Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

* * *

2015-03-30 14:34:03 (читать в оригинале)

---

Бенефицианты «Новой Украины» - диаспора

2015-03-30 13:25:22 (читать в оригинале)

(экспериментальные тезисы...)
В черновике документа проекта «Новая мифология Украины» есть раздел «Кому это нужно?».
В списке ответов - очень важно добавить ключевой пункт, который вполне очевиден, но нуждается в глубинном осмыслении.
Это: а) украинская диаспора (получающая ОБНОВЛЕННУЮ метрополию)
б) украинско-еврейская диаспора – то есть евреи, выходцы с Украины.
=-=-=-=
Это очень разнообразная тема, которую не охватить в один прием.
Мы попытаемся начать разворачивать важную структуру.
=-=-=-=-=-=
Еврейский народ в давние времена выплеснулся за рамки страны Израиль, создав обширную диаспору.
После разрушения Второго Храма римляне разрушили израильское государство и евреи оказались в парадоксальной ситуации народа разбросанного по миру и не имеющего метрополии.
В 1948 году в том числе по решению ООН – было воссоздано государство Израиль и евреи оказались в ситуации с взрослеющей метрополией и обширной диаспорой, которые взаимодействуют друг с другом.
=-=-=-=-=-=
Еврейский опыт чрезвычайно важен, но не менее важно понять, что самим евреям необходим длинный созидательный путь, как взросления государства, так и нахождения новых путей выстраивания отношений между метрополией и диаспорой.
=-=-=-=-=-=
При этом в современном мире происходит глобальная миграция у практически всех народов и тема взаимоотношения метрополии и диаспоры становится универсальной для почти всех народов мира.
=-=-=-=-=-=
При этом в большинстве случаев метрополии не проходят заметных трансформаций.
И отношение эммигранта к бывшей родине сравнительно статично....
=-=-=-=-=-=-=-=
Но очень выразительная ситуация с трансформацией стран происходит с бывшим социалистическим лагерем и в первую очередь с государствами, бывшими частями Советского Союза.
Эти страны сбросили свои старые деструктивные паттерны.
Но они очень мало внесли нового.... в процесс развития....
=-=-=-=-=-=
При этом в значительном большинстве случаев – массовая эммиграция из бывшесовковых стран происходила от неприязни «совковой» жизни – и эммиграция стремилась скорее к дистанцированию от бывшей родины чем к поиску связей с ней.
=-=-=-=-=-=
После начала перестройки – в мире значительно изменился имидж бывшесоветских стран и даже произошло небольшое движение к возвращению на бывшую родину...
=-=-=-=-=-=
Но сейчас мы находимся перед очень значительным феноменом.
Украина – вступила на путь ЗНАЧИТЕЛЬНОЙ трансформации и это не может не влиять на самоощущение не только жителей самой Украины, но и тех, кто ощущает свою СВЯЗЬ с Украиной.
=-=-=-=-=-=
Следует отметить чрезвычайно важный фактор.
В свое время, когда Украина находилась под гнетом Империи – существовала мощная тенденция по переселению уроженцев Украины в более перспективные места.
Локальная тенденция перемещала украинцев в Москву с ее столичными возможностями.
Глобальная тенденция перемещала украинцев в Европу и Америку и Канаду.
При этом украинцы за рубежом очень часто реализовывали свои таланты особенно ярко, заявляя о себе и о перспективах украинцев в мире свободной самореализации.
=-=-=-=-=-=
Кроме украинцев существовала еврейская эммиграция.
И не менее интересно обратить внимание на двойную систему – евреев, родившихся в Украине – и оказавшихся вовне, будучи дважды «десантировавшимися» в другие страны – как евреи и как уроженцы Украины.
=-=-=-=-=-=
Подобная двойная «искра» таланта – может принести уникальные плоды, особенно если заняться ее глубинным осмыслением.
=-=-=-=-=-=
ВОПРОС ИДЕНТИЧНОСТИ
Каждому человеку очень важно определиться со своей идентичностью.
Идентичность – это «маркировка» ядра личности, которая «прорастает» в его проявлениях.
Есть продуктивная идентичность, когда человек осознает и опирается на свои «корни» - ГОРДИТСЯ ими.
Есть деструктивная идентичность, когда человек имеет «комплекс неполноценности», он стыдится своих «корней» и это вызывает различные проблемы.
Отношение к идентичности во-многом может зависеть от доминирующего отношения в обществе.
=-=-=-=-=
Так, евреи в антисемитских странах (например, в бывшем Союзе) часто начинали страдать комплексом «само-ненависти» к своему евре йству.
К этому добавлялся комплекс жертвы, тянущийся в том числе к травме Холокоста.
=-=-=-=-=
Иногда в особо талантливых людях попытка преодоления этого комплекса приводила к интересным творческим результатам.
Но в большинстве случаев – «само-ненависть» приводила к «перекрыванию канала» и блокировала мощный поток креативной энергии, который мог бы привести к развитию человека, имеющего продуктивную связь с данным аспектом идентичности.
=-=-=-=-=-=
ПАРАЛЛЕЛИ
Стоит обратить внимание на параллели между еврейским и украинским «комплексами».
Евреи в свое время очень сильно пострадали от антисемитского давления среды.
Более того, этот процесс занял несколько поколений и этим травма стала еще более «запущенной».
Интересно сравнить еврейство, жившее на территории Западной Украины, Белоруссии и стран Балтии, которые до 1939 года не находились под совковым прессингом.
У выходцев из этих мест внутренний комплекс гораздо менее «запущенный»....
=-=-=-=-=-=
По отношению к Украине имеют место два фактора.
(а) евреи, связанные с Украиной ЗАСТРЯЛИ – на этапе ОБИДЫ на украинцев за те периоды насилия, которые были связаны с Хмельницким, Петлюрой и Хоколостом.
И это приводило к тому, что бывшеукраинские евреи – «гнобили» свою украинскую часть идентичности.
Еще более грустно, когда такие евреи застряли на своем анти-еврейском блоке. И таким образом эти евреи угнетали и еврейскую и украинскую часть своей идентичности.
=-=-=-=-=-=
И если еврейская составляющая – под влиянием работы религиозно-традиционалистских кругов понемногу пытается реабилитироваться, украинская часть – только сейчас дождалась своего ЗВЕЗДНОГО часа.
=-=-=-=-=-=
(б) из-за беспрецедентной российской пропагандистской АГРЕССИИ - немалая часть людей, включая и многих евреев – оказалась отравлена российским «продуктом».
=-=-=-=-==-
Поэтому мы стоим перед двойной задачей:
- как развернуть в продуктивном направлении украинскую идентичность – для выходцев с Украины
- как при этом защититься от агрессивной пропаганды российских оппонентов.
=-=-=-=-=
..... .... ...
Очень может быть, что удастся соорудить двойной (или даже тройной) процесс – работы с идентичностью – еврейской, украинской (световой) и украинской (анти-теневой).
=-=-=-=-=-=
В копилку процесса – конечно же попадает история возникновения и развития хасидизма, который имеет еврейско-украинские корни.
При этом сам хасидизм – является одним из наиболее развитых мифо-организованных проектов.
В хасидизме (и в иудаизме в целом) есть понятие магидут, как рассказывание историй (они же мифы).
Более того, еврейское слово АГАДА – являтся серьезным аналогом мифа.
И наиболее знаменитая АГАДА – это Пасхальная Агада, которая в ближайшую неделю станет центром внимания еврейских семей и общин в рамках празднования Песаха.
=-=-=-=-=-=
ПЕРСПЕКТИВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ
ТЕЛЕСНО-ОРИЕНТИРОВАННЫЕ ПРАКТИКИ
В рамках трансформационной работы – можно найти в своем теле – зоны внутреннего отчуждения. Работая с этими зонами, согласно разработанным методикам – можно совершить глубинную трансформацию.
МОШИАХАЛЬНАЯ МИФОЛОГИЯ
Для выработки правильного направления будет полезно обратить внимание и освоить «мифологический» жанр Мошиахального будущего.
В иудаизме этот жанр присутствует, но требует развития и в рамках этого жанра -

автор текста статьи: рав Меир Брук (США)

---

О причинах неверной версии развития человечества

2015-03-30 12:30:16 (читать в оригинале)

интернет-магизин постельного белья
Калачиком.ру: красивое льняное постельное белье купить для взрослых и детей
«Всяке мистецтво має на меті привести до порядку певну розхристану у житті людину»
Лесь Курбас

Бог создал нас подобными Себе, но позволил нам быть собой. Этот факт рассказывается в Библии как выбор, сделанный Адамом и Евой. Фактически, это означает, что человек начал интерпретировать подаренный ему Мир. Эта способность человека творит интересную конструкцию – представление о Мире. Между Миром и представлениям человека о Мире всегда существуют и будут существовать несоответствия. Они в разных интерпретациях приобретают различную остроту.

Такие несоответствия, определяются недостатками человеческого воображения, и всегда вызывают у человека невроз. Если невроз не сублимируется, то он приводит к накоплению агрессии, которая начинает составлять угрозу выживанию самого человека. Таким образом, выживание человека связано с двумя механизмами: создание адекватного представления о Мире (матрица Культуры) и сублимация невроза, вызванного несоответствием между представлением о Мире и самим Миром. В идеале эти механизмы должны быть неразделимы. Это – высшее искусство. Такое состояние достигается абсолютным доверием к Миру.
Доверие является самым лучшим и наиболее полным инструментом создания представления о Мире и лучшим механизмом сублимации невроза (он просто не возникает). Инструментами матрицы культуры являются вера, традиции, работа, наука, предрассудки, сказки, песни, художественные произведения и т.д. Созданное представление о Мире должно лишать человека страхов, которые возникают у него при обмене информацией с окружающей его средой. Наука обеспечивает мировоззренческое объяснение неизведанного и объясняет причины явлений. Традиции и работа формируют и сохраняют продуктивный опыт, который защищает от повторения ошибок. Сказки, песни, баллады, картины, скульптуры и другие «художественные» произведения, кроме аккумуляции опыта, обеспечивают положительное наполнение времени, тоже сублимируют невроз. Некомпенсированные указанными инструментами страхи человека сублимируются верой, верованиями, суевериями. В свою очередь они активно влияют и на науку, и на традиции, и на «художественные» произведения.

Успех человека формируется в треугольнике супероснов «хочу» — «могу» — «имею». Гармоничный баланс этих составляющих является искусством успеха. Если такой баланс нарушается, то человек получает одномерное искаженное представление об успехе. Опасность такого нарушения сформулирована в когнитивных мемах греха. Одномерный успех, связанный с «имею» (состояние, деньги), при его реализации провоцирует грех «жадности», а при не достижении его – грех «зависти». В случае с «могу» (власть, карьера) мы получаем соответственно грехи «гордыни» и «гнева». Когда искаженный успех связан исключительно с «хочу», то человек попадает в плен или «обжорства и похоти», или «разочарования и лени». Понятие греха, которое было включено в нравственный закон, служило инструментом, который предостерегал от будущих ошибок.

Вера, нравственный закон, работа, традиции, наука и т.д. дополняя друг друга, обеспечивали создание представления человека о Мире и сублимацию невроза, который возникал при несоответствии такого представления Миру.

Деньги – это универсальное мерило обмена между людьми. Сами по себе они ничего не значат, на что указывал еще Адам Смит. Но деньги являются прекрасным инструментом экономической формулы. Они обеспечивают необходимые количественные оценки при сравнении различных товаров и услуг, выборе стратегий поведения на рынке. Если экономику определить как совокупность цели, средств и способов ее достижения, то деньги здесь выполняют лишь второстепенную функцию. Цель определяет моральный закон (это, в идеале, – сублимация невроза), средства определяет объективная реальность, рынок, а способы мы устанавливаем пользуясь экономической формулой (вот тут «возникают» деньги).

Собственно, цель всегда должна служить преодолению страхов и сублимации невроза, но мы об этом надежно забыли или даже не представляем себе это. Когда-то, чтобы преодолеть страхи окружающего Мира, человек строил определенные модели внешнего окружения. Этому служила наука и остальные инструменты матрицы культуры. Искусство обеспечивало координацию человека в таких моделях, его сосуществование с ними и координацию в них.

Нынешние модели Мира, созданные человеком, уже таковы, что сами порождают страхи. Но, вместо того, чтобы изменить модели, человек придумывает дополнительные инструкции по выживанию в этих моделях. Происхождение этого абсурда легко проследить на примере изменения функции денег.

Классическое, органическое место денег в экономике указано выше. Если искусство успеха человека находится в соответствии с Миром (представление о Мире не конфликтное), то есть существует баланс его супероснов «хочу» — «могу» — «имею», то цель экономики устанавливает нравственный закон. При этом средства учтены в соответствии со способами, которые установила экономическая формула. Но, если представление об успехе человека становится искаженным, то цель экономики начинает извращаться соблазнами греха. В общем, это можно сформулировать следующим образом: деньги, вместо инструмента достижения цели, сами становятся целью.

Что обеспечивает такой переход?

Как уже отмечалось, корневой задачей цели является сублимация невроза. Собственно, эта ее задача и является определяющей. Этому способствовали установки нравственного закона. Когда же в соблюдение установок Веры и морали начало внедряться лукавство, то цель начала определяться не верно, она потеряла свое человеческое предназначение. Искаженная цель перестала сублимировать неврозы человека. Такие состояния приводят к агрессии и самоуничтожению, если не будут найдены новые дополнительные механизмы сублимации. Таким компенсаторным механизмом и стали деньги. Искаженные лукавством нравственные законы дополнила установка, что деньги компенсируют все страхи. Что, само по себе, глубоко ошибочно: да, деньги обеспечивают универсальную безопасность от различных страхов, но зато приходит интегральный страх отсутствия денег. Фактически, круг замкнулся. Деньги, которые наделили не свойственным им качеством компенсатора страхов, сами стали порождать страх. Унизив роль нравственного закона, человечество, вместо механизма сублимации невроза, порожденного страхами, само создало механизм воспроизводства страха. Деньги, которые были универсальным инструментом обмена, которые проявляли свой феномен в экономической формуле, а потому, служили предотвращению формирования физиологических страхов голода, жажды, холода, сами стали инструментом невротизации людей.

Нечто подобное произошло и с наукой, которая была призвана творить доброжелательную для людей мировоззренческую картину Мира. Нынешние модели, которые генерирует современная наука, уже больше пугают, чем успокаивают. А результаты некоторых научных исследований не только не сублимируют невроз, а просто начинают составлять прямую угрозу жизни человечества.

Если внимательно проанализировать эволюцию понятия денег и науки и деформацию их назначения, то можно точно установить причину их вульгаризации – игнорирование нравственного закона.

Поэтому, когда мы сейчас начинаем обсуждать пути выхода цивилизации из кризиса, то должны проанализировать причину, обстоятельство, которое обеспечило неверную версию развития человечества. Пока нашу цель будет устанавливать экономическая формула, а не нравственный закон, до тех пор человечество будет все глубже и глубже проваливаться в невротизацию, его будет охватывать агрессия, которая будет вести к самоуничтожению.

Да, некоторое время еще сможет работать «отвлекающая терапия», которая будет опираться на фармакологию, порнографию, вымышленную реальность и деформированное сознание, но это путь с известным концом. По поводу денег существует множество установок. Одна из них: «Деньги не делают человека глупым, но они выставляют дурака на смотрины». Так не пора ли нам «браться за ум»? Находясь в плену действия экономической формулы, нам трудно представить себе подчиненное позиционирования денег, но оно является естественным. В ситуации, когда произошла какая-то потеря, мудрые евреи говорят: «Спасибо, Господи, что взял деньгами». Что это значит? Мудрые счастье человека часто отождествляют с щедростью, отдачей.

Как это сделать подсказывает еще одна установка: «Щедр не тот, кто дает много, а тот, кто дает своевременно». В этой установке, которая понятна и близка всем, акцентом является «своевременно». И самое интересное, что это состояние не определяется ни одной из научных или экономических формул, его подсказывает человеку нравственный закон.

(по страницам книги «Війна і Міф», перевод с украинского)
Валентин Ткач

---

Дежурный анекдот

2015-03-30 11:07:04 (читать в оригинале)

В добрые старые времена, когда в почете была кавалерия, считалось очень важным, чтобы лошадь стояла «под выстрелом», то есть не пугалась, не вставала на дыбы и не уносилась прочь.
Родовитый австрийский офицер за большие деньги купил у торговца Блюменталя прекрасную верховую лошадь, но с условием, что та будет «стоять под выстрелом». Однако при первом же выстреле лошадь понесла и самым позорным образом сбросила всадника. Офицер предъявил еврею иск.
— Господин судья, — сказал Блюменталь на суде, — вы несправедливы ко мне. Герр офицер получил у меня эту прекрасную лошадь, которая стоит под выстрелом. А что она делает после выстрела, об этом речи не было!

---

Правдивый ответ

2015-03-29 22:13:11 (читать в оригинале)

В эту игру легко играть, и она быстро затягивает. Итак, встречайте сборник ответов на вопросы из игры Triviador. в источнике TopasnewRu

Раби спросил у одного человека из своей общины, как бы тот поступил, найдя большие деньги.

- Что за вопрос! Отдал бы их владельцу! — не задумываясь, ответил человек.

- Уж очень поспешно ты дал ответ, — сказал раби. — Сомневаюсь я в твоей искренности.

Задав другому тот же вопрос, раби услышал в ответ:

- Возьму их себе, конечно. Особенно, если буду уверен, что никто меня не видел.

- Скверный ты человек, — сказал раби.

А тут как раз бедняк идет. Одежда на нем совсем износилась. Раби и его спросил, что он станет делать, найдя кошелек с деньгами.

- Ох, раби, — ответил бедняк, — соблазн велик. Особенно, если не на что будет рыбу купить к субботе или,

скажем, одежду на Песах. Я, конечно, буду просить Б-га, чтобы Он дал мне силы не поддаваться соблазну и вернуть деньги, но не могу тебе точно сказать, что возьмет верх мои молитвы или нужда.

- Да поможет тебе Г-сподь, — сказал раби, — ты действительно правдивый человек.