Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

Как расставить мебель к приходу гостей

2017-02-16 21:06:40 (читать в оригинале)

Большой каталог мебели. Ищи здесь мебель на заказ Киев недорого!
А вот подборка наиболее актуальных варианта расстановки мебели к приходу гостей.

Вариант 1: Застолье – классический вариант праздника
Это классический вариант встречи нового года в семейном кругу или узкой компании друзей. Лучше всего собраться за большим прямоугольным столом, который, раскладываясь, примет всех ваших многочисленных гостей. Среди новинок этого сезона в сети салонов итальянской мебели Design&Divani – столовые из Германии, изготовленные из дерева особой обработки по технологии High gloss.Эффект глубокого лаконичного блеска, поверхность, на которой не остается следов от пальцев или стаканов, которую невозможно поцарапать и не требуется полировать – все это достигается обработкой дерева по методу High gloss. Такое покрытие замечательно смотрится в сочетании с праздничным сервизом и позволяет обойтись без скатерти, что, в свою очередь, сильно упрощает проблему последующей стирки и уборки. Мир еще не знает случаев праздничных застолий, когда удалось бы не испачкать дорогую скатерть вином или жирным соусом. Еще одно достоинство дерева, обработанного по технологии High gloss – его антиаллергенность. Весь секрет – в уникальной технологии обжигания, при которой окрашенную мебель погружают в печь вместе с тонким слоем стекла, что создает своеобразный защитный слой, придающий мебели прочную блестящую поверхность.

Для достижения гармонии в помещении, следует придерживаться одного из правил расстановки мебели. Наиболее прост симметричный способ: парные предметы (стулья, пуфы) размещаются по обеим сторонам от фокусного центра – в нашем случае обеденного стола. Для создания праздничной атмосферы не стоит пренебрегать добавлением интересных аксессуаров. Под общий выбранный стиль в интерьерных салонах Design&Divani можно подобрать соответствующие чешские хрустальные вазы фирмы Bohemia, инкрустированные кристаллами Svarovski, модные торшеры и настольные лампы из сплава пьютер, натурального дерева, из тканей под крокодилову кожу или с любыми принтами на заказ. Немецкие ковры от Design & Divani удивят оригинальностью дизайнерских решений, сочетанием разных материалов, тканей и текстур.

А чтобы завершить теплое семейное застолье традиционным ностальгическим просмотром “Голубого огонька” или любимых советских фильмов, достаточно углового дивана больших размеров, который позволит части кинозрителей расположиться лежа, а части с комфортом расположиться сидя.

Вариант 2: Зонирование помещений – для семейных пар с детьми
Идеальный вариант для смешанных взросло-детских компаний. Разделение одного большого помещения на взрослую и детскую зоны позволяет быстро собраться вместе под бой курантов, также быстро разойтись обратно по интересам и, в то же время, продолжить краем глаза наблюдать за любимым ребенком, без чего большинство родителей не сможет расслабиться и хорошо отдохнуть.

Чем больше в доме детворы, тем больше должно быть площади для игр, и тем проще в чистке и уборке: нет ничего веселее двух диванов, поставленных друг напротив друга и увенчанных пуфиками с обеих сторон. Такая конструкция – и спортивный снаряд, и препятствие, и игровая площадка одновременно. Кстати, даже перепачканными пальцами там порисовать интереснее, чем на бумаге – а в случае с мебелью от Design&Divani, это еще и совершенно безопасный проект – эта мебель не пачкается и не царапается. Для того, чтобы доказать это, на презентации новой коллекции фирмы, диваны специально пытались поцарапать грубой железной щеткой, испачкать, намочить – и все безрезультатно – кожа не царапалась и не промокала, а все загрязнения убирались влажной салфеткой за несколько секунд. Кстати, гарантия на мягкую часть диванов от Design&Divani – 10 лет, а на стальной каркас – 100 лет.

Идеально решение для зонирования гостиных комнат любого размера – модульная мебель от Design&Divani, которую можно переставлять, менять конфигурации дивана, превращая угловой диван в длинный, а его, в свою очередь, в диван и кресла, и так далее. Один из важных принципов: между диваном, креслами, подходом к окну или балкону обязательно должно быть небольшое пространство, разделяющее их и оптически делающее площадь салона больше. Пространство между мебелью для вашего удобства должно составлять минимум 50 см. Очень эффектно смотрится светлая или яркая мебель на фоне темных стен – это один из наиболее модных приемов сегодня. Также ярким цветовым пятном может стать стул, кресло, подставка для ног или… новогодняя ёлка.

Вариант 3: Фуршет – для молодежных компаний
Замечательный вариант для смешанных молодежных компаний. Эта самая свободная из форм расстановки мебели, предполагающая полную свободу в передвижении по комнате, как оказалось, тоже имеет свои правила.

Во-первых, стол стоит расположить не близко к стене, но и не в центре помещения. Это очень важно, так как гости должны со всех четырех сторон подходить к столу и наполнять свои тарелки, двигаясь друг за другом. Во-вторых, диваны, кресла и стулья следует расположить вдоль стен “островками”, не вплотную друг к другу, чтобы гости могли рассаживаться небольшими группами и вести приятные “салонные” беседы, без ущерба для пространства в середине комнаты, в котором желающие смогут потанцевать.

Так как вечеринка – то место, где часто проливается вино, здесь нужно быть особенно внимательным в выборе обивки. У салонов Design&Divani не только кожаное, но и тканевое покрытие прекрасно сохраняется при внешних воздействиях. Обивочная ткань салонов сделана из высокотехнологичной синтетики, в которой соединены 4 ткани – они не впитывают запахи (включая неприятный запах сигаретного дыма, который так сложно полностью выветрить из помещения), не пачкаются, не тянутся и не рвутся. Вы сможете спокойно кушать, танцевать или устроить веселый новогодний бой тортами даже на светлом белом или бежевом диване – все следы легко и быстро убираются обычной тряпочкой. В качестве дополнительных цветовых акцентов для фуршетного стола отлично подойдут пирамиды из свежих овощей, фруктов, ягод или конфет.

Для создания индивидуальной планировки большого помещения неправильной формы, всё же следует обратиться к профессионалам. Согласно своей новой концепции, сеть салонов европейской мебели Design & Divani предлагает клиентам не только мебель, но и дизайнерские решения. При покупке мебели клиенты сети получают полную исчерпывающую консультацию дизайнера по интерьерам, который выезжает на дом и на месте создает новый «стиль жизни под ключ» – показывает, как оптимально расставить мебель, какие аксессуары добавить, как создать мягкое и выигрышное освещение и спроектировать эффектное пространство.

---

Два корня всех плохих качеств

2017-02-16 16:52:16 (читать в оригинале)



«Не убей. Не прелюбодействуй». (Шмот 29:13)

Виленский Гаон в комментарии к книге Мишлей (1:11) пишет, что у всех дурных качеств есть два основных корня: гнев и страсть к наслаждениям, вожделение (таава). Именно о них говорит Тора в нашей недельной главе: «Не убивай и не прелюбодействуй». Основой и корнем убийства является гнев, а прелюбодеяния – страсть к наслаждениям. Поскольку, по словам Виленского Гаона, эти два качества являются основой всего зла, постараемся вкратце рассмотреть их сущность.

Стремление к удовольствиям


Стих в книге Мишлей (13:25) гласит: «Праведник ест, чтобы насытить душу свою, а чрево нечестивых будет испытывать недостаток». Слова «чрево нечестивых будет испытывать недостаток» Виленский Гаон объясняет следующим образом: нечестивым будет недостаточно своего «чрева», желудка – ведь, наполнив желудок едой, они не смогут продолжать есть, им потребовался бы ещё один желудок, чтобы продолжить наслаждаться пищей. В стихе говорится о различном отношении праведника и грешника к наслаждению.Дело в том, что сама способность человека испытывать наслаждение очень важна. По воле Творца удовлетворение почти каждой жизненно важной потребности доставляет наслаждение. Это необходимо, во-первых, для того, чтобы человек мог понять, чего ему недостаёт в данный момент. Например, испытывая голод, он понимает, что сейчас ему необходима пища, а испытывая жажду – что необходима вода и т.п.

Второе назначение наслаждения – облегчать человеку удовлетворение потребности. Задумаемся, как выглядел бы мир, если бы нам приходилось постоянно заставлять себя принимать пищу, когда наступает время для этого (а что произошло бы с теми, кто из-за лени не заставлял бы себя есть?!). И, в-третьих, ощущение наслаждения помогает человеку «соединиться» с предметом потребности наилучшим образом. Существует, например, высказывание мудрецов (Йома 24б) о том, что нельзя есть в темноте. Причина: только видя пищу, человек может получить настоящее удовольствие от неё (ведь от того, как выглядит та или иная вещь, во многом зависит степень удовольствия, которое человек получит) и, следовательно, настоящую пользу от неё.

Однако, когда человек делает своей целью именно чувственное удовольствие и интересуется только им, он искажает волю Творца, создавшего наслаждение. Такой человек несчастен: ведь у него есть возможность получить наслаждение только когда он голоден, но тогда он не может быть счастливым и радостным из-за чувства голода, которое не даёт ему покоя. Когда же голод «погашен», он уже неспособен насладиться едой.

Праведник же ест для того, чтобы насытить душу. Он рад тому, что имеет, и благодарен Творцу за наслаждение, которое получает. И это даёт ему возможность почувствовать настоящие счастье и радость.

Гнев
Стих в книге Йешаяу (2:22) гласит: «Отдаляйтесь от человека, у которого «нешама беапо», «душа (букв. – дыхание) в его носу», ибо чем он считается». По простому пониманию, пророк предписывает нам отдаляться от общения с людьми, поскольку у них нет никакой важности («чем считаются они?»). Однако такое понимание стиха весьма тяжело, ведь, несомненно, у каждого человека есть большая важность, ибо он был создан по образу и подобию Всевышнего. Также сказали наши мудрецы (Ктубот 17а): «Да будет человек всегда в хороших отношениях с окружающими его». Поэтому объясняет Зоар (глава Тецаве, стр. 182), что тут идёт речь об отдалении только от человека, который часто гневается.

Внутри такого человека, утверждает Зоар, находится идол, и гневаясь, он оскверняет своё тело и душу. Объяснение Зоар основано на том, что слова «нешама беапо» можно объяснить как «обменивающий свою душу (нешама) на гнев («аф», также как и нос). Слово «чем» (он считается) – на иврите «бе ма» — пишется также, как и «бама» — жертвенник, обычно используемый для жертвоприношений идолам. Таким образом, смысл объяснения книги Зоар – «отдаляйтесь от человека, который поменял душу на гнев, ведь он подобен жертвеннику идолопоклонников». Из этих слов Зоара мы видим, что гнев – это, в определённом понимании, вид идолопоклонства. Подобное видно также из слов Зоара в другом месте: «Тот, кто гневается, как будто поклоняется идолам». А мудрецы Талмуда сказали (Шаббат 105б): «Тот, кто ломает какие-то предметы в своём гневе, да будет в твоих глазах, как будто поклоняется идолам».

В чём же связь между гневом и идолопоклонством? Какому идолу поклоняется гневающийся? Видя самого себя и своё желание в центре всего Творения, сам гневающийся является идолом, а его гнев — как бы служение этому идолу. Тем более если человек находится на такой стадии ярости, что разбивает какие-либо предметы в своём гневе, его ярость подобна идолопоклонству. Зоар пишет, что эти предметы считаются как бы жертвоприношением идолу (своему желанию) — его желание обязано исполниться в любом случае, иначе у окружающего мира нет права на существование.

Зоар пишет, что гневом человек оскверняет свою душу настолько, что для того, чтобы её заново очистить, необходимо приложить неимоверный труд. Зоар также пишет, что своим гневом человек перечёркивает все свои заслуги (имеется в виду, что заслуги такого человека становятся менее важными, менее весомыми).

Поэтому следует весьма остерегаться гнева. Рав Хаим Виталь (Ликутей а-Тора на главу ве-Зот а-Браха) пишет, что Аризаль обличал своих учеников за гнев и говорил, что гнев серьёзней многих грехов. А Рамбан в послании своему сыну написал: «Остерегайся, сын мой, гнева, поскольку он – плохое качество, которое приводит людей к грехам».

Этот материал был опубликован на сайте "Беерот Ицхак"
источник: www.imrey.org

---

Мои твиты

2017-02-16 13:00:32 (читать в оригинале)

• Ср, 15:18: «Голубка моя в расселинах скал»… https://t.co/IHZMtXAI1E
• Ср, 23:56: по делу и вполне по-еврейски: https://t.co/zjGzG1u037
• Чт, 00:04: орган самый опасный - Причина всех бед - Удивительный лекция - язык плох... https://t.co/L25AQiKDsU с помощью @YouTube

---

«Голубка моя в расселинах скал»…

2017-02-15 16:18:48 (читать в оригинале)

«И Фараон приблизился; и подняли сыны Исраэля свои глаза, и вот Египет движется за ними, и устрашились они очень и громко воззвали сыны Исраэля к Г-споду». (Шмот 14:10)



«И Фараон приблизился» на иврите: «Уфаро икрив», что в буквальном переводе значит: «И Фараон приблизил (кого-либо или что-либо)». Наши мудрецы объясняют, что Фараон, гонясь за евреями, приблизил их сердца к Творцу. Ведь евреи, находясь в безвыходном, на первый взгляд, положении, обратили все свои мысли и упования к Г-споду.

Мидраш (Шир а-Ширим Раба 2:2) уподобляет положение евреев в то время голубке, которая в побеге от ястреба впорхнула в расщелину скалы и внезапно встретила там змея.Что ей оставалось делать? Вернуться невозможно — там ястреб. Оставаться — не менее опасно, ведь в пещере голодный змей, который ждёт её с большим аппетитом. Что она сделала? Начала громко хлопать крыльями, чтобы услышал хозяин гнезда и спас её. Подобным было положение евреев в то время: продолжить свой путь они не могли, ведь перед ними расстилалось море, вернуться также было невозможно из-за гонящихся за ними египтян. Что они сделали? «И громко воззвали сыны Исраэля к Г-споду» (Шмот 14:10).

По мнению Мидраша, на это положение евреев намекает стих в Шир а-Ширим (2:14): «Голубка моя в расселинах скал, под кровом уступов! Дай мне увидеть лик твой, дай мне услышать голос твой! Ибо голос твой сладок, и лик твой прекрасен!». «Дай мне услышать твой голос» — намекает на желание Творца услышать голос евреев в молитве о спасении, а «дай увидеть лик твой» — о Его желании увидеть их сильную веру, когда они входят в море.

Самое главное, что желает Творец от человека, – чтобы тот был всегда близок к Нему. Близость к Творцу человек может чувствовать, только осознавая, что его жизнь полностью зависит от Всевышнего и ни от кого, кроме Него. И так сказал пророк Йермиягу (17:5, 7): «Проклят тот, который полагается на человека и делает плоть опорой своей, и чье сердце удаляется от Г-спода… Благословен человек, который полагается на Г-спода, и чьей опорой будет Г-сподь».

Этот материал был опубликован на сайте "Беерот Ицхак"
источник: www.imrey.org

---

Мои твиты

2017-02-15 13:00:32 (читать в оригинале)

• Вт, 12:30: Биркат коаним – благословение коенов https://t.co/VQVjiv7x4Y
• Вт, 15:56: Что есть Тора? https://t.co/BYkXT61d6W
• Вт, 19:44: Новая запись в LiveJournal: https://t.co/En3bf82uEH
• Вт, 22:08: ГРЕХ ВО ИМЯ НЕБЕС И ЗАПОВЕДЬ НЕ ВО ИМЯ НЕБЕС https://t.co/8x3qineUpT
• Вт, 23:08: Как увеличить удовольствия? 7 советов из еврейской мудрости https://t.co/0i3LSb92om
• Ср, 03:22: Книга “Камни не умирают” Автор Марина Байдукова https://t.co/FJErXsBNcN
• Ср, 11:09: Классно https://t.co/oCJY7m3rmq