Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

Хамиты разбушевались

2015-06-24 20:54:32 (читать в оригинале)

Автор текста: M. Bruk
Тора с помощью своих сюжетов предлагает концепции, которые могут помочь нам разобраться в мире и выбрать путь для себя.

В начале Торы в истории про Ноаха говорится о его троих сыновьях — Хаме, Яфете и Шеме.
Их имена очень содержательны. Хам — означает «горячий». Яфет — происходит от слова «яфе» — «красивый». Шем — означает «имя».
Тора описывает их поведение в определенном сюжете, где проявляется хамская природа Хама (интересно, что именно в русском языке имя Хама стало определять характеристику, выраженную библейским персонажем).
Ноах дает благословение сыновьям, которое можно назвать программой — как для человека, так и для человечества. Ноах говорит, что Яфет должен жить в шатрах Шема, а Хам должен им прислуживать. На уровне характеристики человека это означает, что красота (эстетика) должна развиваться в рамках и под руководством мудрости (этики), а природная энергия и порывистость должны им прислуживать. Но это также описывает три типа народов или групп людей в составе человечества.
Недавно я перечитывал Тору, и мощный инсайт пришел ко мне.
У Хама, согласно Торе, было четверо сыновей. Трое из них широко упоминаются. Это Куш (предок африканцев — страна Куш — Эфиопия), Мицраим (предок ближневосточных народов — страна Мицраим — Египет), Кнаан (предок палестинцев — страна Кнаан — Израиль до завоевания евреями). На четвертого сына практически никогда не обращали внимания. Но сейчас на его имя трудно было не обратить внимания в свете современных политических реалий. Звали четвертого сына Хама — Пут! Это, конечно, сразу вызвало очевидный поток ассоциаций.
Недавно я написал серию статей на эту тему. Здесь отражу выводы.
Термин «хам» означает персонажа, который по-хамски вмешивается в дела окружающих, при этом его не волнует, что о нем думают другие, для него неважно понятие репутации и дружбы с приличным миром. При этом у хама может быть собственная гордость, построенная на примитивных ценностях и позволяющая не страдать от того, что его не пускают в приличное общество. Его логика строится на идеях типа «а зато у нас самый тяжелый кулак».
Вряд ли можно поспорить с тем, что это описание точно и выразительно характеризует то состояние, в которое резко деградировала сегодняшняя Россия.
Любопытно, что такой очевидный ход рассуждений, стартующий от фигуры Пута, сына Хама из Торы, не был пущен в оборот за более чем год хамского поведения России. Это говорит о том, что знатоки Торы не интересуются политикой, а знатоки политики не интересуются Торой. А зря!
Мои статьи о хамитах размещены на сайтах: www.jewishnews.com.ua, www.novaukraina.org, www.isrageo.com, www.esotericnews.ru, www.topru.org и других.
Кстати, в христианских переводах он из Пута превратился в Фута (наверное, для конспирации). Дело в том, что в греческом языке не было, в частности, букв Ш, П, и их заменили в переводах на С и Ф. Но, с другой стороны, в Торе упоминается Путиэль, и этим именем называли Итро, который был лучшим другом евреев (и папой жены Моше). И это намекает на то, что позитивная ипостась Путина включает в себя поддержку евреев.
Любопытно, что в Путине оба фактора мирно уживаются, смущая тех, кто любит простые ответы и модели.
Важный вывод можно сделать на основе троичного разделения.
Сейчас многие ругают ислам, считая его религией варваров. Но существует множество нормальных и даже высокодуховных мусульман. Лучше всего нам переформатировать обвинение ислама.
Каждая религия и идеология попадают в три лагеря. Яфетская версия религии стремится к красоте, и она самая безобидная. Шемская версия религии стремится к глубине, мистике и саморазвитию. А вот хамская версия религии отличается всеми теми грехами, от которых так лихорадит современный мир. Поэтому мы должны обвинять не ислам, но хамские версии ислама, которые представлены ИГИЛом, «Аль-Каидой», иранскими радикалами, ХАМАСом, «Хизбаллой», «Братьями-мусульманами» и другой хамской публикой, которая использует ислам для своих хамских проявлений.
Кстати, в прошлом мы видели хамское христианство — в лице крестоносцев, инквизиторов и погромщиков евреев.
Современная Россия — это горючая смесь из хамского имперского монархизма, хамского антифашизма, особо хамских массмедиа, хамского православия, хамских оккупантов Донбасса, хамских кадыровцев и других отщепенцев.
О яфетцах и шемитах поговорим далее…

---

Чти отца своего

2015-06-24 17:43:16 (читать в оригинале)


У одного юноши была очень дорогая жемчужина, такая красивая, что служители Храма захотели ее купить, чтобы украсить наряд первосвященника, который тот надевает в канун самого святого из святых дней — Йом Кипура. Пришли они к юноше, и тот с радостью принял их в своем доме.

- Сколько ты просишь за жемчужину? — поинтересовались они. — Мы хотим украсить ею наряд первосвященника, который он надевает в Йом Кипур, когда благословляетвесь народ Израиля.

- Тысячу монет, — ответил хозяин.

- Согласны, — сказали служители Храма, — цена вполне подходящая.

Вышел юноша за жемчужиной в другую комнату, но тут же вернулся и огорченно сказал:

- Я не могу вам ее дать.

- Ах, вот как! — воскликнул один из служителей. — Ты набиваешь цену? Ладно, даем тебе полторы тысячи монет.

Но молодой человек отрицательно покачал головой.

Хотя служителей и рассердило, что юноша поднимает цену, видя, как им хочется купить жемчужину, они все же предложили ему две тысячи, а потом и три — такой она была красивой. Но молодой человек по-прежнему отрицательно качал головой.

Теперь они его просто возненавидели: вот уже два часа как он не соглашается уступить жемчужину, а ведь они дошли до пяти тысяч!

Вдруг в глубине дома раздался неясный шум. Прислушался юноша и, бросив на ходу: «Согласен», — выбежал в другую комнату.

Когда он вернулся с жемчужиной в руках, старший служитель начал отсчитывать пять тысяч, приговаривая:

- Ой, как некрасиво! Ой, как нехорошо с твоей стороны пользоваться тем, что у нас нет выхода! Мыслимо ли заламывать такую цену!

- Вы меня не поняли, — сказал молодой человек. — Я вовсе не отказывался продать вам жемчужину — я не соглашался брать за нее больше, чем попросил с самого начала.

- Так почему же ты не хотел ее отдавать? — спросил другой служитель.

- Потому что, выйдя за ней в соседнюю комнату, увидел, что там спит отец, а жемчужина на его кровати лежала. Я люблю и чту своего отца так, что и за пять тысяч не стал бы его будить.

- Тогда почему же ты все-таки ее принес? — спросил третий.

- Потому что когда вы предложили, пять тысяч, я услышал шум в комнате отца и понял, что он проснулся. Вот вам жемчужина, а мне дайте, как мы и уговорились, тысячу монет.

- Ты молодец, — сказал четвертый служитель. — Ты чтишь отца своего и следуешь Талмуду, который велит соблюдать уговор, даже если он заключен только на словах. Значит, ты не пользуешься случаем обмануть людей. Лучшего места, чем наряд первосвященника, не придумать для жемчужины, купленной у такого сына. Ты, юноша, дороже ее самой!

---

Мои твиты

2015-06-24 12:17:29 (читать в оригинале)

• Вт, 13:21: Почему мужчины не хотят оставаться с детьми | Как любить долго и счастливо http://t.co/31AchwKEXW
• Вт, 13:37: Новая запись в LiveJournal: http://t.co/TSVOfgTxgR
• Вт, 18:23: Еврейская глубинная мудрость: Поэзия от моего большого друга и ученика в познани... http://t.co/Gj121lXjM8
• Вт, 21:15: Часы brand-watch http://t.co/ZTJA1lMKaL
• Вт, 23:23: "Въ починку": http://t.co/rliUj4rk9i - недорогой ремонт телефонов любой сложности, практически всех производителей!
• Ср, 00:18: Работа в Польше http://t.co/NKYK4PyCY8
• Ср, 10:25: гл. Корах. Конец споров. Числ 16:12-15 http://t.co/GgHgS1fIUp

---

гл. Корах. Конец споров. Числ 16:12-15

2015-06-24 10:25:42 (читать в оригинале)

וַיִּשְׁלַח משֶׁה לִקְרֹא לְדָתָן וְלַאֲבִירָם בְּנֵי אֱלִיאָב וַיֹּאמְרוּ לֹא נַעֲלֶה

הַמְעַט כִּי הֶעֱלִיתָנוּ מֵאֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ לַהֲמִיתֵנוּ בַּמִּדְבָּר כִּי תִשְׂתָּרֵר עָלֵינוּ גַּם הִשְׂתָּרֵר

אַף לֹא אֶל אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ הֲבִיאֹתָנוּ וַתִּתֶּן לָנוּ נַחֲלַת שָׂדֶה וָכָרֶם הַעֵינֵי הָאֲנָשִׁים הָהֵם תְּנַקֵּר לֹא נַעֲלֶה

וַיִּחַר לְמשֶׁה מְאֹד וַיֹּאמֶר אֶל יְדֹוָד אַל תֵּפֶן אֶל מִנְחָתָם לֹא חֲמוֹר אֶחָד מֵהֶם נָשָׂאתִי וְלֹא הֲרֵעֹתִי אֶת אַחַד מֵהֶם





И послал Моше призвать Датана и Авирама, сынов Элиава. И сказали они: Не пойдем.

Мало ли, что ты вывел нас из земли, текущей молоком и медом, чтобы умертвить нас в пустыне, и ты еще своевольно властвовать будешь над нами?!

Не привел ты нас в страну, текущую молоком и медом. И не дал нам по участку поля и виноградника! Неужели глаза тем людям выколешь? Не пойдем

И досадно стало Моше очень, и сказал он Господу: "Не обращай внимания на дар их! Ни у кого из них не взял я ни одного осла, и зла не сделал я никому из них



В обществе Израиля возник серьезный конфликт, угрожавший всему обществу. Ряд именитых людей стремились подорвать доверие народа к Мошэ и Аарону, чтобы, заняв их положение, управлять обществом. Последней каплей было заявление Мошэ о том, что Всевышний отправляет все общество на сорок лет скитаний в пустыне, цель которых – смерть неверного поколения. Не многим из народа такой вердикт был по душе. Неужели Всевышний может так с нами поступить? Возникла группировка влиятельных людей, желавших вернуться в Египет, и таким образом вывести народ из пустыни. Со стороны именитых мужей Израиля Моисею были предъявлены следующие обвинения: он не ввел народ в землю обетованную, никто не получил надел земли, также он ставил себя выше народа. Прозвучал лозунг всех времен и народов: "Все святы и среди них Господь! т.е Свобода, равенство и братство!". Может быть, для Французской республики такой лозунг был хорош, но в Божьем Царстве такие провозглашения выглядят, по меньшей мере, странно. Ведь Всевышний давал Мошэ откровение завета не ради его возвышения, а для спасения народа от смерти в Египте. Уже не раз Моисей желал умереть из-за давления и тяжести служения, поскольку Божье слово, судившее помышления и намерения сердечные, часто входило в конфликт с ожиданиями народа.



Условность Божьих обещаний.

Порой у верующего может сложиться ощущение, что Всевышний ему что-то должен, поскольку пообещал жизнь с избытком и ради этого отдал Сына Своего. Такое мышление забывает условность всех Божьих обещаний. Каждое обетование начинается с непременного условия: "Если будешь слушать гласа Господа Бога твоего и исполнять Его заповеди, то. …" Все обещания проистекают из общения с Всевышним и поступков в соответствии с Его волей. Такое осознание помогает понять, почему Мошэ не роптал на путь Божий, а Корей, Дафан и Авирон не могли смириться с проявленной волей Всевышнего. Мошэ общался с Господом и от этого имел сердце, способное принимать Божьи корректировки. Ведь Господь обещал землю, в которой молоко и мед, но из-за состояния народа исполнение слова задерживалось на сорок лет. Кто из нас мог бы спокойно воспринять известие о том, что зрелые годы нашей жизни пройдут в пустыне, а затем нас ждет смерть, и только дети войдут в Богом обещанную землю? Наверняка услышанное вызывало ощущение, что Господь против тебя, а не за тебя.



Выполнение Божьих обещаний.

Время от времени у нас может возникать ощущение, что Господь не выполнил Своего обещания. В таком случае стоит исследовать исполнение своих обещаний перед Ним. Но даже если мы от всего сердца угождаем Господу и бодрствуем над словом Его – это не повод к недовольству и словопрениям, напротив – это повод к еще большему стремлению исполнить волю Божью с радостью и веселием сердца. Рассмотрим пояснения Мессии на этот счет.



7 Если у кого-либо из вас есть раб, который пасёт овец или пашет землю, разве, когда он возвратится с поля, вы скажете ему: 'Скорее иди сюда, сядь поешь'?

8 Нет, вы скажете: 'Приготовь мне ужин, переоденься и прислуживай мне, пока я не закончу есть и пить; потом сам можешь есть и пить'.

9 Разве вы станете благодарить раба за то, что он сделал всё так, как ему было велено? Нет!

10 Так и вы, когда исполните всё, что вам было сказано, должны говорить: 'Мы лишь рабы, мы исполнили свой долг'. (Н.З. Д.Штерн Лук.17:7-10)



Угождая Господу, мы начинаем исполнять основную цель, ради которой были сотворены. Жизнь – это дар и привилегия от Всевышнего, и потому служение Ему – это смысл нашего бытия. Вместе с Евангелием Мессии мы получили великий дар — дар жизни Божьей. Поэтому мы не оцениваем свою жизнь по критериям, принятым в этом мире. Мессия предупреждал нас об этом: "Смотрите, остерегайтесь жадности в любых её проявлениях, потому что даже если человек богат, его жизнь не в том, чем он владеет." (Н.З. Д.Штерн Лук.12:15)



Настоящая жизнь зависит от Господа, сотворившего ее. Нам необходимо беречься земной оценки успешности, поскольку надежда на земное удаляет нас от живого общения с Мессией. Иешуа ясно показывает мотивацию верующего. Его основная цель – знать волю Господа и исполнить ее с радостью. Если в нашей жизни есть два необходимых компонента служения Всевышнему, то мы не останемся в стыде. Заявление Дафана и Авирона свидетельствовало об отсутствии в их жизни живого общения с Богом Израиля, что в свою очередь приводило к постоянному внутреннему конфликту. Они не могли найти себе покой, поскольку их надежды на земной успех рушились. Они не решались спорить с Богом, но под их обвинения попали Мошэ и Аарон.



Живые отношения с Господом = живые отношения с людьми.

Итак, чтобы не потерять живые отношения с Всевышним, крайне важно научиться служить ближним во имя Божье тем даром, который у тебя есть. Корей, будучи левитом, имел замечательные возможности служить Всевышнему и людям. На притязания Корея Моисей отвечает: "Послушайте, сыны Левия! Неужели мало вам того, что Бог Израилев отделил вас от общества Израильского и приблизил вас к Себе, чтобы вы исполняли службы при скинии Господней и стояли пред обществом, служа для них? Он приблизил тебя и с тобою всех братьев твоих, сынов Левия, и вы домогаетесь еще и священства. Итак ты и все твое общество собрались против Господа. Что Аарон, что вы ропщете на него?" (Чис.16:8-11)



Корей и его сообщники стремятся выглядеть благодетелями, заботящимися о благе народа. Они не думают о том, как лучше послужить обществу теми возможностями и дарами, которые у них есть от Всевышнего, вместо этого они стремятся занять позицию Мошэ и Аарона. Люди часто сражаются с ближними за позиции, признание, статус, за все, что привлекает их в ком-либо. Каин сражался с братом за Божье расположение. Подобные сражения не производят плоды Божьего Духа. Основной плод сражения с человеком — смерть. Плод смирения перед Всевышним приносит жизнь и спасение.



Чтобы сохранить себя от бунта и конфликтов, необходимо служить ближним возможностями и способностями, данными Господом. Перестают служить те, кто думает, что не получил от Господа достаточно или сравнивает себя с кем-либо. Каждый из нас получил тот же Дух Божий. Нам нечего делить и доказывать друг другу. У нас есть возможность радоваться тому, как Господь проявляет Себя через каждого верующего. Писание призывает нас:



10 Пусть каждый из вас служит остальным тем духовным даром, который он приобрёл, как хороший распорядитель Божьей многосторонней благодати -

11 если кто-то говорит, то пусть говорит Божьи слова; если кто-то служит, пусть делает это исходя из той силы, что дана ему Богом; чтобы во всём был прославлен Бог через Мессию Йешуа - Ему да будет слава и сила во веки веков. Амен.

12 Дорогие друзья, огненное испытание, которое послано вам, чтобы проверить вас, не считайте странным, словно с вами происходит нечто из ряда вон выходящее.

13 Но радуйтесь по мере вашего соучастия в страданиях Мессии, чтобы обрести ещё большую радость, когда откроется его Шхина. (Н.З. Д.Штерн 1Пет.4:10-13)



В Божьей общине нет нейтральных людей. Каждый служит чем-либо. Не служит Господу только тот, кто служит врагу души своей. Для каждого жизненно важно применять свои способности и дары для созидания Божьей общины. Это защита для наших душ от ропота, бунта, ссор и зависти. Более того, когда мы служим в Божьем Царстве, то приобретаем вдохновение и похвалу от Господа. Поступая так мы услышим: "Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего." (Матф.25:21)



Когда же мы не служим Господу в радости, а только находим повод для критики и поиска недочетов в служении братьев и сестер, то приобретаем сердце слуги, зарывшего свой талант. Подобные слуги потеряли верное восприятие о Господе, и потому не применяют свои жизни для Его славы. Послушаем, что сказал человек, получивший один талант: "Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое." (Матф.25:24, 25)



Будем помнить о своем предназначении, что поможет ценить возможности, данные нам для принесения плода Господу. Ни одно из обстоятельств не может быть для нас препятствием в проявлении любви к Богу и ближнему. Для послушания истине не нужно особого положения и статуса. Что у тебя есть на сегодняшний день - достаточно для угождения Господу, а положение и статус — это не основная цель нашей жизни. Если по-настоящему найти Мессию, то прекращаются споры о позиции, славе и возникает стремление смирить себя перед Господом. В этом положении душа верующего чувствует себя возвышенно, свободно и радостно. Будем помнить наставление рав. Иакова:



10 Смирите себя перед Господом, и Он вознесёт вас.

11 Братья, перестаньте говорить плохо друг о друге! Всякий, кто говорит плохо о своём брате или осуждает его, говорит плохо о Торе и осуждает Тору. А если ты осуждаешь Тору, ты уже не исполнитель того, о чем говорит Тора, а судья.

12 Однако есть только один Даритель Торы; Он же и Судья, во власти Которого - освободить или погубить. Как ты считаешь, кто ты, осуждающий своего ближнего?

(Н.З. Д.Штерн Иак.4:10-12)



Желанием Мошэ было смириться перед Всевышним настолько, чтобы, познавая Его, исполнить Тору. Мы ценим Мошэ за верность Всевышнему. Он не поддался запугиваниям и угрозам братьев, но продолжил проявлять Тору через свою жизнь. Он не спорил с Креем, Дафаном и Авироном, а вместо этого еще ревностней и искренно служил Богу Израиля, Который был его оправданием и защитой. Будем помнить, что живого Мессии в нашей душе достаточно, чтобы иметь все необходимое на этой земле. Он цель и желание нашей души. В Нем и только в Нем мы получили все необходимое для жизни и благочестия, а все остальное — это приятные дополнения к основной цели нашего бытия.

---

Работа в Польше

2015-06-24 00:18:06 (читать в оригинале)

Сегодня в нашей стране кризис как политический так и экономический. Хорошей долговременной и стабильной работы не сыскать, да и платят за труд очень мало в пересчёте на доллары. Другое дело работа за границей, в частности работа в польше вакансии. Ведь польша уже не один год как продвинутое европейское государство и люди там уже живут хо-ро—шо! Поэтому многие наши умельцы не задумываясь едут в соседнии страны Европы. Так, инициативная компания “Befind & North”(Бифайнд|Украина), которая работает на рынке трудостройства с 1994 года, успешно им в этом помогает. Подбирая официальную работу в Польше, компания всегда предлагаем гражданам легальную работу. И, как правило, с неплохой оплатой. На сайте сейчас актуальные следующие вакансии — 06.2015: столяр, электрики, рабочие в Колл Центр. ТОП-вакансия, производство строительных материалов (ТОП-вакансия), асфальтоукладчик, , информационный раздел которого регулярно обновляется. Для того, чтобы успешно трудоустроится оказывается нужно не так много. Не упустите свой шанс и конечно успехов вам! Уверены, что здесь помогут вам найти работу в Польше, соответствующую вашим требованиям.