Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

Опасна ли соль техническая - ТНК АЙС рекомендует другие реагенты

2015-09-23 11:56:53 (читать в оригинале)

Недавно узнала, что оказывается у нас на каждый квадратный метр дороги при зимней уборке высыпают два килограмма соли за сезон. Только представьте 2 кг на жалкий квадратный метр! И ведь эта соль не исчезает бесследно! Она потом оказывается на газонах и в организме животных и людей! У нас перешли на Бионорд, т.к. управляющая компания теперь сотрудничает с тнк айс - соль техническая тоже закупается, но с каждым годом все меньше, и это заметно - деревья во дворах расцвели и кусты, с каждым годом всё лучше!

---

гл. Ваелех. В поисках трепета. Второзаконие 31:11-13

2015-09-23 11:51:49 (читать в оригинале)

בְּבוֹא כָל יִשְׂרָאֵל לֵרָאוֹת אֶת פְּנֵי יְדֹוָד אֱלֹקֶיךָ בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחָר תִּקְרָא אֶת הַתּוֹרָה הַזֹּאת נֶגֶד כָּל יִשְׂרָאֵל בְּאָזְנֵיהֶם

הַקְהֵל אֶת הָעָם הָאֲנָשִׁים וְהַנָּשִׁים וְהַטַּף וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ לְמַעַן יִשְׁמְעוּ וּלְמַעַן יִלְמְדוּ וְיָרְאוּ אֶת יְדֹוָד אֱלֹקֵיכֶם וְשָׁמְרוּ לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת

וּבְנֵיהֶם אֲשֶׁר לֹא יָדְעוּ יִשְׁמְעוּ וְלָמְדוּ לְיִרְאָה אֶת יְדֹוָד אֱלֹקֵיכֶם כָּל הַיָּמִים אֲשֶׁר אַתֶּם חַיִּים עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר אַתֶּם עֹבְרִים אֶת הַיַּרְדֵּן שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ





Когда придет весь Исраэль предстать пред Господом, Б-гом твоим, на месте, которое Он изберет, читай это Учение при всем Исраэле во услышание им.

Собери народ, мужчин и женщин, и малых детей, и твоего пришельца, который во вратах твоих, чтобы они слушали и чтобы они изучали и боялись Господа, Б-га вашего, и соблюдали исполнить все слова Учения этого.

И их дети, которые не знали, пусть слушают и учатся бояться Господа, Б-га вашего, во все дни, когда вы живете на земле, куда вы переходите через Йарден для овладения ею.



Десять дней от Йом Труа до праздника Йом Киппур называются днями трепета. Йом Труа возвещает о суде Божьем, и всякий живущий должен встрепенуться, поскольку Всевышний будет совершать суд над его душой. Божий суд всегда должен вызывать трепет и страх.



Поиск страшилок.

Стоит отметить, что современное общество ищет, впечатляющих душу страхов и ужасов. Почему человеческой душе не живется спокойно? Почему люди стремятся найти что-либо, приводящее душу в страх и трепет? Ведь Адам и Ева, находясь в Эдемском саду, ничего не боялись. Страх пришел к ним после совершения греха. Чего же они испугались? Как ни парадоксально звучит, но они испугались голоса Божьего. Итак, общение с Богом начало пугать и страшить людей, поэтому они скрылись от Его лица. Подобным образом после выхода из Египта сыны Израиля боялись приблизиться к Господу, поскольку услышали Его голос. Обычно люди, почувствовав трепет и ужас от Божьего присутствия, стремятся удалиться, скрыться, а это в свою очередь ведет их к обольщению и соответственно к ложным страхам, приводящим душу к смерти. Несмотря на страх и трепет, Мошэ приближался к Господу и общался с Ним. Он объяснял народу, что страх и ужас перед Господом ведет их к освящению и оставлению греха. В истории нашего народа были времена, когда все общество насыщалось страхом Божьим и искренно сохраняло завет.

К большому сожалению, современное общество отвергло Всевышнего, придумав теорию эволюции. Не принимая страха (трепета) Божьего, человечество начало болеть различными страхами и фобиями. Место трепета перед Господом заменили страхи, придуманные людьми, ведущие к безумию, глупости и вводящие душу в мысли о бесцельности жизни, безысходности и депрессии. Божий страх исцеляет нас и учит мудрости, происходящей от Господа, и ведет к исполнению Духом Святым. О благотворности страха Божьего для человеческой души можно прочесть в книге Притчи.



7 Начало мудрости - страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление.

8 Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета (закон, учение) матери твоей,

9 потому что это - прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей.

(Притчи 1:7-9)



Первые люди не побоялись Господа, нарушив завет с Ним, и потому начали испытывать ложные страхи, делавшие жизнь мучительной. В Торе показывается, что мучительные страхи за жизнь — это последствия нарушения завета (проклятие), ведущие нас к покаянию. Всевышний посылает нам трепет о суде Божьем, давая способность услышать призыв Его премудрости.



20 Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой,

21 в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою:

22 "доколе, невежды, будете любить невежество? [доколе] буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание?

23 Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои. (Притчи 1:20-23)



Сейчас в обществе большой популярностью пользуются фильмы ужасов. Они стали заменой различным историям об ужасах ада, бытовавшим до возникновения теории эволюции. Отвергнув Всевышнего и стремясь удалиться от трепета перед Господом, человечество научилось пугать и впечатлять себя. Каждый человек жизненно нуждается в здравом страхе Божьем. Человечество, не желая прийти к Господу - источнику истинного страха, теряет возможность восстановления верного разума и настоящей мудрости. В результате люди приучают свое сердце к черствости и, таким образом, игнорируют страх перед Господом. Писание предупреждает нас о том, что действительно страшно.



29 Представьте, насколько более тяжким будет наказание для того, кто попирает Божьего Сына; кто не относится с должным почтением к крови договора, наделившей его святостью; кто оскорбляет Духа, дарующего Божье благоволение!

30 Ибо мы знаем Того, Кто сказал: Я несу ответственность за мщение, Я воздам, и ещё: Адонай будет судить Свой народ'.

31 Страшно попасть в руки живого Бога! (Н.З. Д.Штерн Евр.10:29-31)

Трепет перед Мессией.

Современное отношение к Мессии очень поверхностно, похоже на нечто слащавое и податливое. Мало кто боится Мессии и трепещет перед Ним. Однако стоит помнить, что именно Иешуа Мессия будет совершать суд и над рабами Своими умилосердится. В Его руки страшно попасть, и потому трепещет вся земля перед Ним.

Послание к Евреям было написано к мессианским верующим, показывая серьезность и ответственность перед Богом за завет. Поэтому если душа хочет приобрести страх перед Богом и научиться верности в завете, то одно из важнейших условий — это заключение завета. Завет всегда заключался на основании заповедей и жертвы, и новый завет — не исключение. Кровь жертвы завета давала милость человеку для участия в процессе освящения. Ведь мы заключили завет не с человеком, а с Богом Израиля. Он Творец и Господь всего. Никто из людей не соответствует стандартам Его Царства, но Он отдал за нас Иешуа Мессию, чтобы через Него испытать наше сердце и научить нас верить условиям (заповедям) Божьего Царства. Итак, через заключение завета и пребывание в заповедях Божьих душа начинает все больше и больше понимать Господа и трепетать перед Ним.



По этой причине нам даны десять дней трепета по числу заповедей, чтобы приобрести сердце мудрое и правильно отнестись к крови завета, дающей нам шанс проявить любовь и доверие к Господу на практике. Если не иметь привязки к завету, то любовь к Богу и ближнему становится чем-то абстрактным, определяемым по понятиями лукавства человеческого сердца. Это в свою очередь ведет к обесцениванию завета, за который Мессия пролил Свою кровь. Итак, десять дней трепета необходимы для приготовления мудрого сердца, поскольку без осознания ужаса преступления нет возможности начать совершать тшуву (покаяние) и правильно отнестись к празднику Йом Киппур, который свидетельствует о покрытии грехов человечества через жертву Мессии Израиля.

---

раби Хия Агадоль

2015-09-23 00:37:43 (читать в оригинале)

Раби Хия стал ближайшим сотрудником р. Йегуды в изучении Торы и постоянным оппонентом. Алахические дискуссии между ними приведены в целом ряде трактатов Талмуда

Раби Хия (в Иерусалимском Талмуде назван «раби Хия Агадоль») — ближайший ученик р. Йеуды Анаси; собиратель и редактор барайт, составивших основу Талмуда.

Происходил из рода Шимы, брата царя Давида (Ктубот 62б).

Родился в Вавилонии, недалеко от г. Суры (Санхедрин 5а). Переехал в Землю Израиляуже зрелым знатоком Торы, с женой и двумя взрослыми сыновьями (Седер адорот).

В Талмуде сказано: «В древности, когда Тора стала забываться в Земле Израиля, пришел Эзра из Вавилона и вознес ее на прежнюю высоту. Когда Тора снова стала забываться в народе, пришел Гилель из Вавилона и вознес ее на прежнюю высоту. Снова стала забываться — пришли раби Хия и его сыновья и подняли Тору на прежнюю высоту» (Сукка 20а).

Совершенствовался в постижении Торы вместе с р. Йеудой Анаси, главой Санхедрина. Раби Хия стал талмид-хавером р. Йеуды — его ближайшим сотрудником в изучении Торы и постоянным оппонентом: алахические дискуссии между ними приведены в целом ряде трактатов Талмуда (Нида 14б, ИТ Пеа 8:4; см. Седер адорот).

Раби Хия явился связующим звеном между двумя эпохами: он на равных спорил со своими старшими современниками — мудрецами Мишны (Бава меция 5а), и вместе с тем Талмуд приводит его законодательную полемику с мудрецами новой эпохи.

Раби Хия и его ученик р. Ошая (см.) собрали и отредактировали многочисленные барайты — законы, не вошедшие в кодекс Мишны, — и как утверждается в Талмуде (Хулин 141аб), абсолютным авторитетом и достоверностью обладают лишь те барайты, которые отредактированы ими. По ряду мнений (Рамбам, Предисловие к разделу Зераим; Абарбанель, Предисловие к Нахалат авот), р. Хия и р. Ошая завершили также составление Тосефты.

Ближайшим учеником р. Хии был Рав (см.), глава мудрецов Вавилонии (Хулин 110а). Талмуд говорит: «Раби был гигантом своего поколения, а раби Хия дорос до его плеча; раби Хия был гигантом своего поколения, а Рав дорос до его плеча» (Нида 24б).

В мидраше раби Хия назван «великим и святым человеком» (Берешит раба 33:3) — он был настолько праведен, что в течение многих лет ангел смерти не мог даже приблизиться к нему. В Талмуде рассказывается, что однажды ангел смерти облачился в покровы бедняка и, постучавшись в дверь р. Хии, жалобно попросил: «Вынеси мне хлеба!». Р. Хия поспешил выполнить его просьбу. Сказал ему ангел смерти: «Если ты уж так сострадателен к беднякам, почему ты не жалеешь меня — ведь я уже столько лет не могу выполнить свое поручение». И Р. Хия сжалился над ним (Моэд катан 28а).

Он похоронен в Тверии, у ворот старого города; в той же пещере, справа и слева от него, погребены его сыновья — Йеуда и Хизкия (Седер адорот).

С разрешения издательства Швут Ами

---

«Колоссы Мемнона»

2015-09-22 23:57:09 (читать в оригинале)

Недавно мне на глаза попался сайт, который рассказывает о фасадах и фасадных работах которые только существуют. К этому относятся все типы облицовки - кирпич, плитка, штукатурка и так далее. Как утеплять фасад жилого или дачного дома, как ухаживать, как правильно мыть стёкла. Также здесь есть масса строительных калькуляторов, которые помогут рассчитать необходимое количество краски, цемента и так далее. В общем, всё о фасадах - тут о них знаеют совершенно!


На северной точке осушенных земель в Фаюмском оазисе были установлены два массивных пьедестала в форме усеченных пирамид, высотой более 6 м. На них были поставлены колоссальные монолитные статуи Аменемхета III. Они были высечены из жёлтого кварцита. Высота их составляла 11,7 м. Во время разлива пьедесталы частично были покрыты водой, и тогда статуи казались сидящими посреди озера.

Именно с Аменемхета III и его отца Сенусерта III (прославленного греками как фараон-мудрец и законоучредитель Сесострис) началась традиция, ранее не известная в Египте: статуи царя стали устанавливаться не только в гробницах или пирамидных храмах, но и в храмах, посвященным различным богам. Они не были скрыты в замурованных сердабах или в залах, которые посещали лишь избранные. Новые памятники прославляли живого правителя государства, они представляли фараона богом на земле, от которого зависело благополучие его подданных. По всей стране было найдено большое количество статуй, в основном, из черного гранита, сделанных с большим мастерством. Поражает тонкость работы и стремление реалистично передать портретные черты оригинала. Позже в исторической традиции стали известны также стоящие в пойме Нила и «поющие» 700-тонные фиванские статуи Аменхотепа ІІІ из XVIII династии как «колоссы Мемнона».

Вероятно, что две вышеупомянутые статуи Аменемхета III в Фаюмском оазисе и следует отождествлять со «столбами Геракла», находящимися на юге известной грекам ко времени Платона Ойкумены, но позже их затмили другие статуи Аменхотепа ІІІ – «колоссы Мемнона» возле Фив.
Мемнон был героем Троянской войны, царем Эфиопии, который повёл свои войска из Африки в Малую Азию, чтобы помочь защитить осаждённый город, но в конечном счёте был убит Ахиллом. Имя «Мемнон» означает «Правитель утренней зари», так как он сын богини Эос и Титона. В момент гибели любимого сына богиня Эос «покрылась темным облаком в знак печали» (намёк на катаклизм). После гибели Мемнона Зевс, видя безутешное горе Эос (по легенде, капли росы, появляющиеся по утрам, — это слёзы богини, скорбящей по погибшему сыну), вернул его к жизни и наделил бессмертием.

Плиний Старший, говоря об Эфиопии времен Мемнона, замечает, что «… Повелевала она и Сирией, и нашим побережьем во времена царя Кефея, как явствует из сказаний об Андромеде» («Естественная история», VI, 182, – http://annales.info/ant_lit/plinius/06.htm). Очевидно, что об этом представлении греков свидетельствует упоминание Геродотом некой «башни Персея» на восточной точке впадения Дельты Нила в Средиземное море (Геродот, «История», II, 15). А Персей, как известно, как раз выступает в контексте круга сказаний об эфиопском царстве.

(с) Олег Гуцуляк

---

Купите у себя…

2015-09-22 21:53:06 (читать в оригинале)

Большой модерированный бесплатный каталог бесплатных онлайн игр для девочек. Очень много игр на логику и обучение, чобы легко познавать мир и учиться в школе.

Купите у себя...Зима. Снег. Мороз. Лавочники у своих лавок топают сапогами, пытаясь согреться. Лавочницы сидят в дверях, держа ноги возле горшков с горячими углями.

На улице пусто, покупателей нет. Гершеле, удрав от жены, причитавшей все время по поводу голодных детишек, направляется через рыночную площадь в молельный дом.

— Что желаете купить? — зазывают лавочницы, полагая, что он покупатель.

Гершеле останавливается, замечает, что у одной течет из носу и спрашивает:

— Чем торгуете?

— Чем душе угодно!

— И носовыми платками?

— А как же, — с достоинством отвечает лавочница.

— Тогда, — говорит Гершеле, — сделайте одолжение, купите сами у себя носовой платочек и утрите, будьте так добры, нос…

—-
Дубина из далека

На большой нарядной подводе ехала свадьба: молодожены, родители невесты, шаферы и друзья. Жених был не из местных и хотя до седьмого колена из знаменитого рода, дурак невероятный. На подводе находился и Гершеле — родители невесты позвали его веселить гостей.

Гершеле сразу все про жениха понял и огорчился за невесту. Но его совета не спрашивали — происхождение жениха заморочило всем головы.

Вдруг, как это случается в дороге, сломалось дышло. Возница отправился в лес, долго не появлялся и, наконец, притащив жердину, кое-как приладил ее, чтоб доехать до ближайшего села. Отец невесты рассердился, что дорога затягивается, и набросился на возницу:

— Так далеко ты ходил искать дышло?

— А почему бы нет? — вмешался Гершеле. — Вы же издалека привезли дубину! — И показал на жениха.

—-
Как не упасть с коня

Проходя однажды мимо помещичьего фольварка и видя, что помещику подают дорожный плащ и хлыст, Гершеле остановился поглядеть, каков из помещика наездник.

Вывели из конюшни коня, помещик сел в седло, но конь был норовистый и сбросил всадника. Гершеле вздохнул и покачал головой. Помещик обиделся.

— Ты чего головой качаешь?

— Видите ли, ваше благородие, я бы с коня не упал.

— Такой ты хороший наездник?

— Я? Что вы!

— Тогда почему же?

— А я бы и не сел на него…