Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

Картинка просто так...

2017-08-15 14:33:09 (читать в оригинале)

---

Душа продолжает вожделеть после смерти?

2017-08-15 13:30:17 (читать в оригинале)

Вопрос:

Пишут ли наши мудрецы о том, что человек, который не преодолел какое-либо свое вожделение, и после смерти продолжает вожделеть этого, но не может удовлетворить этого, ибо тело уже умерло?

Ответ:

Ваше утверждение верно. Об этом приводится в книге Рабейну Йоны «Врата раскаяния» (2, 18). Рабейну Йона пишет там: «И знай, что душа грешника, всё стремление которого при жизни было к вещам материальным, … опустится после его смерти вниз, в землю, к тому, к чему она стремилась, и будет она, как свойственно праху, опускаться, а не подниматься. Но поднимут её на Небеса на суд, и на разбирательство, и чтобы увидеть, как променяла она Небеса на преисподнюю ». В подтверждение своих слов Рабейну Йона приводит высказывание мудрецов из Мидраша «Коэлет Рабба» (3, 27): «Как души праведников, так и души грешников поднимаются на Небеса и проходят там суд. Души праведников оправдывают в суде и помещают под Престолом Славы,а души грешников возвращаются, и опускаются, и перемешиваются с землёй». По мнению Рабейну Йоны, в словах «перемешиваются с землёй» мидраш имеет в виду, что они продолжают быть неразрывно связанными со всеми земными желаниями .

Причина того, что душа после смерти человека продолжает стремиться к тем вещам, к которым человек стремился при жизни (хотя в могиле он уже понимает, что вожделеть этих вещей не стоит), заключается в том, что работать над собой и изменять себя человек может только при жизни, а после смерти он уже не может изменить себя. Как сказал царь Шломо в книге Коэлет (9, 10): «Всё, что сможет рука твоя делать, в меру сил своих делай, ибо нет ни дела, ни замысла, ни знания, ни мудрости в преисподней, куда ты идёшь».

Этот принцип поможет нам понять слова мудрецов в трактате Гитин. Там (56, б) рассказывается: когда Ункелос (который впоследствии перевёл Тору на арамейский язык) захотел принять еврейство, он вызывал с помощью колдовства души различных людей и спрашивал их, стоит ли ему это делать. Среди его консультантов были два грешника — Тит и Билам. Оба они сказали, каждый на свой лад, что переходить в еврейство не стоит. Тит сказал: «У евреев много заповедей, и ты не сможешь выполнить их все. Иди, начни с евреями войну, потому что каждый, кто воюет с ними, в конце концов, оказывается во главе». А Билам сказал: «Не делай им никакого добра во все дни». В то время, когда Тит и Билам давали эти советы, они были уже в мире истины и знали истинный уровень еврейства и значение соблюдения заповедей, но, поскольку при жизни привыкли говорить о евреях дурно, продолжали так же поступать и после смерти. Кто не исправил себя при жизни, останется таким же и после смерти!
автор текста: рав Реувен Куклин

---

Мои твиты

2017-08-15 12:01:53 (читать в оригинале)

• Пн, 12:11: К главе Реэ. «Не делайте такого Б-гу…» https://t.co/FLsAllIKT2
• Пн, 13:04: Как красиво!!!!!! https://t.co/iKgWJvXe8R
• Вт, 00:35: Как уберечься от опасностей в дороге? https://t.co/X5RgJC6PT7
• Вт, 02:10: Новая запись в LiveJournal: https://t.co/d7eFiJXeK2
• Вт, 10:10: Можно ли женщине молиться в период ниды (ритуальной нечистоты)? https://t.co/rWJtJvVQIC
• Вт, 10:33: Проект по изданию Вавилонского Талмуда на русском языке. Подробнее здесь: https://t.co/LXuF0HO0uu

---

Можно ли женщине молиться в период ниды (ритуальной нечистоты)?

2017-08-15 10:10:35 (читать в оригинале)

Вопрос:

Здравствуйте, уважаемый ребе!

Скажите, пожалуйста, у нас в женском незамужнем кругу возник вопрос по поводу того, можем ли мы молиться в период ниды? Или понятие «нида» относится только к замужним? И, соответственно, как этот закон распространяется — только в синагоге или дома? Просто странно, ведь имя Всевышнего мы произносим каждый день, и в Кицур Шулхан Арухе написано: «Принято (это не алаха?), чтобы женщина в состоянии ниды до того, как она начинает отсчитывать чистые дни, не появлялась в синагоге и не молилась»…

Ответ:

Рама (Орах Хаим 88) приводит два мнения по вопросу о том, может ли женщина в период менструации заходить в синагогу, чтобы молиться. Речь идёт именно о том времени, когда у женщины собственно менструация, однако по всем мнениям ей можно заходить в синагогу в состоянии нида, если период менструации уже прошёл. Мишна Брура (6) приводит слова ахароним (поздних комментаторов) о том, что её отсутствие в эти дни выражает уважение к святости синагоги, но с точки зрения алахи запрета заходить в синагогу не существует, даже по «устрожающему» мнению. Поэтому, пишет Мишна Брура от имени ахароним, дома, по всем мнения, женщина даже в период менструации обязана молиться и произносить все благословления.

Автор Кицур Шульхан Аруха (153, 16) полагает, что закон установлен в соответствии с мнением, которое запрещает женщине в период менструации молиться в синагоге. Поэтому он пишет: «Принято, чтобы женщина в состоянии нида до того, как она начинает отсчитывать чистые дни, не появлялась в синагоге и не молилась. Только в дни раскаяния, то есть, начиная с первого дня чтения Слихот и далее, когда все собираются в синагоге и она очень расстроится, если не сможет пойти, — ей также можно прийти туда и помолиться; и также во всех подобных случаях, например, если она женит своего сына или выдает замуж дочь, или если она только что родила и ей пришло время идти в синагогу — она имеет право это сделать».

Однако Мишна Брура (7) пишет, что в наше время обычай следующий: женщины в период менструации заходят в синагогу, только им не следует смотреть на свиток Торы, когда его поднимают. И, поскольку Мишна Брура считается самой авторитетной книгой, изданной в последних поколениях, несомненно, верно следующее: женщина в период менструации может заходить в синагогу, чтобы молиться там.



Этот ответ был опубликован на сайте toldot.ru

---

Квартирный ответ

2017-08-15 10:07:46 (читать в оригинале)

Где найти строительные материалы в Internet? Например, на портале группы компаний «САКСЭС»! ))

* * *
Cтроительство новых городов и вообще населенных пунктов в Израиле уже много лет как запрешено. По экологическим соображениям. Я с этим решение совершенно согласна. Тут и так слишком много городов для такого крошечного кусочка планеты. В городах (почти во всех кроме Тель-Авива) застройка неравномерная, отдаленные районы плохо связаны с центром. Везде очень много пустующих зданий. Мы в Иерусалиме, вместе с ребятами из молодежного движения "Иторерут" ("Пробуждение") составляли карту таких домов. Она еще далеко не полная (охвачен только центр, и то не все районы), но уже насчитывает десятки (!) многоквартирных домов, которых с лихвой хватило бы на общежития для всех иерусалимских студентов и нетребовательных пенсионеров. Это - не считая 10000 квартир, принадлежащих иностранцам и заселенным не более месяца в году. Проблемы тут в основном юридического и административного характера. Каждый пустующий дом - это история затянувшегося раздела наследства, долгого ожидания разрешений на реконструкцию и достройку от муниципалитета и т.п.Думаю, что подобное исследование в Хайфе или Яффо дало бы еще более потрясающий результат.

Я изучала экологическую архитектуру в Испании, в Мадриде, и убедилась, как элегантно решается там эта проблема. Некоммерческие организации, при поддержке муниципалитета, заключают с владельцами пустующих зданий договоры НА ОПРЕДЕЛЕННЫЙ СРОК и бесплатно занимают эти здания под всякие полумаргинальные проекты, вроде модернистских художественных училищ. общежитий или клубов для сбежавших из дому подростков.

Другая проблема - во всех новых зданиях с 1992 года требуется делать укрепленную комнату с бетонными стенами толщиной 20 см ("мамад"). Это требование, конечно, очень приятно изготовителям бетона, но архитекторам мешает зверски и очень снижает гибкость планирования жилого пространства. Ну, с Инструкцией о гражданской обороне, даже я сражаться не буду. Это побезнадежнее ветряных мельниц. Хотя в пересчете на всю страну, если заменить 20 см. стены обычными 7 см. перегородками - речь идет об экономии тысяч квадратных метров жилья и возможность менять внутреннюю планировку квартир в соответствии с изменениями в составе и жизни семьи.

Дополнительный "золотой запас" заветных квадратных метров скрывается в планировании самих городов. Из за неудобной транспортной структуры обычно в каждом городе только около 20% домов считаются качественным и желанным жильем, остальные 80% - "внутренняя периферия. Большинство городов очень плохо приспособлены для пешеходов и поэтому многие многие метры "съедают" дороги. Мы (архитектор Карлос Прус и я) разработали решение для Иерусалима. Оно не Б-г весть какое оригинальное, но дешевое и очень подходит нашему городу - Бульварное Кольцо с движущимися дорожками вместо общественного транспорта. Завтра проект будет представлен на заседании транспортной комиссии иерусалимского муниципалитета. Начало заседания в 18:00.
Израиль страдает не от недостатка хороших идей, творческих личностей или системных решений в градостроительстве, а от того, что в существующей структуре принятия решений в этой области им остается очень мало места. Именно поэтому я считаю, что КВАРТИРНЫЙ ОТВЕТ пока нужно искать прежде всего в законодательстве.
Самым главным здесь я считаю "выпуск" некоммерческих организаций на строительный рынок для совместного строительства жилья (кооперативы или МЖК), отмена освобождения от муниципальных налогов для пустующих домов и обложение дополнительным налогом покупки недвижимости иностранными гражданами.