Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

Пережить финансовый кризис и не развестись

2015-10-06 11:49:02 (читать в оригинале)

Качественная имплантация зубов без операции зубы за один день http://prozheiko.kiev.ua/ в престижной клинике в Киеве

Добрый час!

С экранов телевизоров пугают экономическим кризисом, рецессией, дефляцией и прочими страшными словами.

Я подумал, что сейчас самое время для заметки о том, как не дать экономическим перепетиям разрушить ваш брак. Заметка получиласть немаленькая и это я ещё не всё написал. Если у вас будут появляться вопросы, направляйте их, пожалуйста, в комментарии. Буду отвечать по мере возможности.

Вот ссылка на заметку - http://zygmantovich.com/?p=11152

Читайте сами, делитесь с друзьями!

_______________________________

С уважением, Павел Зыгмантович, самый категоричный психолог в мире

---

Имейте веру Божью!

2015-10-06 08:28:08 (читать в оригинале)

«Необновленная часть нашей души, зависящая от нашего тела и от нашего прошлого, для неё гораздо естественнее помнить плохое, думать о страшном и бояться наступающих бед, даже если они всё никак не наступят. В этой необновленной части нашей души нет веры Божьей. Поэтому эта часть нашей души, она должна всё время подвергаться умерщвлению со стороны нашего внутреннего человека, с нами должен происходить процесс постоянного укрепления и роста нашего внутреннего человека. И рост нашего внутреннего человека происходит не в безвоздушном пространстве, а за счёт нашей же собственной души».

---

Сукот 5776 в Евпатории

2015-10-06 00:19:54 (читать в оригинале)

Комментарии | Постоянная ссылка

---

Браха. Суккот. Народ Суккота. Второзаконие 33:27 - 29

2015-10-05 23:42:23 (читать в оригинале)



מְעֹנָה אֱלֹקֵי קֶדֶם וּמִתַּחַת זְרֹעֹת עוֹלָם וַיְגָרֶשׁ מִפָּנֶיךָ אוֹיֵב וַיֹּאמֶר הַשְׁמֵד

וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד עֵין יַעֲקֹב אֶל אֶרֶץ דָּגָן וְתִירוֹשׁ אַף שָׁמָיו יַעַרְפוּ טָל

אַשְׁרֶיךָ יִשְׂרָאֵל מִי כָמוֹךָ עַם נוֹשַׁע בַּידֹוָד מָגֵן עֶזְרֶךָ וַאֲשֶׁר חֶרֶב גַּאֲוָתֶךָ וְיִכָּחֲשׁוּ אֹיְבֶיךָ לָךְ וְאַתָּה עַל בָּמוֹתֵימוֹ תִדְרֹךְ



Убежище (обиталище) — Всесильный вечный, и ты под мышцами вечными. И Он изгонит врага пред тобою, и скажет: Истреби!

И будет жить Исраэль безопасно (обособленно), единствен источник Иакова, на земле хлеба и вина, и небеса его источать будут росу.

Счастлив ты, Исраэль! Кто сравнится с тобой, народ, спасаемый Господом; (Он) щит помощи тебе и меч величия твоего. И покорены будут тебе враги твои пред тобою,ты же высоты их будешь попирать.



Убежище должно стать обиталищем.

Часто мы воспринимаем покров Божьей защиты как убежище, куда вбегаем во времена трудностей и кризисов. Одно из мест Писания свидетельствует:



Имя Господа - крепкая башня: убегает в нее праведник - и безопасен. (Прит.18:11)



Чем отличается убежище от постоянного места обитания?

В убежище мы не живем постоянно, а вбегаем в него во времена, когда возникает крайняя необходимость. Например, бомбоубежище. Никто там не желает жить постоянно, но во времена бомбардировки все ищут подобное укрытиее. Нечто подобное испытывает каждый верующий. Мы прибежали к Мессии, чтобы спастись от бесцельной, проклятой жизни, в которой царствует грех и его желания, отделяющей нас от Царства Божьего и ведущей к осуждению. Воззвав к имени Иешуа, мы получили милость начать строить взаимоотношения с Богом Израиля. Однако Мессия предложил не эпизодическое присутствие, а постоянное пребывание в Нем. Царь Давид так писал о пребывании в постоянном Божьем присутствии.



1 Начальнику хора. Псалом Давида. Господи! Ты испытал меня и знаешь.

2 Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали.

3 Иду ли я, отдыхаю ли - Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе.

4 Еще нет слова на языке моем, - Ты, Господи, уже знаешь его совершенно.

5 Сзади и спереди Ты объемлешь меня, и полагаешь на мне руку Твою.

6 Дивно для меня ведение [Твое], - высоко, не могу постигнуть его!

7 Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?

8 Взойду ли на небо - Ты там; сойду ли в преисподнюю - и там Ты.

9 Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, -

10 и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя.

11 Скажу ли: "может быть, тьма скроет меня, и свет вокруг меня [сделается] ночью";

12 но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет.

13 Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей.

14 Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это. (Пс.138:1-14)



Выйдя из Египта, сыны Израиля поселились в шалашах и жили в них сорок лет, но на самом деле они поселились под суккой Божьего присутствия. Не осознавая своего пребывания в Божьей сукке, многие поступали неверно и безумно и из-за своего упорства погибали в пустыне. Насколько более славно осознавать и радоваться под шатром Божьей милости о подаренном спасении. Да, мы живем в домах и наши тела защищены от холодов и ветров, но Машиях распростер над нами шатер Своего присутствия, чтобы защитить наши души от ветров учений и раскаленных стрел лукавого.



Жить обособленно — жить особенно.

Жить обособленно — это жить свято, сохраняя благословение Иакова. В этом состоит безопасность для каждого верующего. Придя от Лавана, Иаков поселился в сукке, не заходя в близлежащие устроенные города. Иаков не смешался с братом Исавом или Хананеями, Ферезеями и Египтом. Всевышний вывел Свой народ, отделив от Египетской империи, для дарования завета. Чтобы не смешаться с миром, они, подобно Аврааму, Исааку и Иакову, странствовали, живя в шалашах. Мы призваны быть странниками и пришельцами в продолжении всей земной жизни. Суккот напоминает о нашем небесном призвании и временном земном пути. Господь хранит нас от смешения с миром, в котором нет любви к Отцу Небесному. Мы знаем, что весь мир лежит во зле, поскольку не живет через завет Царства Мессии. Рав. Кефа вдохновлял ранних мессианских верующих:



9 Но вы избранный народ, коганим Царя , святой народ, народ, принадлежащий Богу! Для какой цели? Чтобы возвещать хвалу о Призвавшем вас из тьмы в Свой чудесный свет.

10 Когда-то вы были не народом, но теперь вы Божий народ; вы не были помилованы прежде, но теперь помилованы.

11 Дорогие друзья, я призываю вас, как странников и временных жителей, не поддаваться желаниям вашего старого естества, которое продолжает противоборствовать вам;

12 но вести среди язычников такую добродетельную жизнь, чтобы они, даже если сейчас говорят о вас как о злодеях, увидев ваши добрые дела, воздали славу Богу в день Его пришествия. (Н.З. Д.Штерн 1Пет.2:9-12)



Сукка помогает нам осознавать свою временность, чтобы приобщиться к Божьей вечности. Как только временное становится целью нашей жизни, в тот самый момент наше старое естество начинает производить в нас разные недостойные желания. Поэтому рав. Шауль в этой связи говорил:



29 Я хочу сказать этим, братья, что времени осталось немного: отныне пусть тот, у кого есть жена, живёт так, словно у него её нет,

30 скорбящие пусть живут так, словно они не скорбят, радующиеся - так, словно они не радуются,

31 а занимающиеся мирскими делами - так, словно они не занимаются ими, поскольку существующее положение вещей в этом мире не продлится долго. (Н.З. Д.Штерн 1Кор.7:29-31)



Счастлив спасаемый.

Спасаемый народ есть от чего спасать. Плохо самодостаточному верующему, уверенному, что его не от чего спасать. Тора говорит нам, что мы - "народ спасаемый". Это значит — нас есть от чего спасать. Во время праздника Суккот мы молим Всевышнего о спасении, произнося традиционную молитву "Ошанна". Одна из частей молитвы звучит так: "Спаси нас ради Тебя Самого, Б-г наш, спаси нас!" Часто мы молим Бога спасти нас от проблем, страхов, трудностей, но важно обратить внимание на суть спасения души человеческой. В этой связи Рав. Шауль, восклицает:



24 Какое же я жалкое существо! Кто спасёт меня от этого тела, приговорённого к смерти?

25 Благодарю Бога, Он спасёт! - через Мессию Йешуа, нашего Господа! Подводя итог: умом я раб Божьей Торы, но своим старым естеством я раб торы греха. (Н.З. Д.Штерн Рим.7:24,25)



Каждого человека необходимо спасти от самого себя, т. е. от ветхого человека, сохраняющего природу бунта и амбиций Адама. Поэтому спасение возможно только через Мессию. Он спасает нас Собой и ради Себя. Когда мы начинаем это осознавать, то великое счастье наполняет нашу душу, поскольку Господь помогает совершить наше спасение ради Него Самого. Мы начинаем смотреть на испытания и трудности, как на необходимые условия для приобретения Божьей жизни с избытком, а это осчастливливает. Вспомним старуху у разбитого корыта. Она жаждала спасения от разбитого корыта, потом - от бедной жизни, затем - от низкого статуса, но чем больше она получала ответов на свои нужды, тем несчастней она становилась. Наш основной ответ — это живой Машиях Иешуа, живущий в нас, а все остальное — приятные дополнения. Господь разбирается с сутью нашего мучения, показав пример жизни и страданий Мессии, чтобы, видя путь нашего Царя, мы не унывали, ропща на жизнь и обстоятельства.

Тэги: браха, второзаконие, народ, суккот, суккота
Комментарии | Постоянная ссылка

---

Четырехмерный Новый год

2015-10-05 20:44:29 (читать в оригинале)

автор текста: рав. Меир Брук

Эта статья выйдет после праздника Симхат Тора, когда все евреи, которые «в курсе», дружно приступят к новому витку изучения Торы, начиная с первой главы книги «Берешит».

Это значит, что по учебному календарю мы находимся в первой учебной неделе года. Очень похоже на то, что четыре праздника из одной группы — Рош Хашана, Йом Кипур, Суккот и Симхат Тора — являются четырьмя аспектами (или четырьмя измерениями) празднования Нового года.
Циклы

Человек проживает жизнь внутри циклов. Есть циклы: минута (в которой 60 секунд), час (60 минут), сутки (24 часа), неделя (7 суток), месяц (около 30 суток), год (365 суток), а также четыре сезона.
О часе и минуте древние люди могли и не знать, пока не появились часы как инструмент со стрелками, которые ходят по кругу. Самый природный цикл — суточный. При этом в рамках суток есть день, когда мы функционируем, и ночь, когда, наоборот, переходим в новый день (во время сна). Неделя «переключается» с помощью выходных дней, у религиозных евреев — с помощью шаббата. Месяц бывает лунный, и тогда новолуние, а у евреев «спецдень» — рош-ходеш. Годичный цикл отмечается у народов мира днем Нового года. Есть еще учебный год и его начало (у многих — 1 сентября).
У евреев из четырех осенних праздников тишрея Рош Хашана — это официальное начало года, а Симхат Тора — начало учебного года.
Четыре измерения

Отмечать Новый год очень важно. Есть выражение: «Как встретишь Новый год, так его и проведешь». И возможно, что еврейский календарь разделил празднование встречи Нового года даже не на два, а на четыре праздника (специальных дня).
День чистки

Йом Кипур — день очищения. Это напомнило мне любимый новогодний фильм всея России — «Ирония судьбы, или С легким паром!» — в котором герои каждый год 31 декабря ходили в баню.
«Правильные» евреи перед Йом Кипуром (а многие и перед Рош Хашана) ходят в микву, похожий на баню ритуал, но более глубокий. А пост и сама идея Йом Кипура — это «духовная баня», внутреннее очищение, возможность не тащить в Новый год старые психологические травмы и обиды.
Дни радости

Суккот — это аспект радости, в том числе и для того, чтобы ввести радость в Новый год.
Тема Суккота сама по себе многомерная. Украшение сукки (шалаша) немного напоминает украшение новогодней елки. Выход из дома на природу напоминает готовность выйти в новом году на простор из привычных рамок.
В древности Суккот был и праздником урожая, символизируя начало нового года для земледельца.
Семь дней Суккота (в том числе через семь символических гостей — ушпизин — праотцев) символизируют новогоднюю активацию семи сфирот (хесед, гвура, тиферет, нецах, ход, йесод, малхут). Сам шалаш одновременно активирует нашу детскую часть личности (как бы игрушечный домик) и отсылает к «детству народа» (в раннюю историю — странствия по пустыне). Шалаш — это и символическое место встречи еврея с Б-гом, что является пожеланием иметь близкую связь с Б-гом в наступающем году. Шалаш напоминает и Иерусалимский Храм, который мы мечтаем восстановить…
Растягивая празднование и внося в разные дни различные аспекты, мы можем сделать процесс одухотворения наступившего года гораздо более многомерным, насыщенным и мощным.
Желаем читателям газеты всего самого хорошего в уже пришедшем 5776 еврейском году!

Тэги: год, день, еврейский, календарь, новый, радости, симхат, тора
Комментарии | Постоянная ссылка

Страницы: ... 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 ...