ПРАВДА ДЬЯКОНА С. Голосов: 1 Адрес блога: http://diak-svyatoslav.livejournal.com/ Добавлен: 2011-05-11 10:25:34

Дети принесли домой осколок истории

2013-02-18 07:29:35 (читать в оригинале)

Мои сыновья посещают занятия воскресной школы в храме на горке, как народ называет восстанавливаемую церковь в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость". Сегодня в этом храме проходят внутренние реставрационные работы. Домовую церковь, которую при Епархиальном женском училище открыли в 1907 году, построили меценаты из купеческой семьи золотопромышленников Левашевых. Храму идет 106-й год.

Для того, чтобы вернуть исторический облик церкви - потребовалось вскрыть советские полы, под которыми оказалась старинная плитка. Как сказали педагоги воскресной школы, судя по архивным данным эту плитку выписали из Германии. Всем желающим воспитанникам (а таковых было много) были вручены эти осколки истории - куски немецкой половой плитки с, более чем, 100-летней историей.



Вот так выглядит плитка. Толстый слой похож на мраморную крошку, а верхний тонкий - на шоколад. На изломе изделие пахнет дегтем. Вполне возможно, что он был одним из инградиентов. А вот, что выдавлено на обороте. По все видимости, это название компании, выпустившей плитку. Можно прочитать в первом ряду только "&Bo..." и во втором "Meffla...".



Да, и еще. Совсем забыл сказать. В годы революционных лихолетий епархиальное училища и церковь экспроприировали. Таким образом, домовой храм стал актовым залом местного педучилища. В 2011-12 гг. церковь передали Благовещенской епархии.

---

Размышления в тренде

2013-02-17 16:09:37 (читать в оригинале)

В "Фоме" появилась заметка-мнение режиссера Юрия Грымова, которую озаглавили Цена контекста. Вот вроде, правильные вещи пишет человек. А с отдельными тезисами согласиться сложно. Продолжаю здесь рассуждалки, начатые в Фейсбуке.

Соглашусь с автором, что ритм жизни нынче шибко ускорился. Компьютер, который ты купил вчера - завтра устареет. В нашем понятийном аппарате постоянно появляются новые термины. Например, сегодня все чаще используется понятие "тренд". И у некоторых, действительно, появляются фобии оказаться не в тренде.

Хотя думаю, это не является катастрофической проблемой вселенского масштаба. Еще, казалось бы, недавно в моде были бобинные магнитофоны. Сегодня никого не удивишь цифровыми MP3-плеерами. Мир не стоит на месте.

Юрий Грымов пишет:

"КОНТЕКСТ и ТРЕНД <...> сегодня стали теми рамками, которые человека ограничивают и формируют псевдоценностную систему координат его жизни".

Насчет того, что ограничивает - не соглашусь. Лично мой кругозор, посредством того же Интернета, очень сильно расширился. У меня сейчас свободный доступ к любой информации, которую ранее нужно было выкапывать из пыльных архивных фондов библиотек. Сегодня могу беспрепятственно читать материалы любой тематики, посмотреть позиции "за" и "против". Также нынче легко завязать общение с людьми высокопоставленными и знаменитыми. Да те же православные христиане стали ближе друг у другу.

А вот еще один спорный тезис:

"Мир огромен. Бегать по своей клетке, думая, что ряд изданий, несколько соцсетей, определенный круг общения, – это и есть весь мир, – дикость".

В настоящее время - это не дикость, а данность. Есть люди, которые смотрят ТК "Дождь", слушают "Эхо Москвы" и читают "Новую газету". А есть те, кто предпочитает "Русскую народную линию", "Русский вестник" и так далее... И для тех и для других - это их мир, их вселенная. И один человек не может быть в двух мирах одновременно. Мир каждого где-то определенно. Читаем дальше: 

"<...> Фродо вынужден был выйти за пределы родного Шира: сначала он дошел до тех мест, где бывал, потом, где уже не был, – и так, шаг за шагом, перед ним открылся целый мир. Думаю, это главное: шаг за шагом расширять свои представления о мире".

То есть из предложенной логики следует, что человек, бывший, к примеру, либералом - должен попробовать себя в консерватизме. В какую сторону расшириться? И потом, что может быть шире, например, того же Христианства?

---

Размышления в тренде

2013-02-17 16:09:37 (читать в оригинале)

В "Фоме" появилась заметка-мнение режиссера Юрия Грымова, которую озаглавили Цена контекста. Вот вроде, правильные вещи пишет человек. А с отдельными тезисами согласиться сложно. Продолжаю здесь рассуждалки, начатые в Фейсбуке.

Соглашусь с автором, что ритм жизни нынче шибко ускорился. Компьютер, который ты купил вчера - завтра устареет. В нашем понятийном аппарате постоянно появляются новые термины. Например, сегодня все чаще используется понятие "тренд". И у некоторых, действительно, появляются фобии оказаться не в тренде.

Хотя думаю, это не является катастрофической проблемой вселенского масштаба. Еще, казалось бы, недавно в моде были бобинные магнитофоны. Сегодня никого не удивишь цифровыми MP3-плеерами. Мир не стоит на месте.

Юрий Грымов пишет:

"КОНТЕКСТ и ТРЕНД <...> сегодня стали теми рамками, которые человека ограничивают и формируют псевдоценностную систему координат его жизни".

Насчет того, что ограничивает - не соглашусь. Лично мой кругозор, посредством того же Интернета, очень сильно расширился. У меня сейчас свободный доступ к любой информации, которую ранее нужно было выкапывать из пыльных архивных фондов библиотек. Сегодня могу беспрепятственно читать материалы любой тематики, посмотреть позиции "за" и "против". Также нынче легко завязать общение с людьми высокопоставленными и знаменитыми. Да те же православные христиане стали ближе друг у другу.

А вот еще один спорный тезис:

"Мир огромен. Бегать по своей клетке, думая, что ряд изданий, несколько соцсетей, определенный круг общения, – это и есть весь мир, – дикость".

В настоящее время - это не дикость, а данность. Есть люди, которые смотрят ТК "Дождь", слушают "Эхо Москвы" и читают "Новую газету". А есть те, кто предпочитает "Русскую народную линию", "Русский вестник" и так далее... И для тех и для других - это их мир, их вселенная. И один человек не может быть в двух мирах одновременно. Мир каждого где-то определенно. Читаем дальше: 

"<...> Фродо вынужден был выйти за пределы родного Шира: сначала он дошел до тех мест, где бывал, потом, где уже не был, – и так, шаг за шагом, перед ним открылся целый мир. Думаю, это главное: шаг за шагом расширять свои представления о мире".

То есть из предложенной логики следует, что человек, бывший, к примеру, либералом - должен попробовать себя в консерватизме. В какую сторону расшириться? И потом, что может быть шире, например, того же Христианства?

---

Ну, вот я и стал блогером-тысячником

2013-02-16 19:10:22 (читать в оригинале)

Теперь в профиле моего Живого журнала над списком френдов красуется цифра 1001. Теперь, выражаясь языком блогеров, я стал тысячником. А дальше-то что?

---

Архиерейская служба глазами сельских старушек :)

2013-02-16 18:26:34 (читать в оригинале)

Встретил просто шедевр украинского православного фольклора в блоге у иерея Алексия Паранюка.

После престольного праздника в селе С-цы, встречаются две бабушки и одна из них, которая не была в этот великий праздник в день приезда местного архиерея в их деревню, спрашивает певчую бабу Марию о вчерашних торжествах:

- Ну шо, Маруся, як пройшло свято? Був Владико?
-Та був, був… (с видимым недовольством).
-А шо так?
-Та він напевно не хотів до нас їхати.
-А то з чого було видно, шось казав?
-Та нічо не казав. А так видно, виводять його з машини попід руки, так і ведуть, навєрно шоб не втік. А він ше не вмиваний, не вдягнений. Поки вмили, вдягнули, ше розчісувався довго, ніби вдома це не міг зробити, точно не хотів, а може і не збирався їхати до нас. Ну, якось то закінчили, наш батюшка і отець О., та ще декілька пішли в вівтар, файно правлять, а той Владико сів по серед церкви, сидить і тілько поглядає, навєрно шось обідився, чи шо? Так вони собі там служили, служили, але видно без Владики в них там шось не йде. Бачу виходять, в переді такий здоровий з Євангелійов, на пузі лєнта написано «Сват». Як вийшов, мамо моя рідна, наробив такого гвавту. То потім вже аж Владико зайшов до вівтаря, і тоді вже служив до кінця. Але видно спочатку не хотів ні їхати, ні служити.

По катом перевод диалога двух старушек для тех, кто не говорит на украинской мове >>>

- Ну шо, Маруся, как прошел праздник? Был Владыко?
-Та был, был (с видимым недовольством).
-А чего так?
-Та он наверно не хотел к нам ехать.
-А с чего ты взяла, он что то говорил?
-Та ничё не говорил. А так видно, выводять его из машины под руки, так и ведут, наверно чтоб не убежал. А он не умытый, не одетый. Пока умыли одели, ещё и расчёсывали долго, как будто он дома не мог этого сделать, точно не хотел, а может не собирался ехать к нам. Ну, как то закончили, наш батюшка и отец О., и ещё несколько пошли в Алтарь, хорошо служат, а той Владыко сел посреди Церкви, сидит только посматривает,наверное обиделся что ли? Так они себе там служат служат, но видимо без Владыки что то там не идёт. Смотрю выходят, спереди такой здоровый с Евангелием, на пузе лента написано «Сват». Как вышел...мама дорогая, наделал таааакого шума. Ну потом уже Владыко зашол в Алтарь,и тогда уже служил до конца. Но видно что сначала не хотел ни ехать ни служить.