Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

Как стать счастливой бабушкой?

2015-03-27 00:58:12 (читать в оригинале)

Часть 1.
Как же часто я слышу на моих семинарах и в частных беседах с женщинами жалобы на мужей. На вялых и безынициативных, мало зарабатывающих, не помогающих дома, инфантильных, эмоционально зависимых, безответственных.
Я сейчас не о том случае, когда женщина сама не знает, чего хочет, в доме грязь и скандалы, дети в обносках и во всем обвиняется муж. Нет, нет. С такими-то работать проще простого. А еще проще не работать. Потому что, пока она сама не поймет, что нет «я» и «он», есть «мы» — пара, единое существо с единой задачей построения общего мира, ни я, ни раввин, ни развод не поможет. Но я говорю о тех семьях, где умница жена, любящая, истинная «эшет хайль» (героическая женщина), хорошая хозяйка, профессионально реализована, заботливая мать. Не повезло с мужем? Я в «везет — не везет» не верю. И у меня, конечно, есть набор советов таким женщинам. И мы, конечно, еще обсудим эту тему с вами и на страницах «Еврейского мира», и на воскресных семинарах. Но сегодня я хочу обратиться к этим замечательным женщинам как к матерям, будущим свекровям и бабушкам.
Твой муж ведь не всегда им был, правда? Раньше он был сыном своей еврейской (или не еврейской, что сути не меняет) мамочки. И что-то такое произошло в процессе его взросления-воспитания, что превратило милого мальчугана в вялого и безынициативного, не умеющего содержать семью или делать комплименты, безответственного мужа, который никогда не гуляет с детьми. Об этом мы уже, скорее всего, не узнаем. Но, понимая, что взрослые люди вырастают из детей, мы можем поработать пророчицами и подслушать, что скажет жена твоего сына через 30–40 лет. Будет ли счастлива с надежным и ответственным мужчиной? Ощутит ли абсолютную защищенность за его спиной? Сможет ли позволить себе выбор — работать и реализовывать себя профессионально или посвятить все свое время и душу дому и детям? Станет ли любящей дочерью той, которая воспитала его — самого сильного, родного, надежного главу ее семьи?
Вполне возможно, в твоей материнской душе сейчас поднимается протест: «Почему я должна думать о счастье и возможностях чужой, незнакомой мне еще девчонки? Я забочусь о своем сыне!» А я отвечу тебе почему. Потому что от ее счастья, покоя и радости зависит качество жизни твоего мальчика. Но и это еще не все. От этого зависит, кем и как вырастут твои внуки, какие они построят семьи и во что превратится твое потомство через два-три поколения.
Думаешь, я глобализирую, преувеличиваю? Тогда проанализируй сама, за какие проявления твоего характера несут ту или иную ответственность твои родители. Генетически, воспитанием, установками и убеждениями, выбором страны, окружения, религии они сформировали тебя такой, какой ты стала. И даже твои собственные выборы во многом являются либо повторением родительских сценариев, либо сознательным сопротивлением им же.
А теперь проследи цепочку дальше. Мама любила повышать на тебя голос. Крик стал привычным атрибутом твоей жизни? Могу заранее предположить, что ты либо тоже кричишь на своих детей, либо болезненно не переносишь повышенного тона, что является не меньшей проблемой в семейных отношениях, чем сам крик. В твоей семье был культ еды (а в какой еврейской семье его не было?). Значит, твои дети либо страдают повышенным весом, либо замучены преувеличенным вниманием к здоровому образу жизни. Что они понесут своим детям? Про арифметическую прогрессию напоминать? У тебя трое детей, если у них будет по трое, то твой образ жизни и мыслей так или иначе повлияет на девятерых (!) внуков.
Я уверена, что ты хочешь быть счастливой бабушкой, прабабушкой и чтобы твой портрет висел в гостиных многих поколений благодарных потомков. Так давай начнем с сына.
Каким бы ты мечтала видеть своего мужа? Ну, представь, что я на день рождения подарила тебе волшебную палочку (у меня, кстати, есть, когда у тебя день рождения-то?). Взмахни ею и проговори, ну, скажем, 40 качеств совершенно идеального, самого подходящего тебе, бесконечно прекрасного мужа. А еще лучше запиши! Отлично! В следующий раз я расскажу тебе, как его таким сделать, а сейчас… Поверь мне, твоя будущая сноха мечтает о таком же! Не будь врединой, прояви женскую солидарность и позаботься о ней заранее.
Каждая женщина мечтает о муже-кормильце. Это нормально. Да простят меня феминистки, но я утверждаю и буду утверждать, что всякая женщина сознательно или подсознательно понимает, что содержать семью — функция мужская. Я ни в коем случае не призываю всех женщин бросать работу и надевать фартук на все тело, включая интеллект. Многие женщины любят свою работу, полезны на ней и ни за что не согласились бы на такой домострой! Но когда на лекциях я задаю вопрос: «А если бы дома хватало денег, вы стали бы работать?» — даже самые успешные карьеристки отвечают, что да, стали бы — на полставки, несколько часов в неделю, из дома.
Так уж женщина устроена. Ее основной вектор направлен вовнутрь, на семью. Как бы ярко ни была она проявлена в социуме, ниточка, связывающая ее с домом, всегда сильнее. И если сегодня ты находишь оправдание своему не очень успешному мужу: «Так сложились обстоятельства, просто у меня профессия более оплачиваемая, и вообще мы изначально договорились, что я буду работать, а он учиться, и это вовсе временно, пока он бизнес поднимет», то проведи простой тест. Представь себе, что ты по какой-то причине (лучше радостной, ну, например, рождение пятерни) не можешь больше работать. И ответь себе на вопрос, только честно-честно: он в состоянии в такой ситуации взять на себя ответственность за содержание семьи и справиться с ней? Если твой ответ однозначное «да», то все в порядке, у вас внутрисемейное перераспределение обязанностей, когда это по обоюдному согласию, в этом нет ничего страшного. Если же уверенности нет, время задуматься, а не пора ли твоему партнеру повзрослеть?
Твоему сыну шесть, десять, пятнадцать? А не забыла ли ты развить в нем способность брать на себя ответственность? За себя, свои решения, поступки, за более слабых и зависимых (младших братиков и сестричек, домашних животных)? Очень важно научить ребенка отношению с деньгами как можно раньше. Пусть участвует в планировании бюджета, отчитывается о том, как распоряжается своими карманными деньгами (и кстати, не забудь приучить его отделять от этих сумм десятину!), учиться зарабатывать. Даже совсем маленькие дети могут получать небольшую плату за сверхплановую помощь по дому. Уборка в своей комнате — обязанность, за это не платят, а помощь в чистке заднего двора от листьев может оказаться хорошим тренингом на тему работы и заработка. Все дети талантливы, любят мастерить, придумывать. Если ты с детства поддерживаешь ребенка в его проектах и помогаешь ему дать им коммерческое направление, то можешь не волноваться о том, что будут кушать твои внуки!
Ты знаешь, я прекрасно умею забивать гвозди и вкручивать лампочки! Но говорю об этом только тебе и шепотом. И, думаю, большинство женщин понимают почему. Не женское это дело — гвозди в лампочки забивать!!! Я бы ни за что на свете не хотела, чтобы в семьях моих сыновей ремонтом электроаппаратуры, переносом тяжестей и развешиванием картин занималась жена. И уж точно не хотела бы, чтобы на ее красивые (что уж там, о хрупких мы забыли еще в прошлом веке) плечи легла обязанность всему этому учить моих внуков. Думаю, и ты тоже. Поэтому уже сегодня нужно позаботиться о том, чтобы о твоем сыне говорили: «У него золотые руки». Позолоти сыночку ручку — подари набор инструментов на день рождения.

Часть 2.
Если спросить современную женщину, что для нее значит «чувствовать себя защищенной», ей будет крайне сложно ответить. Ведь медведи в пещеру не рвутся, бандиты по улицам, слава Б-гу, ходят редко. Давай-ка попробуем провести аналогию с медведем дальше, чтобы понять, где же подстерегает «смертельная опасность» женщину сегодня?
Говорят о наших праведных предках, что праотец Авраам был снаружи, а праматерь Сара внутри. Он говорил с людьми, призывая их к вере в единого Б-га, он у дороги ожидал путников, чтобы пригласить их в дом. А жена его Сара была в шатре. Принимала гостей, управляла служанками, растила сына. Когда после смерти Сары у Авраама от другой жены родились еще дети, он отослал их на восток, наградив ценными дарами. Дарами теми была мудрость. И теперь мы учим от их потомков: инь — женское начало, символизирует «внутри», ян — мужское начало, «снаружи».
В ранних цивилизациях место женщины — внутри (в пещере, в замке, в доме), место мужчины — вовне (на охоте, на войне, в поле). Пришла цивилизация, все изменилось, мы больше не сидим на женской стороне дома, но все же… Мы так и остались женщинами, инь, «внутри». И любая интеракция с внешним миром для нас не то чтобы болезненна, женщины народ чрезвычайно адаптабельный, скорее, некомфортна, неестественна. Поэтому такие простые, внешние дела, как поход в банк, разговор с директором школы, переговоры с электриком, дело абсолютно мужское, как, впрочем, и магазинные закупки!
И не надо мне возражать, что женщины со всем этим справляются лучше. Мы много что лучше делать умеем. Это же не значит, что нужно пол менять! Именно в этом заключается «защита». Одна женщина, которая овдовела после многих лет счастливого замужества, говорила мне: «Я и дороги не знала ни в сбербанк, ни в домоуправление. Я даже не знала, что у нас возникают проблемы. Он все решал раньше, чем возникала необходимость говорить об этом».
Умеет ли твой сын защищать женскую половину человечества от внешних «опасностей»? Тебе сложно ответить? Тогда еще один простой тест. Решает ли он самостоятельно проблемы, возникающие во дворе, в школе, с братьями? Или бежит за помощью к маме? Выучи наизусть фразу: «Ты у меня настоящий мужчина, я верю, что ты справишься с этим!» Конечно, если сыну нужен совет, нельзя ему в нем отказывать. Но и кидаться на переговоры с учителем, конфликт с обидчиком или вставать в позу судьи в детских ссорах не советую. Как он сможет защитить свою семью, если с детства не научится принимать решения, находить слова и получать результат?
Женщина — существо нежное. Ей всегда хочется ласки, мягкости, красоты. И особенно дорога мягкость сильных рук, нежность надежного плеча. Посмотри свой список: есть ли там «комплименты», «подарки», «маленькие романтические праздники». Если нет, то с тобой что-то не так… Видно, ты уже совсем разуверилась в своем праве быть любимой! Но я уверена, что они там есть. А значит, пришло время научить всему этому будущего мужа твоей невестки.
Догадайся, от кого мальчик учится словам любви, объятиям, проявлениям чувства? От своей первой женщины, от той, с кем в раннем детстве получил опыт любви, приятия, ласкового прикосновения. От мамы. Не стесняйся дать ему с запасом своего тепла, своей нежности, поцелуев, нежных слов. Не бойся избаловать, не ведись на глупое «нежности — девчачье дело». Мужчина должен быть нежным, ведь ему предстоит сделать счастливой ту, которая в этой нежности нуждается. А еще ему когда-нибудь придется учить нежности и любви своих дочерей. Известно, что девочкам, недополучившим любви от отцов, крайне трудно строить отношения с мужьями. Опять ответственность. Твоя ответственность перед внуками и правнуками.
А подарки? Все дети любят подарки. А умеют ли они их дарить? Занятая поиском подарка любимому мужу на день рождения, не забываешь ли ты помочь трехлетнему сынишке нарисовать папе картинку, десятилетнему — вырезать рамку для фотографии, а пятнадцатилетнему — скопить из своих карманных денег сумму на подарок? Показываешь ли ты ему, что дарить подарки не менее радостно, чем получать?
Мы с тобой поколение, выросшее на всеобщем восхищении книгой Джона Грея «Мужчины с Марса, женщины с Венеры». Считается естественным верить в байку, что носители разных вторичных половых признаков просто не в состоянии понять друг друга. И, наверно, не случайно эта книга вышла в свет в 1992 году. Она озвучивает чувства двух последних поколений, воспитанных работающими наравне с мужчинами мамами. Мамами, основной заботой которых является забота: накормить, одеть, проследить, уберечь. Если бы мамы больше говорили со своими подрастающими детьми, больше обсуждали, советовали и советовались, спорили и прислушивались, из их сыновей вырастали бы мужчины, прекрасно понимающие язык женщин и способные научить своих дочерей понимать язык мужчин.
Меня часто спрашивают, почему в своих книгах и выступлениях я основную ответственность за построение семейного счастья возлагаю на женщину. Разве мужчине ничего не нужно делать?
В Торе говорится, что женщина создана для мужчины (!) как «эзер ки негдо». Можно перевести эту фразу двояко. Либо «помощник, который против него», либо «помощник, что напротив». Что такое «помощник, который против»? Есть комментарий: «если мужчина удостоится, то будет жена ему помощником, а если нет, то встанет против него». Зачем против? Для того, чтобы пробудить в нем стремление гармонизировать себя и отношения. И тут нам в помощь второй перевод — «помощник, что напротив». Напротив — как зеркало, в котором видишь не что иное, как свое собственное отражение. Пока недостаток, проблема, недоработка находятся в тебе самом, ты можешь с ними мириться, привыкнув, перестать замечать, по лени своей вечно оправдывать. Но не случится такого, если этот недостаток смотрит на тебя извне, особенно если ты забыл, что это твое же отражение.
А если мы говорим об отражениях, то так ли важно, по какую сторону стекла произойдет первичное изменение? Кто первый поймет, что выражение лица в зеркале зависит от того, улыбаешься ты или морщишь лоб? Недаром уважаемый рав Аруш свою книгу о семейном счастье разделил на две половины и, посвятив одну мужчинам, а другую женщинам, строго-настрого запретил одним читать книгу, предназначенную для других. Потому что ответственность за семью не делится пополам. Она лежит на каждом на 100%. Ты выполнишь свои 100% и будешь жить в счастливой семье. А любое количество выполненной твоим партнером работы будет бонусом, приближающим ваши совместные усилия к 200-процентному результату.
То же и в отношении воспитания. Ты, конечно, можешь сказать: «Нехама требует от меня особого отношения к воспитанию сына, но где же роль моего мужа в этом процессе?» Я обязательно напишу когда-нибудь подобное обращение к отцам будущих мужей и жен. А сегодня просто задумайся: ты хочешь быть счастливой уже сейчас или подождешь, когда твой муж решит изменить себя и ваш общий мир?
Но если честно, то больше всего на свете я люблю слово «мы». Когда пара приходит к решению гармонизировать свои отношения друг с другом, детьми, родителями, миром совместно и 200-процентный результат достигается веселой и дружной… нет, не работой… жизнью.
_______
Я буду рада ответить на любой вопрос по e-mail: admin@reclifing.com.
www.reclifing.com
текст статьи: Нехама МИЛЬСОН

---

Жизнь и смерть антихриста

2015-03-26 22:18:49 (читать в оригинале)

Всем, кто жаждет уединения. База отдыха «Зеленая Горка»: коттедж на 30 человек на берегу уральского озера Таватуй. Отдых на природе, рыбалка, шашлыки. Звоните!

Существовало два понимания идеи Антихриста. Одно из них, предполагавшее, что антихристами являются все грешники, было основано на соборных посланиях Иоанна: 'Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время' (1 ИОАН. 2:18). Эту точку зрения поддерживали некоторые богословы, например, Исидор СЕВИЛЬСКИЙ, утверждавший В 'ЭТИМОЛОГИЯХ' (8:11): 'Тот есть антихрист, кто отрицает Господа Христа'. Однако под влиянием трактата западнофранкского аббата Адсо Дервенского (Адсо из Монтье-ан-Дер, ок. 910-992) 'О месте и времени Антихриста' такое понимание было почти полностью вытеснено персонифицированной трактовкой, согласно которой Антихрист - единичное существо, взлелеянное дьяволом к моменту конца света, дабы предотвратить наступление Царства Божьего.

Все же и персонифицированное понимание Антихриста не исключало своеобразную множественность антихристов, которые трактовались как воплощения-предвосхищения главного и последнего Антихриста, в соответствии с принципом 'все злодеи суть фигуры и образы дьявола' (ВИР, ОБ ОБМАНАХ, гл. 21, 28). Средневековое историческое мышление, читавшее историю наоборот - от конца к началу, видело в исторических или библейских личностях лишь 'фигуры', метафоры конечных смыслов, как они будут явлены в великих эсхатологических событиях Конца света. Одним из таких великих смыслов и был Антихрист, который уже многократно посылал в историю своих 'фигурантов', многократно предвосхищался в исторических злодеях.
Фома Аквинский утверждает об Антихристе, что 'все прочие злые люди, которые ему предшествовали, суть как бы образ Антихриста' (СУММА ТЕОЛОГИИ, ч. 3, вопр. 8, ст. 8). Таким образом, характерные для Средневековья 'два представления о приходе Антихриста - он должен явиться непосредственно перед вторым пришествием Христа и он уже явился в виде многочисленных антихристов' - были лишь 'внешне полярными' (ЭММЕРСОН, 63); средневековый человек не усматривал между ними противоречия.

Наиболее популярной из фигур-предвосхищений Антихриста был Симон Маг (ДЕЯН. 8:9-24), которого сравнивали с пророками, предвестившими явление Христа (ЭММЕРСОН, 27). Другими широко обсуждавшимися историческими метафорами Антихриста служили Антиох IV, преследователь евреев, описанный в первой книге Маккавеев, а также, конечно, римский император Нерон, в представлениях о котором христианские апокалиптические воззрения слились с чисто языческой легендой о его возвращении (Nero redivivus). Согласно Сульпицию Северу (ок. 353-420), Нерон должен вернуться до появления Антихриста и совершить ряд злодеяний, после чего он будет убит самим Антихристом (ЭММЕРСОН, 29). Смертельно раненная и исцеленная голова из Откровения от Иоанна (ОТКР. 13:3) рассматривалась как метафора 'воскрешенного Нерона'.

Наиболее детально идея библейских фигур-метафор Антихриста разработана у Бонавентуры в его 'Сопоставлениях...' (Collationes in hexameron): Священное Писание, от книги Бытия до Апокалипсиса, включает двенадцать 'таинств', в которых и Христос, и Антихрист обозначены 'фигурами': так, фигурами Антихриста служат Ламех, первый двоеженец; Нимрод, якобы построивший Вавилонскую башню (БЫТ. 11:1-8); мародер Ахан (Иис. 7:1-25); Голиаф; Иуда и т. п.; в одиннадцатом таинстве - 'распространении харизматических даров' Антихриста символизирует Симон Маг, который пытается купить Святого Духа, летать по воздуху и имитирует чудеса при помощи дьявола; Антихрист, подобно ему, 'будет худшим из лжецов; он явится с обманными знаками и чудесами' (цит. по: ЭММЕРСОН, 31).

Различные духовные течения Средневековья и Возрождения находили те или иные фигуры Антихриста не только в историческом или библейском прошлом, но и в пределах собственной эпохи. Спиритуалы 13 в. видели Антихриста в императоре Фридри хе II, с ожидаемым свержением которого в 1260 г. должна была начаться последняя 'эра духа' (по Иоахиму Флорскому). Пражский реформатор Иоганн Милитш пророчествовал о начале последнего этапа истории в 1367 г. и видел Антихриста в германском императоре Карле IV. 'Неосуществление всех предсказаний не обескураживало, оно лишь порождало новых пророков и новых критиков пророчеств' (БЕНРАТ, 27). Позднее идея исторических воплощений Антихриста уже не так тесно связывалась с эсхатологическими ожиданиями: Мартин Лютер и папа римский видели воплощение Антихриста друг в друге, но не делали отсюда выводов о близком конце света.

Адсо Дервенский в своем влиятельнейшем трактате 'Книжечка об Антихристе' (другое название: 'О времени и месте Антихриста') (Libellus de Antichristo; De orte et tempore Antichristi) (ок. 954) впервые суммировал мотивы, связанные с представлением об Антихристе как псевдо-Христе и в то же время 'тиране', в форме vita, напоминающей жития святых. Благодаря этому трактату жизнеописание Антихриста стало популярной темой христианского богословия.

Относительно зачатия Антихриста существовали две версии. Согласно первой, более распространенной, его зачали люди - разумеется, ужасные грешники и прелюбодеи; например, развратные монах и монашка. Однако, как замечает Адсо, 'с самого начала зачатия дьявол вошел в чрево его матери и сила дьявола питала и обе регала его в материнском чреве' (цит. по: ЭММЕРСОН, 81). Таким образом, Антихрист одержим дьяволом (Одержимость) уже до рождения. Нетрудно и здесь заметить пародию на Христа, который 'Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей' (ЛУК. 1:15).

Согласно другой версии, характерной главным образом для народных преданий и пародирующей воплощение Христа, Антихрист - дитя демона и шлюхи; во французской мистерии 'Судный день' (14 в.) совет демонов замышляет послать в Вавилон демона, где он, приняв облик приятного юноши, должен совратить некую блудницу; когда все это совершается и у блудницы рождается сын, Сатана посылает к нему двух демонов-воспитателей, и мать охотно отдает сына на их попечение. Во французской поэме Беренжье (нач. 13 в.) 'О пришествии Антихриста' Антихрист рожден в Вавилоне от инцестуозной связи дьявола и его развратной дочери (ЭММЕРСОН, 82). Для народных легенд (и их литературных обработок) вообще характерно неразличение дьявола и Антихриста, представление о последнем как о 'дьяволе во плоти'; ученые же комментаторы, напротив, как правило тщательно различают обоих, подчеркивая, что Антихрист - человек, полностью и бесповоротно одержимый дьяволом, но не дьявол и не сын дьявола. Правда, здесь богословы оказывались в трудном положении: постулат о том, что у дьявола и демонов не может быть своих детей, вступал в противоречие с желанием во всем добиться полной симметричности между Христом - сыном Бога и Антихристом. Это желание иногда все же побеждало, и тогда в Антихристе признавали двойную природу: 'Христос есть истинный Бог и человек, и Антихрист есть дьявол и человек' (Вульфстан I, архиепископ Йорка, ум. 1023; цит. по: Кисслинг, 27).

Антихрист - еврей; он явился - как замечает ПСЕВДО-АЛКУИН, трактуя речение Апокалипсиса о звере, явившемся из бездны, - 'из глубочайшего нечестия еврейского народа, то есть из колена Дана' (КОММЕНТАРИЙ НА АПОКАЛИПСИС, col. 1148). В колене Дана, по иудейской традиции, должна родиться мать Мессии, но поскольку это колено было также замечено в поклонении идолам, средневековый христианский мир отнес к нему рождение и Псевдо-Мессии - Антихриста, находя подтверждение этой идее в предсмертном благословении Иаковом Дана: 'Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад' (БЫТ. 49:17). Местом его рождения чаще всего избирается Вавилон - ибо более нечестивого места комментаторы не могли себе представить; возникающее противоречие между еврейской кровью Антихриста и местом его рождения хитроумно обходилось: так, Хью из Ньюкасла (1280-1322, 'О победе Христа над Антихристом', 1319) сумел и это противоречие использовать для обогащения параллелизма между Христом и Антихристом: подобно тому как Христос был зачат в Назарете, а рожден в Вифлееме, Антихрист бы- зачат в Палестине, в Хоразине (помянутом недобрым словом Христом: -'Горе тебе, Хоразин!' - ЛУК. 1013), а рожден в Вавилоне (ЭММЕРССН, 81).

Появлению Антихриста и наступлению ею царства предшествуют соответствующие энаки: упадок нравов, стихийные бедствия, чума, свирепость загадочных Гога и Магога; причем все эти беды предсказаны уже Христом: ".. восстанет народ на народ, и царство на царство; будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба' (ЛУК. 21:10-11). Гог и Магог особенно волновали воображение: их отождествляли с теми или иными варварскими племенами, но особенно часто - с десятью потерянными коленами Израиля (10 колен, основавших в 930 г. до н. э. на севере государство Израиль, в то время как колена Иуды и Вениамина основали государство Иуды на юге; после разгрома северного царства ассирийцами в 721 г. до н. э. 10 упомянутых колен растворились в других народах и исчезли из истории, однако всегда существовала вера, что они найдутся). Богословы трактовали Гога и Магога аллегорически. Иероним (Комментарий на книгу Иезекииля) дает этимологию этих имен: Гог - tectum, 'крыша', Магог - de tecto, 'с крыши'; этимологии Иеронима были приняты средневековой ученостью как ключ к скрытой аллегории: АВГУСТИН полагает, что Гог обозначает грешников, в которых дьявол скрывается, 'как под крышей', а Магог - дьявола, который выходит из этих людей, 'как из-под крыши' (О ГРАДЕ БОЖИЕМ, 20:11). Появлению Антихриста радуются одни демоны, которые давно его поджидали: так, подземные демоны именно для него хранят свои сокровища, чтобы он мог использовать их при соблазнении христиан.

Перед приходом Антихриста будут править некие десять королей; или же его приходу будет предшествовать двенадцатилетнее (или даже стодвенадцатилетнее) правление Последнего Великого Императора, который спасет Иерусалим от язычников, сокрушит Вавилон и затем отречется от власти, возложив свою корону на алтарь иерусалимского храма - но тут-то и появится Антихрист. В латинской пьесе 'Игра об Антихристе' из Тегернзе (Бавария, 12 в.) он является в сопровождении аллегорических фигур - Лицемерия и Ереси - и просит их для начала уничтожить всякое воспоминание о Христе на земле. В свое правление Антихрист будет сначала изображать из себя Христа, но очень скоро явит свою тиранию; в средневековой драме эта двойная сущность Антихриста иногда подчеркивалась переодеванием: Антихрист являлся сначала в религиозном облачении, но затем сбрасывал его, обнаруживая под ним воинские латы.

Порой Антихрист начинает свою карьеру как царь и даже поражает врагов христианства, изображая из себя государя-спасителя в роде Последнего Императора. В иных версиях он начинает как лже-Христос и постепенно, хитростью, добирается до светской власти. Он провозглашает: 'Я Христос' (Ego sum Christus), он начинает проповедовать новое учение и объявляет, что прежний (истинный) Христос был лжепророком. Он имитирует Христовы чудеса, воскрешает мертвых и даже якобы умирает на кресте, воскресая, естественно, на третий день. При этом он критикует Библию и отрицает Святую Троицу, провозглашая истинным Богом одного себя. Он рассылает пророков, которые действуют весьма успешно и обращают почти весь мир в новую веру. Затем Антихрист отправляется в Иерусалим, изгоняет оттуда верных христиан, восстанавливает храм Соломона, разрушенный римлянами, и учреждает в храме поклонение собственному идолу, который ставит во храме; он действует настолько хитро, что подтверждает свою лояльность Ветхому Завету и даже подвергает себя обрезанию; в результате очарованные им евреи принимают его веру.

Большинство отцов церкви сходятся на том, что всего этого Антихрист достигает четырьмя методами, которые Винсент Феррер ('Об Антихристе') формулирует так: 'Первый метод - дары. Второй - ложные чудеса. Третий - диспуты. Четвертый - мучения' (цит. по: ЭММЕРСОН, 272). Способность Антихриста совершать чудеса, подобные чудесам Христа, особенно волновала комментаторов, так как решительно лишала всякой возможности отличить его от истинного Христа; большинство, впрочем, сходились на том, что Антихрист - не более чем искусный маг, соперничающий в мастерстве с Симоном Магом; ФОМА АКВИНСКИЙ разъясняет, что чудеса Антихриста производят такое впечатление лишь потому, что человеческие чувства легко обманываются (СУММА ТЕОЛОГИИ, ч. 1, вопр. 114, ст. 4). Однако другие комментаторы полагали, что 'с попущения Бога' Антихристу будет дана истинная сила творить чудеса, подобные чудесам Христа; АВГУСТИН совершенно резонно утверждал, что огонь, которым Сатана с позволения Бога спалил дом и стада Иова, вовсе не был иллюзией (О ГРАДЕ БОЖИЕМ, 20:19).

Истинная тираническая природа Антихриста откроется, когда он не сможет покорить своей власти немногих праведных: их не соблазнят ни чудеса, ни дары, ни ученые диспуты, и тогда на них обрушатся пытки и мучения; кровь христиан будет течь по улицам; те, кто последуют Антихристу, получат особый знак; лишенные этого знака не смогут ни продавать, ни покупать ('никто не сможет ни продать другому, ни купить у другого, если не будет помечен именем зверя', - КАССИОДОР, ЗАКЛЮЧЕНИЯ ОБ АПОКАЛИПСИСЕ, col. 1412), и многим придется бежать в горы и пустыни. Согласно Адсо, когда последний король франков сложит перед Антихристом на Масличной горе в Иерусалиме скипетр и корону, Антихрист убьет истинных пророков и полностью воцарится в мире. Его царство и преследования праведных будут длиться 1260 дней (ОТКР. 11:3; 12:6), или 42 месяца (ОТКР. 13:5), или три с половиной года.

Переломный момент в судьбе Антихриста - появление пророков Еноха и Илии, в соответствии с речением Апокалипсиса: 'И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище' (ОТКР. 11:3). Пророки истинного Христа, они бросят вызов Антихристу и переобратят в истинную веру тех, кто поклонился ему. В некоторых версиях жизни Антихриста речь идет об одном пророке (вероятно, в соответствии с ветхозаветным прорицанием: 'Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного' - МАЛ. 3:6). Так, в древневерхненемецкой поэме 'Муспилли' (нач. 9 в.) Илия появляется один и, героически противостоя Антихристу, принимает от него смерть. Средневековая экзегетика выбрала на роль апокалиптических 'свидетелей' Еноха и Илью потому, что они рассматривались как ветхозаветные 'прототипы' Христа: их вознесение на небо воспринимали как метафору его грядущего вознесения. Антихрист, не желая мириться с их миссионерской деятельностью, убьет их и оставит тела непогребенными; однако через три с половиной дня они воскреснут и вознесутся на небо, где присоединятся к сонму святых.

После восхождения Илии и Еноха на небеса Антихрист должен совершить свое последнее и наитягчайшее кощунство:

Он взойдет на Масличную гору (гора Елеон), чтобы, подобно Христу, вознестись на небо. Здесь он и будет убит, как был убит Симон Маг, когда пытался подняться в небо при помощи демонов. На горе он произнесет хвастливую речь, в которой, в частности, заявит, что идет к Богу, чтобы приготовить свое новое пришествие в день Страшного суда. Большинство комментаторов, опираясь на авторитет апостола Павла, утверждают, что Иисус убьет Антихриста 'духом уст Своих' (2 ФЕС. 2:8), не задаваясь вопросом, что, собственно, разумеется под 'духом', однако отделяли этот 'дух' от самого Христа: так, Фома Аквинский видел в нем 'приказ', отданный Христом; Матвей из Янова полагал, что христианские проповедники исполнятся 'Святого Духа' и погубят Антихриста;

РУПЕРТ ИЗ ДОЙТЦА отождествлял этот 'дух' со Святым Духом - лицом Троицы (О ПОБЕДЕ СЛОВА БОЖИЯ, col. 1496-1497). В средневековой драме, ориентированной на народные вкусы, Антихриста порой поражает обычный удар молнии (Беренжье, 'О пришествии Антихриста'); наконец, в роли палача Антихриста часто выступает архангел Михаил. Иногда казнь Антихриста связывали со вторым пришествием Христа, но другие комментаторы были более осторожны: например, АЛКУИН (О ВЕРЕ В СВЯТУЮ И НЕРАЗДЕЛЬНУЮ ТРОИЦУ, col. 51) резонно заметил, что никто не может знать, когда состоится второе пришествие Христа, но, вероятно, это произойдет после гибели Антихриста.

Перед вторым пришествием настанет краткий момент мира и успокоения - те, кто были обмануты Антихристом, получат возможность раскаяться и вернуться к истинной вере. На эту идею комментаторов навело сообщение в Апокалипсисе о снятии седьмой печати, после которого 'сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса' (ОТКР. 8:1). Эти 'полчаса' трактовались либо как сорок пять (Ипполит, Иероним), либо как сорок (Адсо Дервенский) дней. Версия о сорока пяти днях покоя исходила из манипуляций с двумя цифрами книги Даниила ('времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней. Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней'; ДАН. 12:11-12; - путем вычитания получали сорок пять), вторая цифра ('сорок'), видимо, возникла из желания увидеть здесь аналогию сорока дням, прошедшим между воскресением Христа и его восхождением на небо.

Жизнеописание Антихриста многозначительно вписано в священную историю мира. Иреней Лионский увидел параллель между Люцифером и Адамом, с одной стороны, и Антихристом и Христом, с другой, - между двумя великими искушениями, которые окаймляют всю историю человечества. История начинается искушением (Адама Люцифером) и им же заканчивается; но если в начале мира дьяволу удалось совратить человека, то в конце мира дьявол и Бог, оба приняв человеческую природу - один в лице Антихриста, а другой в лице Христа, - вновь ведут борьбу, и Бог берет на этот раз реванш.

---

RUSSIAN-BRIDGE: Стильно! Быстро! Недорого!!!!

2015-03-26 19:31:42 (читать в оригинале)

Мне кажется, что очень скоро Китай посредством своей трудолюбивости обгонит даже США. Даже в нашем

---

1000 знаков о регулировке пластиковых окон

2015-03-26 18:21:44 (читать в оригинале)

Многие из нас уже много лет как установили новые пластиковые окна. Я например, не спешила, и тольок недавно была вынуждена их смонтировать (старые окна уж больно с большими дырами уже стали). Но оказывается не так и просто ухаживать за новыми современными окнами. Кроме смазки механизмов и уплотнителей, их нужно ещё и Регулировка пластиковых окон. Так как со временем в окнах может появится провисание оконной створки (в процессе, как открывания, так и закрывания створка цепляется за элементы не только фурнитуры, но и оконной рамы) или же створка плохо прилегает к раме, а из самого окна дует. Все эти недостатки требуют рук мастера. Конечно можно самому сидет и разбираться, но иногда нету ни времени ни сил. Поэтому легче и надежнее обратитсья к специалистам. Я думаю, что каждый должен заниматься своим делом и кушать за ето свой «хлеб». Вот, рекомендую в таких случаях воспользоваться услугами компании remont-plastikovih-okon.su
См. Услуги и цены на ремонт окон
Компания занимается ремонтом пластиковых окон любых изготовителей. Больше 20 бригад высококвалифицированных мастеров. Реально хорошее исполнение услуг по ремонту и обслуживанию физических и юридических лиц.
Можно разместить номер телефона: (499) 501-00-93

---

Вот они - настоящие плохие танцоры... :)))

2015-03-26 17:20:03 (читать в оригинале)

Арт Камин Спб: электрокамины. Надави на низкие цены!

Племя бубал – это загадочное племя, которое кочует между Кенией и Сомали. Соплеменники узнали, что употребление в пищу менструальных выделений коровы помогают им бороться с такими недугами, как рахит, цинга и лейкемия! Это уникальнейшая и самая необычная традиция: дети бубал употребляют в пищу менструальные выделения коров, пока не достигнут полового созревания. Племя верит, что вылизывание коровьих гениталий делает воинов сильнее и отважнее. В итоге у мужчин, достигших половой зрелости в племени бубал яички вырастают до невероятных размеров – 70-80 сантиметров. Это «чудо» природы происходит из-за нетрадиционного питания, которое практикуется в юности бубальцев. Богатые гормонами менструальные выделения крупного рогатого скота вызывают необратимые гормональные изменения в организмах людей и именноэто приводит к тому, что яички вырастают до таких размеров. К счастью эти гигантские яички не оказывают негативного влияния на репродуктивную функцию, хотя они и являются причиной многих других очевидных проблем.