Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

1000 знаков о бюро переводов в Киеве

2016-12-23 01:28:33 (читать в оригинале)

Все вы наверное не раз нуждались в переводе на иностранный язык тех или иных документов самой разной тематики. Это могли быть экономические, юридические, медицинские и другие документы. Как правило, чтобы сделать качественный перевод следует обратиться в бюро переводов, где работают опытные и узкоспециализированные специалисты, а также квалифицированные переводчики, которые исключают любые опечатки и неточности. Так, например, агентство переводов Атлант может сделать
перевод любого плана,который сразу же можно предоставит в нужные государственные органы, на любой язык мира в очень короткие сроки.Кроме этого переведенные документы нотариально заверяются, т.е вы получите все услуги в одном месте.

---

20 И 2. ОТЛОЖЕННЫЕ ОБЕЩАНИЯ И БЕДЫ ЯКОВА

2016-12-22 16:58:44 (читать в оригинале)

Яков достиг примирения с Лаваном, а потом с Эсавом, который ушел в свою страну, оставив Кнаан Якову. Казалось бы, наконец, начнется спокойная, хорошая жизнь. А вышло наоборот. Почему?
Первой жертвой пала Дина, которую похитил, обольстил и насиловал Шхем (34:2). В отместку Шимон и Леви перерезали всех мужчин, разграбили город и увели в плен женщин и детей. Почему это произошло? Говорят, не следовало прятать Дину от Эсава, чтобы мог жениться на ней: не отдал брату – досталась Шхему. Тяжкое наказание, и чем Дина так виновата? Ну, вышла поглядеть на местных девушек. А есть мнение, что не надо было отдавать дочь Эсаву. Тогда почему?
Потом умерла Двора, кормилица Ривки. Потом в родах умерла Рахель – вроде, из-за необдуманного проклятия Якова «кто украл (терафим Лавана) – не будет жить». Потом, «когда Яков жил спокойно в местности этой (Мигдаль эдер), вышел Рувен и помешал отойти ко сну Бильге, наложнице отца» («лег» с ней или перевернул, перенес ее ложе). Потом Тора говорит о смерти Ицхака. Но не написано, когда умерла Ривка, хотя есть мнение, что одновременно с ее кормилицей. Только сказано потом, что она похоронена с другими парами в Махпеле. И после этого, видимо, Яков поселился возле отца в Хевроне. И потом похоронил его вместе с Эсавом через двадцать лет после Ривки.
Дина, Рахель, Рувен… Можно для каждой трагедии указать свою причину, но не подсказывает ли их обилие в короткий период на то, что есть тут нечто общее, дополнительная причина или причина причин?
Вернемся к эпизоду с Диной, что рассказывает Тора до этого? «Когда Яков вышел из Падан Арама и вошел в пределы Кнаана, он благополучно прибыл в окрестности Шхема и поставил стан в виду города. И купил за сто кесит кусок свободной земли у сыновей Хамора, глав Шхема, и поставил там свой шатер. И воздвиг там свой жертвенник, и назвал его Б-г Г-сподь Израиля».
Но почему там? Ведь он дал обет в Бейт Эле, когда Б-г явился ему и обещал свое покровительство: «Если будет со мной Б-г, если охранит меня на пути, которым иду, если дасм инее хлеб, чтобы есть, и одежду, чтобы одеться, и возвратит меня с миром в дом отца, тогда я буду полностью предан Б-гу. И пусть камень, который я постаил как столб, станет Храмом Б-гу». Почему же он не вернулся сразу туда?
Когда Авраам проходил рядом с Шхемом, он не купил там земли. Его первое приобретение было поле с пещерой для погребения Сары. И возникает вопрос, надо ли было Якову покупать здесь землю у Хамора, что значит «Осла»? Ведь в других местах поселения Якова в Кнаане подобных событий не происходило, и мы помним, чем кончился выбор места поселения у Лота в Сдоме. Ведь если бы Яков не купил там землю, сын Хамора не изнасиловал бы Дину... И дело, конечно, не только в том, что его звали Хамор, и место это было неподходящее.
Мне кажется, не должен был Яков нигде останавливаться, пока не исполнит завет матери, пока не вернется к родителям, чтобы порадовать их внуками, чтобы выполнять сыновний долг. Ведь и толкуют потом в разделе Ваешев, что не должен праведник останавливаться и искать покоя в этом мире, иначе обрушиваются на него несчастья.
До того, как Яков пошел в Хеврон, он останавливался (строил дом) минимум в трех местах: Суккот, Шхем, Мигдаль Эдер, и в двух последних произошли трагедии.
Ведь когда Ривка послала его, сказала: «Беги и спасайся у моего брата Лавана в Харане. Оставайся там, пока гнев твоего брата не стихнет. А когда стихнет гнев твоего брата и забудет, что ты ему сделал, я пошлю к тебе известие и позову тебя домой».
Но когда они замирились с Эсавом, и тот пошел своей дорогой, Яков не поспешил сразу к родителям, и мать, умерла, не дождавшись его. И будь они рядом с родителями, Ицхаком и Ривкой, вероятно, Рувен не поступил бы так.
И второй элемент его неоправданной задержки. Когда Яков идет в Харан и ему снится лестница, и Б-г обещает ему Свое покровительство, пробудившись, Яков говорит: «Это врата Небес»! И встал Яков рано утром, взял камень, который положил под голову, и постаил его как столб, и возлил масло на его вершину. И назвал это место Бейт Эль (Храм Б-га)». Почему Яков не вернулся сразу к удивительному месту и не вернулся в Хеврон, где живут родители и похоронены предки?
И после резни в Шхеме «Б-г сказал Якову: Выйди и поднимись в Бейт Эль. Оставайся там и сделай жертвенник (Мне), Б-гу, который явился тебе, когда ты убегал от своего брата Эсав».
То есть Творцу пришлось ему об этом напомнить. Не расплачивался ли Яков за отложенные заповеди?
И после этого Яков сказал семье и всем, кто с ним: «Избавьтесь от всех изделий для поклонения идолам. Очиститесь и смените одежды. Мы идем в Бейт Эль, там я сделаю жертвенник Б-гу…».
Возникает вопрос, почему же раньше, до слов Б-га, Яков не велел всем избавиться от идолов и очиститься? Ведь Шломо осуждают за то, что его жены связаны с идолопоклонством. И почему, узнав о том, что Рахель взяла терафим отца, не молился за нее?
Может, если бы он избавился от идолов раньше и пошел сразу в Бейт Эль и Хеврон, этих трагедий бы не было?
20 и 2
Намек на это – комментарий к разлуке Якова и Йосефа на 22 года, согласно которому это мера за меру, за то, что Яков оставил отца на 22 года. Но виноват ли Яков? Ведь он раньше не мог покинуть Лавана? 14 лет работал за своих жен. 6 – за скот. Может, не надо было оставаться на эти 6 лет. Но если не полагаться на чудо, Якову необходимо было имущество, чтобы прокормить семью. А потом мы видим, что благодаря этому ему удалось подкупить Эсава. Значит все в порядке, за что же упрек?
Но мы насчитали 20 лет. А что еще 2? 2 года – блуждания и остановки Якова. И на них, когда он не выражает достаточного почтения родителям и Б-гу в Бейт Эле, приходятся все беды Якова. И весь срок расситывается по последним двум годам, они указывают на общую вину: ожидание Йосефа продлится 22 года.
автор текста: Gedalia Spinadel

---

Почему Ханука так нызвается?

2016-12-22 16:27:00 (читать в оригинале)

Ответ:

Есть на это различные объяснения. Приведем два из них:

Перевод ивритского слова «ханука» – празднование новоселья, обновление. Когда хашмонаим победили греков, они как бы «обновили» Храм: в нем стало возможно снова приносить жертвоприношения. Как известно, греки осквернили Храм и всё его содержимое, из-за чего не было возможности приносить жертвоприношения, а когда хашмонаим побороли греков, они очистили Храм, тем самым он снова стал пригоден для жертвоприношений.

«Ханука» – слово, составленное из двух слов – «Хану» (остановились, отдохнули) и «ка» (т.е. 25). Это слово намекает на то, что 25 кислева евреи победили греков и им представилась возможность отдохнуть от войны.
источник: www.imrey.org

---

Еще один текст от маэстро.

2016-12-22 11:58:09 (читать в оригинале)

Парша Ваешев 2

Ари Заль говорит нам, что поскольку Йосиф олицетворяет сфиру Исод (взаимность), братья не без основания считали, что он должен был принести в семью Якова мир.
Это логично, посколько взаимность приводит к миру.
Но поскольку Йосиф своими донесениями на братьев вносил раздор, братья решили что он порочит эту сфиру, превратившись в манипулятора.
А так как у Авраама был Ишмаэль,
у Ицхака-Йэсав, то братьям не сложно было начать его считать отстоем из отстоев.
Ибо сфира Исод даёт максимально высокую духовную энергию в этом мире, и соответсвенно в перевёрнутом виде самую низкую.
Разноцветная одежда которую Яков дал Йосифу тоже не помогала.
Некторые комментаторы говорят что это был прообраз одежды первосвященника, другие- принца. Таким образом, выглядело это так что Иосиф претендовал на место и Леви и на и Иhуды.
А тут ещё и сны!
И тогда вопрос: а был ли у братьев вообще шанс понять что они не правы?
Ответ: да был- проанализировав нелогичность своих эмоций по отношениям ко снам Йосефа.
После первого сна со снопами, сказано, что "братья возненавидели его ещё больше", а после второго сна, когда солнце луна и звезды ему поклонялись, "братья ему позавидовали".
Посколько изначальная неприязнь к Иосифу было из-за того что "увидели братья, что отец их любит его больше всех",
первый сон, который братья интерпретировали, как возвышение Йосифа над ними, как папиного фаворита, мог логично вызвать у них чувство зависти.
Но не вызвал!
Второй сон, когда уже вся семья поклоняется Йосефу, чувство зависти вызвать точно не мог.
Этот сон мог вызвать чувства либо жалости либо презрение к молодому меголоманьяку, который считает что ему все, включая папу-патриарха, будут поклоняться. Чему тут завидовать?
Но всё дело в том, что сны эти были пророческие, а когда человек рассказывает пророческий сон, то душа слушающего, соприкасаясь с энергией пророчества, понимает что то что он слышит есть абсолютная правда.
На это нужно было только обратить внимание.
Братья этого не сделали поскольку: гнев, ревность, зависть выводят человека из этого мира.

Анализируя наши иррациональные чувства и исследуя их корни, мы так же можем сделать очень серьёзную тшуву.
Чего всем нам и желаю

автор текста: Efim Svirsky

---

«Зеленое» строительство. Лед тронулся!

2016-12-22 11:54:15 (читать в оригинале)

АкадемСтройКачество: технический надзор (строительный контроль), реконструкции, капитальном ремонте жилых, гражданских и производственных объектов.
* * *
Впервые в Израиле строительный объект получил официальное звание «отличника «зеленого» строительства». Этот титул израильский Институт стандартов присвоил микрорайону Pure Halomot ha-Sharon в Нетании, а точнее, первому из зданий этого микрорайона, сданному в эксплуатацию. В целом проект состоит из пяти строений, возводимых в соответствии с передовыми мировыми разработками в сфере экологически рационального строительства компанией «Шикун ве-бинуй НАДЛАН».


Данное звание на практике означает, что микрорайон станет своего рода наглядным учебным пособием для строительных подрядчиков – они будут съезжаться сюда со всей страны для получения соответствующего опыта по внедрению «зеленых» технологий. Тем более что данная совокупность методов становится весьма востребованной среди покупателей квартир.

Так опрос, проведенный недавно институтом «Геокартография» во главе с доктором Риной Дгани, показал, что израильтяне все больше внимания уделяют качеству жизни и экологии, и среди них необычайно популярным становится именно «зеленое» жилье. В соответствии с результатами опроса, 40 процентов наших сограждан готовы при покупке новой квартиры переплатить 25 тысяч шекелей при условии, что их новый дом будет возведен с помощью экологически рациональных технологий. Для сравнения, всего три года назад таковых насчитывалось лишь 26 процентов.

Д-р Дгани отметила, что важность «зеленого» строительства в Израиле только начинает осознаваться, в отличие от европейских стран. По ее мнению, это в первую очередь связано с тем, что в еврейском государстве пока еще не принято законодательство, обязывающее строительные компании и подрядчиков руководствоваться стандартами экологически рационального строительства.


В результате, эту «новинку» на израильском рынке недвижимости внедряют лишь единичные компании. Тем более что разница в себестоимости «зеленой» квартиры, по сравнению с «обычной», составляет 25-40 тысяч шекелей, что отбивает желание у небольших и средних компаний идти на дополнительные затраты. И, пожалуй, только компания «Шикун ве-бинуй НАДЛАН», крупнейшая в Израиле, не перекладывает эти расходы на плечи покупателей, которые не чувствуют разницы в цене, но ощущают заметные различия качества жизни в подобном жилье. Ведь дома строятся таким образом, чтобы максимально экономить расход электроэнергии и воды. Это хорошо и для природы, и для человека – каждая семья, проживающая в «зеленом» доме, экономит на счетах в среднем порядка 300 шекелей в месяц.

Однако вручение звания «отличника «зеленого» строительства» и публикация данных опроса «Геокартографии» могут заставить многих строительных подрядчиков передумать. Неужели скоро в Израиле начнут строить в основном «зеленые» дома?