношения осуществлялись систематически, посредством древнейшего религиозного культа темнокожих народов "Кали-Ma", - культа черной Матери.

Почему "вдруг" произошел "качественный скачок", когда кровавый культ сменился безкровным, Ведическим культом? "Вдруг", просто так ничего не происходит. "Вдруг" - это следствие х'Арийского похода в Дравидию в лето 2817 от Сотворения Мира (2691 до р.Х.). И поход этот состоялся из Беловодья. Сомневающимся в подобном ходе истории можно указать на "случайное" совпадение названия, так называемых индийских Священных книг - Вед. Но "Веды" - исконно славянское слово, одна из рун х'Арийского письма, означающая Знание, Мудрость. Другой яркий пример - Древний Египет. Из древнеегипетских преданий известно, что эта страна была основана девятью Белыми Богами, пришедшими с Севера. Под Белыми Богами, в данном случае, скрываются белокожие Жрецы - посвященные в Древние Знания, несомненно, бывшие Богами для негроидного населения Древнего Египта.

Вспомним, чем стал обладать Древний Египет после его создания Белыми Богами. Это шестнадцать тайн: умение строить жилье и храмы, владение техникой земледелия, животноводства, орошения, ремесленное искусство, судовождение, военное искусство, музыка, астрономия, поэзия, медицина, секреты бальзамирования, тайные науки, институт жречества, институт фараона, использование полезных ископаемых. Нелишне заметить, что все эти навыки египтяне получили с первых династий, а не к годам правления последней династии. Срок образования государства Древний Египет так же известен, - 12-13 тысяч лет назад.

Почему людей, основавших Египет, называли Богами? Только потому, что Знания их были столь обширны, что позволили быстро организоваться в мощную цивилизацию. Но тогда получается, что белые народы уже 13 тысяч лет назад были не такими уж и темными, какими их представляют сегодня, различные "ученые" мужи.

Как белые жрецы оказались в Египте? Маршрут их довольно прост: Беловодье (Рассения, Тартария) - Антлань (Атлантида) - Древний Египет. Почему же сейчас практически ничего не слышно о Славяно-Арийском Беловодье как центре Духовной жизни белых народов?

Существует поверье о том, что какую-то северную Священную землю посетил Александр Македонский (Наука и Религия, 1995 г., № 1 , ст. 25-26). Находясь в походе на Индию, он, будучи в Приаралье, или в Памире, повернул на Север к желанной стране. В поэме Низами -"Искандер-наме" на пути царя лежала безводная пустыня, потом песок "стал серебром", видимо, следствие выпавшего снега. "Вся земля -серебро, воды - будто бы ртуть...". Вот и Беловодье! Путь к земному раю занял два месяца. Город, до которого дошел Александр Филиппович, находился в зеленой долине. Вокруг - изобилие, да еще и город защищен "незримыми силами". Александра встретили старейшины - Жрецы, которые ввели Александра в лазурный дворец - Великий Храм Инглии -"...необъятный, как небеса..." и поведали ему о своей жизни. Верные небесам, люди справедливой страны получали все необходимое от Богов.

Изучая журнальный вариант "Золотой книги Коляды" А. И. Барашкова (Наука и Религия, М 12 1994 г., № 1 - 1995 г.) мы также обнаружили ряд сведений о Беловодье. Так размеры сада - Вырия составляли семь верст на восемьдесят столбцов. Но ведь и верста и столбец - это единицы длины Пядевой системы х'Арийской арифметики! Там же упоминается о речке Смородинке, вытекающей прямо из под камня, из под земли и имеющей рыжий, кровавый оттенок. Очевидно, что речка Смородинка - это ручей от родника, бьющего из земли. Рыжий цвет воде придает окисленное железо, присутствующее в родниковой воде. Кстати, в устье Оми подобные родники не редкость! Ирий (Иртыш) является раницей между Явью и Навью. И это положение не противоречит действительности. Ранее население храмового города проживало на правом берегу Ирия, а места захоронения усопших находились на левом берегу Священной Реки.

Если обратиться к летописям Древнерусской церкви, то можно обнаружить следующее свидетельство: "... В лето 5028 от Великого переселения из Даарии в Рассению, в праздник трех Лун, месяца Тайлет, девятого дня 102 года Круголета 13 слиянии Ирия и Оми был построен Асгард Ирийский...". Согласно тем же летописям, Асгард Ирийский был разрушен ордами джунгар в лето 7038 от Сотворения Мира (1530 от р.Х.) при помощи отрядов из Сибирского ханства.

Эти данные не противоречат свидетельству из новгородских преданий о земном рае (Наука и Религия, № 1, 1995 г., стр. 26). Их излагает (в середине 14 века от р.Х.) новгородский архиепископ Василий в своем "Послании" к тверскому владыке Феодору. Василий утверждал в споре с Феодором, что земной рай не погиб, что его можно достичь. Здесь же Василий приводил свидетельства людей, которым удалось это сделать. События, видимо, развивались на рубеже 13-14 веков от р.Х.

Куда же пропали Храмы, стоящие на Земле Свято Расы? Куда же исчезли все Священные тексты?

После разрушения Асгарда Ирийского в лето 7038 от С.М. Великое Капище Инглии (Великий Храм Первичного Огня, называемый также - Алатырь-гора), построенное из Урал-камня, через три года осело и рассыпалось, остался лишь фундамент и сеть подземных ходов.
В пустующем Храме была нарушена основа - энергетическая структура. Урал-камень поддерживал свою энергетическую структуру за счет постоянных излучений от творческих деяний белых людей. Но, несмотря на прекращение творческого излучения, частично сохранилось святилище, основательно засыпанное тем, во что превратился Урал-камень.

Сохранившуюся часть подземных ходов использовали и после возрождения города. Например, после постройки христианами в 1891 году на древнем фундаменте Успенского кафедрального собора, один из ходов вел к архирейскому дому, а другой - к зданию духовной консистории (епархиальному управлению). После прихода к власти большевиков эти ходы использовались органами ОГПУ-НКВД-МГБ-КГБ-ФСК-ФСБ. Кроме того, долгое время сохранялись погосты, курганы и кладбища на левом берегу Ирия.

Часть Храмов древних Славян и Ариев в Беловодье была захвачена христианами для проведения своих культовых обрядов. То, что не успели разрушить христиане, после указа 1929 года разрушали большевики. Большая же часть Храмов, Скитов была варварски разрушена или сожжена. Эта участь коснулась Перунова Скита с Капищем Веды Перуна, который ныне частично восстановлен. Утварь, представляющая ценность, разграблена. Священные Саньтии, Харатьи, Волхвари, дощечки, книги были большей частью уничтожены. Однако, часть Древних Источников Мудрости уцелела.

Согласно свидетельству Иоакимовой летописи, священные Славяно-Арийские тексты спасал сам Иоаким. Даже иноверец понимал, что в этих книгах содержится Древняя Мудрость Жизни! Многие древние священные тексты были сохранены общинниками славянами и ариями, которые скрывали их сперва от недоброго княжеского глаза, затем от царского, а с 1917 по 1990 гг. от взора коммунистов.

В конце 20 века от р.Х. в России, собравшейся вернуться к своим историческим корням, наступил настоящий информационный голод по исконно Славянской Духовной литературе, поэтому так тепло был встречен выход отредактированной А. И. Барашковым "Велесовой книги". В оригинале она была записана на дощечках Святорусским письмом. На настоящее время "Велесова книга" выдержала уже три издания.

В книге Мифы древних славян. Велесова книга - сост. А.И.Баженова, В.И.Вардугин.- Саратов, "Надежда", 1993. 320 с, во вступительной статье народного академика Ю. К. Бегунова, в частности говорится о том, что язык "Велесовой книги" не принадлежит какому-то одному народу; он сходен с древнеславянским, польским, русским, украинским и чешским языками. Такое, как считает академик, смешение лексических примет многих славянских языков не говорит о великой древности этого культурного памятника. Однако, на наш взгляд, академик не учел того, что все славяне - братья и некогда имели один общий язык, который, впоследствии, претерпел характерные для каждого народа изменения. Именно на этом языке славяне и говорили в Беловодье. Любой славянин знал, что Великий Бог Род - Творец Мира, Единая и Множественная, Всемогущая Сущность. Но многообразие проявлений жизни осуществлялось через проявление других Сущностей - посланников Единого Бога Рода. В принципе, нет большой разницы между Изначальной Верой древних скандинавов, германцев, франков, саксов, кельтов, скоттов, валийцев, рассенов (этрусков), собственно славян, венедов, скифов, сарматов, персов, иранцев, сирийцев, египтян.

Некогда в Беловодье Жрецы Великой Расы владели стройной системой - иерархией Божественных Сущностей. Этой же структурой владели Жрецы Славянских народов, переселявшихся из земли Свята Расы на новые земли.
Это переселение белых народов на свободные земли послужило тому, что через некоторое время средь лесов и степей стали появляться новые города, а впоследствии и могущественные державы, которые существовали многие века и тысячелетия.

Карта Вселенной Арантеуса Финауса. 1531 г.	Карта Руссии. 1594 г.

Сведения о древних Славянских Державах сохранились не только в преданиях и в памяти народов, но и в письменных источниках. На карте Вселенной Арантеуса Финауса 1531 г., можно видеть Скифию и Скитию, Московию и Готию, Руссию и Тартарию. А на старой карте Руссии 1594 года из "Атласа" Герхарда Меркатора показано, что все страны Скандинавии и Дания входили в состав Руссии, которая простиралась только до Уральских гор, причем княжество Московия показано как самостоятельное отдельное государство, не входящее в состав Руссии. А на восток за горами находятся древние княжества: Обдора и Сибирь, Югория и Грустина, Лукоморье и Беловодье, которые входят в состав Древнейшей Державы белых людей - Великой Тартарии. Из этой Великой Державы частицы древней Мудрости переносились и сохранялись во всех странах Мидгард-Земли, туда, куда приходили белые люди, потомки Древних Богов. Это послужило возникновению многих самостоятельных, Светлых Богопраславляющих культов, где в основе почитания оставались: Род Небесный и Вышние Боги-Покровители Великих Родов.

Через некоторое время местные племена и народы наблюдали всю чистоту и благость, коию принесли с собой племена Белых Богов -Созидателей. Многие из них впоследствии стали для этих народов Богами-Покровителями, а символика, которую принесли с собой белые люди, стала считаться Солнечной, священной, приносящей счастье, удачу, радость, достаток и здоровье.

Данную Солнечную символику мы можем наблюдать не только в залах Эрмитажа в Санкт-Петербурге и Храме Василия блаженного, но и во многих городах и селениях России, Урала, Сибири и Дальнего Востока, например, охраняемый государством памятник архитектуры XIX века в Екатеринбурге по всему фасаду обрамляет свастичная вязь, символизирующая счастье и благополучие. В этом здании находится библиотека им. Герцена. Кроме того, Свастика как культовый символ ныне используется в Индии, Тибете и других странах.

Со временем народы юго-восточной Азии стали воспринимать символику белых народов как свою собственную, ибо многовековая связь с Беловодьем утрачивалась. Жреческую Мудрость и символику не всегда удавалось передать в полном объеме, и с течением времени происходили неизбежные изменения как во внешнем культурном облике народов, так и в Духовном плане. Также, постепенно, исчезала информация о той земле, из которой происходило расселение народов Расы Великой. К слову сказать, в истории описывается такой малоизвестный факт, что князь Владимир Святославич Киевский якобы при "выборе" новой религии отправлял посольства даже (?!) в Беловодье. Если этот факт и имел место, то в X веке от р.Х. Славяне, проживающие на территории Киевской Руси, уже не ведали, что Беловодье их Прародина. Древняя Вера Беловодья была тем Духовным источником, который питал и Киевскую народную Веру.
Нелишне заметить, что в Беловодье Богам и Предкам приносились только растительные жертвы и плоды человеческого труда. Человеческие жертвоприношения на Киевской Руси пытался узаконить и ввести сам князь Владимир, сказалось влияние примеси хазарской крови!

Соблюдая Духовно-нравственные Заповеди, Славянский и Арийский народы, сами того не подозревая, были Духовно неуязвимы! Причем, на это не влияло даже то, что потомки не знали во всей своей полноте предшествующего Наследия Предков. В Беловодье, а затем на всех территориях, куда расселялись Славян

Тэги: асгард, даария, славянин
Постоянная ссылка

Страницы: ... 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 ...